二十五年
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次馳報遼東。
今欽見奉，卽令邊將遇有商船探聽聲息，隨卽來告。
臣雖未詳虛實，卽當飛報，益虔無替。
臣竊念小邦北連野人，南隣島倭，兩賊兇頑，侵軼邊陲，擄掠人物，固無異焉，所不能絶之者，庶其自戢，以除民患而已。
況倭奴便習舟楫，往來慓疾，賊害尤劇？又其窟穴險阻，風濤洶湧，未易勦絶，敢陳事由，倍增惶懼，伏惟聖鑑。
仍獻黃細苧布白細苧布各十五匹、黑細麻布三十匹、黃花席滿花席雜彩花席各十張、人蔘一百觔。
皇太後禮物紅細苧布十匹、黑細麻布二十匹、滿花席雜彩花席各十張，中宮禮物同。
○掌令趙孜啓：「近日沈璿新拜監察，舊監察等來語臣等曰：『沈璿奸妹壻河悌明妾。
』訊其言之所自，則雲：『監察金漢生、金哲誠聞諸監察李抽。
』臣等雲：『事涉曖昧，更詳聞以告。
』不署璿告身，其後監察等更不來告。
臣等議：『凡奸事，非奸所捕獲者，勿論。
且事涉曖昧。
』乃署璿告身。
及璿就職數日，監察等亦來言之。
臣等據此劾問李抽，抽答以非吾所言。
問之再三，亦不服。
問于房主有司及漢生、哲誠，皆無異辭，但以臺牒劾問得情爲難。
請追身親問，若以爲不可，則令他司鞫之。
」上曰：「監察等不欲與不正之人同僚，乃告臺長，其意善矣。
然此事匪輕，不可遽信一人之言而俾爲終身之累，且諸監察，亦不可禁身劾問。
予將議于政府。
」遂下議政府議之。
僉議啓曰：「下義禁府推鞫爲便。
」乃下李抽、金漢生、金哲誠及房主鄭孝順、有司李皎然、尹賛于義禁府鞫之。
○左正言尹沔錄執政人親戚拜職之數，啓曰：「執政者，毋得除授族親，其法美矣。
今冒法除授者頗多，有違立法之意，請改正。
」上曰：「爾等之言然矣。
然皆啓于予，乃得除授，但左翊贊金琛、草溪敎導李仲專除授情由，不可不問，其鞫以聞。
」 8月10日 ○壬辰，傳旨禮曹： 中外啓聞及各道膳狀，皆用白奏紙，不得用表紙，載在《六典》。
今或用表紙，或用擣鍊紙，有違成法，自今申明擧行，違者科罪。
○鹹吉道都節制使金孝誠病，上遣醫治療，仍賜藥餌。
8月11日 ○癸巳，傳旨禮曹： 水陸防戍及京外役徒遇變隕命者與夫被賊殺虜者則緻賻復戶，已曾立法，其因公務死於非命者，獨不緻賻復戶，實爲闕典。
自今因公務死於非命者，依騎船軍溺死例，給米豆二石復戶三年，以廣恤典。
且因公物故者，令所在官緻祭，亦有其法，各官守令，或不擧行。
今後須卽擧行移文，本曹轉啓，以憑後考。
8月13日 ○乙未，鹹吉道都節制使金孝誠馳啓：「吾郞哈所乙隻來言：『南訥虧知介與黑龍江及于乙未車等諸種虧知介結爲黨援，將分道入寇慶源、穩城、鍾城等三鎭。
賊謀已定，遂遣四十餘人，往來愁濱江等處，將指日爲寇。
』」 ○議政府啓：「今各道所上孝子節婦竝二十六人，更不考覈眞僞，悉加爵命，旌門復戶，似爲不可。
請令禮曹更考實跡，其所行特異者，方許褒奬。
」從之。
○大司憲閔伸等啓：「義禁府以臣等署經沈璿告身，歸咎本府，臣等請引嫌。
」仍啓曰：「舊例，監察等欲斥新拜監察者，則必明書其過惡，以告本府，本府從其書區處，若少有瑕類，而終不絶之者，則具辭以告本府，本府再不署經以警之而已。
今欲斥去沈璿，則當書過惡以告，而今則不然，且指奸勿論，律有其文。
昔臣爲刑曹正郞，有告奸義母者，上議諸大臣，或以爲：」從律文指奸勿論。
「或以爲：」綱常所係，不可不鞫。
「上竟從律文。
以此臣等乃署璿告身。
」上曰：「予嘉卿言，其毋引嫌。
」遂命召義禁府提調樸從愚、韓確、權孟孫、柳守剛，與諸承旨同議以聞，仍謂曰：「高麗之法，雖大臣皆署經告身，逮至衰季，君上特命除官者，謂之內出，人多謗之，以至君欲除授，其臣執以爲不可，權移於下。
我太祖深燭其弊，乃立官敎之法，其後又復用署經之制。
及太宗之初，仍用署經之法，後用官敎，予亦竝用官敎與署經之法。
今沈璿以事在赦前，不得別白，則不免終身之玷累，然爲沈璿覈赦前之事，亦不可也。
予欲告人赦前瑕咎者，必須文簿明白，許令告訴，其在赦後則明有證驗，亦許告之。
以此立法何如？今以赦前不覈沈璿，則將復令就職乎？抑罷之歟？且李抽有罪乎否？其議以啓。
」從愚、確、孟孫、守剛議曰：「以抽供招觀之，璿之犯奸在赦前，難以辨明，旣不能辨明，則不宜就職。
抽告親戚之咎，雖雲無狀，然因同僚之問乃告，則聲罪爲難。
」同副承旨樸以昌議曰：「璿拘於赦前，未得辨明耳，宜還就職。
抽揚其親戚之過，誠爲無狀，烏得無罪？」趙瑞康、李承孫、姜碩德、柳義孫、黃守身議曰：「抽之所告在三四年之前，眞僞難知，且事在赦前，勿治何如？」又召黃喜、申槪、李叔畤、金宗瑞議之，宗瑞議曰：「璿雖被獲於河悌明之奴，然不卽告官，不可以奸所捕獲論，宜置勿論。
況國家旣立風聞之禁，又有不堪同僚者明告過惡之法，何必更立新法也？抽告指奸之事，宜當治罪；璿則宜令還就職。
但鄭孝順等五人將曖昧之事，唱議告之，當罷職，其餘監察，勿論爲便。
」槪、叔畤議曰：「新法不必更立也。
抽告曖昧之事，宜當左遷。
璿則固當就職，然與諸監察不相能，姑除他官，尋復授監察，其餘監察，勿論爲便。
」喜曰：「抽首發璿姦事，雖爲輕薄，尋復言，事涉曖昧，諸監察不聽，敢告臺長，諸監察不得無罪，璿當勿治就職。
若新法則不必更立。
」上曰：「璿以此爲終身之累，無乃不可乎？更議以啓。
」槪、叔畤、宗瑞議曰：「旣有風聞之禁，抽乃擧赦前曖昧之事，當治其罪。
璿與諸監察，皆當勿罪就職爲便。
」喜曰：「諸監察不聽抽自悔之言，璿告諸長，當任其咎。
」 ○議政府據禮曹呈啓：「顯德嬪魂宮諱晨朔望俗節日及廟所朔望俗節，皆以書吏監祭，實爲未便，請令監察監祭。
」從之。
○禮曹啓王世子代行文昭殿秋夕祭儀：「齋戒前享三日，王世子散齋二日，緻齋一日。
凡散齋，不弔表聞疾，不聽樂，不與刑殺文書；緻齋，唯治享事。
凡行事執事官及侍從官應俱升者，竝散齋二日，緻齋一日。
散齋緻緻齋如故，唯不縱酒，不食蔥韭蒜薤，不弔喪問疾，不聽樂，不行刑，不判署刑殺文書，不與穢惡事；緻齋，唯行享事。
已齋而闕者，通攝行事。
諸衛之屬守衛殿門者及工人，俱淸齋一宿。
〈享官以下凡與祭者，皆前享二日，沐浴更衣。
〉陳設：前享二日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。
前一日，典樂帥其屬，設樂部二於前殿殿上殿庭，具北向。
有司設王世子版位於東階東南，西向；亞終獻官位於王世子位版之後近南，西向北上；執事者位於其後稍南，西向北上；設監察位於殿庭之南近東，西向；〈書吏陪其後〉設贊者謁者贊引位於東階之西，俱西向北上；設典樂位於殿上及殿庭樂部之北，北向。
殿司帥其屬，掃除殿之內外。
享日未行事前，殿司開前殿龕室，整拂神幄，鋪筵如常儀。
典祀官殿司各帥其屬入，奠祝版各一於神位之右；〈各有坫〉設香爐香合幷燭於神位前，次設祭器實饌具；設尊於戶外之左；設飮福盞一於太祖尊所。
行禮：享日未行事前三刻，殿司開前殿龕室，整拂神幄鋪筵如常儀。
典祀官殿司各帥其屬入，實饌具畢。
前二刻，亞獻官以下，俱以時服就前殿門外，贊引引監察點視陳設。
前一刻，亞獻官以下諸執事盥洗訖。
初，執事者各奉腰輿，〈大王輿，內侍院；王後輿，內侍府。
〉陳於後殿各室戶外每室各二，皆南向西上。
大祝宮闈令各奉神位版匱安於輿，執事者以此奉舁，詣前殿戶外。
大祝奉太祖神位版匱，宮闈令奉王後神位版匱，由中戶入，安於龕室，南向西上。
殿司帥其屬，奉扇蓋設於神座前左右。
次大祝奉太宗神位版匱，宮闈令奉王後神位版匱，由東戶安於龕室，西向北上。
〈其腰輿，降自東階，置於東階之東，西向北上。
〉大祝宮闈令俯伏興，出就門外。
贊者謁者贊引先就殿庭拜位北向西上四拜訖，各就位。
典樂率工人入就位，贊引引監察及典祀官諸執事入就殿庭拜位，重行北向西上。
立定，贊者曰：」鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
「監察以下，皆鞠躬拜興拜興拜興平身。
贊引引監察以下各就位。
大祝宮闈令以此開匱，奉出神位版設於座。
引進使跪白外辦，王世子俱時服盥洗訖，引進使引王世子入就位西向立，〈侍從官不應入者止於門〉謁者引亞終獻官入就位西向立，贊者曰：」鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
「樂作，殿庭樂〈王世子及亞終獻官，皆鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
樂止，引進使引王世子升自東階，詣太祖尊所西向立，樂作，殿上樂〉執尊者酌酒，侍從二人以盞受酒。
引進使引王世子由中戶入詣太祖神位前北向立，贊請跪，王世子跪。
侍從一人奉香合跪進，一人奉香爐跪進，引進使贊請三上香，王世子三上香，侍從奠爐于案。
〈進香在東西向，奠爐在西東向。
進盞奠盞，準此。
〉侍從一人奉盞跪進，引進使贊請執盞獻盞，王世子執盞獻盞，以盞授侍從，奠于太宗神位前。
又侍從一人以副盞跪進，引進使贊請執盞獻盞，王世子執盞獻盞，以盞授侍從，奠于王後神位前。
引進使贊請俯伏興少退東向跪，王世子俯伏興少退東向跪，樂止，大祝進神位之右南向跪讀祝文訖。
樂作，引進使贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，樂止，引進使引王世子出戶，詣太宗尊所西向立，樂作，執尊者酌酒，侍從二人以盞受酒。
引進使引王世子由東戶入詣太宗神位前東向立，贊請跪，王世子跪。
侍從一人奉香合跪進，一人奉爐跪進，引進使贊請三上香，王世子三上香，侍從奠爐于案。
〈進香在南北向，奠爐在北南向。
進盞奠盞，準此。
〉侍從一人奉盞跪進，贊請執盞獻盞，王世子執盞獻盞，以盞授侍從，奠于太宗神位前。
又侍從一人以副盞跪進，引進使贊請執盞獻盞。
王世子執盞獻盞，以盞授侍從，奠于王後神位前。
引進使贊請俯伏興少退東向跪，王世子俯伏興少退東向跪，樂止，大祝進神位之右南向跪讀祝文訖。
樂作，引進進使贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，樂止，引進使引王世子出戶，降自東階復位。
謁者引亞獻官升自東階，詣太祖尊所西向立，樂作，〈殿庭樂〉執尊者酌酒，執事者二人以盞受酒。
謁者引亞獻官，由中戶入詣太祖神位前北向立贊跪，獻官跪，執事者一人以盞授獻官，謁者贊執盞獻盞，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于太祖神位前。
又執事者一人以副盞授獻官，謁者贊執盞獻盞，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于王後神位前。
謁者贊俯伏興平身，獻官俯伏興平身。
樂止，謁者引獻官出戶，詣太宗尊所西向立，樂作，執尊者酌酒，執事者二人以盞受酒。
謁者引獻官由東戶入詣太宗神位前東向立贊跪，獻官跪，執事者一人以盞授獻官，謁者贊執盞獻盞，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于太宗神位前。
又執事者一人以副盞授獻官，謁者贊執盞獻盞，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于王後神位前。
謁者贊俯伏興平身，獻官俯伏興平身，樂止，謁者引獻官出戶，降自東階復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀，引降復位。
執事者設飮福位於前楹外近東，西向。
大祝詣太祖尊所，以盞酌福酒，授侍從，引進使引王世子升自東階，詣飮福位西向立，侍從奉盞北向跪，引進使贊請跪，王世子跪，引進使贊請受盞，王世子受盞飮訖，侍從受虛盞，復於尊所。
引進使贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，引進使引王世子降復位，贊者曰：」鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
「樂作，王世子及亞獻官以下，皆鞠躬四拜興平身。
樂止，贊者曰：」鞠躬四拜興平身。
「樂作，王世子及亞獻官以下，皆鞠躬四拜興平身。
樂止，引進使跪白禮畢，引王世子還齋室，謁者引亞終獻官出。
贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位。
立定，贊者曰：」鞠躬四拜平身。
「監察以下，皆鞠躬四拜平身。
贊引以次引出，典樂帥工人出。
大祝宮闈令納神位版，贊者謁者贊引就拜位四拜而出。
執事者各奉腰輿，升自東階，置於前殿戶外。
大祝宮闈令各奉神位版匱，安於輿，執事者以次奉舁詣後殿各室戶外，大祝宮闈令各奉神位版匱安於座，如常儀，殿司闔戶以降乃退。
典祀官帥其屬，徹禮饌，祝版療於坎。
亞獻官〈從一品〉終獻官〈正二品〉典祀官〈奉常寺〉大祝二人〈四五品集賢殿〉執事四人〈五六品〉宮闈令〈內侍府〉引進使〈僉知通禮〉贊者二人〈奉禮郞〉侍從官四人〈書筵詹事院〉贊引一人〈參外〉典樂二人〈典樂署〉奉輿奉燭〈衣前儀〉」 8月14日 ○丙申，親傳望祭香祝。
8月15日 ○丁酉，召義禁府提調樸從愚、韓確、柳守剛謂曰：「昔予侍太宗，樸訔啓曰：『今攸司擧劾風聞，不可。
』太宗曰：『我太祖旣立風聞之禁，今乃擧行，實爲不可。
』予惶恐不能對，退召知申事元肅問之，肅答曰：『不擧行風聞，今已久矣。
是則訔誤啓也。
』若擧劾風聞，則下無全人，故祖宗乃革此法。
且律文，指奸者勿論，故燒人房屋者，須於放火處捕獲乃坐；罵父母者，親告乃坐。
如此之類，罪之大者，雖勿問是非治罪，猶可也。
然必曰放火處捕獲，親告乃坐，聖人制律之意以爲恐姦詐之徒，因慊羅織人罪，以快讎怨也。
今司憲府則據監察所告而劾之，不可謂風聞也。
監察等徒以李抽之言乃告之，是則事涉風聞。
後有如此事，將悉擧劾歟？若皆擧劾，則將永以爲法歟？如告者招虛，則反坐乎？此法旣立，則讐怨者雖知反受其罪，欲玷汚其人，誣告者亦有之矣。
卿等與承旨等同議以啓。
」僉議啓曰：「如此之事，綱常所係，不可不劾。
若李抽誣告，則反受其罪；沈璿實犯其罪，則雖終身不敍可也。
」上曰：「此事匪輕，須更三思。
」遂召黃喜、申槪，命晉陽大君瑈、安平大君瑢、趙瑞康，密謂喜等曰：「沈璿之事，宜當推劾。
自今雖經赦宥，明有文簿者，則宜當劾之，其在赦後而無文簿者，必明白告訴，然後許令推劾。
仍立誣告坐罪之法何如？」僉曰：「上敎允當。
」又敎曰：「今臺諫議署朝官告身，或再不署經，或於告身，書政曹外，而君上不得知可乎？必令啓達何如？」僉曰：「於告身書政曹外，則必啓，而後施行可矣。
若告身之法則臺諫聞族係瑕咎，不署經者多矣，仍舊爲便。
」又敎曰：「大小朝官之被劾者，除特命就職外，毋得就職之法已立矣，今因廢事，啓請就職。
權踶常言：『被劾就職，廉恥掃地矣。
』卿等其議以啓。
」黃喜、申槪、趙瑞康議啓曰：「各司皆有事務，若被劾不仕，則或緻廢事，除私罪外，悉令就職爲便。
」 ○中樞院使李澄玉啓：「平安道沿邊自募防戍者，憚於運糧，自募者漸小，將來可慮。
請本道及他道自募人善於弓馬者，勿論有役，其道觀察使都節制使試才送兵曹，兵曹更試作隊，量其遠近，分遣防戍，令前此防戍者每年一戶納米十五鬥於本鎭，仍除本役。
萬戶守令令以其米，支給自募人。
每年自三月至十月防戍及入保之後，勿給資糧，許令往來其家，隨意休息。
其當授職者，毋令遲滯，則非特士馬休息，人爭自募，軍卒有實矣。
且沿邊男丁，皆佩弓矢，已曾立法，然貧乏之徒，未能自辦，無兵器者頗多，給以江邊所儲兵器爲便。
」下兵曹，與議政府同議以啓。
僉議啓曰：「其自募防戍者京外試才之策，固不難矣。
但本道軍士自願納米與否，未可知也，備細訪問施行爲便。
且其沿邊居民，貧不能自辦兵器人數及分給後遺在兵器之數，磨勘啓聞後，更議施行。
」從之。
8月16日 ○戊戌，傳旨承政院： 朝廷頒降詔勑及凡事幹朝廷秘密文書，毋令他人見之，悉皆緘封，以授承文院官吏，永爲恒式。
○中樞院副使李臺卒，賜賻紙。
○一岐州佐志源次郞遣僧視音之等三人，來獻土物。
書契曰： 遵父祖之舊規，通聘問於上邦，伏乞仰達天聰。
次郞自幼少秉國鈞以來，旣十有餘載，未通和好之旨。
由是渡小船遣使者，堅修同志之好，伏冀敢無渝矣，惟願從上邦渡船辱賜隣好之旨者。
吾州彌仰恩義，嚴加禁暴，永懷愛君之誠。
不腆之土宜，具于別幅。
禮曹復書曰： 貴州隣近我國，足下父祖向義納款，修好不替。
乃今足下不渝先世之美意，專人來聘，復修舊好，又諭禁暴之義，兼獻禮物，誠心懇至。
殿下嘉之，特賜曰細緜紬八匹、黑細麻布八匹、虎皮四領、雜彩花席一十張、正布二十二匹，回價付去，惟照領。
○宗貞盛遣沙未時羅等十三人，來獻土物。
8月18日 ○庚子，義禁府提調樸從愚、權孟孫、柳守剛等啓曰：「沈璿之妻上言以義禁府推鞫失中，臣等請引嫌。
」上曰：「婦人之言，何足過哉？其毋引嫌。
」仍謂從愚等、金宗瑞諸承旨曰：「今沈璿之獄，鞫河悌明則悌明對以不知，又問隣裡，則隣裡亦答以不知，將何以處之？其議以啓。
」宗瑞啓曰：「自初，臣以爲必難得情，宜用指奸勿論之律，隻罪李抽爲便。
」上從之，命放沈璿還就職。
○議政府據兵曹呈啓：「下三道各浦，實是賊路要衝，宜常如見敵，益謹防戍。
近來萬戶等視爲常事，其戰艦考覈陵夷，卒有緩急，則恐不及期。
請遣人點檢戰艦及兵器與夫防戍之狀、習戰施爲、作船勤慢。
」從之。
8月19日 ○辛醜，雨。
漢江水溢，漂沒人家。
○掌令趙孜啓：「前日臣等啓：『今拜守令者，或因其司啓請，或因他故得免者，則皆拘六年不敍之法，而或遷他官，或陞華秩，獨在任守令因病辭職，本道監司核實得代者，則皆六年不敍，事大不均，請皆一體施行。
』若安淹慶則未行禫祭，遽授守令，未得赴任，閔恭則以守令陪箋來京，遽罹疾病，吏曹皆不待辭免而改除。
此則非他窺免之比，請上裁施行。
」上曰：「前日所啓之言，予以爲守令窺免者，請皆罷之，以守六年不敍之法。
今反請在任辭免者，更加敍用，其暗毀六年不敍之法歟？爾等以執法之官，如何開毀法之端乎？」孜更啓曰：「臣等之意，非欲盡皆敍用也。
其窺免守令者，亦依六年不敍之法，請皆罷免。
淹慶、閔恭之事則非其罪也，請更裁擇。
」上曰：「前日遞代守令，皆不得已之人。
淹慶之事，當令更考，若閔恭，輕易復用，則因緣來京，稱病窺免者，繼踵而起矣。
」 ○中樞院使李澄玉上書曰： 臣本以庸資，謬蒙擢拔，猥竊私恩。
臣父全生，衰朽在家，坐受宰樞之榮，屢蒙賜廩之命，以至臣兄澄石，每於家鄕旁近，授以節鉞，使便榮養；臣弟澄珪，亦且特授監察，俾還定省。
臣之一家父子兄弟，擧蒙睿眷，寵渥悉偏。
頃者臣授西北之寄，未効絲毫之補，殿下曲察臣子遠離相憶之情，遽爾榮召，臣固當不離禁近，朝夕宿衛，臣之大幸也。
顧念臣父全生，年今九十有二，加以頻嬰疾病，氣息奄奄，常恐一夕溘先朝露，終抱無涯之痛。
伏望聖慈收臣職事，不勝至願。
不允。
○行四門禜祭。
8月20日 ○壬寅，中樞院副使鄭忠敬卒，賜棺槨及紙。
○初，進獻紅細苧布一匹，有破毀處，命司憲府劾禮曹當該郞廳及濟用監都染署官吏。
掌令趙孜啓曰：「非徒辭連議政府，六曹堂上本府執義，亦與焉，宜幷劾問，請移他官推鞫。
」上曰：「勿劾政府六曹及執義，隻劾當該官吏。
」孜更啓曰：「所係匪輕，不可輕赦。
」上改命司諫院劾之。
8月21日 ○癸卯，罷李抽職，贖杖八十。
8月22日 ○甲辰，親傳社稷宗廟祈雨報祀祭香祝。
○以李明晨、李樺、李堧竝爲中樞院副使，趙遂良禮曹參議，李益樸刑曹參議，李攜僉知中樞院事，金銚忠淸道觀察使。
8月24日 ○丙午，濟州宣慰別監鄭廣元馳啓：「本州人姜權豆、趙恠實、金草松等因商販往楸子島不還，意謂飄風而死。
」上卽召承文院提調申槪、權踶、金宗瑞、鄭麟趾、安崇善、金聽、安止等謂曰：「今鄭廣元所啓之人姓名，與勑書所載人姓名字音相似，意是本國飄風人也。
固當奏聞，付何人以奏乎？」僉議啓曰：「就付節日使爲便。
」從之，遂傳旨全羅道觀察使及濟州按撫使： 飄風人姓名體貌，更審馳啓。
8月25日 ○丁未，議政府條陳禁淫祀之法： 一，祖父母父母之魂，邀緻巫家，名曰衛護，或圖形象，或稱神奴婢，施納巫家。
雖不納奴婢，或設衛護，或祀祖考之神於巫家者頗多。
其家長，論以不孝，依奉養有闕律科罪，永不敍用，其奴婢竝沒於官。
且因救病，稱爲代命奴婢，施納巫家者，其家長，亦以制書有違律科罪，奴婢亦沒入官。
一，野祭及巫家、松嶽、紺嶽、開城府大井各其州縣城隍等處，親往淫祀者及良家婦女稱爲避病，寓於巫家者，其家長，以制書有違律科罪。
一，犯禁巫女，依律科罪。
京中則逬諸外方，外方則黜諸他道。
一，犯禁婦女，若無家長，則罪其長子，無長子則次子，無次子則長孫，無長孫則次孫。
若無家長及子孫，則罪坐婦女。
一，巫女等或稱古今所無之神，或稱當代死亡將相之神，別立神號，自謂神托於己，妖言惑衆者，依造妖言妖書律處斬。
一，不付巫籍，號爲要巫，雜處京城者頗多，竝黜城外。
隱匿者，以不應爲事理，重律科罪，皆錄巫籍。
一，巫及各人，如有所犯，其裡管領坊別監色掌等不能檢察，則依律科罪。
一，京中則司憲府、外方則監司守令出其不意，常加檢擧，嚴行禁約，以爲恒式。
從之。
○左參贊權踶啓：「諸處碑銘，慮或兩洗雲磨，字畫刓缺，令構屋以庇風雨。
是雖美意，不常加修葺，或緻傾圮，碑銘亦爲毀折。
請令舊有碑閣，悉皆撤去。
」趙瑞康又啓曰：「諸陵碑閣，今雖堅緻，萬世之後，或怠於修葺，恐緻頹圯。
《春秋》書世室屋毀，況碑閣乎？諸陵碑閣，亦當撤壞。
」上曰：「然。
令禮曹擬議以啓。
」 ○刑曹啓：「京畿原平囚李仲山、平安道熙川囚李甫南殺人，請依律處斬。
」從之。
8月26日 ○戊申，傳旨宗學宗簿寺： 赴學宗親通《小學》四書二經《少微通鑑》者，定其年限，許令放學，已曾立法。
然通有四等，且一書考講之數，亦不爲定。
自今宗親等畢讀定額經書後，每當四孟朔，敎官一會，每一書講五處，俱略通以上者，當許放學；每書五處內一處粗通者，亦令放學。
○置平安道渭原、虞芮二郡，從右贊成皇甫仁獻議也。
8月27日 ○己酉，遣議政府右參贊李叔畤，如京師賀聖節。
○刑曹啓：「全羅道臨陂囚韓江、京畿高陽囚僧義惠殺人，請依律處斬。
」從之。
8月28日 ○庚戌，宗貞盛遣延而羅等，來獻土物。
○刑曹啓：「忠淸道公州囚安祿、慶尙道善山囚金賢鬪殺人，請依律處絞。
」從之。
8月29日 ○辛亥，親傳朔祭香祝。
○傳旨承政院： 自今凡傳敎之事，竝稱敎旨，其細瑣之事則稱傳旨。
承旨亦稱臣著名，仍印之，下攸司，以爲恒式。
○李承孫、姜碩德、黃守身、樸以昌等啓：「今年雖有水旱之災，京畿、慶尙、全羅、忠淸、鹹吉、平安等道稍稔；江原、黃海兩道雖兇歉，亦非丙辰之比。
今聖體違豫，非他藥餌所能治療，沐浴之後，稍有其驗，請今年復幸溫井。
」上曰：「予浴于溫井，至于再三，眼暗倍前，予不願更浴，爾等其勿言。
」承孫等更啓曰：「前此無一年再幸之時，請今年再幸，以觀其効。
」上不聽。
請至再三，上曰：「沐浴以後，予眼益暗。
沐浴而得效，則可矣，如或益暗，則是乃危道，必有後悔。
」時謂諸醫方無沐浴治眼之法，而再幸溫井，供頓勞憊，不可勝記，上雖欲復幸，猶當諫止，今其逢迎巧飾，至於如此。
且承孫嘗扈駕溫井，多受守令贈遺，船載輸家，爲時所譏。
○左贊成河演、左參贊權踶亦請幸溫井，至于再三，上曰：「古人雲：『朋友死則哭，眼暗則哭。
』是乃人之大病，予何不愛其身？然予在溫井沐浴時，目瞳有翳膜，意謂熱氣上攻，遂緻不愈，至今益暗。
此予終身之疾，非沐浴所醫。
雖移溫井於京都，予不浴之。
」 ○刑曹啓：「典獄囚佛丁強奸幼女；鹹吉道端川囚李禾殺人，請皆依律處絞。
」從之。
九月 9月1日 ○壬子朔，鹹吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「東寧衛，元係我國之人，版圖旣入中國，永爲臣妾。
然不使與中國之人竝處，別築城堡，使居之，稱爲東寧衛以區別，令童所老加茂之母，許於會寧城內居之，請姑於城外築第處之，曲加撫恤，示以赤心，驗其誠心歸附，然後許處城內，以示同仁之化。
」下議政府禮曹議之。
僉議啓曰：「東寧衛自作一衛，衆至數萬，其勢與此不同。
況所老加茂，授以高爵，賜以印章，娶我國女，居於內地，旣許城內賜第，今又自請與老父母共居城內，辭順理直，若又不許，彼必疑貳。
又其前妻已死，欲攜後妻以歸，則勢必難防。
若是則處之城外居生，尤爲不可，姑依前議爲便。
若欲與管下俱居城內，則托以地狹不許，亦爲便益。
」從之，遂回諭甲孫曰： 昔唐太宗處突厥降衆于內地，魏徵議曰：「宜縱之，使還故土，不可留之中國。
晉初，諸胡與民雜居，郭欽、江統皆勸武帝驅出塞外，以絶亂階，武帝不從。
後二十年間，伊、洛之間，遂爲氈裘之域，此前事之明鑑也。
」太宗不從，置突厥于塞下，後世有戎狄之亂。
論者以謂：「太宗之所啓。
」然中國之與突厥境壤區別，不與同居，其心必異，固不可以雜處也。
彼阿木河野人，世居我境，本與吾民雜處，亦是吾赤子也。
是以或於鹹吉內地，或於京中內附居住者，無慮數百，而顯授官爵，布列朝班，以至職帶中樞，又兼司僕者，亦多有之。
以此觀之，彼以誠心附我，旣無疑貳之心，我以赤心待彼，又無內外之殊，豈可以中國之於突厥竝論？卿其知悉。
○刑曹啓：「全羅道潭陽囚金一孝歐殺妻；康津囚金龍殺人；京幾安山囚徐松鬪殺人，請皆依律處絞。
」從之。
9月2日 ○癸醜，世子出後苑，觀武士射。
○掌令趙孜啓：「淫祀之禁，屢降敎旨，且載《元典》，今又立禁防，至爲嚴密。
然國巫猶在，是根本不絶也。
請黜之遠方，使不得售其妖術。
李明晨齋居宗廟，與人媒妾，淫穢無行，罷職未久，而復拜中樞，實爲未便。
請還是命。
」上曰：「淫祀之禁，創自祖宗，巫女之輩，尙未殄絶，予豈敢遽革哉？雖立法，行之爲難。
明晨之事則爾等之言是矣，然非永不敍用之罪也。
」孜更啓曰：「巫女之禁已嚴，今又盡黜于外。
立祖宗未立之法則豈不益有光乎？若不得遠黜，則聚居東西活院之側，以救病人，毋令得入于京。
明晨雖非永不敍用之罪，懲惡未久，而遽用未可也。
」上曰：「凡立法，爲可行也，不可立不可行之法也。
且明晨豈可以此而終棄不用也？」孜又啓曰：「舊例，承旨兼吏兵曹者，入參銓注，近當注擬時，特命承旨二人，分參吏兵曹。
六承旨疊參銓注，承旨皆昵近委任者也，獨於注擬不信，於大體何如？且吏兵曹堂上則或一人久掌銓衡，至五六年，獨疑承旨，實爲不可。
古者奔競之家二，今也奔競之家六，請依舊例。
」上曰：「此事，言之者非一，予將更思之。
」尋罷其法。
○上謂承政院曰：「太祖少時睟容在平壤、開城府，晩年睟容在鹹興、全州，蓋平壤，太祖卽位後所幸之地。
且平壤、開城，皆朝廷使臣經過之處，奉安晩年睟容，全州、鹹興、慶州則奉安少時睟容何如？且睟容之邊，欲書某王之影，然古無其制，其擬議以啓。
」李承孫等啓曰：「上敎允當，但睟容之邊，書某王之名，古無其制，書於其背爲便。
」 9月3日 ○甲寅，右議政申槪上言曰： 臣自少多病，年今七十，諸病竝作，精神昏昧，進獻方物封裹，事莫重焉，臣居首親監，失於覺察。
若奏聞使不爲更審，則有乖敬謹之義，幾誤大事，攸司覈問請罪，臣甘受重罪。
竊惟爲相者，維持大綱，使巨細精粗各得其所，是其職也。
臣資性魯鈍，學識短淺，承乏五年，訖無建明，徒規規於事爲之末，而過差亦多，今又緻此大誤。
雖蒙大度寬恕，其靦面坐于政府，以取譏議，甚爲未便。
伏望諒臣至情，遞臣職事，俾臣得安微分，以養衰齡。
不允。
○以趙瑞康爲吏曹參判，權孟孫同知中樞院事，柳守剛漢城府尹，成奉祖刑曹參議，李益樸工曹參議，李承孫承政院都承旨，姜碩德左承旨，柳義孫右承旨，黃守身左副承旨，樸以昌右副承旨，李思哲同副承旨，孫士晟司諫院左獻納，金世敏黃海道都觀察使。
○傳旨吏兵曹：「新除守令不得辭免之禁，累曾立法，近者妄托不緊之故，上言窺免者頗多。
非徒有違人臣奉職之義，其輕蔑成法，甚爲不可，自今嚴加禁斷。
」 ○藝文館大提學趙末生上疏陳弭盜之策，不允。
9月4日 ○乙卯，兵曹啓：「入直宰樞，或有擅自出入，以緻宿衛疎虞，誠爲不可。
請自今本曹無時點檢。
」從之。
9月5日 ○丙辰，向化童幹古訴于禮曹曰：「童羅松介奪我牛馬米穀，又奪入居人牛馬。
」羅松介亦訴雲：「童幹古盜本國人，鬻於吾郞哈。
」禮曹以啓，命與議政府同議以聞。
河演議：「羅松介所奪之物已見者，還其主，其餘勿推。
宜諭羅松介雲：『當治爾罪，然已經赦宥，勿論耳。
』若其所訴幹古之事則亦當諭之曰：『被訴者雖暴揚所訴人過惡，不許聽理，已有國法。
』勿令聽理如何？」申槪、權踶、許詡議：「羅松介所奪之物，悉還其主。
當諭羅松介曰：『爾罪不小，固當痛懲，姑以特恩赦之耳。
』羅松介所訴之事則雖於法不當聽理，然待投化人，豈盡拘於法？亦當聽理。
」金宗瑞議曰：「已見之物，還其主，當諭二人曰：『爾等罪大，固當治之，然事在赦前，特赦不問。
汝等皆兼司僕，近侍有年，已知國家之法，若此不已，當痛繩以法。
』以此開諭何如？」上命開諭之。
9月6日 ○丁巳，傳旨戶曹： 各道禾穀，乃於未實之前，次其等第以聞，後或不稔，官吏拘於等第，踏驗失中。
自今勿啓禾穀等第。
○刑曹啓：「迎日囚鄭富殺人，請依律處斬。
」從之。
9月7日 ○戊午，宗貞盛所遣時羅三甫羅死，緻祭，賜棺及紙。
○禮曹啓：「倭人上京時，例皆鄕通事押來。
及還，或遣司譯院官員，或遣朝官護送，驛路有弊。
請自今優待倭人外，毋遣護送官，皆以鄕通事押送。
」從之。
9月9日 ○庚申，司憲府啓：「受三軍職事者，旣無衙門，又無糾察之法，凡朝參及拜表迎詔勑時，或不隨班。
請自今每日會巡廳，置公座簿着名，令兵曹依吏曹考功例，每當衙日，閱其公座簿，嚴加考察。
」從之。
9月10日 ○辛酉，刑曹啓：「典獄囚女衆生背夫，請依律處絞。
」從之。
9月11日 ○壬戌，視事。
上謂左右曰：「租稅之事，反復思之，未領其要，將何術以處之，然後乃合情理歟？且一結所出幾石幾鬥？」僉曰：「諸道土品各異，所出不同，不可以一槪論也。
」上曰：「予欲使各道守令穫一結之穀，以量所出之數。
前日所議租庸調之法，闊於事情，斷不可行於我朝也。
然思得其宜，未得其要，何以得其歸一之論也？」吏曹參議李邊啓曰：「民皆厭貢法，請復行損實之法。
」上曰：「損實乃祖宗舊制，苟能隨損，給損則至爲良法。
然人之所見各異，未免私意於其間，弊不可勝言，此損實之法之不可行也。
今欲因貢法，改量田品，分爲九等，以定租稅何如？然今年兇歉，不可使民騷擾，欲待豐年，但慮改量田，而下田反爲上中，則益生民怨矣。
更不量田，仍分九等何如？予聞民皆厭苦上中田蔔數倍於下田，而上中田收稅之數，又倍於下田。
今欲上中田減稅一鬥，下田減稅四鬥，亦何如？」僉啓曰：「欲分田九等，不可不改量田也。
若欲改量，則莫如責其各官守令，其量減租稅，上敎允當。
」上曰：「下民非獨租稅，實困於守令橫斂，其無可以蠲減者乎？」李邊啓曰：「油蜜豹皮之納，民甚苦之。
」戶曹判書樸從愚啓曰：「油蜜減田租以納，民何苦之？」禮曹判書金宗瑞啓曰：「臣前日與政府六曹議講經節目，或議雲：『每於式年，外間行別試，擧子望其僥倖，競誦儕輩之作，不讀經書，人材職此畢陋，卑見明經之儒。
』請於式年，取五十人，毋數行別試。
」上曰：「取五十人，用之何處？」左參贊權踶啓曰：「三館及承文院奉常寺，職任旣多，而式年所取者，不足於用，故乃行別試。
自今停別試，加式年之額。
若人材多，則取五十人，少則不拘定額可矣。
」上曰：「若限五十人，則雖無人材，必足其數。
且三十三人之法，始於何時，倣於何制歟？」宗瑞對曰：「稽古制科擧之數，固無一定之規，而三十三人，亦非唐制。
臣謂高麗好佛法，倣三十三天之說也。
」上曰：「予聞科場佳作鮮少，或幷取不善者。
且今人登第後，不留意學問。
今幷取不材者，用之何處乎？然予當更思。
」兵曹判書鄭淵啓曰：「今欲爲別侍衛，已投狀者八百餘人，其餘又不知幾千。
我國家昇平日久，人物繁盛，然軍不加額，請凡入仕者必待錄名軍籍，然後聽，則軍額多矣。
」上曰：「予嘉卿言，其更磨勘以啓。
」 ○左正言尹沔啓：「李漼以通善，超拜守成均司藝；閔瑗亦以奉直，除授守司藝。
司藝，正四品職事也。
行守之法，職事爲重，而如此超授，恐有冒濫之弊，請皆改授。
成均學正李馨期，本以縣吏，當赴擧時，詐假祖父官職，心術已毀。
且學正，掌成均正錄所印信，檢察儒生，其任匪輕，亦請改除。
」上曰：「立行守之法，欲用之於防礙之處，以爲變通也。
爾等之論，實爲不可。
馨期之事，予將擬議。
」沔更請，不允。
○初，中樞院副使樸堧訪兵曹判書鄭淵，司憲府以爲奔競，劾請其罪，上赦之。
憲府請曰：「堧以微服，奔競執政之家，志趣卑陋，請論如法。
」上曰：「堧旣老，何用幹請於淵？況淵大臣，豈可以此小事抵罪乎？」 ○刑曹啓：「全羅道古阜囚貴哲歐父緻傷，請依律處斬。
張今音龍鬪殺人，律當處絞。
」從之。
○禮曹啓太祖睟容奉安儀：「其日，設儀仗於勤政殿庭東西，假司禁左右分立；設輦於路臺近北南向，陽繖前立；設香樓子於其南；設東西班侍立位於光化門外道左。
時至，內侍奉聖容函由中出戶，降自中階，奉安使傳奉，安於輦上。
假司禁前導，香樓子次之，儀仗次之，陽繖次之。
輦進發，出自正門，奉安使及從事官隨行。
輦至，群官皆躬身，輦過平身，侍衛如常，祗送于門外。
所過各道觀察使各官守令具朝服，迎於境上，望輦躬身，輦至小駐。
觀察使以下當道心異位重行，向輦四拜訖，前導至所館門外，躬身祗迎。
執事者二人奉聖容凾由中門入，安於大廳卓上，儀仗入陳如常。
觀察使以下入就庭中，異位重行。
立定，執事者上香，觀察使以下行四拜禮。
翌日質明，觀察使以下以時服入庭，異位重行。
立定，執事者上香，觀察使以下行四拜禮。
小頃，觀察使以下序立於門外，執事者奉聖容函，安於輦上。
輦進發，觀察使以下躬身，輦過平身，侍衛祗送于門外。
影殿所在各道觀察使奉迎如前儀。
翌日，無拜禮，仍侍衛。
影殿所在官守令出迎如前儀，輦至殿門外，執事二人奉聖容函，入自中門，至正殿安于卓上，開函奉出聖容，掛安訖。
奉安使及觀察使以下入就殿庭，分東西異位重行。
立定，執事者上香，行四拜禮。
是日，奉安使行安神祭。
」 ○禮曹啓王世子拜陵儀：「前三日，王世子齋止別室，凡行事執事官及侍從官，俱淸齋一日於正寢。
前二日，遣大臣，告於宗廟。
前一日，忠扈衛設幕次於陵所近地，侍從官次於幕次之前。
陵司帥其屬，掃除陵室。
執事者設王世子版位於陵室東南，西向；設亞終獻官位於王世子位版後，西向；設贊者謁者贊引位於終獻官之南近西西向，俱北上；監察位於獻官西南，北向。
其日未行事前，陵司掃除陵室，典祀官陵司各帥其屬入，奠祝版於神位之右；設香爐告合幷燭於神位之前；次設祭器實饌具；設尊於戶外之左。
其日未明一刻，王世子出宮，儀仗導從如常儀。
王世子到幕次，王世子及亞終獻官以下，皆服淺淡服。
書雲觀報時。
時至，贊引引監察，升自東階入室，點視陳設，糾察不如儀者，還出。
贊者謁者贊引先就拜位北向西上四拜訖，各就位。
贊引引監察及諸執事入就拜位，重行北向西上。
立定，贊者贊鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，監察以下四拜訖各就位。
謁者引亞終獻官入就位，引進使跪白外辦，引王世子儀仗，停於幕次，至版位西向立。
贊者贊鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，王世子及亞終獻官四拜訖，引進使引王世子升自東階，詣尊所西向立，執事者酌酒，侍從一人〈兩位則二人〉以爵受酒。
引進使引王世子入詣神位前北向立，引進使贊請跪，侍從一人奉香合跪進，一人奉香爐跪進，引進使贊請三上香，侍從奠爐于案。
侍從奉爵跪進，引進使贊請執爵獻爵，以爵授侍從，奠于神位前。
〈進香進爵，皆在東西向；奠爐奠爵，皆在西東向。
兩位則又獻。
〉引進使贊請俯伏興小退北向跪，王世子俯伏興小退北向跪。
大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，引進使贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，引進使引王世子降自東階復位。
謁者引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者酌酒，執事者一人以爵受酒，謁者引亞獻官入詣神位前北向立，謁者贊跪，執事者以爵授亞獻官，謁者贊執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前。
謁者贊俯伏興平身，亞獻官俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀，引降復位。
贊者贊鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，王世子及亞終獻官四拜訖，引進使引王世子還幕次釋服。
謁者引亞終獻官出。
贊引引監察及諸執事，俱復拜位，贊者贊鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
監察以下四拜訖，贊引引監察以下出。
贊者謁者贊引就拜位，四拜而出，典祀官陵司各帥其屬，撤禮饌，祝版瘞於坎。
亞獻官，從一品；終獻官，正二品；典祀官奉常寺大祝，四五品；執事三，五六品，兩位則四人；引進使僉知通禮；贊者二、通贊謁者一、奉禮侍從官四、書筵詹事院贊引一，參外。
」 9月12日 ○癸亥，以李宣知敦寧府事，韓確判漢城府事，趙侯同知敦寧府事，李明德同知中樞院事，李穰中樞院副使，李先齊刑曹參議，成奉祖、辛處康僉知中樞院事，申自守司憲持平，李樺慶尙左道都節制使。
9月13日 ○甲子，親傳永寧殿先告事由祭及穆淸殿、濬源殿還安祭香祝。
○遣知中樞院事鄭麟趾，奉安太祖睟容于開城府穆淸殿及鹹吉道濬源殿。
○傳旨承政院： 今後世子代行祭祀則承旨兼禮曹者，先詣祭所，點檢諸事；代行講武及觀射則承旨兼兵曹者，從行點檢諸事，以爲恒式。
傳旨司憲府： 自今大小人門外餞迎，勿禁。
○刑曹啓：「典獄囚隊副金成富鬪殺人，請依律處絞。
」從之。
9月14日 ○乙醜，親傳望祭香祝。
○掌令趙孜啓：「今命門外迎餞勿禁，此誠美意也。
然前此迎餞之禁甚嚴，尙有犯禁者，今若勿禁，則朝士因迎餞廢棄職事，弊不可遏，乞還是命。
無已則依禁奔競例，限親戚寸數勿禁。
」上曰：「予將擬議。
」 ○向化吾都裡護軍李乙赤上言曰： 臣曾往居婆豬江，去夏帶妻子還住東良北，第緣彼此往來，不得耕種，妻子僕隷，皆乏食，請給米鹽。
下議政府禮曹同議以啓。
僉議曰： 此虜奸詐，去留無常，逃至婆豬江，與忽剌溫虧知介結婚，而又約以冬節將還，則奸謀難測，不可多與之糧，以資其力。
宜令邊將語其妻曰：『汝夫上京從仕，汝居遠地，必不能以時賑給，或緻飢餓。
汝率子女來居會寧旁近，則生理無足憂。
』反覆開諭，如不聽，則仍厚待以安其心。
所給口糧不過五六鬥，連償給之，不至飢乏，斯可矣。
且此虜欲還，則拘留不送。
從之。
9月15日 ○丙寅，王世子代行健元陵望祭。
○濟州按撫使辛處康馳啓飄風人姜權豆等七人姓名體貌，召承文院提調金宗瑞、安崇善、安止撰奏本，遣通事崔倫，齎奏就付節日使。
○刑曹啓：「忠淸道淸風囚尹莫同歐殺從弟，請依律處絞。
」從之。
9月16日 ○丁卯，議政府據禮曹呈啓：「大抵百工技藝之事，非日鍜月鍊，必無入妙之理。
然慣習都監倡妓，類皆貧寠，謀生之不暇，勿論祁寒暑雨，常令肄業，則生理可慮。
請分爲四番，每年除寒暑六月外，自二月至四月，八月至十月，輪日隷業，敎之以玄琴伽倻琴鄕琵琶杖鼓牙箏奚琴觱篥大琴小琴等樂，能者兼治他技，不能者專守一藝。
又皆敎以歌曲，若唐琵琶則令每人皆習之，隨其所學各立師，以全敎誨，提調以時探紮考藝，不能者罰之，甚者還定本役。
若敎誨不勤，則罰其師，使之懲戒。
其無才色者，沙汰，勒還其鄕。
各道每當式年，精加遴選，以充其數。
如有才名素著，各官占吝不送者，慣習都監指名傳報，使送于京。
且雅樂工人之年老不成才者，稱爲歇差備，本監亦依此例，又設歇差備，年至二十未成才者，皆屬之。
不試才藝，每年仕多者一人，例受其職，故年少可敎者，故不勉業，以待二十，反成巨弊。
自今須令年滿四十，更無成才者，許屬歇差備。
又其公賤競投樂工，窺避本役者頗多，請自今悉令沙汰還本定役，令選中外嫁良夫所生年少成才者，聽其自願充差。
」從之。
9月17日 ○戊辰，濟州按撫使辛處康上箋，謝賜宣醞。
○司憲府上疏曰： 賞罰，國家之大典。
賞罰得宜，然後善者有所勸，而惡者有所懲矣。
李明晨別無才能，但以連姻戚裡，位至宰相，尊榮踰分，是宜夙夜祗懼，圖報聖恩之萬一。
不此之念，向與李孫錫約爲媒人，欲奸同列宰相之妾，贈賂衣服，期以必成荒淫，不義固已極矣。
至於親受內香宗廟緻齋之日，再呼孫錫，恣說淫穢之事，無齋心敬神之義至矣。
況孫錫使其父楊，陷於重譴，喪敗家門者也。
宜所逬斥，而反與交結，其忘親釋怨之罪著矣。
明晨所犯，其時刑曹覈問以啓，特從末減，隻罷職事，罪重罰輕，人皆缺望，才過數月而復除中樞之職，凡有見聞，莫不驚駭。
爵命所以待賢能，而豈宜施於不敬不義之人哉？《傳》曰：「賞罰無章，何以勸沮？罰一人而千萬人懲焉。
」此臣等所以再瀆天聰，極陳不已者也。
伏望殿下亟收是命，以懲不敬，以戒後來。
上曰：「明晨之罪，考之於律，則其罪已輕，況再經赦宥？若不用則已，用之則其懲戒已久，今授中樞，不爲速矣。
」持平權枝啓曰：「明農圖其同列之妾，已爲無狀，況齋居宗廟，再邀孫錫媒妾，恣爲淫穢之言，罪莫大焉。
今臣等之請，非欲治罪，但速加爵命不可也，請還是命。
」上曰：「奸人已棄之妾者多矣，何獨於明晨而加以重罪乎？爾等所言淸齋之處，恣爲淫穢之罪則然矣。
明晨雖連姻戚裡，予豈容私哉？大抵犯罪之人，若經赦宥，則例皆不論，況明晨再經赦宥，爾等吹毛求疵，不亦深刻乎？」 9月18日 ○己巳，傳旨宗簿寺： 諸大君因服制及暇日不赴宗學，則依放學時例，宗學敎官二人，輪日詣闕敎訓。
9月20日 ○辛未，親傳永寧殿還安祭及纛祭香祝。
○諭全羅道觀察使： 今當天氣漸寒，濟州被獲倭人，各給襦衣裙，又厚其供億，曲加護恤。
○築鹹吉道穩城郡行城石築三百八十尺，又築鍾城郡行城石築一萬九千九百十七尺。
川中樹鹿角城一百七十五尺，削土二千二百十九尺，役本道軍八千名，始於八月二十日，至是告訖。
○先是，白頭山北南羅耳等處野人潛入甲山郡因車外、回山等地，盜牛而去。
至是，上命都體察使皇甫仁，自甲山、三水至于平安道之境古未平，審定加波地堡及因車外堡自惠山堡東峯至于平安道之境農所裡峯頭，皆置煙臺，候望賊變。
9月21日 ○壬申，傳旨議政府： 古者親戚故舊相與之際，必以宴享爲禮，蓋欲盡其歡心，以成禮俗也。
稽之古典，設鄕飮酒禮，以敎親睦。
《詩》曰：「厭厭夜飮，不醉無歸。
」又曰：「韓侯出祖，出宿于屠，顯父餞之，淸酒百壺。
」《家語》：「子貢觀蠟，孔子曰：『賜也樂乎？』對曰：『一國之人，皆若狂，賜未知其樂也。
』孔子曰：『百日之勞，一日之樂，一日之澤，非爾所知也。
張而不弛，文、武不能也；弛而不張，文、武不爲也。
一張一弛，文、武之道也。
』」漢疏廣乞骸骨，公卿故人設祖道，供帳東都門外，車數百輛。
然則古人居有饗宴之儀，行有祖道之禮，非爲崇飮，所以厚人倫而敦風俗，聖人制禮之意至矣。
降及後世，人心不古，逮至高麗之季，大小臣僚，不勤于職，惟酒是崇，以至喪其威儀，亡其軀命者，比比有之。
故我朝嚴立會飮迎餞之禁，庶幾淑人心而回世道也。
近日禮曹啓曰：「國家會飮迎餞之禁，雖曰美法，然送迎，禮之大者，而雖至親拘於禁令，父不得餞其子，弟不得餞其兄。
因此人心風俗，日以澆薄，古人忠厚之意，掃地矣。
乞城內群飮之禁，依舊施行，門外迎餞，勿令禁止。
事已下憲府。
憲府啓曰：」禁防雖嚴，尙有乘間亂法者矣。
若下勿禁之敎，末流之弊，無有紀極。
富者不節其用，貧者強費其財，群聚遊宴，沈湎于酒，曠官之弊、喪軀之端，兆於此矣，不如仍舊之爲愈也。
如不得已，則依禁奔競例，限族親寸數爲便。
「予惟古之聖人制宴禮合歡心，遂成敦睦之俗，其意美矣。
但慮流蕩之風復起，已立群飮之禁。
其群飮之禁，雖不得已門外迎餞，欲從禮曹之請，然憲府條陳其弊，請至再三，何以不失古人敦厚之風而無後世之弊？可行節目，擬議以啓。
議政府僉議啓曰：」今立迎餞之法，其意雖美，然値兇年則不可行也，禁止便，且不可寸數爲限。
莫若年豐則不禁，以厚風俗，何必更立新法乎？「從之。
○中樞院副使馬邊者回自鹹吉道，上曰：「今年本道農事何如？」邊者對曰：「本道去年兇歉，民今乏食，自四月至五六月，人民餓死丘壑者，無慮四五百人矣。
幸存餘喘者，亦皆無力，雖父母兄弟至親，不得收葬，至秋得免餓死。
」上召金宗瑞、韓確謂曰：「卿等於鹹吉道之事，備詳知之矣。
今馬邊者之言如此，卿等之意以謂何如？予反覆思之，未得救荒之策。
古人雲：『移民移粟。
』今將移民乎？抑將移粟乎？若移民則明年東作，似不及期，何如而可？今欲遣敬差官，審視飢餓及各官所儲米豆之數，何如？」韓確等啓曰：「移民則誠如上敎明年農事稽緩矣，莫若移粟賑救爲便。
」從之。
○諭鹹吉道觀察使： 今年本道兇歉，民生可慮。
文昭殿素膳及薦新外，毋得進上。
9月22日 ○癸酉，上謂承政院曰：「予召馬邊者，問鹹吉道人民飢餓之狀，至于再三，答辭不一，不可盡信，宜遣人驗視。
」遂遣禮曹佐郞鄭軾，仍謂軾曰：「人民餓死者，不但路傍，至於幽深山谷之間可疑之處，遍歷搜索。
且所經各官守令沿邊鎭將監司都節制使處，飢民之狀，備細訪問以啓。
其民間所備救荒之物及道內各官所儲米豆之數，亦宜點閱以聞。
」仍諭都體察使皇甫仁曰： 今有人啓雲：「鹹吉道因去年失農，民間乏食，或殺鷄犬牛馬而食。
今年四月，始有浮腫者，或有餓死者，至于五六月間，飢饉尤甚，流移丐乞，或於溪壑，或於山野，或於道路，輾轉而死者，臣所目見，數至四百矣，而其得生者無力，雖父子兄弟，不得收葬，至秋僅免飢餓，其死亡不如五六月矣。
各官守令設賑濟場，或以糜粥，或以豆末賑恤之，而官儲告罄，難以繼之。
守令聞飢民所在，則使人載來，食以糜粥，其人甚飢，死於守令前者，亦多有之。
其中稱爲病死者，率皆餓死之人。
若築城軍往來之時餓死與否，未之知也。
監司亦雲：『鹹興以南，可以賑恤矣，鹹興以北至于五鎭，吾末如之何也。
』」予聞此言，良用惻然。
行人所見之處，如此其多，幽深山谷未見之處，轉于丘壑者，不知幾千人矣。
曩者監司鄭甲孫具陳本道乏糧之狀，請罷築城之役，予乃不允，卽傳旨于卿曰：「審知民食多寡築城與否，量宜施行。
」卿乃興築城之役。
卿當國大臣，親到其界，民生苦樂，年穀豐歉，悉皆目擊之矣，其民之飢餓死亡，卿得聞之歟？豈不熟計而輕易動衆，以興是役乎？且於築城軍往來之時、赴役之際，意必曲盡布置，勿令飢死矣。
然此輾轉而死者，是各官失農丐乞之人歟？抑築城軍在途乏糧而餓死歟？其餓死之狀及死亡之數、流亡家戶有無、禾穀結實之狀、各官所儲米豆多少、監司守令賑濟勤慢，備悉聞見馳啓，卿亦救荒之策，磨勘以啓。
○諭鹹吉道觀察使鄭甲孫曰： 曩因卿所啓，知今年各官義倉之粟已分給者十六萬餘石，而留庫五萬餘石。
雖竝計他道漕轉米豆六萬石，較之今年分給之數，五萬餘石，亦爲不足，且各官守令義倉之粟，未畢收納，而於會計皆錄虛數。
果如是，則各官留庫會計之數，亦未可信也。
以此觀之，意謂來年本道人民，救死不贍，以貽國家之羞，予甚軫念。
今有人啓：「本道人民飢餓轉死溝壑者，至四五百餘人。
」予深居九重之內，尙且聞此，卿以本道監司，巡行各官，豈不得聞乎？聞之而不知施爲之策，以至於此乎？抑無告之者，未得聞之歟？各官守令，何坐視其死而不之恤也？卿曩者具陳本道乏糧之狀，請罷築城之役，予乃不允，卽傳旨于都體察使皇甫仁曰：「卿審知民食多寡，築城與否，量宜施行。
」皇甫仁乃興築城之役。
今此飢死者，無乃築城之人盡齎家蓄以往，其家老少絶食丐乞而餓死乎？若是則實是予之咎也。
然卿以一道之主，不能賑濟，以緻於死，卿亦豈無其責乎？卿曾啓：「閱其各官見在米豆之數及審知禾穀豐歉之狀，然後磨勘更啓。
」予待卿更啓之日。
當此秋成之時，飢饉尙且如此，況於明年乎？歲丙辰，忠淸道失農尤甚，民多飢餓，然忠淸道在諸道之中，移粟甚便，民得免死。
本道邈在東北之隅，雖欲移粟，道途脩阻，海波洶湧，未易漕轉，而雖或漕轉，必待明年三四月矣。
其未移之前，將何以賑之？且移民於他道，以就食可乎？然移民於他道則明年農事，其誰爲之？議諸大臣，皆曰：「不可。
」予未知賑恤之如何，切切于懷。
卿當何以處之？必有熟計而善處之策矣。
其餓死之狀及死亡之數、流亡戶數、禾穀結實之狀、各官留庫米豆之數、救荒方略，磨勘速啓。
○諭平安、鹹吉道都節制使曰： 今當兇歉，民生可慮。
其進獻松骨堆昆及異色鷹子外，其他鷹子，毋得進上。
○諭鹹吉道都節制使金孝誠曰： 吾都裡等不隨凡察逃竄，仍居本土，其情可賞。
然其勢孤力弱，不賴我之威力，未遂生業。
仄聞近日具州虧知介等結爲黨援，搶奪吾都裡畜産而去。
如此不已，不能安業，必終當離散。
卿與金都乙溫、浪甫兒罕及吾郞介酋長等開諭曰：「歲在庚申，下敎書于爾等，令與吾都裡等相恤，脫有賊變，約爲聲勢，同心過託，丁寧戒諭。
今深處野人屢侵吾都裡，汝等何不力止之乎？汝等與吾都裡已曾歸順我國，我國撫之如一，自今一依前降敎書事意，如有緩急，同心救援，各保其生，則國家豈不知汝之功乎？汝又謂虧知介等曰：『爾與吾都裡舊有讎怨，然其酋長等已曾移去，其留住者，皆單弱無嫌之徒。
且朝鮮撫之甚厚，爾等不可侵也。
若侵掠不已，則朝鮮豈坐視其被害而不之救乎？爾等深思之，勿復侵擾也。
』如此傳說，使彼虧知介勿令爲寇，則於汝豈不有利乎？」如此反覆開諭。
卿儻見虧知介，亦以此意開諭爲可。
卿又謂吾都裡等曰：「國家已曾撫恤汝等，今聞虧知介侵逼，益加憐憫，今諭都乙溫、甫兒罕及吾郞哈酋長等當賊之來，同心力救。
又與虧知介開諭國家之意，勿復爲寇，淳淳敎之。
爾等悉知國家撫育之恩，安心過話。
儻或有變，奔告吾郞哈，則吾郞哈亦當救之。
」如此曉諭，毋使離散。
9月23日 ○甲戌，鹹吉道都節制使經歷韓瑞龍馳啓：「巨乙加介子等引四百餘騎，九月十六日，寇鍾城府甫靑平，臣領七百餘騎，與戰追至六十餘裡，射賊五人斃之，奪馬三十四匹，又取兵仗亦多。
我軍中箭者二十八人，死者二人，馬二十八亦中箭。
」 ○前慶昌府尹柳漢妻樸氏死，賜賻米豆三十石、棺槨及紙。
上女貞懿公主養母也。
上命公主勿服喪，隻行心喪。
9月24日 ○乙亥，召申槪、河演、權踶、鄭淵、金宗瑞、辛引孫謂曰：「今得韓瑞龍破賊書，良用嘉悅。
將遣宣慰別監勞之乎？令都體察使第其戰功以啓乎？且戰死者，雖例當賻恤，然先給喪葬之資，其中箭者，宜賜藥救療，其議以啓。
」僉議啓曰：「昔河敬復與野人戰敗之，以爲偉績，然但斬一級。
今斬首五級，所獲馬畜兵仗亦多，若不遣使勞之，則將士缺望，宜遣宣慰別監以慰之。
其戰死者，賜棺及布；中箭者，賜藥與冬衣爲便。
」從之，遂諭鹹吉道都觀察使鄭甲孫曰：「今野人入寇，士卒力戰死敵，其功可賞。
雖於後日，固當緻賻緻祭復戶，然喪葬之資，不可不先給，宜各給棺及布各四匹。
」 ○倭人宗彥七遣伊老皮古等，來獻土物。
○諭平安道都觀察使趙克寬曰： 今聞鹹吉道永興府濬源殿役徒，皆飢賊困憊，至秋穀熟，乃得復蘇，予甚憫焉。
凡君上有命，奉行者不審緩急，不恤民隱，務要速成，是豈知國家大體哉？平壤府永崇殿之役，何時訖工？今年不稔，民必艱食。
若功役未訖，而人民飢困，則宜當停罷，以待明年，明年亦歉，則必待後年。
卿其商確以啓。
○鹹吉道鍾城人金貴生來謁禮曹判書金宗瑞曰：「會寧人盧謙、鄭軒、金三寶等相謂曰：『設四鎭，徙民實之，以緻困苦者，贊成皇甫仁、判書金宗瑞也。
將伏於磨天嶺、鐵嶺幽僻之地，伺仁過射殺之。
又如京，隱於宗瑞第傍樹間，俟宗瑞出入，亦射殺之。
』我欲上京告變，謙等知之，要我於路，奪我衣服，我潛逃而來。
」宗瑞轉啓，遂械送貴生于本道鞫之。
貴生服誣曰：「欲受賞耳。
」乃坐誣告，決杖一百，配閭延府。
9月25日 ○丙子，上謂承政院曰：「前此賊虜寇邊，斥候者失於刺探，戍卒不及整兵，以緻失機，今賊犯境，候者先報，及期應敵。
都節制使金孝誠，雖以病未得赴戰，然專是平日軍令嚴明之緻然也，予甚嘉之，欲論功賞，當以孝誠爲先。
今遣人賜酒，以慰士卒，竝賜孝誠何如？其議諸兩議政以啓。
」黃喜、申槪皆曰：「上敎允當。
」上乃遣大護軍金連枝于鹹吉道，賜孝誠及赴戰將士酒以慰之。
又就付連枝襦衣若幹，以賜中箭者，仍令審閱接戰之狀，次其戰卒之功。
遂諭孝誠曰： 凡士卒之勤怠、偏裨之勇怯，俱係乎主將號令之如何耳。
令野人潛犯我邊，欲行摽掠，外而候卒先報賊變，內而戍卒整兵力戰，斬獲又多。
倉卒之際，應便得宜，此實卿平日措置詳備，號令嚴明之緻然也。
予甚嘉之，特遣大護軍金連枝，賜酒以慰，卿其知悉。
9月27日 ○戊寅，左正言尹沔啓：「今以執義奇虔爲濟州牧使，以言官補外，固無舊例，請改除。
」上曰：「爾等慮後日之弊，然矣。
自後注擬時，予當三思。
」 ○幼學李崇老倣諸葛亮之制，作木牛以進，竝上書論其制作之由，皆孟浪無稽，其制度，亦不適於用。
9月28日 ○己卯，以王妃誕辰設宴。
○掌令趙孜啓：「臺諫其任匪輕，祖宗舊制，執義則陞拜正三品，掌令則陞拜從三品，所以優待言官。
凡言官必有過，或外補或左遷，今執義奇虔，旣無過差，而出爲濟州牧使。
竊恐自今援此爲例，以言官補外寄者多矣，請改除。
」上曰：「爾等之言是矣。
然雖言官，若人器相當，則或授外寄，未爲不可。
」孜更啓曰：「濟州必武吏兼全者，乃堪其任。
虔但有吏才，無武略，不可謂之人器相當也，請改授。
且自今臺諫若無罪過，願勿外補。
」上曰：「虔已加資除授，何必改之？言官勿敍外寄，則予將擬議。
」 9月29日 ○庚辰，平安道義州震人。
○禮曹啓：「新除守令，東宮拜辭時，與書筵詹事院及輪參官相間，各從本品之末。
」從之。
○諭鹹吉道都節制使金孝誠曰： 童倉、凡察等欲引誘吾都裡，遣人而來，托以見其親戚，不露引誘情迹，仍請上京，則佯若不知，依舊厚待以送。
或來近地，潛形匿迹，暗行謀計，或公然橫行，見肆奸謀，則遣兵捕之，繫獄推鞫其由。
其留住吾都裡逃移可疑者，數遣人窺覘情狀，或示嚴威，或以溫言，多方曉諭，陰折移徙之心，毋使動搖，猶不自安，移徙情迹現著，則當諭之曰：「汝等同類人謂：『汝等將有逃移之勢。
』如此往來之言，雖不足信，在汝等須以親信子孫女壻，於城內隨我以居，或上京從仕，則可解衆人之疑，於汝豈不有益哉！」又倣古質子之例，以子孫女壻，或以親信姪弟，使於城內居之，厚給衣糧，不使飢寒，或諭以朝見之意以送，隨宜措置。
其意欲逃移，率妻子駄載財物，已就途者，遣兵追捕，當敎曰：「皇帝再降勑諭，令汝等仍居阿木河地面，又遣使垂問情願之時，汝等皆以存留納招，今汝等無因逃去，非唯得罪於我國，違背勑諭，中國亦必罪汝。
我雖使邊將盡殺汝等，於義不背，第以我殿下撫恤汝等之意，不卽汝罪，汝等勿懷逃叛之心，於城內隨我以居。
待汝等永絶逃移之心，然後依舊隨意居生。
」須於城內，招緻撫恤。
且險遠處居住吾都裡逃去，則興兵追捕，非唯勢難，恐生他變，因時善處。
若有可乘之處，則臨機處置。
○又諭金孝誠曰： 凡告賊變者，或布二匹或鹽四鬥，隨宜先給，後日驗其虛實緊緩，事緊則給緜布一匠、神布五匹，事緩則給神布三四匹，鹽四五鬥，已曾立法。
其論賞稍薄，自今告賊變者，勿論虛實，先給神布二匹或鹽三四鬥。
其所告實則先告者，給緜布十匹，其後告者之言，無異於先告者，則毋令賞給後告者。
備悉賊變本末，祥於先告者，乃得及期備禦，因就事功，則給緜布十匹，先告者給其半。
其告小小賊變者，不在此限。
9月30日 ○辛巳，親傳朔祭香祝。
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百一〉 冬十月 10月1日 ○壬午朔，王世子代行獻陵朔祭。
○遣知中樞院事元衷如京師，賀明年正。
○吏曹啓：「舊制，義禁府鎭撫二人以正三品、副鎭撫二人以從三品、知事二人以四品、都事四人以五六品差之，近來三四品以上罕少。
請自今鎭撫無人器相當者，則副鎭撫加差。
知事都事，亦不拘品額，推移充差。
從之。
」 10月2日 ○癸未，江原道損實敬差官楊繼元、柳瞻馳啓：「本道失稔尤甚，民生可慮。
今推刷逃亡人物，以一人之故，連累十餘人，救荒草食，尙不得備，請姑待豐年推刷。
」下兵曹議之。
兵曹啓：「可依所啓。
」從之。
○議政府據禮曹呈啓：「曾以帝賜大寶之文稱朝鮮國王，不宜用於境內常事，乃造國王信寶，用之於事神赦宥貢擧等事；國王行寶，用之於冊封除授等事，其帝賜大寶，事大文書外，藏而不用。
今更參詳，行寶信寶，旣是用於境內，其文竝稱國王，殊無意謂。
且古以美名爲文，謹稽經傳，《易》雲：『施命誥四方。
』《國語》雲：『言以昭信。
』宜取此意，改行寶以施命之寶，信寶以昭信之寶。
施命之寶，用之於冊封除授常行敎書等事；昭信之寶，用之於事神發兵賜物等事，則庶合行令示信之義矣。
且前此行信之寶，用之於擧人卷子，而承旨稱臣緘封。
今旣親押題封，而印文俱改，則不當用於貢擧。
乞別鑄科擧之印，使承旨稱臣緘封，藏之尙瑞司，隻用於殿試，允合事宜。
」從之。
○元尹終生母死，賜棺槨及紙六十卷米豆十石。
10月3日 ○甲申，親傳冬享香祝。
○傳旨吏曹： 今後大小官吏遭祖父母繼祖母繼母收養父母等喪，服闋從仕者，依親父母例，通計喪前日月加資，以爲恒武。
○傳旨吏曹： 集賢殿官員有闕，本殿堂上及吏曹堂上，與議政府擬議薦望，已曾傳敎，第因多事，不得及期同議，未便。
今後每年七月及十二月都目之前，必同議啓聞，以爲恒武。
○刑曹啓：「黃海道鳳山囚莫金殺人，請依律處斬。
」從之。
10月4日 ○乙酉，以洪海爲唐城君，李皎判敦寧府事，元衷、趙侯知敦寧府事，李季疄、李穰同知敦寧府事，李宣京畿都觀察使，金泮僉知中樞院事，林仁山司憲執義。
○初，全羅道靈光郡人金元奇妻夜出戶外，忽雷雨震電，明徹內外，妻踣地氣絶，良久復蘇。
翌日出視，有物著馬柳，深入一寸許，拔之，乃雷劍也。
元奇持以納觀察使，觀察使乃獻之。
○諭鹹吉道都節制使金孝誠、平安道都節制使金自雍： 備邊之策，不越乎攻守，其要在乎臨機制勝而已。
然與其決勝於一時，孰若固守之爲愈也？稽之於古，莫不以持重爲貴。
昔王翦之伐楚也，堅壁不戰，日休士洗沐，而與士卒同食。
久之，楚旣不得戰，引而東，翦追擊大敗之。
趙充國之在金城，常以遠斥候爲務，行必爲戰備，止必堅營壁，尤能持重愛士卒，先計而後戰，虜數挑戰，充國堅守，欲以威信招降。
酒泉太守辛武賢奏言：「分兵出擊，虜必震壞。
」天子下其書，充國以爲：「逐水草入山林，隨而深入，虜卽據前險守後阨，必有傷危之憂，非至計也。
」後詔武賢等擊旱羗，充國上書論列，至于數四，阻用兵深入之議，畫屯田便宜之計，長轡遠禦，縻以歲月。
初皆疑其迂緩，坐失事期，終焉士卒不勞而羗戎自敗。
漢光武詔邊吏，料敵戰守，不狗以逗留法。
觀乎此，則自古善用兵者，莫不貴守而賤戰，無他，以其守之未有不利而攻之未必有勝也。
今者具州野人等潛犯鍾城，候卒先知報之，士卒整兵力戰，賊不敢當，驚散而去，追至六十餘裡，斬首數級，多獲兵仗器械以還，庶懲豺虎之心，予深嘉之。
然予思之，固有不可者焉。
彼虜素謂我不窮追也，若知我之窮追，則於要害之處，潛伏奇兵，佯示寡弱，挑戰引退，待我之追，截後而夾攻，則其爲害有不可勝言矣。
爲將之計，莫若謹烽火遠斥候，當賊之來，預先收堡，堅壁不出，淸野以待，毋或輕出，亦勿深追，使彼賊無所得而空還，則徒有險阻跋涉之勞，少沮後日侵陵之計，於我豈不萬萬有利哉？若彼寡我衆，強弱懸絶，我有萬勝之勢，彼有百敗之形，則出奇應變，迅掃無遺，亦可矣，至若輕敵突出，追奔境外，以蹈豺虎之尾，不亦危乎？曩者辛晉保之事，足以鑑矣。
是以予將是意，已再降內傳，丁寧曉諭。
卿體予戒諭之意，鑑古人成敗之迹，酌今日攻守之宜，深思熟計，毋或有愆。
10月5日 ○丙戌，鹹吉道都節制使經歷韓瑞龍又馳啓：「九月十四日，野人副萬戶裴磨剌可奔告雲：『諸種兀狄哈千餘人將欲入寇，今已登途。
』臣卽令諸鎭整兵以待，及賊入寇之日，吾良哈昌古裡又來告變。
以故預知賊變，乃得擊破之。
」諭都節制使金孝誠曰： 磨剌可若不奔告，則諸鎭豈得預爲之備？賊來之日，昌古裡又來告變，故我軍得以整兵待之。
以此論之，二人之功，不相下矣。
若無二人，則今之成功，亦未可必，二人之功旣重，不可以常例論賞也。
今欲重賞綿布，又欲授職，卿意何如？但賞緜布，而不授職何如？若欲重賞緜布，而又授職，則緜布幾匹、職品何等可乎？若欲但賞緜布，而不授職，則緜布幾匹可乎？抑有慮焉。
此二人見受重賞而又受職，則賊聞之，必與二人爲讎，二人不得安矣。
當密問二人曰：「國家嘉汝等之功，欲重賞，又欲授職，汝等若畏讎嫌，則但密受重賞可也。
不畏讎嫌而欲受職，則可從汝之意也。
」如此問之，以觀其意而爲之。
卿意以謂何如？今聞昌古裡，非酋長也。
若爲酋長所使而來告，則其酋長當受重賞，昌古裡受次賞矣。
卿其商度以啓。
孝誠回啓：「問昌古裡，曰：『若一時受重賞，又受其職，則彼必與我爲讎，恐不能安。
願今年密受重賞，明年受職。
』磨剌可曰：『我族屬強盛，不畏讎嫌，欲受重賞，又受都萬戶之職。
』臣意以爲賞布，又授職，則緜布十匹、靑紅緜布各一匹。
磨剌可授帶銀職，昌古裡從其所願。
若但賞布不授職，則綿布十六匹、靑紅緜布各二匹何如？」下禮曹，與議政府同議以啓。
僉議啓曰：「二人之功，固無輕重之異，各給白綿布一十匹、靑紅緜布各五匹。
授職則各從所願爲便。
」上從之。
10月6日 ○丁亥，諭鹹吉道都節制使金孝誠： 馬邊者來啓雲：「近日具州兀狄哈來寇鍾城，見敗而還，必懷憤怨，再來作賊，再來則必在十月之內。
若過十月，雪深馬瘦，必於明年三四月秣馬復來，雖不大擧，或五六人或數十人，潛來窺覘，或射殺農民，或虜掠人畜，鼠竊狗盜，連連不絶，以報今日之敗，宜令邊將預爲之備。
且具州愁濱江等處，地勢平衍，行軍甚便，又其部落不過四百餘人。
若將帥三人各率五百名，分道突入，直抵賊穴，則必將殄殲無遺。
雖不殄殲牛馬，家産所儲之穀，猶可以掃蕩矣。
如此則十年之內，不能復蘇，焉能作賊於我境乎？邊境之民，可以奠枕矣。
」或曰：「一依馬邊者之說討之則已矣，若不得如此，則於邊郡故老人及兀良哈斡朶裡、骨看等處，廣問具州等處居住野人部落多少強弱、道路夷險遠近、征討難易與分兵散入之路幾何。
如此秘密數問之，則雖使之勿喧，自然傳播於彼，彼得聞之，則畏懼奔走之不假。
如此恐動，至于數四，則彼必以爲常事而不備之矣。
當此之時，我乃整兵突擊，可以迅掃，而大國之威靈益振，雖終不興兵，亦或有益，而無害矣。
」予將此說，議諸大臣，領議政黃喜曰：「大抵野人懷憤，報復無窮，不可輕易下手，以生邊釁也。
發兵分道，直入賊穴，掃蕩財産，則十年之內，雖不能復蘇，十年之後，亦處之何如？爲此說者，甚爲不可。
但於賊人來期十月三四月之間，曉諭邊將，益謹備禦之策宜矣，後或之議似可矣，然整兵突擊，可以迅掃之說，似是，而亦非計之善也。
莫如嚴兵固守，愼勿輕擧。
」右議政申槪、左參贊權踶、兵曹判書鄭淵、參判辛引孫議曰：「愁濱江等處，觀兵示威，雖若可行，然將帥三人各率五百兵，其數至於一千五百。
年歉之時，糧餉似難備辦，況直抵賊穴，無遣殄殲，未可必也；掃蕩家産，亦未可必，而報復之患，至於永世，深可慮也。
後或之說，似合權宜。
」左贊成河演議曰：「具州愁濱等地發兵分道，直抵賊穴，宜從前說。
」禮曹判書金宗瑞議曰：「待豐年兵食足，然後當從前說，分道突入，覆其巢穴，至再至三，使不得跳梁，計之得也。
今當兵力不敷之時，姑從後說，善行秘計，使之恐動，不獲寧居，在我益謹備禦，無或小怠。
」予惟議者之言皆善。
曩者金宗瑞爲都節制使時，聲言獵於豆門地面，領兵橫行山野，虜乃畏懼，或有逃遁者。
其後金都乙溫上來親啓雲：「豆門之擧，甚有利也。
前此兀狄哈，於吾輩居處與本國近境，數來竊發，豆門發兵之後，彼胡破膽，曾已懾伏矣，宜當連續爲之。
」非獨都乙溫言之，大小邊將及在京朝官，亦皆言之如此也。
攻伐觀兵二事，皆非今日之宜行也。
卿商搉可否，若以或者之說爲然，則見本國故老人及兀良哈、斡朶、骨看等酋長，密問之曰：「具州、愁濱之賊，近來歸順有年矣，今又作惡如此。
若不用兵滅之，則兵患無窮，汝意以爲何如？其道路遠近幾裡乎？其部落幾處乎？每一處幾家乎？本國之兵，經幾宿而至乎？師行之路幾乎？本國之兵，用幾人而足乎？用何時月而可乎？賊之所居近地，有救援之野人乎？若有救援之野人，則其人之數幾何乎？救援之虜所居，與本賊所居相詎幾裡乎？本賊所居處，多有山林，必皆隱匿乎？」如此問之而聽其答說，仍戒曰：「此，國家秘事也。
汝不宜洩。
」卿若以或者之說爲不可，則姑勿訪問，備書卿意以聞。
馬邊者再寇之言，予亦以爲然，卿其預料熟計，及其機會，隨宜制勝，不亦善乎？卿當服膺不忘，毋或有愆。
大抵事宜秘而故不秘，使之先露，則聞者爲實。
今之此事，宜秘之事也。
卿故不秘而先洩，則固不可也。
若戒秘太深，使不得先露，則彼賊無由得聞，亦無益矣，要在似欲堅秘其事，而酋長參謀者自然傳播於彼賊爲可也，卿其知之。
○又諭金孝誠： 曾累降傳旨，戒以賊若來寇，則堅壁固守，勿令窮追。
然近來具州、野人屢竊斡朶裡牛馬財産，今又寇鍾城，其奸詐已甚，罪惡亦重，不可不懲。
且斡朶裡不隨凡察而逃，款付于我。
然其留住者少，勢窮力弱，每被侵掠，而我國坐視不救，則不能自存，或有離散。
又野人欲潛形剽竊斡朶裡，則必無伏兵邀擊之計，今後深處野人潛掠留住斡朶裡，則令邊將勿論彼我境，較虜多寡，量我強弱，如有可乘之勢，臨機掩捕，以懲奸惡，使斡朶裡賴我之威，安業過活，庶幾當於理矣。
去丙辰年兀狄哈寇慶源之後，其黨愁者哈潛來於近居野人之處，李澄玉遣人，誘以來謁，邊將愁者哈從其言乃來，於中路捕繫，啓請治罪，然此人雖是作賊之人，聽從本國人之說，欲謁邊將，誠心投來，其情猶可恕也，故不加罪責，卽令放還。
不獨此也。
前此兀狄哈於邊境，或潛來隱形，往往爲邊將所獲者有之。
然其終不罪之者，以其黨類曾附於我也。
今則旣無故作賊，又無悔過來附之誠，又於歸順斡朶裡之處，潛來侵竊，則固異於前日歸附之時，又非愁者哈之比也。
其窺覘虛實，乘間竊發，亦未可知也。
卿知此意，盡心措置，勿爲野人所侮。
10月7日 ○戊子，視事。
○王世子出後苑觀射。
○初，有趙自廉之奴，夜入刑曹正郞柳惕家，惕捕之，以告刑曹，決杖八十，至十餘日死。
自廉訴曰：「愓先杖於家，乃告刑曹，又杖之。
因此緻死。
」下義禁府鞫之。
至是，義禁府提調樸從愚、權孟孫、柳守剛啓：「今鞫惕之隣裡，皆曰：」不先杖之。
「且問獄卒，亦曰：」本無杖痕。
「如此之事，必考檢屍文契，然後乃得覈實。
今無檢屍文契，且證左皆兩家奴也。
若鞫其奴，有違容隱之法，處決爲難。
」上曰：「人命至重，豈可置而勿論乎？反覆詰問，務得其情。
」 ○平安、鹹吉道都體察使皇甫仁啓：「鍾城郡事金厚曾以事見罷，然厚撫恤軍民，又有武略，且善防戍，野人畏服，請還本任。
」從之。
○刑曹啓：「京畿川寧囚衆伊殺人，請依律處斬。
」從之。
10月8日 ○己醜，傳旨戶曹： 慶尙、全羅、忠淸道下田田品磽薄，民之納稅者，或有愁嘆，故曾下敎旨，姑於今年，每一結減二鬥，其貢法收稅之數，將更議以定。
然今年夏旱秋霖，禾穀不稔，姑於今年，三道上中田每一結減一鬥，下田每一結因前減二鬥，又減二鬥，以從民便。
○傳旨刑曹： 京外官吏凡罪囚，累次拷訊，數日之間，又加笞杖，以決其罪，或一日內，先行拷訊，又決笞杖。
因此或有隕命，誠可憐憫。
今後已受訊杖者，毋得旋決其罪，酌其拷訊久近、傷處輕重，乃決笞杖，以爲恒式。
10月9日 ○庚寅，禮曹判書金宗瑞啓：「自巨乙加哈及其子土豆，旣來我國，其子在本土者疑我國殺其父，嘗欲報讎，乃形於言，果來寇邊。
今鹹吉道斬獲五級，皆是土豆同産與近戚也。
令土豆見之，使知其親戚爲便。
且國家厚待土豆，冀無邊患也。
今爲患如此，遣還本土，以解彼人之疑何如？」下議政府議之。
申槪、河演議曰：「儻還本土則必生疑慮，但示首級，使之寒心爲便。
」黃喜、權踶議曰：「令示以首級。
若欲還本土，則從願遣還何如？」上曰：「姑示首級後，當隨宜處之。
」 10月11日 ○壬辰，左正言尹沔啓：「金厚曾赴鍾城坐贓，法當抵罪，幸蒙赦宥得免。
今以厚復爲鍾城，厚之行己如此，安能鎭服人心？又何顔復其任乎？請收是命。
且內禁別侍衛甲士補外寄者，見代還屬本番，準計赴任月日給到。
臣等以爲外任者，旣依例加資，而及其遞代，又用其時之到，則是重受職也。
其居京侍衛者，暑雨祁寒，勤苦倍之，而反居其下，實爲不可。
」上曰：「金厚之罪，固當懲之，然本道人，皆謂厚可鎭鍾城，故復差之耳。
內禁別侍等外任時仕到如此，然後行之易，故欲用此法耳。
」沔更啓曰：「鍾城非但防禦，且兼吏治，豈可以不廉者莅之乎！且厚所犯非一，今若復用，則非惟厚不自懲艾，後日貪汙之徒，亦何所懲乎？倘曰厚須鎭邊陲，則使之自効於行間可也，何必復爲鍾城之守乎？內禁別侍衛之爲外寄者，下除目之日，其於本番，已無姓名矣。
追錄赴任時到，甚爲不可。
」上曰：「邊方之事，固不可拘於常法也。
內禁別侍衛仕到之法，已廣議大臣立之，不可改也。
」 ○掌令趙孜啓：「漢江露渡、三田、揚花渡等津關官船遲重，人馬未易渡涉，私船輕快易涉，故常不用官船，皆用私船。
收稅太重，往來者務要速涉，皆納稅以過，民甚病焉。
臣等聞各道所納司宰監貢船，多爲無用，宜以此船，分諸津關，使之大小相半，而風浪之時用大船，無風水淺則用小船。
如此則無私船稅重之弊，而民未病涉矣。
」上曰：「爾等之言然矣，予令主掌官議之。
」 10月12日 ○癸巳，左正言尹沔啓：「鍾城境連夷虜，非他郡邑之比。
厚曾鎭本郡，恣行貪汙，今雖復任，安能鎭服人心乎？請須改之。
且京官以五六品授守四品職事者，署經告身，以三四品授行五六品職事者，亦且署經，而獨守令以三四品行縣監者受官敎，實爲不可，請依京官例署經。
」上曰：「法有權經，不可執於一也。
厚雖有罪，今已授之，不可改也。
守令行職者受官敎，其法已立，雖更立署經之法，固無關於利害矣。
」沔更啓：「邊陲遠於朝廷，守令所犯，見聞爲難，若朝廷不知，則其心猶恐知之，未敢恣行，若或知而不之罪，則固無所忌憚矣。
況邊鎭須擇公廉正直之士任之，足以鎭服人心。
法雖有經權，厚之所行如此，不可復任也。
國初雖一二品，悉皆署經告身，後乃立四品以上官敎之法。
今臣等欲立署經之法，雖不係於利害，亦爲礪廉之一端也，請依京官之例。
」上曰：「厚前赴鍾城，能堪其任，雖有罪見罷，今從人望復任，是亦勸礪之端也。
守令官敎之法已立矣，且位至大夫，何更署經乎？」 ○傳旨禮曹： 王世子宗廟祭代行時，奠物樂懸祭器等諸事，竝依親享例。
10月13日 ○甲午，遣工曹判書崔府，奉安太祖睟容于全羅道全州慶基殿。
○日本國通信使卞孝文回至慶尙道玉浦馳啓：「臣等初到對馬島，宗貞盛受賜物，行四拜以緻謝意，仍遣人爲鄕道，行至赤間關，大內敎弘徑到赤崎浦迎候，翼日受賜物。
賜物將至，敎弘立庭下，躬身以迎，陞堂跪受扣頭，仍贈臣等衣服，厚遺食物。
臣謂敎弘曰：『我殿下追念故大內之誠，命我等緻奠。
』答曰：『疊受厚恩，感謝難盡。
但使臣未行慶禮於國王，先受奠禮，恐國王非之，請於回時緻奠。
』敎弘遂以臣等之來，馳報京都，乃發船四隻護送，行至尾路，代官以無國王敎書不護送。
臣等行至兵庫，使通事尹仁始先往京都報之，兵庫守護官來謂臣等曰：『今報使臣聲息于京管領及伊勢，皆無可否，但其出納者言：「大內之報，時未回答，不宜擅自上來。
」』仍言：『國王年少，諸大臣擅權，以使臣支待各有所費，但於國有禮物，而於己無益，故托辭以拒之。
若在尾路待報，則淹滯必久矣。
使臣不待而來，甚善計也。
』且言：『伊勢乃國王嬭夫，方與管領執國政，王之所爲，悉皆變更。
主弱臣強，國事日非。
』尹仁始回言：『入京見太和守，太和守言：「何不待報而來乎？管領已議諸大臣，欲不接納也。
」仁始答雲：「淹雨赤間關、尾路，已逾旬月，而回報不到，乃來耳。
」太和守遂議管領，乃招仁始言：「管領亦雲：『業已來矣，不可拒之。
』乃告于王，令左武衛依舊例以待。
」』 臣等入京都，齎書契禮物到關，國王坐殿上，臣奉書契跪楹外，僧一人跪受，置王案上。
臣以下正官立楹外，軍官以下立庭，皆行四拜。
臣雲：『兩國隔海，我殿下聞殿下嗣位，遣臣等來賀。
』楹內有人言：『國王年少，當徐啓達。
』臣等乃出。
其群臣數百入庭中皆蹲坐，人言：『群臣賀新王，始通隣國也。
到相國寺，祭先國王於殿內，設神位掛影。
』太和守言：『祭禮可從貴國之禮，國王年少，不能參，國俗本無拜禮。
』管領以下大臣坐以陪祭，國王及母妃，皆潛往觀焉。
祭畢，與管領相會，太和守雲：『國王年少，管領實權。
王坐當南向，使臣在東。
』臣雲：『客東主西，禮也。
』太和守言：『然則管領在東，使臣在西可也。
』臣示以不可之意，太和守雲：『地勢如此，不可易也。
』臣等乃入，管領坐東不起，臣呼太和守雲：『管領何不起？』乃起，相揖就坐。
臣謂太和守雲：『聘問，古今通義。
今遣回禮使否？』太和守雲：『舊無其例，不可遣。
』臣等詳陳舊例，太和守曰：『已議諸大臣，皆曰：「舊例無回禮使，隻有請經使耳。
今將遣請經使矣。
」』臣強言之，管領及太和守曰：『詳考文籍，實無舊例。
國王年少，不能栽決，我等獨專國事，不可以無例之事，自我爲始。
』遂以僧光嚴、祐椿爲請經使副。
臣等受國王書契禮物。
國王尋薨，問喪制，雲：『罷市七日後，擇吉燒骨葬之。
大臣著白衣，不食肉，五十日而除。
』臣等行至伊要，其護送者群聚號噪，持杖突入，將奪禮物而去。
臣言：『此皆汝國王管領禮物，汝等何至無禮如此？』再三開諭，亦不聽，號噪愈甚，不得已給錢，乃止。
至赤間關，光嚴追及言：『先國王同母弟卽位，年方九歲也。
』至山口，祭故大內，爵幣皆立奠。
臣謂敎弘曰：『宜當遣使以謝。
』敎弘曰：『舊例謝恩書契，皆授使臣以送。
然使臣所言，甚合於禮，我當遣人以謝。
』遂以僧德模、慶柔爲使。
臣等聞一岐島倭剽掠濟州船，虜人物而來，臣等請敎弘及光嚴，力圖刷還，敎弘等移文志佐佐志，使刷之。
到博多，聞被虜男女共七名在一歧毛道浦，其土主，呼子鴨打也。
臣使副使尹仁甫及書狀官申叔舟，光嚴亦令祐椿同往索之，遂得被虜人七名，到對馬島。
宗貞盛欲爲己功，謂臣曰：『我再三請刷，其功不小，請留三人，使我進之。
』臣答雲：『誠心至厚，我當啓達，不必自獻。
』貞盛固請，乃留三人，付體察使李藝而來。
○上謂承政院曰：「前者傳聞日本國王薨，尙遣通信使緻奠前王，緻賀新王。
今卞孝文親見國王之薨而來，何以處之？今聞卞孝文到日本國，本國初欲不納，孝文經到國都，其國猶責以不待報而至，又遣使于我，托稱請經，所答書契禮物，不付其使，而就付孝文。
以此觀之，不必更遣信使也。
不遣使，則書契禮物，就付來使，而其契書幷錄欲不納我使之語及新王年少待數年更遣信使之意何如？爾等與禮曹參判許詡同議以啓。
」詡啓：「隣國之君薨，而新王繼立，禮當遣使，緻祭前王，仍賀新君也。
但卞孝文纔回，旋復遣使，似爲煩數。
且於水路，往來艱險，宜將書契禮物，就付來使，其不納之語及國王年少之意，不錄書契爲便。
」左副承旨黃守身曰：「臣意亦同。
詡意但不納之語、國王年少之意，幷錄爲便。
」都承旨李承孫、同副承旨李思哲議曰：「前日傳聞國王之薨，尙遣信使，今孝文親見前王薨逝而來，不可不遣使。
且日本國使臣到一歧，力刷被虜之人，此卽交通之效也。
對馬島大內殿亦盡心刷還，此又與日本國交通之緻也，宜當遣使。
」上曰：「卿等之意，予皆然之。
待卞孝文之來，更議之。
」 10月14日 ○乙未，親傳望祭香祝。
10月15日 ○丙申，對馬島六郞次郞遣愁桂、三甫羅等三人，來獻土物。
○刑曹啓：「慶尙道昌原囚司宰監奴陳萬鬪殺良人，請依律處斬。
」命絞之。
10月16日 ○丁酉，命知印陳緻中，領杠軸十隻，載救荒米穀，向鹹吉道。
蓋欲以杠軸輸軍餉於兩界，試其便否也。
○掌令趙孜啓：「金厚前赴鍾城，坐贓見罷，今復任鍾城，甚不可，請改之。
且今巫女皆黜城外，使救東西活院病人，其稱國巫者，占巫女二十餘人，尙在城中。
請除國巫外，其餘皆屬活院，使救疾病。
」上曰：「厚雖有罪，今已復任，且邊將以厚爲能堪其任，請復本職，則今之復任，豈爲不可？巫女之事，其來已久，不可遽革也。
」孜更啓：「大抵贓吏，雖至子孫，猶且不敍，況身犯贓罪者，不宜爲民表率。
如不得已，則差爲本道軍官，以備禦侮爲便。
」因固請巫女之事，上曰：「厚已除拜，不可改也。
巫女之禁，近已立之，嚴加糾察可也。
予聞立法之初，至爲嚴禁，後日稍復陵夷，爾等以已立之法申明痛禁可矣，何必更立新法乎？」 ○司諫院上疏曰： 廉恥，士之大節；賞罰，國之重典。
是故廉恥道喪，則貪墨之風不輯；賞罰失宜，則勸懲之道不著，豈可以貪汚不廉之人，授邊鎭之重任，而失勸懲之道乎？金厚別無他能，但以武藝，特蒙上恩，任邊塞之重鎭，固當砥礪節義，圖報聖恩之萬一，乃不顧此，惟欲是從，旣於部民，勒買牛馬，乃與彼人，私相貿賣，輕犯邊禁，擅設屯田，私費所出，虛張人口，冒支公廩，其貪汚不法，莫此爲甚。
雖有射禦之末技，何可復還其任，以爲一邑之表率乎？雖復用之，以如此之所犯，其能肅整軍令而鎭服民心乎？今此四鎭遠於京都，邦禁稍弛，境連彼土，利物繁滋，豈可赦金厚之罪，以啓萬人謀利之心乎？須當痛繩贓汚之徒，以嚴邊鄙之令可也。
況贓吏不敍之法，著在令甲，何至金厚，特垂恕假，輕毀成憲乎？大抵人之犯禁者，畏人之知而不敢恣行，若知而不禁，則非惟此人之無所忌憚，他人之聞此者，亦無所忌矣。
且近年以來，禁部民之告訴，而守令犯禁者頗多。
有如金厚之徒，毋或以貸，罰一勸千可也。
《傳》曰：「禮義廉恥，是謂四維，四維不張，何以爲國？」又曰：「賞罰無章，何以勸沮？」此臣等所以再瀆聖聰而不已者也。
伏望亟收是命，以勸廉恥，以明賞罰。
不允。
○遣集賢殿直提學辛碩祖于慶尙道，宣慰日本國使。
禮曹啓宣慰儀注曰：「宣慰使到客館，隨宣醞由中門入，置宣醞堂中案上，於案東西面立，客人於門內道左，躬身祗迎，就庭中北面重行，行四拜禮。
客人正官由西階升堂，詣案前北面俛伏，宣慰使稍前西面傳旨雲雲。
執事者酌賜酒，授宣慰使，宣慰使受爵，西面立授，客人北面俛伏跪受飮訖，降階行四拜禮，由西階升堂，在西東面行再拜禮，宣慰使答拜後，設慰宴。
若日本國王使臣與大內殿使人同處，則慰宴次，大內使送上副官人，序坐於國王使送船主押物之下，大內使送船主押物，序坐於其後行，大內使送伴從人，序坐於國王使送伴從人之下。
若國王使臣強欲交坐，聽。
其坐次禮度，一依《六典》，宣慰使東壁，上副官人西壁。
若客人不可，則答雲：『本國禮度，旣如此，不可擅改。
』開釋曉諭。
若客人固爭以爲不可，可宜從權，不必強之。
」 ○議政府據刑書呈啓：「《大明律》良賤相歐條雲：『良人歐傷殺他人奴婢者，減凡人一等；死及故殺者，絞。
』本朝依此律，凡鬪歐殺以下減一等，故殺者乃絞，已成格例。
今講解律，解此條曰：『若歐死及故殺者，竝絞。
』乃以鬪歐殺，幷爲絞刑，故各道觀察使有依講解之意用之。
今更考之，右條內又曰：『歐緦麻小功親雇工者，減一等；至死及故殺者，竝絞。
』乃下至字竝字，而良人歐他人奴婢之條，則不書至字幷字，隻言死及故殺者絞。
以此觀之，其死及故殺二字，文雖未瑩，然旣言歐傷殺，則其下死及之死字，以歐殺論之未穩。
且講解律，不解歐傷殺之殺字，則尤爲可疑。
又於律文內：『威力制縛人，因而緻死者，主使人不論良賤竝絞。
』而鬪歐之條則於賤加等，於良減等。
其初無害人之意而鬪殺者，減絞從流；雖因鬪而故殺者，減斬爲絞，以示良賤尊卑之分者，深意存焉。
旣非中國頒降成書，而從註解之文，加入於死，實爲未便，請姑從舊例。
」從之。
10月17日 ○戊戌，司諫院上疏曰： 立法固當行萬世而無弊，爵賞亦必酬事功而無濫。
法立而有可議之弊，賞行而不稱於事功，則豈可著之令典，而垂於萬世哉？頃者臣等以軍士外敍之人準番到付之法，不宜施行，再瀆聖聽，未蒙兪允。
臣等反覆參詳，此法之不可者有六。
夫軍士給到之法，考其行事苦歇與其仕日多少而給之，今外敍之人除授之日，削名本番，卽充他人，其不幹於本番，明甚矣，而例於軍士準番給到，是乃以守令而受軍士之仕到，殊無例焉，其不可者一也。
別立軍功外，不用受職前仕，已有成規。
今外敍之人，旣免宿衛之勞，又保妻奴之養，例受褒貶，或陞資或改品，復用受職前仕，而等於軍功之人，此亦有違仕到錄用之法，其不可者二也。
爵命，人君之大柄而不可濫也，況今循資之法益嚴，一資一級，無功不授，而獨於軍士外敍之人，旣酬治民之功，而今日例陞資級，又受無名虛仕，而他日復呈都目，行守令之一事而疊受官職，此實有乖於循資之法，其不可者三也。
今其法將外敍時，病日幷計給到，此法尤不可行也。
雖雲晝夜在官，其於守令實仕，旣不計病日，何獨於虛仕，幷計病日而準番給到乎？此法若行，則軍士之外敍者以謂：「予雖移病，安坐以避難事，然於本番仕到，無有加損。
」若遇厭苦之事，必稱病以避之。
此法之行，必啓守令怠惰之心，其不可者四也。
軍士多以遐方旅托，艱苦從仕，其於山行巡綽入直守更之事，不避祁寒暑雨，無不爲之。
外敍之人，安享一邑之榮，不行軍士一日之事，而反收六年之仕，坐奪都目，此誠勞逸不均，其不可者五也。
以軍士受京職者，晝雖勤於本司，然不著名本番，夜不入直，則不給其到，已有成法。
今外敍之人，旣削名本番，無異專不入屬之人。
且晝夜所爲，皆非宿衛勞苦之事，而給其本番之仕，此亦有違於京官受職人給到之法，其不可者六也。
以此觀之，立一新法而弊固多端，此法雖大有益於國家，尙不可行，況其無益乎？伏望亟收此法，以杜爵命之濫。
不允。
10月19日 ○庚子，日本通信使卞孝文來，引見于思政殿。
其國王書契曰： 貴國之於弊邦，寔修好之世舊也，不趐溟漲遼夐，矧亦時屬多故，未遑書問，玆蒙枉專價，特領賀私，何敢當？竊以不克家，增忸怩耳。
土賝若幹事，拜貺如別幅。
薄産數件，聊緻謝懇，笑留幸甚。
別幅：彩畫扇一百把、長刀二柄、大紅漆木車椀大小計七十事、大紅漆淺方盆大小計二十事、大紅漆桶二箇。
○義州牧使兪益明辭賜弓箭。
○召禮曹判書金宗瑞謂曰：「日本國王薨，新王卽位，予令議遣使弔慰可否，或曰：『日本，自古通好之國也。
故前者傳聞國王薨，尙遣通信使，今通信使親見國王之薨而來，宜遣使弔慰。
』或曰：『水路遙隔，海賊興行。
且通信使之往，彼初欲不納，不必更遣信使也。
』將何如而可？」宗瑞啓曰：「日本初欲不納我使，及我使至國都，則責其不待報而來，又今遣使于我，其書契禮物，就付我使。
以此觀之，意有在也。
昔金之於宋，以納字獻字相責，至宋大弱，乃用獻字。
本朝使臣曾到日本，其國史書朝鮮來朝。
臣意臣子之於君父，十分盡忠，固其宜也，如日本，固非事大之比，又非救患分災之國也。
但慮後日或有不得已相通之事，故信使相通，修好久矣。
今通信使纔還，何必屢遣信使乎！宜以書契禮物，就付今來使臣爲便。
」上曰：「獻字納字之說，至此時言之，已晩矣，若水路險遠，海賊爲害之論則然矣。
然今與彼使偕往，及其回也，又請護送船以來，則海賊亦不足慮也。
更加商確以啓。
」宗瑞對如初，上曰：「予已悉卿意，當更議諸政府六曹承文院提調以定。
」 10月20日 ○辛
今欽見奉，卽令邊將遇有商船探聽聲息，隨卽來告。
臣雖未詳虛實，卽當飛報，益虔無替。
臣竊念小邦北連野人，南隣島倭，兩賊兇頑，侵軼邊陲，擄掠人物，固無異焉，所不能絶之者，庶其自戢，以除民患而已。
況倭奴便習舟楫，往來慓疾，賊害尤劇？又其窟穴險阻，風濤洶湧，未易勦絶，敢陳事由，倍增惶懼，伏惟聖鑑。
仍獻黃細苧布白細苧布各十五匹、黑細麻布三十匹、黃花席滿花席雜彩花席各十張、人蔘一百觔。
皇太後禮物紅細苧布十匹、黑細麻布二十匹、滿花席雜彩花席各十張，中宮禮物同。
○掌令趙孜啓：「近日沈璿新拜監察，舊監察等來語臣等曰：『沈璿奸妹壻河悌明妾。
』訊其言之所自，則雲：『監察金漢生、金哲誠聞諸監察李抽。
』臣等雲：『事涉曖昧，更詳聞以告。
』不署璿告身，其後監察等更不來告。
臣等議：『凡奸事，非奸所捕獲者，勿論。
且事涉曖昧。
』乃署璿告身。
及璿就職數日，監察等亦來言之。
臣等據此劾問李抽，抽答以非吾所言。
問之再三，亦不服。
問于房主有司及漢生、哲誠，皆無異辭，但以臺牒劾問得情爲難。
請追身親問，若以爲不可，則令他司鞫之。
」上曰：「監察等不欲與不正之人同僚，乃告臺長，其意善矣。
然此事匪輕，不可遽信一人之言而俾爲終身之累，且諸監察，亦不可禁身劾問。
予將議于政府。
」遂下議政府議之。
僉議啓曰：「下義禁府推鞫爲便。
」乃下李抽、金漢生、金哲誠及房主鄭孝順、有司李皎然、尹賛于義禁府鞫之。
○左正言尹沔錄執政人親戚拜職之數，啓曰：「執政者，毋得除授族親，其法美矣。
今冒法除授者頗多，有違立法之意，請改正。
」上曰：「爾等之言然矣。
然皆啓于予，乃得除授，但左翊贊金琛、草溪敎導李仲專除授情由，不可不問，其鞫以聞。
」 8月10日 ○壬辰，傳旨禮曹： 中外啓聞及各道膳狀，皆用白奏紙，不得用表紙，載在《六典》。
今或用表紙，或用擣鍊紙，有違成法，自今申明擧行，違者科罪。
○鹹吉道都節制使金孝誠病，上遣醫治療，仍賜藥餌。
8月11日 ○癸巳，傳旨禮曹： 水陸防戍及京外役徒遇變隕命者與夫被賊殺虜者則緻賻復戶，已曾立法，其因公務死於非命者，獨不緻賻復戶，實爲闕典。
自今因公務死於非命者，依騎船軍溺死例，給米豆二石復戶三年，以廣恤典。
且因公物故者，令所在官緻祭，亦有其法，各官守令，或不擧行。
今後須卽擧行移文，本曹轉啓，以憑後考。
8月13日 ○乙未，鹹吉道都節制使金孝誠馳啓：「吾郞哈所乙隻來言：『南訥虧知介與黑龍江及于乙未車等諸種虧知介結爲黨援，將分道入寇慶源、穩城、鍾城等三鎭。
賊謀已定，遂遣四十餘人，往來愁濱江等處，將指日爲寇。
』」 ○議政府啓：「今各道所上孝子節婦竝二十六人，更不考覈眞僞，悉加爵命，旌門復戶，似爲不可。
請令禮曹更考實跡，其所行特異者，方許褒奬。
」從之。
○大司憲閔伸等啓：「義禁府以臣等署經沈璿告身，歸咎本府，臣等請引嫌。
」仍啓曰：「舊例，監察等欲斥新拜監察者，則必明書其過惡，以告本府，本府從其書區處，若少有瑕類，而終不絶之者，則具辭以告本府，本府再不署經以警之而已。
今欲斥去沈璿，則當書過惡以告，而今則不然，且指奸勿論，律有其文。
昔臣爲刑曹正郞，有告奸義母者，上議諸大臣，或以爲：」從律文指奸勿論。
「或以爲：」綱常所係，不可不鞫。
「上竟從律文。
以此臣等乃署璿告身。
」上曰：「予嘉卿言，其毋引嫌。
」遂命召義禁府提調樸從愚、韓確、權孟孫、柳守剛，與諸承旨同議以聞，仍謂曰：「高麗之法，雖大臣皆署經告身，逮至衰季，君上特命除官者，謂之內出，人多謗之，以至君欲除授，其臣執以爲不可，權移於下。
我太祖深燭其弊，乃立官敎之法，其後又復用署經之制。
及太宗之初，仍用署經之法，後用官敎，予亦竝用官敎與署經之法。
今沈璿以事在赦前，不得別白，則不免終身之玷累，然爲沈璿覈赦前之事，亦不可也。
予欲告人赦前瑕咎者，必須文簿明白，許令告訴，其在赦後則明有證驗，亦許告之。
以此立法何如？今以赦前不覈沈璿，則將復令就職乎？抑罷之歟？且李抽有罪乎否？其議以啓。
」從愚、確、孟孫、守剛議曰：「以抽供招觀之，璿之犯奸在赦前，難以辨明，旣不能辨明，則不宜就職。
抽告親戚之咎，雖雲無狀，然因同僚之問乃告，則聲罪爲難。
」同副承旨樸以昌議曰：「璿拘於赦前，未得辨明耳，宜還就職。
抽揚其親戚之過，誠爲無狀，烏得無罪？」趙瑞康、李承孫、姜碩德、柳義孫、黃守身議曰：「抽之所告在三四年之前，眞僞難知，且事在赦前，勿治何如？」又召黃喜、申槪、李叔畤、金宗瑞議之，宗瑞議曰：「璿雖被獲於河悌明之奴，然不卽告官，不可以奸所捕獲論，宜置勿論。
況國家旣立風聞之禁，又有不堪同僚者明告過惡之法，何必更立新法也？抽告指奸之事，宜當治罪；璿則宜令還就職。
但鄭孝順等五人將曖昧之事，唱議告之，當罷職，其餘監察，勿論爲便。
」槪、叔畤議曰：「新法不必更立也。
抽告曖昧之事，宜當左遷。
璿則固當就職，然與諸監察不相能，姑除他官，尋復授監察，其餘監察，勿論爲便。
」喜曰：「抽首發璿姦事，雖爲輕薄，尋復言，事涉曖昧，諸監察不聽，敢告臺長，諸監察不得無罪，璿當勿治就職。
若新法則不必更立。
」上曰：「璿以此爲終身之累，無乃不可乎？更議以啓。
」槪、叔畤、宗瑞議曰：「旣有風聞之禁，抽乃擧赦前曖昧之事，當治其罪。
璿與諸監察，皆當勿罪就職爲便。
」喜曰：「諸監察不聽抽自悔之言，璿告諸長，當任其咎。
」 ○議政府據禮曹呈啓：「顯德嬪魂宮諱晨朔望俗節日及廟所朔望俗節，皆以書吏監祭，實爲未便，請令監察監祭。
」從之。
○禮曹啓王世子代行文昭殿秋夕祭儀：「齋戒前享三日，王世子散齋二日，緻齋一日。
凡散齋，不弔表聞疾，不聽樂，不與刑殺文書；緻齋，唯治享事。
凡行事執事官及侍從官應俱升者，竝散齋二日，緻齋一日。
散齋緻緻齋如故，唯不縱酒，不食蔥韭蒜薤，不弔喪問疾，不聽樂，不行刑，不判署刑殺文書，不與穢惡事；緻齋，唯行享事。
已齋而闕者，通攝行事。
諸衛之屬守衛殿門者及工人，俱淸齋一宿。
〈享官以下凡與祭者，皆前享二日，沐浴更衣。
〉陳設：前享二日，殿司帥其屬，掃除殿之內外。
前一日，典樂帥其屬，設樂部二於前殿殿上殿庭，具北向。
有司設王世子版位於東階東南，西向；亞終獻官位於王世子位版之後近南，西向北上；執事者位於其後稍南，西向北上；設監察位於殿庭之南近東，西向；〈書吏陪其後〉設贊者謁者贊引位於東階之西，俱西向北上；設典樂位於殿上及殿庭樂部之北，北向。
殿司帥其屬，掃除殿之內外。
享日未行事前，殿司開前殿龕室，整拂神幄，鋪筵如常儀。
典祀官殿司各帥其屬入，奠祝版各一於神位之右；〈各有坫〉設香爐香合幷燭於神位前，次設祭器實饌具；設尊於戶外之左；設飮福盞一於太祖尊所。
行禮：享日未行事前三刻，殿司開前殿龕室，整拂神幄鋪筵如常儀。
典祀官殿司各帥其屬入，實饌具畢。
前二刻，亞獻官以下，俱以時服就前殿門外，贊引引監察點視陳設。
前一刻，亞獻官以下諸執事盥洗訖。
初，執事者各奉腰輿，〈大王輿，內侍院；王後輿，內侍府。
〉陳於後殿各室戶外每室各二，皆南向西上。
大祝宮闈令各奉神位版匱安於輿，執事者以此奉舁，詣前殿戶外。
大祝奉太祖神位版匱，宮闈令奉王後神位版匱，由中戶入，安於龕室，南向西上。
殿司帥其屬，奉扇蓋設於神座前左右。
次大祝奉太宗神位版匱，宮闈令奉王後神位版匱，由東戶安於龕室，西向北上。
〈其腰輿，降自東階，置於東階之東，西向北上。
〉大祝宮闈令俯伏興，出就門外。
贊者謁者贊引先就殿庭拜位北向西上四拜訖，各就位。
典樂率工人入就位，贊引引監察及典祀官諸執事入就殿庭拜位，重行北向西上。
立定，贊者曰：」鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
「監察以下，皆鞠躬拜興拜興拜興平身。
贊引引監察以下各就位。
大祝宮闈令以此開匱，奉出神位版設於座。
引進使跪白外辦，王世子俱時服盥洗訖，引進使引王世子入就位西向立，〈侍從官不應入者止於門〉謁者引亞終獻官入就位西向立，贊者曰：」鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
「樂作，殿庭樂〈王世子及亞終獻官，皆鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
樂止，引進使引王世子升自東階，詣太祖尊所西向立，樂作，殿上樂〉執尊者酌酒，侍從二人以盞受酒。
引進使引王世子由中戶入詣太祖神位前北向立，贊請跪，王世子跪。
侍從一人奉香合跪進，一人奉香爐跪進，引進使贊請三上香，王世子三上香，侍從奠爐于案。
〈進香在東西向，奠爐在西東向。
進盞奠盞，準此。
〉侍從一人奉盞跪進，引進使贊請執盞獻盞，王世子執盞獻盞，以盞授侍從，奠于太宗神位前。
又侍從一人以副盞跪進，引進使贊請執盞獻盞，王世子執盞獻盞，以盞授侍從，奠于王後神位前。
引進使贊請俯伏興少退東向跪，王世子俯伏興少退東向跪，樂止，大祝進神位之右南向跪讀祝文訖。
樂作，引進使贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，樂止，引進使引王世子出戶，詣太宗尊所西向立，樂作，執尊者酌酒，侍從二人以盞受酒。
引進使引王世子由東戶入詣太宗神位前東向立，贊請跪，王世子跪。
侍從一人奉香合跪進，一人奉爐跪進，引進使贊請三上香，王世子三上香，侍從奠爐于案。
〈進香在南北向，奠爐在北南向。
進盞奠盞，準此。
〉侍從一人奉盞跪進，贊請執盞獻盞，王世子執盞獻盞，以盞授侍從，奠于太宗神位前。
又侍從一人以副盞跪進，引進使贊請執盞獻盞。
王世子執盞獻盞，以盞授侍從，奠于王後神位前。
引進使贊請俯伏興少退東向跪，王世子俯伏興少退東向跪，樂止，大祝進神位之右南向跪讀祝文訖。
樂作，引進進使贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，樂止，引進使引王世子出戶，降自東階復位。
謁者引亞獻官升自東階，詣太祖尊所西向立，樂作，〈殿庭樂〉執尊者酌酒，執事者二人以盞受酒。
謁者引亞獻官，由中戶入詣太祖神位前北向立贊跪，獻官跪，執事者一人以盞授獻官，謁者贊執盞獻盞，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于太祖神位前。
又執事者一人以副盞授獻官，謁者贊執盞獻盞，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于王後神位前。
謁者贊俯伏興平身，獻官俯伏興平身。
樂止，謁者引獻官出戶，詣太宗尊所西向立，樂作，執尊者酌酒，執事者二人以盞受酒。
謁者引獻官由東戶入詣太宗神位前東向立贊跪，獻官跪，執事者一人以盞授獻官，謁者贊執盞獻盞，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于太宗神位前。
又執事者一人以副盞授獻官，謁者贊執盞獻盞，獻官執盞獻盞，以盞授執事者，奠于王後神位前。
謁者贊俯伏興平身，獻官俯伏興平身，樂止，謁者引獻官出戶，降自東階復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀，引降復位。
執事者設飮福位於前楹外近東，西向。
大祝詣太祖尊所，以盞酌福酒，授侍從，引進使引王世子升自東階，詣飮福位西向立，侍從奉盞北向跪，引進使贊請跪，王世子跪，引進使贊請受盞，王世子受盞飮訖，侍從受虛盞，復於尊所。
引進使贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，引進使引王世子降復位，贊者曰：」鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
「樂作，王世子及亞獻官以下，皆鞠躬四拜興平身。
樂止，贊者曰：」鞠躬四拜興平身。
「樂作，王世子及亞獻官以下，皆鞠躬四拜興平身。
樂止，引進使跪白禮畢，引王世子還齋室，謁者引亞終獻官出。
贊引引監察及典祀官諸執事，俱復拜位。
立定，贊者曰：」鞠躬四拜平身。
「監察以下，皆鞠躬四拜平身。
贊引以次引出，典樂帥工人出。
大祝宮闈令納神位版，贊者謁者贊引就拜位四拜而出。
執事者各奉腰輿，升自東階，置於前殿戶外。
大祝宮闈令各奉神位版匱，安於輿，執事者以次奉舁詣後殿各室戶外，大祝宮闈令各奉神位版匱安於座，如常儀，殿司闔戶以降乃退。
典祀官帥其屬，徹禮饌，祝版療於坎。
亞獻官〈從一品〉終獻官〈正二品〉典祀官〈奉常寺〉大祝二人〈四五品集賢殿〉執事四人〈五六品〉宮闈令〈內侍府〉引進使〈僉知通禮〉贊者二人〈奉禮郞〉侍從官四人〈書筵詹事院〉贊引一人〈參外〉典樂二人〈典樂署〉奉輿奉燭〈衣前儀〉」 8月14日 ○丙申，親傳望祭香祝。
8月15日 ○丁酉，召義禁府提調樸從愚、韓確、柳守剛謂曰：「昔予侍太宗，樸訔啓曰：『今攸司擧劾風聞，不可。
』太宗曰：『我太祖旣立風聞之禁，今乃擧行，實爲不可。
』予惶恐不能對，退召知申事元肅問之，肅答曰：『不擧行風聞，今已久矣。
是則訔誤啓也。
』若擧劾風聞，則下無全人，故祖宗乃革此法。
且律文，指奸者勿論，故燒人房屋者，須於放火處捕獲乃坐；罵父母者，親告乃坐。
如此之類，罪之大者，雖勿問是非治罪，猶可也。
然必曰放火處捕獲，親告乃坐，聖人制律之意以爲恐姦詐之徒，因慊羅織人罪，以快讎怨也。
今司憲府則據監察所告而劾之，不可謂風聞也。
監察等徒以李抽之言乃告之，是則事涉風聞。
後有如此事，將悉擧劾歟？若皆擧劾，則將永以爲法歟？如告者招虛，則反坐乎？此法旣立，則讐怨者雖知反受其罪，欲玷汚其人，誣告者亦有之矣。
卿等與承旨等同議以啓。
」僉議啓曰：「如此之事，綱常所係，不可不劾。
若李抽誣告，則反受其罪；沈璿實犯其罪，則雖終身不敍可也。
」上曰：「此事匪輕，須更三思。
」遂召黃喜、申槪，命晉陽大君瑈、安平大君瑢、趙瑞康，密謂喜等曰：「沈璿之事，宜當推劾。
自今雖經赦宥，明有文簿者，則宜當劾之，其在赦後而無文簿者，必明白告訴，然後許令推劾。
仍立誣告坐罪之法何如？」僉曰：「上敎允當。
」又敎曰：「今臺諫議署朝官告身，或再不署經，或於告身，書政曹外，而君上不得知可乎？必令啓達何如？」僉曰：「於告身書政曹外，則必啓，而後施行可矣。
若告身之法則臺諫聞族係瑕咎，不署經者多矣，仍舊爲便。
」又敎曰：「大小朝官之被劾者，除特命就職外，毋得就職之法已立矣，今因廢事，啓請就職。
權踶常言：『被劾就職，廉恥掃地矣。
』卿等其議以啓。
」黃喜、申槪、趙瑞康議啓曰：「各司皆有事務，若被劾不仕，則或緻廢事，除私罪外，悉令就職爲便。
」 ○中樞院使李澄玉啓：「平安道沿邊自募防戍者，憚於運糧，自募者漸小，將來可慮。
請本道及他道自募人善於弓馬者，勿論有役，其道觀察使都節制使試才送兵曹，兵曹更試作隊，量其遠近，分遣防戍，令前此防戍者每年一戶納米十五鬥於本鎭，仍除本役。
萬戶守令令以其米，支給自募人。
每年自三月至十月防戍及入保之後，勿給資糧，許令往來其家，隨意休息。
其當授職者，毋令遲滯，則非特士馬休息，人爭自募，軍卒有實矣。
且沿邊男丁，皆佩弓矢，已曾立法，然貧乏之徒，未能自辦，無兵器者頗多，給以江邊所儲兵器爲便。
」下兵曹，與議政府同議以啓。
僉議啓曰：「其自募防戍者京外試才之策，固不難矣。
但本道軍士自願納米與否，未可知也，備細訪問施行爲便。
且其沿邊居民，貧不能自辦兵器人數及分給後遺在兵器之數，磨勘啓聞後，更議施行。
」從之。
8月16日 ○戊戌，傳旨承政院： 朝廷頒降詔勑及凡事幹朝廷秘密文書，毋令他人見之，悉皆緘封，以授承文院官吏，永爲恒式。
○中樞院副使李臺卒，賜賻紙。
○一岐州佐志源次郞遣僧視音之等三人，來獻土物。
書契曰： 遵父祖之舊規，通聘問於上邦，伏乞仰達天聰。
次郞自幼少秉國鈞以來，旣十有餘載，未通和好之旨。
由是渡小船遣使者，堅修同志之好，伏冀敢無渝矣，惟願從上邦渡船辱賜隣好之旨者。
吾州彌仰恩義，嚴加禁暴，永懷愛君之誠。
不腆之土宜，具于別幅。
禮曹復書曰： 貴州隣近我國，足下父祖向義納款，修好不替。
乃今足下不渝先世之美意，專人來聘，復修舊好，又諭禁暴之義，兼獻禮物，誠心懇至。
殿下嘉之，特賜曰細緜紬八匹、黑細麻布八匹、虎皮四領、雜彩花席一十張、正布二十二匹，回價付去，惟照領。
○宗貞盛遣沙未時羅等十三人，來獻土物。
8月18日 ○庚子，義禁府提調樸從愚、權孟孫、柳守剛等啓曰：「沈璿之妻上言以義禁府推鞫失中，臣等請引嫌。
」上曰：「婦人之言，何足過哉？其毋引嫌。
」仍謂從愚等、金宗瑞諸承旨曰：「今沈璿之獄，鞫河悌明則悌明對以不知，又問隣裡，則隣裡亦答以不知，將何以處之？其議以啓。
」宗瑞啓曰：「自初，臣以爲必難得情，宜用指奸勿論之律，隻罪李抽爲便。
」上從之，命放沈璿還就職。
○議政府據兵曹呈啓：「下三道各浦，實是賊路要衝，宜常如見敵，益謹防戍。
近來萬戶等視爲常事，其戰艦考覈陵夷，卒有緩急，則恐不及期。
請遣人點檢戰艦及兵器與夫防戍之狀、習戰施爲、作船勤慢。
」從之。
8月19日 ○辛醜，雨。
漢江水溢，漂沒人家。
○掌令趙孜啓：「前日臣等啓：『今拜守令者，或因其司啓請，或因他故得免者，則皆拘六年不敍之法，而或遷他官，或陞華秩，獨在任守令因病辭職，本道監司核實得代者，則皆六年不敍，事大不均，請皆一體施行。
』若安淹慶則未行禫祭，遽授守令，未得赴任，閔恭則以守令陪箋來京，遽罹疾病，吏曹皆不待辭免而改除。
此則非他窺免之比，請上裁施行。
」上曰：「前日所啓之言，予以爲守令窺免者，請皆罷之，以守六年不敍之法。
今反請在任辭免者，更加敍用，其暗毀六年不敍之法歟？爾等以執法之官，如何開毀法之端乎？」孜更啓曰：「臣等之意，非欲盡皆敍用也。
其窺免守令者，亦依六年不敍之法，請皆罷免。
淹慶、閔恭之事則非其罪也，請更裁擇。
」上曰：「前日遞代守令，皆不得已之人。
淹慶之事，當令更考，若閔恭，輕易復用，則因緣來京，稱病窺免者，繼踵而起矣。
」 ○中樞院使李澄玉上書曰： 臣本以庸資，謬蒙擢拔，猥竊私恩。
臣父全生，衰朽在家，坐受宰樞之榮，屢蒙賜廩之命，以至臣兄澄石，每於家鄕旁近，授以節鉞，使便榮養；臣弟澄珪，亦且特授監察，俾還定省。
臣之一家父子兄弟，擧蒙睿眷，寵渥悉偏。
頃者臣授西北之寄，未効絲毫之補，殿下曲察臣子遠離相憶之情，遽爾榮召，臣固當不離禁近，朝夕宿衛，臣之大幸也。
顧念臣父全生，年今九十有二，加以頻嬰疾病，氣息奄奄，常恐一夕溘先朝露，終抱無涯之痛。
伏望聖慈收臣職事，不勝至願。
不允。
○行四門禜祭。
8月20日 ○壬寅，中樞院副使鄭忠敬卒，賜棺槨及紙。
○初，進獻紅細苧布一匹，有破毀處，命司憲府劾禮曹當該郞廳及濟用監都染署官吏。
掌令趙孜啓曰：「非徒辭連議政府，六曹堂上本府執義，亦與焉，宜幷劾問，請移他官推鞫。
」上曰：「勿劾政府六曹及執義，隻劾當該官吏。
」孜更啓曰：「所係匪輕，不可輕赦。
」上改命司諫院劾之。
8月21日 ○癸卯，罷李抽職，贖杖八十。
8月22日 ○甲辰，親傳社稷宗廟祈雨報祀祭香祝。
○以李明晨、李樺、李堧竝爲中樞院副使，趙遂良禮曹參議，李益樸刑曹參議，李攜僉知中樞院事，金銚忠淸道觀察使。
8月24日 ○丙午，濟州宣慰別監鄭廣元馳啓：「本州人姜權豆、趙恠實、金草松等因商販往楸子島不還，意謂飄風而死。
」上卽召承文院提調申槪、權踶、金宗瑞、鄭麟趾、安崇善、金聽、安止等謂曰：「今鄭廣元所啓之人姓名，與勑書所載人姓名字音相似，意是本國飄風人也。
固當奏聞，付何人以奏乎？」僉議啓曰：「就付節日使爲便。
」從之，遂傳旨全羅道觀察使及濟州按撫使： 飄風人姓名體貌，更審馳啓。
8月25日 ○丁未，議政府條陳禁淫祀之法： 一，祖父母父母之魂，邀緻巫家，名曰衛護，或圖形象，或稱神奴婢，施納巫家。
雖不納奴婢，或設衛護，或祀祖考之神於巫家者頗多。
其家長，論以不孝，依奉養有闕律科罪，永不敍用，其奴婢竝沒於官。
且因救病，稱爲代命奴婢，施納巫家者，其家長，亦以制書有違律科罪，奴婢亦沒入官。
一，野祭及巫家、松嶽、紺嶽、開城府大井各其州縣城隍等處，親往淫祀者及良家婦女稱爲避病，寓於巫家者，其家長，以制書有違律科罪。
一，犯禁巫女，依律科罪。
京中則逬諸外方，外方則黜諸他道。
一，犯禁婦女，若無家長，則罪其長子，無長子則次子，無次子則長孫，無長孫則次孫。
若無家長及子孫，則罪坐婦女。
一，巫女等或稱古今所無之神，或稱當代死亡將相之神，別立神號，自謂神托於己，妖言惑衆者，依造妖言妖書律處斬。
一，不付巫籍，號爲要巫，雜處京城者頗多，竝黜城外。
隱匿者，以不應爲事理，重律科罪，皆錄巫籍。
一，巫及各人，如有所犯，其裡管領坊別監色掌等不能檢察，則依律科罪。
一，京中則司憲府、外方則監司守令出其不意，常加檢擧，嚴行禁約，以爲恒式。
從之。
○左參贊權踶啓：「諸處碑銘，慮或兩洗雲磨，字畫刓缺，令構屋以庇風雨。
是雖美意，不常加修葺，或緻傾圮，碑銘亦爲毀折。
請令舊有碑閣，悉皆撤去。
」趙瑞康又啓曰：「諸陵碑閣，今雖堅緻，萬世之後，或怠於修葺，恐緻頹圯。
《春秋》書世室屋毀，況碑閣乎？諸陵碑閣，亦當撤壞。
」上曰：「然。
令禮曹擬議以啓。
」 ○刑曹啓：「京畿原平囚李仲山、平安道熙川囚李甫南殺人，請依律處斬。
」從之。
8月26日 ○戊申，傳旨宗學宗簿寺： 赴學宗親通《小學》四書二經《少微通鑑》者，定其年限，許令放學，已曾立法。
然通有四等，且一書考講之數，亦不爲定。
自今宗親等畢讀定額經書後，每當四孟朔，敎官一會，每一書講五處，俱略通以上者，當許放學；每書五處內一處粗通者，亦令放學。
○置平安道渭原、虞芮二郡，從右贊成皇甫仁獻議也。
8月27日 ○己酉，遣議政府右參贊李叔畤，如京師賀聖節。
○刑曹啓：「全羅道臨陂囚韓江、京畿高陽囚僧義惠殺人，請依律處斬。
」從之。
8月28日 ○庚戌，宗貞盛遣延而羅等，來獻土物。
○刑曹啓：「忠淸道公州囚安祿、慶尙道善山囚金賢鬪殺人，請依律處絞。
」從之。
8月29日 ○辛亥，親傳朔祭香祝。
○傳旨承政院： 自今凡傳敎之事，竝稱敎旨，其細瑣之事則稱傳旨。
承旨亦稱臣著名，仍印之，下攸司，以爲恒式。
○李承孫、姜碩德、黃守身、樸以昌等啓：「今年雖有水旱之災，京畿、慶尙、全羅、忠淸、鹹吉、平安等道稍稔；江原、黃海兩道雖兇歉，亦非丙辰之比。
今聖體違豫，非他藥餌所能治療，沐浴之後，稍有其驗，請今年復幸溫井。
」上曰：「予浴于溫井，至于再三，眼暗倍前，予不願更浴，爾等其勿言。
」承孫等更啓曰：「前此無一年再幸之時，請今年再幸，以觀其効。
」上不聽。
請至再三，上曰：「沐浴以後，予眼益暗。
沐浴而得效，則可矣，如或益暗，則是乃危道，必有後悔。
」時謂諸醫方無沐浴治眼之法，而再幸溫井，供頓勞憊，不可勝記，上雖欲復幸，猶當諫止，今其逢迎巧飾，至於如此。
且承孫嘗扈駕溫井，多受守令贈遺，船載輸家，爲時所譏。
○左贊成河演、左參贊權踶亦請幸溫井，至于再三，上曰：「古人雲：『朋友死則哭，眼暗則哭。
』是乃人之大病，予何不愛其身？然予在溫井沐浴時，目瞳有翳膜，意謂熱氣上攻，遂緻不愈，至今益暗。
此予終身之疾，非沐浴所醫。
雖移溫井於京都，予不浴之。
」 ○刑曹啓：「典獄囚佛丁強奸幼女；鹹吉道端川囚李禾殺人，請皆依律處絞。
」從之。
九月 9月1日 ○壬子朔，鹹吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「東寧衛，元係我國之人，版圖旣入中國，永爲臣妾。
然不使與中國之人竝處，別築城堡，使居之，稱爲東寧衛以區別，令童所老加茂之母，許於會寧城內居之，請姑於城外築第處之，曲加撫恤，示以赤心，驗其誠心歸附，然後許處城內，以示同仁之化。
」下議政府禮曹議之。
僉議啓曰：「東寧衛自作一衛，衆至數萬，其勢與此不同。
況所老加茂，授以高爵，賜以印章，娶我國女，居於內地，旣許城內賜第，今又自請與老父母共居城內，辭順理直，若又不許，彼必疑貳。
又其前妻已死，欲攜後妻以歸，則勢必難防。
若是則處之城外居生，尤爲不可，姑依前議爲便。
若欲與管下俱居城內，則托以地狹不許，亦爲便益。
」從之，遂回諭甲孫曰： 昔唐太宗處突厥降衆于內地，魏徵議曰：「宜縱之，使還故土，不可留之中國。
晉初，諸胡與民雜居，郭欽、江統皆勸武帝驅出塞外，以絶亂階，武帝不從。
後二十年間，伊、洛之間，遂爲氈裘之域，此前事之明鑑也。
」太宗不從，置突厥于塞下，後世有戎狄之亂。
論者以謂：「太宗之所啓。
」然中國之與突厥境壤區別，不與同居，其心必異，固不可以雜處也。
彼阿木河野人，世居我境，本與吾民雜處，亦是吾赤子也。
是以或於鹹吉內地，或於京中內附居住者，無慮數百，而顯授官爵，布列朝班，以至職帶中樞，又兼司僕者，亦多有之。
以此觀之，彼以誠心附我，旣無疑貳之心，我以赤心待彼，又無內外之殊，豈可以中國之於突厥竝論？卿其知悉。
○刑曹啓：「全羅道潭陽囚金一孝歐殺妻；康津囚金龍殺人；京幾安山囚徐松鬪殺人，請皆依律處絞。
」從之。
9月2日 ○癸醜，世子出後苑，觀武士射。
○掌令趙孜啓：「淫祀之禁，屢降敎旨，且載《元典》，今又立禁防，至爲嚴密。
然國巫猶在，是根本不絶也。
請黜之遠方，使不得售其妖術。
李明晨齋居宗廟，與人媒妾，淫穢無行，罷職未久，而復拜中樞，實爲未便。
請還是命。
」上曰：「淫祀之禁，創自祖宗，巫女之輩，尙未殄絶，予豈敢遽革哉？雖立法，行之爲難。
明晨之事則爾等之言是矣，然非永不敍用之罪也。
」孜更啓曰：「巫女之禁已嚴，今又盡黜于外。
立祖宗未立之法則豈不益有光乎？若不得遠黜，則聚居東西活院之側，以救病人，毋令得入于京。
明晨雖非永不敍用之罪，懲惡未久，而遽用未可也。
」上曰：「凡立法，爲可行也，不可立不可行之法也。
且明晨豈可以此而終棄不用也？」孜又啓曰：「舊例，承旨兼吏兵曹者，入參銓注，近當注擬時，特命承旨二人，分參吏兵曹。
六承旨疊參銓注，承旨皆昵近委任者也，獨於注擬不信，於大體何如？且吏兵曹堂上則或一人久掌銓衡，至五六年，獨疑承旨，實爲不可。
古者奔競之家二，今也奔競之家六，請依舊例。
」上曰：「此事，言之者非一，予將更思之。
」尋罷其法。
○上謂承政院曰：「太祖少時睟容在平壤、開城府，晩年睟容在鹹興、全州，蓋平壤，太祖卽位後所幸之地。
且平壤、開城，皆朝廷使臣經過之處，奉安晩年睟容，全州、鹹興、慶州則奉安少時睟容何如？且睟容之邊，欲書某王之影，然古無其制，其擬議以啓。
」李承孫等啓曰：「上敎允當，但睟容之邊，書某王之名，古無其制，書於其背爲便。
」 9月3日 ○甲寅，右議政申槪上言曰： 臣自少多病，年今七十，諸病竝作，精神昏昧，進獻方物封裹，事莫重焉，臣居首親監，失於覺察。
若奏聞使不爲更審，則有乖敬謹之義，幾誤大事，攸司覈問請罪，臣甘受重罪。
竊惟爲相者，維持大綱，使巨細精粗各得其所，是其職也。
臣資性魯鈍，學識短淺，承乏五年，訖無建明，徒規規於事爲之末，而過差亦多，今又緻此大誤。
雖蒙大度寬恕，其靦面坐于政府，以取譏議，甚爲未便。
伏望諒臣至情，遞臣職事，俾臣得安微分，以養衰齡。
不允。
○以趙瑞康爲吏曹參判，權孟孫同知中樞院事，柳守剛漢城府尹，成奉祖刑曹參議，李益樸工曹參議，李承孫承政院都承旨，姜碩德左承旨，柳義孫右承旨，黃守身左副承旨，樸以昌右副承旨，李思哲同副承旨，孫士晟司諫院左獻納，金世敏黃海道都觀察使。
○傳旨吏兵曹：「新除守令不得辭免之禁，累曾立法，近者妄托不緊之故，上言窺免者頗多。
非徒有違人臣奉職之義，其輕蔑成法，甚爲不可，自今嚴加禁斷。
」 ○藝文館大提學趙末生上疏陳弭盜之策，不允。
9月4日 ○乙卯，兵曹啓：「入直宰樞，或有擅自出入，以緻宿衛疎虞，誠爲不可。
請自今本曹無時點檢。
」從之。
9月5日 ○丙辰，向化童幹古訴于禮曹曰：「童羅松介奪我牛馬米穀，又奪入居人牛馬。
」羅松介亦訴雲：「童幹古盜本國人，鬻於吾郞哈。
」禮曹以啓，命與議政府同議以聞。
河演議：「羅松介所奪之物已見者，還其主，其餘勿推。
宜諭羅松介雲：『當治爾罪，然已經赦宥，勿論耳。
』若其所訴幹古之事則亦當諭之曰：『被訴者雖暴揚所訴人過惡，不許聽理，已有國法。
』勿令聽理如何？」申槪、權踶、許詡議：「羅松介所奪之物，悉還其主。
當諭羅松介曰：『爾罪不小，固當痛懲，姑以特恩赦之耳。
』羅松介所訴之事則雖於法不當聽理，然待投化人，豈盡拘於法？亦當聽理。
」金宗瑞議曰：「已見之物，還其主，當諭二人曰：『爾等罪大，固當治之，然事在赦前，特赦不問。
汝等皆兼司僕，近侍有年，已知國家之法，若此不已，當痛繩以法。
』以此開諭何如？」上命開諭之。
9月6日 ○丁巳，傳旨戶曹： 各道禾穀，乃於未實之前，次其等第以聞，後或不稔，官吏拘於等第，踏驗失中。
自今勿啓禾穀等第。
○刑曹啓：「迎日囚鄭富殺人，請依律處斬。
」從之。
9月7日 ○戊午，宗貞盛所遣時羅三甫羅死，緻祭，賜棺及紙。
○禮曹啓：「倭人上京時，例皆鄕通事押來。
及還，或遣司譯院官員，或遣朝官護送，驛路有弊。
請自今優待倭人外，毋遣護送官，皆以鄕通事押送。
」從之。
9月9日 ○庚申，司憲府啓：「受三軍職事者，旣無衙門，又無糾察之法，凡朝參及拜表迎詔勑時，或不隨班。
請自今每日會巡廳，置公座簿着名，令兵曹依吏曹考功例，每當衙日，閱其公座簿，嚴加考察。
」從之。
9月10日 ○辛酉，刑曹啓：「典獄囚女衆生背夫，請依律處絞。
」從之。
9月11日 ○壬戌，視事。
上謂左右曰：「租稅之事，反復思之，未領其要，將何術以處之，然後乃合情理歟？且一結所出幾石幾鬥？」僉曰：「諸道土品各異，所出不同，不可以一槪論也。
」上曰：「予欲使各道守令穫一結之穀，以量所出之數。
前日所議租庸調之法，闊於事情，斷不可行於我朝也。
然思得其宜，未得其要，何以得其歸一之論也？」吏曹參議李邊啓曰：「民皆厭貢法，請復行損實之法。
」上曰：「損實乃祖宗舊制，苟能隨損，給損則至爲良法。
然人之所見各異，未免私意於其間，弊不可勝言，此損實之法之不可行也。
今欲因貢法，改量田品，分爲九等，以定租稅何如？然今年兇歉，不可使民騷擾，欲待豐年，但慮改量田，而下田反爲上中，則益生民怨矣。
更不量田，仍分九等何如？予聞民皆厭苦上中田蔔數倍於下田，而上中田收稅之數，又倍於下田。
今欲上中田減稅一鬥，下田減稅四鬥，亦何如？」僉啓曰：「欲分田九等，不可不改量田也。
若欲改量，則莫如責其各官守令，其量減租稅，上敎允當。
」上曰：「下民非獨租稅，實困於守令橫斂，其無可以蠲減者乎？」李邊啓曰：「油蜜豹皮之納，民甚苦之。
」戶曹判書樸從愚啓曰：「油蜜減田租以納，民何苦之？」禮曹判書金宗瑞啓曰：「臣前日與政府六曹議講經節目，或議雲：『每於式年，外間行別試，擧子望其僥倖，競誦儕輩之作，不讀經書，人材職此畢陋，卑見明經之儒。
』請於式年，取五十人，毋數行別試。
」上曰：「取五十人，用之何處？」左參贊權踶啓曰：「三館及承文院奉常寺，職任旣多，而式年所取者，不足於用，故乃行別試。
自今停別試，加式年之額。
若人材多，則取五十人，少則不拘定額可矣。
」上曰：「若限五十人，則雖無人材，必足其數。
且三十三人之法，始於何時，倣於何制歟？」宗瑞對曰：「稽古制科擧之數，固無一定之規，而三十三人，亦非唐制。
臣謂高麗好佛法，倣三十三天之說也。
」上曰：「予聞科場佳作鮮少，或幷取不善者。
且今人登第後，不留意學問。
今幷取不材者，用之何處乎？然予當更思。
」兵曹判書鄭淵啓曰：「今欲爲別侍衛，已投狀者八百餘人，其餘又不知幾千。
我國家昇平日久，人物繁盛，然軍不加額，請凡入仕者必待錄名軍籍，然後聽，則軍額多矣。
」上曰：「予嘉卿言，其更磨勘以啓。
」 ○左正言尹沔啓：「李漼以通善，超拜守成均司藝；閔瑗亦以奉直，除授守司藝。
司藝，正四品職事也。
行守之法，職事爲重，而如此超授，恐有冒濫之弊，請皆改授。
成均學正李馨期，本以縣吏，當赴擧時，詐假祖父官職，心術已毀。
且學正，掌成均正錄所印信，檢察儒生，其任匪輕，亦請改除。
」上曰：「立行守之法，欲用之於防礙之處，以爲變通也。
爾等之論，實爲不可。
馨期之事，予將擬議。
」沔更請，不允。
○初，中樞院副使樸堧訪兵曹判書鄭淵，司憲府以爲奔競，劾請其罪，上赦之。
憲府請曰：「堧以微服，奔競執政之家，志趣卑陋，請論如法。
」上曰：「堧旣老，何用幹請於淵？況淵大臣，豈可以此小事抵罪乎？」 ○刑曹啓：「全羅道古阜囚貴哲歐父緻傷，請依律處斬。
張今音龍鬪殺人，律當處絞。
」從之。
○禮曹啓太祖睟容奉安儀：「其日，設儀仗於勤政殿庭東西，假司禁左右分立；設輦於路臺近北南向，陽繖前立；設香樓子於其南；設東西班侍立位於光化門外道左。
時至，內侍奉聖容函由中出戶，降自中階，奉安使傳奉，安於輦上。
假司禁前導，香樓子次之，儀仗次之，陽繖次之。
輦進發，出自正門，奉安使及從事官隨行。
輦至，群官皆躬身，輦過平身，侍衛如常，祗送于門外。
所過各道觀察使各官守令具朝服，迎於境上，望輦躬身，輦至小駐。
觀察使以下當道心異位重行，向輦四拜訖，前導至所館門外，躬身祗迎。
執事者二人奉聖容凾由中門入，安於大廳卓上，儀仗入陳如常。
觀察使以下入就庭中，異位重行。
立定，執事者上香，觀察使以下行四拜禮。
翌日質明，觀察使以下以時服入庭，異位重行。
立定，執事者上香，觀察使以下行四拜禮。
小頃，觀察使以下序立於門外，執事者奉聖容函，安於輦上。
輦進發，觀察使以下躬身，輦過平身，侍衛祗送于門外。
影殿所在各道觀察使奉迎如前儀。
翌日，無拜禮，仍侍衛。
影殿所在官守令出迎如前儀，輦至殿門外，執事二人奉聖容函，入自中門，至正殿安于卓上，開函奉出聖容，掛安訖。
奉安使及觀察使以下入就殿庭，分東西異位重行。
立定，執事者上香，行四拜禮。
是日，奉安使行安神祭。
」 ○禮曹啓王世子拜陵儀：「前三日，王世子齋止別室，凡行事執事官及侍從官，俱淸齋一日於正寢。
前二日，遣大臣，告於宗廟。
前一日，忠扈衛設幕次於陵所近地，侍從官次於幕次之前。
陵司帥其屬，掃除陵室。
執事者設王世子版位於陵室東南，西向；設亞終獻官位於王世子位版後，西向；設贊者謁者贊引位於終獻官之南近西西向，俱北上；監察位於獻官西南，北向。
其日未行事前，陵司掃除陵室，典祀官陵司各帥其屬入，奠祝版於神位之右；設香爐告合幷燭於神位之前；次設祭器實饌具；設尊於戶外之左。
其日未明一刻，王世子出宮，儀仗導從如常儀。
王世子到幕次，王世子及亞終獻官以下，皆服淺淡服。
書雲觀報時。
時至，贊引引監察，升自東階入室，點視陳設，糾察不如儀者，還出。
贊者謁者贊引先就拜位北向西上四拜訖，各就位。
贊引引監察及諸執事入就拜位，重行北向西上。
立定，贊者贊鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，監察以下四拜訖各就位。
謁者引亞終獻官入就位，引進使跪白外辦，引王世子儀仗，停於幕次，至版位西向立。
贊者贊鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，王世子及亞終獻官四拜訖，引進使引王世子升自東階，詣尊所西向立，執事者酌酒，侍從一人〈兩位則二人〉以爵受酒。
引進使引王世子入詣神位前北向立，引進使贊請跪，侍從一人奉香合跪進，一人奉香爐跪進，引進使贊請三上香，侍從奠爐于案。
侍從奉爵跪進，引進使贊請執爵獻爵，以爵授侍從，奠于神位前。
〈進香進爵，皆在東西向；奠爐奠爵，皆在西東向。
兩位則又獻。
〉引進使贊請俯伏興小退北向跪，王世子俯伏興小退北向跪。
大祝進神位之右，東向跪讀祝文訖，引進使贊請俯伏興平身，王世子俯伏興平身，引進使引王世子降自東階復位。
謁者引亞獻官升自東階，詣尊所西向立，執尊者酌酒，執事者一人以爵受酒，謁者引亞獻官入詣神位前北向立，謁者贊跪，執事者以爵授亞獻官，謁者贊執爵獻爵，以爵授執事者，奠于神位前。
謁者贊俯伏興平身，亞獻官俯伏興平身，引降復位。
謁者引終獻官行禮如亞獻儀，引降復位。
贊者贊鞠躬拜興拜興拜興拜興平身，王世子及亞終獻官四拜訖，引進使引王世子還幕次釋服。
謁者引亞終獻官出。
贊引引監察及諸執事，俱復拜位，贊者贊鞠躬拜興拜興拜興拜興平身。
監察以下四拜訖，贊引引監察以下出。
贊者謁者贊引就拜位，四拜而出，典祀官陵司各帥其屬，撤禮饌，祝版瘞於坎。
亞獻官，從一品；終獻官，正二品；典祀官奉常寺大祝，四五品；執事三，五六品，兩位則四人；引進使僉知通禮；贊者二、通贊謁者一、奉禮侍從官四、書筵詹事院贊引一，參外。
」 9月12日 ○癸亥，以李宣知敦寧府事，韓確判漢城府事，趙侯同知敦寧府事，李明德同知中樞院事，李穰中樞院副使，李先齊刑曹參議，成奉祖、辛處康僉知中樞院事，申自守司憲持平，李樺慶尙左道都節制使。
9月13日 ○甲子，親傳永寧殿先告事由祭及穆淸殿、濬源殿還安祭香祝。
○遣知中樞院事鄭麟趾，奉安太祖睟容于開城府穆淸殿及鹹吉道濬源殿。
○傳旨承政院： 今後世子代行祭祀則承旨兼禮曹者，先詣祭所，點檢諸事；代行講武及觀射則承旨兼兵曹者，從行點檢諸事，以爲恒式。
傳旨司憲府： 自今大小人門外餞迎，勿禁。
○刑曹啓：「典獄囚隊副金成富鬪殺人，請依律處絞。
」從之。
9月14日 ○乙醜，親傳望祭香祝。
○掌令趙孜啓：「今命門外迎餞勿禁，此誠美意也。
然前此迎餞之禁甚嚴，尙有犯禁者，今若勿禁，則朝士因迎餞廢棄職事，弊不可遏，乞還是命。
無已則依禁奔競例，限親戚寸數勿禁。
」上曰：「予將擬議。
」 ○向化吾都裡護軍李乙赤上言曰： 臣曾往居婆豬江，去夏帶妻子還住東良北，第緣彼此往來，不得耕種，妻子僕隷，皆乏食，請給米鹽。
下議政府禮曹同議以啓。
僉議曰： 此虜奸詐，去留無常，逃至婆豬江，與忽剌溫虧知介結婚，而又約以冬節將還，則奸謀難測，不可多與之糧，以資其力。
宜令邊將語其妻曰：『汝夫上京從仕，汝居遠地，必不能以時賑給，或緻飢餓。
汝率子女來居會寧旁近，則生理無足憂。
』反覆開諭，如不聽，則仍厚待以安其心。
所給口糧不過五六鬥，連償給之，不至飢乏，斯可矣。
且此虜欲還，則拘留不送。
從之。
9月15日 ○丙寅，王世子代行健元陵望祭。
○濟州按撫使辛處康馳啓飄風人姜權豆等七人姓名體貌，召承文院提調金宗瑞、安崇善、安止撰奏本，遣通事崔倫，齎奏就付節日使。
○刑曹啓：「忠淸道淸風囚尹莫同歐殺從弟，請依律處絞。
」從之。
9月16日 ○丁卯，議政府據禮曹呈啓：「大抵百工技藝之事，非日鍜月鍊，必無入妙之理。
然慣習都監倡妓，類皆貧寠，謀生之不暇，勿論祁寒暑雨，常令肄業，則生理可慮。
請分爲四番，每年除寒暑六月外，自二月至四月，八月至十月，輪日隷業，敎之以玄琴伽倻琴鄕琵琶杖鼓牙箏奚琴觱篥大琴小琴等樂，能者兼治他技，不能者專守一藝。
又皆敎以歌曲，若唐琵琶則令每人皆習之，隨其所學各立師，以全敎誨，提調以時探紮考藝，不能者罰之，甚者還定本役。
若敎誨不勤，則罰其師，使之懲戒。
其無才色者，沙汰，勒還其鄕。
各道每當式年，精加遴選，以充其數。
如有才名素著，各官占吝不送者，慣習都監指名傳報，使送于京。
且雅樂工人之年老不成才者，稱爲歇差備，本監亦依此例，又設歇差備，年至二十未成才者，皆屬之。
不試才藝，每年仕多者一人，例受其職，故年少可敎者，故不勉業，以待二十，反成巨弊。
自今須令年滿四十，更無成才者，許屬歇差備。
又其公賤競投樂工，窺避本役者頗多，請自今悉令沙汰還本定役，令選中外嫁良夫所生年少成才者，聽其自願充差。
」從之。
9月17日 ○戊辰，濟州按撫使辛處康上箋，謝賜宣醞。
○司憲府上疏曰： 賞罰，國家之大典。
賞罰得宜，然後善者有所勸，而惡者有所懲矣。
李明晨別無才能，但以連姻戚裡，位至宰相，尊榮踰分，是宜夙夜祗懼，圖報聖恩之萬一。
不此之念，向與李孫錫約爲媒人，欲奸同列宰相之妾，贈賂衣服，期以必成荒淫，不義固已極矣。
至於親受內香宗廟緻齋之日，再呼孫錫，恣說淫穢之事，無齋心敬神之義至矣。
況孫錫使其父楊，陷於重譴，喪敗家門者也。
宜所逬斥，而反與交結，其忘親釋怨之罪著矣。
明晨所犯，其時刑曹覈問以啓，特從末減，隻罷職事，罪重罰輕，人皆缺望，才過數月而復除中樞之職，凡有見聞，莫不驚駭。
爵命所以待賢能，而豈宜施於不敬不義之人哉？《傳》曰：「賞罰無章，何以勸沮？罰一人而千萬人懲焉。
」此臣等所以再瀆天聰，極陳不已者也。
伏望殿下亟收是命，以懲不敬，以戒後來。
上曰：「明晨之罪，考之於律，則其罪已輕，況再經赦宥？若不用則已，用之則其懲戒已久，今授中樞，不爲速矣。
」持平權枝啓曰：「明農圖其同列之妾，已爲無狀，況齋居宗廟，再邀孫錫媒妾，恣爲淫穢之言，罪莫大焉。
今臣等之請，非欲治罪，但速加爵命不可也，請還是命。
」上曰：「奸人已棄之妾者多矣，何獨於明晨而加以重罪乎？爾等所言淸齋之處，恣爲淫穢之罪則然矣。
明晨雖連姻戚裡，予豈容私哉？大抵犯罪之人，若經赦宥，則例皆不論，況明晨再經赦宥，爾等吹毛求疵，不亦深刻乎？」 9月18日 ○己巳，傳旨宗簿寺： 諸大君因服制及暇日不赴宗學，則依放學時例，宗學敎官二人，輪日詣闕敎訓。
9月20日 ○辛未，親傳永寧殿還安祭及纛祭香祝。
○諭全羅道觀察使： 今當天氣漸寒，濟州被獲倭人，各給襦衣裙，又厚其供億，曲加護恤。
○築鹹吉道穩城郡行城石築三百八十尺，又築鍾城郡行城石築一萬九千九百十七尺。
川中樹鹿角城一百七十五尺，削土二千二百十九尺，役本道軍八千名，始於八月二十日，至是告訖。
○先是，白頭山北南羅耳等處野人潛入甲山郡因車外、回山等地，盜牛而去。
至是，上命都體察使皇甫仁，自甲山、三水至于平安道之境古未平，審定加波地堡及因車外堡自惠山堡東峯至于平安道之境農所裡峯頭，皆置煙臺，候望賊變。
9月21日 ○壬申，傳旨議政府： 古者親戚故舊相與之際，必以宴享爲禮，蓋欲盡其歡心，以成禮俗也。
稽之古典，設鄕飮酒禮，以敎親睦。
《詩》曰：「厭厭夜飮，不醉無歸。
」又曰：「韓侯出祖，出宿于屠，顯父餞之，淸酒百壺。
」《家語》：「子貢觀蠟，孔子曰：『賜也樂乎？』對曰：『一國之人，皆若狂，賜未知其樂也。
』孔子曰：『百日之勞，一日之樂，一日之澤，非爾所知也。
張而不弛，文、武不能也；弛而不張，文、武不爲也。
一張一弛，文、武之道也。
』」漢疏廣乞骸骨，公卿故人設祖道，供帳東都門外，車數百輛。
然則古人居有饗宴之儀，行有祖道之禮，非爲崇飮，所以厚人倫而敦風俗，聖人制禮之意至矣。
降及後世，人心不古，逮至高麗之季，大小臣僚，不勤于職，惟酒是崇，以至喪其威儀，亡其軀命者，比比有之。
故我朝嚴立會飮迎餞之禁，庶幾淑人心而回世道也。
近日禮曹啓曰：「國家會飮迎餞之禁，雖曰美法，然送迎，禮之大者，而雖至親拘於禁令，父不得餞其子，弟不得餞其兄。
因此人心風俗，日以澆薄，古人忠厚之意，掃地矣。
乞城內群飮之禁，依舊施行，門外迎餞，勿令禁止。
事已下憲府。
憲府啓曰：」禁防雖嚴，尙有乘間亂法者矣。
若下勿禁之敎，末流之弊，無有紀極。
富者不節其用，貧者強費其財，群聚遊宴，沈湎于酒，曠官之弊、喪軀之端，兆於此矣，不如仍舊之爲愈也。
如不得已，則依禁奔競例，限族親寸數爲便。
「予惟古之聖人制宴禮合歡心，遂成敦睦之俗，其意美矣。
但慮流蕩之風復起，已立群飮之禁。
其群飮之禁，雖不得已門外迎餞，欲從禮曹之請，然憲府條陳其弊，請至再三，何以不失古人敦厚之風而無後世之弊？可行節目，擬議以啓。
議政府僉議啓曰：」今立迎餞之法，其意雖美，然値兇年則不可行也，禁止便，且不可寸數爲限。
莫若年豐則不禁，以厚風俗，何必更立新法乎？「從之。
○中樞院副使馬邊者回自鹹吉道，上曰：「今年本道農事何如？」邊者對曰：「本道去年兇歉，民今乏食，自四月至五六月，人民餓死丘壑者，無慮四五百人矣。
幸存餘喘者，亦皆無力，雖父母兄弟至親，不得收葬，至秋得免餓死。
」上召金宗瑞、韓確謂曰：「卿等於鹹吉道之事，備詳知之矣。
今馬邊者之言如此，卿等之意以謂何如？予反覆思之，未得救荒之策。
古人雲：『移民移粟。
』今將移民乎？抑將移粟乎？若移民則明年東作，似不及期，何如而可？今欲遣敬差官，審視飢餓及各官所儲米豆之數，何如？」韓確等啓曰：「移民則誠如上敎明年農事稽緩矣，莫若移粟賑救爲便。
」從之。
○諭鹹吉道觀察使： 今年本道兇歉，民生可慮。
文昭殿素膳及薦新外，毋得進上。
9月22日 ○癸酉，上謂承政院曰：「予召馬邊者，問鹹吉道人民飢餓之狀，至于再三，答辭不一，不可盡信，宜遣人驗視。
」遂遣禮曹佐郞鄭軾，仍謂軾曰：「人民餓死者，不但路傍，至於幽深山谷之間可疑之處，遍歷搜索。
且所經各官守令沿邊鎭將監司都節制使處，飢民之狀，備細訪問以啓。
其民間所備救荒之物及道內各官所儲米豆之數，亦宜點閱以聞。
」仍諭都體察使皇甫仁曰： 今有人啓雲：「鹹吉道因去年失農，民間乏食，或殺鷄犬牛馬而食。
今年四月，始有浮腫者，或有餓死者，至于五六月間，飢饉尤甚，流移丐乞，或於溪壑，或於山野，或於道路，輾轉而死者，臣所目見，數至四百矣，而其得生者無力，雖父子兄弟，不得收葬，至秋僅免飢餓，其死亡不如五六月矣。
各官守令設賑濟場，或以糜粥，或以豆末賑恤之，而官儲告罄，難以繼之。
守令聞飢民所在，則使人載來，食以糜粥，其人甚飢，死於守令前者，亦多有之。
其中稱爲病死者，率皆餓死之人。
若築城軍往來之時餓死與否，未之知也。
監司亦雲：『鹹興以南，可以賑恤矣，鹹興以北至于五鎭，吾末如之何也。
』」予聞此言，良用惻然。
行人所見之處，如此其多，幽深山谷未見之處，轉于丘壑者，不知幾千人矣。
曩者監司鄭甲孫具陳本道乏糧之狀，請罷築城之役，予乃不允，卽傳旨于卿曰：「審知民食多寡築城與否，量宜施行。
」卿乃興築城之役。
卿當國大臣，親到其界，民生苦樂，年穀豐歉，悉皆目擊之矣，其民之飢餓死亡，卿得聞之歟？豈不熟計而輕易動衆，以興是役乎？且於築城軍往來之時、赴役之際，意必曲盡布置，勿令飢死矣。
然此輾轉而死者，是各官失農丐乞之人歟？抑築城軍在途乏糧而餓死歟？其餓死之狀及死亡之數、流亡家戶有無、禾穀結實之狀、各官所儲米豆多少、監司守令賑濟勤慢，備悉聞見馳啓，卿亦救荒之策，磨勘以啓。
○諭鹹吉道觀察使鄭甲孫曰： 曩因卿所啓，知今年各官義倉之粟已分給者十六萬餘石，而留庫五萬餘石。
雖竝計他道漕轉米豆六萬石，較之今年分給之數，五萬餘石，亦爲不足，且各官守令義倉之粟，未畢收納，而於會計皆錄虛數。
果如是，則各官留庫會計之數，亦未可信也。
以此觀之，意謂來年本道人民，救死不贍，以貽國家之羞，予甚軫念。
今有人啓：「本道人民飢餓轉死溝壑者，至四五百餘人。
」予深居九重之內，尙且聞此，卿以本道監司，巡行各官，豈不得聞乎？聞之而不知施爲之策，以至於此乎？抑無告之者，未得聞之歟？各官守令，何坐視其死而不之恤也？卿曩者具陳本道乏糧之狀，請罷築城之役，予乃不允，卽傳旨于都體察使皇甫仁曰：「卿審知民食多寡，築城與否，量宜施行。
」皇甫仁乃興築城之役。
今此飢死者，無乃築城之人盡齎家蓄以往，其家老少絶食丐乞而餓死乎？若是則實是予之咎也。
然卿以一道之主，不能賑濟，以緻於死，卿亦豈無其責乎？卿曾啓：「閱其各官見在米豆之數及審知禾穀豐歉之狀，然後磨勘更啓。
」予待卿更啓之日。
當此秋成之時，飢饉尙且如此，況於明年乎？歲丙辰，忠淸道失農尤甚，民多飢餓，然忠淸道在諸道之中，移粟甚便，民得免死。
本道邈在東北之隅，雖欲移粟，道途脩阻，海波洶湧，未易漕轉，而雖或漕轉，必待明年三四月矣。
其未移之前，將何以賑之？且移民於他道，以就食可乎？然移民於他道則明年農事，其誰爲之？議諸大臣，皆曰：「不可。
」予未知賑恤之如何，切切于懷。
卿當何以處之？必有熟計而善處之策矣。
其餓死之狀及死亡之數、流亡戶數、禾穀結實之狀、各官留庫米豆之數、救荒方略，磨勘速啓。
○諭平安、鹹吉道都節制使曰： 今當兇歉，民生可慮。
其進獻松骨堆昆及異色鷹子外，其他鷹子，毋得進上。
○諭鹹吉道都節制使金孝誠曰： 吾都裡等不隨凡察逃竄，仍居本土，其情可賞。
然其勢孤力弱，不賴我之威力，未遂生業。
仄聞近日具州虧知介等結爲黨援，搶奪吾都裡畜産而去。
如此不已，不能安業，必終當離散。
卿與金都乙溫、浪甫兒罕及吾郞介酋長等開諭曰：「歲在庚申，下敎書于爾等，令與吾都裡等相恤，脫有賊變，約爲聲勢，同心過託，丁寧戒諭。
今深處野人屢侵吾都裡，汝等何不力止之乎？汝等與吾都裡已曾歸順我國，我國撫之如一，自今一依前降敎書事意，如有緩急，同心救援，各保其生，則國家豈不知汝之功乎？汝又謂虧知介等曰：『爾與吾都裡舊有讎怨，然其酋長等已曾移去，其留住者，皆單弱無嫌之徒。
且朝鮮撫之甚厚，爾等不可侵也。
若侵掠不已，則朝鮮豈坐視其被害而不之救乎？爾等深思之，勿復侵擾也。
』如此傳說，使彼虧知介勿令爲寇，則於汝豈不有利乎？」如此反覆開諭。
卿儻見虧知介，亦以此意開諭爲可。
卿又謂吾都裡等曰：「國家已曾撫恤汝等，今聞虧知介侵逼，益加憐憫，今諭都乙溫、甫兒罕及吾郞哈酋長等當賊之來，同心力救。
又與虧知介開諭國家之意，勿復爲寇，淳淳敎之。
爾等悉知國家撫育之恩，安心過話。
儻或有變，奔告吾郞哈，則吾郞哈亦當救之。
」如此曉諭，毋使離散。
9月23日 ○甲戌，鹹吉道都節制使經歷韓瑞龍馳啓：「巨乙加介子等引四百餘騎，九月十六日，寇鍾城府甫靑平，臣領七百餘騎，與戰追至六十餘裡，射賊五人斃之，奪馬三十四匹，又取兵仗亦多。
我軍中箭者二十八人，死者二人，馬二十八亦中箭。
」 ○前慶昌府尹柳漢妻樸氏死，賜賻米豆三十石、棺槨及紙。
上女貞懿公主養母也。
上命公主勿服喪，隻行心喪。
9月24日 ○乙亥，召申槪、河演、權踶、鄭淵、金宗瑞、辛引孫謂曰：「今得韓瑞龍破賊書，良用嘉悅。
將遣宣慰別監勞之乎？令都體察使第其戰功以啓乎？且戰死者，雖例當賻恤，然先給喪葬之資，其中箭者，宜賜藥救療，其議以啓。
」僉議啓曰：「昔河敬復與野人戰敗之，以爲偉績，然但斬一級。
今斬首五級，所獲馬畜兵仗亦多，若不遣使勞之，則將士缺望，宜遣宣慰別監以慰之。
其戰死者，賜棺及布；中箭者，賜藥與冬衣爲便。
」從之，遂諭鹹吉道都觀察使鄭甲孫曰：「今野人入寇，士卒力戰死敵，其功可賞。
雖於後日，固當緻賻緻祭復戶，然喪葬之資，不可不先給，宜各給棺及布各四匹。
」 ○倭人宗彥七遣伊老皮古等，來獻土物。
○諭平安道都觀察使趙克寬曰： 今聞鹹吉道永興府濬源殿役徒，皆飢賊困憊，至秋穀熟，乃得復蘇，予甚憫焉。
凡君上有命，奉行者不審緩急，不恤民隱，務要速成，是豈知國家大體哉？平壤府永崇殿之役，何時訖工？今年不稔，民必艱食。
若功役未訖，而人民飢困，則宜當停罷，以待明年，明年亦歉，則必待後年。
卿其商確以啓。
○鹹吉道鍾城人金貴生來謁禮曹判書金宗瑞曰：「會寧人盧謙、鄭軒、金三寶等相謂曰：『設四鎭，徙民實之，以緻困苦者，贊成皇甫仁、判書金宗瑞也。
將伏於磨天嶺、鐵嶺幽僻之地，伺仁過射殺之。
又如京，隱於宗瑞第傍樹間，俟宗瑞出入，亦射殺之。
』我欲上京告變，謙等知之，要我於路，奪我衣服，我潛逃而來。
」宗瑞轉啓，遂械送貴生于本道鞫之。
貴生服誣曰：「欲受賞耳。
」乃坐誣告，決杖一百，配閭延府。
9月25日 ○丙子，上謂承政院曰：「前此賊虜寇邊，斥候者失於刺探，戍卒不及整兵，以緻失機，今賊犯境，候者先報，及期應敵。
都節制使金孝誠，雖以病未得赴戰，然專是平日軍令嚴明之緻然也，予甚嘉之，欲論功賞，當以孝誠爲先。
今遣人賜酒，以慰士卒，竝賜孝誠何如？其議諸兩議政以啓。
」黃喜、申槪皆曰：「上敎允當。
」上乃遣大護軍金連枝于鹹吉道，賜孝誠及赴戰將士酒以慰之。
又就付連枝襦衣若幹，以賜中箭者，仍令審閱接戰之狀，次其戰卒之功。
遂諭孝誠曰： 凡士卒之勤怠、偏裨之勇怯，俱係乎主將號令之如何耳。
令野人潛犯我邊，欲行摽掠，外而候卒先報賊變，內而戍卒整兵力戰，斬獲又多。
倉卒之際，應便得宜，此實卿平日措置詳備，號令嚴明之緻然也。
予甚嘉之，特遣大護軍金連枝，賜酒以慰，卿其知悉。
9月27日 ○戊寅，左正言尹沔啓：「今以執義奇虔爲濟州牧使，以言官補外，固無舊例，請改除。
」上曰：「爾等慮後日之弊，然矣。
自後注擬時，予當三思。
」 ○幼學李崇老倣諸葛亮之制，作木牛以進，竝上書論其制作之由，皆孟浪無稽，其制度，亦不適於用。
9月28日 ○己卯，以王妃誕辰設宴。
○掌令趙孜啓：「臺諫其任匪輕，祖宗舊制，執義則陞拜正三品，掌令則陞拜從三品，所以優待言官。
凡言官必有過，或外補或左遷，今執義奇虔，旣無過差，而出爲濟州牧使。
竊恐自今援此爲例，以言官補外寄者多矣，請改除。
」上曰：「爾等之言是矣。
然雖言官，若人器相當，則或授外寄，未爲不可。
」孜更啓曰：「濟州必武吏兼全者，乃堪其任。
虔但有吏才，無武略，不可謂之人器相當也，請改授。
且自今臺諫若無罪過，願勿外補。
」上曰：「虔已加資除授，何必改之？言官勿敍外寄，則予將擬議。
」 9月29日 ○庚辰，平安道義州震人。
○禮曹啓：「新除守令，東宮拜辭時，與書筵詹事院及輪參官相間，各從本品之末。
」從之。
○諭鹹吉道都節制使金孝誠曰： 童倉、凡察等欲引誘吾都裡，遣人而來，托以見其親戚，不露引誘情迹，仍請上京，則佯若不知，依舊厚待以送。
或來近地，潛形匿迹，暗行謀計，或公然橫行，見肆奸謀，則遣兵捕之，繫獄推鞫其由。
其留住吾都裡逃移可疑者，數遣人窺覘情狀，或示嚴威，或以溫言，多方曉諭，陰折移徙之心，毋使動搖，猶不自安，移徙情迹現著，則當諭之曰：「汝等同類人謂：『汝等將有逃移之勢。
』如此往來之言，雖不足信，在汝等須以親信子孫女壻，於城內隨我以居，或上京從仕，則可解衆人之疑，於汝豈不有益哉！」又倣古質子之例，以子孫女壻，或以親信姪弟，使於城內居之，厚給衣糧，不使飢寒，或諭以朝見之意以送，隨宜措置。
其意欲逃移，率妻子駄載財物，已就途者，遣兵追捕，當敎曰：「皇帝再降勑諭，令汝等仍居阿木河地面，又遣使垂問情願之時，汝等皆以存留納招，今汝等無因逃去，非唯得罪於我國，違背勑諭，中國亦必罪汝。
我雖使邊將盡殺汝等，於義不背，第以我殿下撫恤汝等之意，不卽汝罪，汝等勿懷逃叛之心，於城內隨我以居。
待汝等永絶逃移之心，然後依舊隨意居生。
」須於城內，招緻撫恤。
且險遠處居住吾都裡逃去，則興兵追捕，非唯勢難，恐生他變，因時善處。
若有可乘之處，則臨機處置。
○又諭金孝誠曰： 凡告賊變者，或布二匹或鹽四鬥，隨宜先給，後日驗其虛實緊緩，事緊則給緜布一匠、神布五匹，事緩則給神布三四匹，鹽四五鬥，已曾立法。
其論賞稍薄，自今告賊變者，勿論虛實，先給神布二匹或鹽三四鬥。
其所告實則先告者，給緜布十匹，其後告者之言，無異於先告者，則毋令賞給後告者。
備悉賊變本末，祥於先告者，乃得及期備禦，因就事功，則給緜布十匹，先告者給其半。
其告小小賊變者，不在此限。
9月30日 ○辛巳，親傳朔祭香祝。
〈世宗莊憲大王實錄卷第一百一〉 冬十月 10月1日 ○壬午朔，王世子代行獻陵朔祭。
○遣知中樞院事元衷如京師，賀明年正。
○吏曹啓：「舊制，義禁府鎭撫二人以正三品、副鎭撫二人以從三品、知事二人以四品、都事四人以五六品差之，近來三四品以上罕少。
請自今鎭撫無人器相當者，則副鎭撫加差。
知事都事，亦不拘品額，推移充差。
從之。
」 10月2日 ○癸未，江原道損實敬差官楊繼元、柳瞻馳啓：「本道失稔尤甚，民生可慮。
今推刷逃亡人物，以一人之故，連累十餘人，救荒草食，尙不得備，請姑待豐年推刷。
」下兵曹議之。
兵曹啓：「可依所啓。
」從之。
○議政府據禮曹呈啓：「曾以帝賜大寶之文稱朝鮮國王，不宜用於境內常事，乃造國王信寶，用之於事神赦宥貢擧等事；國王行寶，用之於冊封除授等事，其帝賜大寶，事大文書外，藏而不用。
今更參詳，行寶信寶，旣是用於境內，其文竝稱國王，殊無意謂。
且古以美名爲文，謹稽經傳，《易》雲：『施命誥四方。
』《國語》雲：『言以昭信。
』宜取此意，改行寶以施命之寶，信寶以昭信之寶。
施命之寶，用之於冊封除授常行敎書等事；昭信之寶，用之於事神發兵賜物等事，則庶合行令示信之義矣。
且前此行信之寶，用之於擧人卷子，而承旨稱臣緘封。
今旣親押題封，而印文俱改，則不當用於貢擧。
乞別鑄科擧之印，使承旨稱臣緘封，藏之尙瑞司，隻用於殿試，允合事宜。
」從之。
○元尹終生母死，賜棺槨及紙六十卷米豆十石。
10月3日 ○甲申，親傳冬享香祝。
○傳旨吏曹： 今後大小官吏遭祖父母繼祖母繼母收養父母等喪，服闋從仕者，依親父母例，通計喪前日月加資，以爲恒武。
○傳旨吏曹： 集賢殿官員有闕，本殿堂上及吏曹堂上，與議政府擬議薦望，已曾傳敎，第因多事，不得及期同議，未便。
今後每年七月及十二月都目之前，必同議啓聞，以爲恒武。
○刑曹啓：「黃海道鳳山囚莫金殺人，請依律處斬。
」從之。
10月4日 ○乙酉，以洪海爲唐城君，李皎判敦寧府事，元衷、趙侯知敦寧府事，李季疄、李穰同知敦寧府事，李宣京畿都觀察使，金泮僉知中樞院事，林仁山司憲執義。
○初，全羅道靈光郡人金元奇妻夜出戶外，忽雷雨震電，明徹內外，妻踣地氣絶，良久復蘇。
翌日出視，有物著馬柳，深入一寸許，拔之，乃雷劍也。
元奇持以納觀察使，觀察使乃獻之。
○諭鹹吉道都節制使金孝誠、平安道都節制使金自雍： 備邊之策，不越乎攻守，其要在乎臨機制勝而已。
然與其決勝於一時，孰若固守之爲愈也？稽之於古，莫不以持重爲貴。
昔王翦之伐楚也，堅壁不戰，日休士洗沐，而與士卒同食。
久之，楚旣不得戰，引而東，翦追擊大敗之。
趙充國之在金城，常以遠斥候爲務，行必爲戰備，止必堅營壁，尤能持重愛士卒，先計而後戰，虜數挑戰，充國堅守，欲以威信招降。
酒泉太守辛武賢奏言：「分兵出擊，虜必震壞。
」天子下其書，充國以爲：「逐水草入山林，隨而深入，虜卽據前險守後阨，必有傷危之憂，非至計也。
」後詔武賢等擊旱羗，充國上書論列，至于數四，阻用兵深入之議，畫屯田便宜之計，長轡遠禦，縻以歲月。
初皆疑其迂緩，坐失事期，終焉士卒不勞而羗戎自敗。
漢光武詔邊吏，料敵戰守，不狗以逗留法。
觀乎此，則自古善用兵者，莫不貴守而賤戰，無他，以其守之未有不利而攻之未必有勝也。
今者具州野人等潛犯鍾城，候卒先知報之，士卒整兵力戰，賊不敢當，驚散而去，追至六十餘裡，斬首數級，多獲兵仗器械以還，庶懲豺虎之心，予深嘉之。
然予思之，固有不可者焉。
彼虜素謂我不窮追也，若知我之窮追，則於要害之處，潛伏奇兵，佯示寡弱，挑戰引退，待我之追，截後而夾攻，則其爲害有不可勝言矣。
爲將之計，莫若謹烽火遠斥候，當賊之來，預先收堡，堅壁不出，淸野以待，毋或輕出，亦勿深追，使彼賊無所得而空還，則徒有險阻跋涉之勞，少沮後日侵陵之計，於我豈不萬萬有利哉？若彼寡我衆，強弱懸絶，我有萬勝之勢，彼有百敗之形，則出奇應變，迅掃無遺，亦可矣，至若輕敵突出，追奔境外，以蹈豺虎之尾，不亦危乎？曩者辛晉保之事，足以鑑矣。
是以予將是意，已再降內傳，丁寧曉諭。
卿體予戒諭之意，鑑古人成敗之迹，酌今日攻守之宜，深思熟計，毋或有愆。
10月5日 ○丙戌，鹹吉道都節制使經歷韓瑞龍又馳啓：「九月十四日，野人副萬戶裴磨剌可奔告雲：『諸種兀狄哈千餘人將欲入寇，今已登途。
』臣卽令諸鎭整兵以待，及賊入寇之日，吾良哈昌古裡又來告變。
以故預知賊變，乃得擊破之。
」諭都節制使金孝誠曰： 磨剌可若不奔告，則諸鎭豈得預爲之備？賊來之日，昌古裡又來告變，故我軍得以整兵待之。
以此論之，二人之功，不相下矣。
若無二人，則今之成功，亦未可必，二人之功旣重，不可以常例論賞也。
今欲重賞綿布，又欲授職，卿意何如？但賞緜布，而不授職何如？若欲重賞緜布，而又授職，則緜布幾匹、職品何等可乎？若欲但賞緜布，而不授職，則緜布幾匹可乎？抑有慮焉。
此二人見受重賞而又受職，則賊聞之，必與二人爲讎，二人不得安矣。
當密問二人曰：「國家嘉汝等之功，欲重賞，又欲授職，汝等若畏讎嫌，則但密受重賞可也。
不畏讎嫌而欲受職，則可從汝之意也。
」如此問之，以觀其意而爲之。
卿意以謂何如？今聞昌古裡，非酋長也。
若爲酋長所使而來告，則其酋長當受重賞，昌古裡受次賞矣。
卿其商度以啓。
孝誠回啓：「問昌古裡，曰：『若一時受重賞，又受其職，則彼必與我爲讎，恐不能安。
願今年密受重賞，明年受職。
』磨剌可曰：『我族屬強盛，不畏讎嫌，欲受重賞，又受都萬戶之職。
』臣意以爲賞布，又授職，則緜布十匹、靑紅緜布各一匹。
磨剌可授帶銀職，昌古裡從其所願。
若但賞布不授職，則綿布十六匹、靑紅緜布各二匹何如？」下禮曹，與議政府同議以啓。
僉議啓曰：「二人之功，固無輕重之異，各給白綿布一十匹、靑紅緜布各五匹。
授職則各從所願爲便。
」上從之。
10月6日 ○丁亥，諭鹹吉道都節制使金孝誠： 馬邊者來啓雲：「近日具州兀狄哈來寇鍾城，見敗而還，必懷憤怨，再來作賊，再來則必在十月之內。
若過十月，雪深馬瘦，必於明年三四月秣馬復來，雖不大擧，或五六人或數十人，潛來窺覘，或射殺農民，或虜掠人畜，鼠竊狗盜，連連不絶，以報今日之敗，宜令邊將預爲之備。
且具州愁濱江等處，地勢平衍，行軍甚便，又其部落不過四百餘人。
若將帥三人各率五百名，分道突入，直抵賊穴，則必將殄殲無遺。
雖不殄殲牛馬，家産所儲之穀，猶可以掃蕩矣。
如此則十年之內，不能復蘇，焉能作賊於我境乎？邊境之民，可以奠枕矣。
」或曰：「一依馬邊者之說討之則已矣，若不得如此，則於邊郡故老人及兀良哈斡朶裡、骨看等處，廣問具州等處居住野人部落多少強弱、道路夷險遠近、征討難易與分兵散入之路幾何。
如此秘密數問之，則雖使之勿喧，自然傳播於彼，彼得聞之，則畏懼奔走之不假。
如此恐動，至于數四，則彼必以爲常事而不備之矣。
當此之時，我乃整兵突擊，可以迅掃，而大國之威靈益振，雖終不興兵，亦或有益，而無害矣。
」予將此說，議諸大臣，領議政黃喜曰：「大抵野人懷憤，報復無窮，不可輕易下手，以生邊釁也。
發兵分道，直入賊穴，掃蕩財産，則十年之內，雖不能復蘇，十年之後，亦處之何如？爲此說者，甚爲不可。
但於賊人來期十月三四月之間，曉諭邊將，益謹備禦之策宜矣，後或之議似可矣，然整兵突擊，可以迅掃之說，似是，而亦非計之善也。
莫如嚴兵固守，愼勿輕擧。
」右議政申槪、左參贊權踶、兵曹判書鄭淵、參判辛引孫議曰：「愁濱江等處，觀兵示威，雖若可行，然將帥三人各率五百兵，其數至於一千五百。
年歉之時，糧餉似難備辦，況直抵賊穴，無遣殄殲，未可必也；掃蕩家産，亦未可必，而報復之患，至於永世，深可慮也。
後或之說，似合權宜。
」左贊成河演議曰：「具州愁濱等地發兵分道，直抵賊穴，宜從前說。
」禮曹判書金宗瑞議曰：「待豐年兵食足，然後當從前說，分道突入，覆其巢穴，至再至三，使不得跳梁，計之得也。
今當兵力不敷之時，姑從後說，善行秘計，使之恐動，不獲寧居，在我益謹備禦，無或小怠。
」予惟議者之言皆善。
曩者金宗瑞爲都節制使時，聲言獵於豆門地面，領兵橫行山野，虜乃畏懼，或有逃遁者。
其後金都乙溫上來親啓雲：「豆門之擧，甚有利也。
前此兀狄哈，於吾輩居處與本國近境，數來竊發，豆門發兵之後，彼胡破膽，曾已懾伏矣，宜當連續爲之。
」非獨都乙溫言之，大小邊將及在京朝官，亦皆言之如此也。
攻伐觀兵二事，皆非今日之宜行也。
卿商搉可否，若以或者之說爲然，則見本國故老人及兀良哈、斡朶、骨看等酋長，密問之曰：「具州、愁濱之賊，近來歸順有年矣，今又作惡如此。
若不用兵滅之，則兵患無窮，汝意以爲何如？其道路遠近幾裡乎？其部落幾處乎？每一處幾家乎？本國之兵，經幾宿而至乎？師行之路幾乎？本國之兵，用幾人而足乎？用何時月而可乎？賊之所居近地，有救援之野人乎？若有救援之野人，則其人之數幾何乎？救援之虜所居，與本賊所居相詎幾裡乎？本賊所居處，多有山林，必皆隱匿乎？」如此問之而聽其答說，仍戒曰：「此，國家秘事也。
汝不宜洩。
」卿若以或者之說爲不可，則姑勿訪問，備書卿意以聞。
馬邊者再寇之言，予亦以爲然，卿其預料熟計，及其機會，隨宜制勝，不亦善乎？卿當服膺不忘，毋或有愆。
大抵事宜秘而故不秘，使之先露，則聞者爲實。
今之此事，宜秘之事也。
卿故不秘而先洩，則固不可也。
若戒秘太深，使不得先露，則彼賊無由得聞，亦無益矣，要在似欲堅秘其事，而酋長參謀者自然傳播於彼賊爲可也，卿其知之。
○又諭金孝誠： 曾累降傳旨，戒以賊若來寇，則堅壁固守，勿令窮追。
然近來具州、野人屢竊斡朶裡牛馬財産，今又寇鍾城，其奸詐已甚，罪惡亦重，不可不懲。
且斡朶裡不隨凡察而逃，款付于我。
然其留住者少，勢窮力弱，每被侵掠，而我國坐視不救，則不能自存，或有離散。
又野人欲潛形剽竊斡朶裡，則必無伏兵邀擊之計，今後深處野人潛掠留住斡朶裡，則令邊將勿論彼我境，較虜多寡，量我強弱，如有可乘之勢，臨機掩捕，以懲奸惡，使斡朶裡賴我之威，安業過活，庶幾當於理矣。
去丙辰年兀狄哈寇慶源之後，其黨愁者哈潛來於近居野人之處，李澄玉遣人，誘以來謁，邊將愁者哈從其言乃來，於中路捕繫，啓請治罪，然此人雖是作賊之人，聽從本國人之說，欲謁邊將，誠心投來，其情猶可恕也，故不加罪責，卽令放還。
不獨此也。
前此兀狄哈於邊境，或潛來隱形，往往爲邊將所獲者有之。
然其終不罪之者，以其黨類曾附於我也。
今則旣無故作賊，又無悔過來附之誠，又於歸順斡朶裡之處，潛來侵竊，則固異於前日歸附之時，又非愁者哈之比也。
其窺覘虛實，乘間竊發，亦未可知也。
卿知此意，盡心措置，勿爲野人所侮。
10月7日 ○戊子，視事。
○王世子出後苑觀射。
○初，有趙自廉之奴，夜入刑曹正郞柳惕家，惕捕之，以告刑曹，決杖八十，至十餘日死。
自廉訴曰：「愓先杖於家，乃告刑曹，又杖之。
因此緻死。
」下義禁府鞫之。
至是，義禁府提調樸從愚、權孟孫、柳守剛啓：「今鞫惕之隣裡，皆曰：」不先杖之。
「且問獄卒，亦曰：」本無杖痕。
「如此之事，必考檢屍文契，然後乃得覈實。
今無檢屍文契，且證左皆兩家奴也。
若鞫其奴，有違容隱之法，處決爲難。
」上曰：「人命至重，豈可置而勿論乎？反覆詰問，務得其情。
」 ○平安、鹹吉道都體察使皇甫仁啓：「鍾城郡事金厚曾以事見罷，然厚撫恤軍民，又有武略，且善防戍，野人畏服，請還本任。
」從之。
○刑曹啓：「京畿川寧囚衆伊殺人，請依律處斬。
」從之。
10月8日 ○己醜，傳旨戶曹： 慶尙、全羅、忠淸道下田田品磽薄，民之納稅者，或有愁嘆，故曾下敎旨，姑於今年，每一結減二鬥，其貢法收稅之數，將更議以定。
然今年夏旱秋霖，禾穀不稔，姑於今年，三道上中田每一結減一鬥，下田每一結因前減二鬥，又減二鬥，以從民便。
○傳旨刑曹： 京外官吏凡罪囚，累次拷訊，數日之間，又加笞杖，以決其罪，或一日內，先行拷訊，又決笞杖。
因此或有隕命，誠可憐憫。
今後已受訊杖者，毋得旋決其罪，酌其拷訊久近、傷處輕重，乃決笞杖，以爲恒式。
10月9日 ○庚寅，禮曹判書金宗瑞啓：「自巨乙加哈及其子土豆，旣來我國，其子在本土者疑我國殺其父，嘗欲報讎，乃形於言，果來寇邊。
今鹹吉道斬獲五級，皆是土豆同産與近戚也。
令土豆見之，使知其親戚爲便。
且國家厚待土豆，冀無邊患也。
今爲患如此，遣還本土，以解彼人之疑何如？」下議政府議之。
申槪、河演議曰：「儻還本土則必生疑慮，但示首級，使之寒心爲便。
」黃喜、權踶議曰：「令示以首級。
若欲還本土，則從願遣還何如？」上曰：「姑示首級後，當隨宜處之。
」 10月11日 ○壬辰，左正言尹沔啓：「金厚曾赴鍾城坐贓，法當抵罪，幸蒙赦宥得免。
今以厚復爲鍾城，厚之行己如此，安能鎭服人心？又何顔復其任乎？請收是命。
且內禁別侍衛甲士補外寄者，見代還屬本番，準計赴任月日給到。
臣等以爲外任者，旣依例加資，而及其遞代，又用其時之到，則是重受職也。
其居京侍衛者，暑雨祁寒，勤苦倍之，而反居其下，實爲不可。
」上曰：「金厚之罪，固當懲之，然本道人，皆謂厚可鎭鍾城，故復差之耳。
內禁別侍等外任時仕到如此，然後行之易，故欲用此法耳。
」沔更啓曰：「鍾城非但防禦，且兼吏治，豈可以不廉者莅之乎！且厚所犯非一，今若復用，則非惟厚不自懲艾，後日貪汙之徒，亦何所懲乎？倘曰厚須鎭邊陲，則使之自効於行間可也，何必復爲鍾城之守乎？內禁別侍衛之爲外寄者，下除目之日，其於本番，已無姓名矣。
追錄赴任時到，甚爲不可。
」上曰：「邊方之事，固不可拘於常法也。
內禁別侍衛仕到之法，已廣議大臣立之，不可改也。
」 ○掌令趙孜啓：「漢江露渡、三田、揚花渡等津關官船遲重，人馬未易渡涉，私船輕快易涉，故常不用官船，皆用私船。
收稅太重，往來者務要速涉，皆納稅以過，民甚病焉。
臣等聞各道所納司宰監貢船，多爲無用，宜以此船，分諸津關，使之大小相半，而風浪之時用大船，無風水淺則用小船。
如此則無私船稅重之弊，而民未病涉矣。
」上曰：「爾等之言然矣，予令主掌官議之。
」 10月12日 ○癸巳，左正言尹沔啓：「鍾城境連夷虜，非他郡邑之比。
厚曾鎭本郡，恣行貪汙，今雖復任，安能鎭服人心乎？請須改之。
且京官以五六品授守四品職事者，署經告身，以三四品授行五六品職事者，亦且署經，而獨守令以三四品行縣監者受官敎，實爲不可，請依京官例署經。
」上曰：「法有權經，不可執於一也。
厚雖有罪，今已授之，不可改也。
守令行職者受官敎，其法已立，雖更立署經之法，固無關於利害矣。
」沔更啓：「邊陲遠於朝廷，守令所犯，見聞爲難，若朝廷不知，則其心猶恐知之，未敢恣行，若或知而不之罪，則固無所忌憚矣。
況邊鎭須擇公廉正直之士任之，足以鎭服人心。
法雖有經權，厚之所行如此，不可復任也。
國初雖一二品，悉皆署經告身，後乃立四品以上官敎之法。
今臣等欲立署經之法，雖不係於利害，亦爲礪廉之一端也，請依京官之例。
」上曰：「厚前赴鍾城，能堪其任，雖有罪見罷，今從人望復任，是亦勸礪之端也。
守令官敎之法已立矣，且位至大夫，何更署經乎？」 ○傳旨禮曹： 王世子宗廟祭代行時，奠物樂懸祭器等諸事，竝依親享例。
10月13日 ○甲午，遣工曹判書崔府，奉安太祖睟容于全羅道全州慶基殿。
○日本國通信使卞孝文回至慶尙道玉浦馳啓：「臣等初到對馬島，宗貞盛受賜物，行四拜以緻謝意，仍遣人爲鄕道，行至赤間關，大內敎弘徑到赤崎浦迎候，翼日受賜物。
賜物將至，敎弘立庭下，躬身以迎，陞堂跪受扣頭，仍贈臣等衣服，厚遺食物。
臣謂敎弘曰：『我殿下追念故大內之誠，命我等緻奠。
』答曰：『疊受厚恩，感謝難盡。
但使臣未行慶禮於國王，先受奠禮，恐國王非之，請於回時緻奠。
』敎弘遂以臣等之來，馳報京都，乃發船四隻護送，行至尾路，代官以無國王敎書不護送。
臣等行至兵庫，使通事尹仁始先往京都報之，兵庫守護官來謂臣等曰：『今報使臣聲息于京管領及伊勢，皆無可否，但其出納者言：「大內之報，時未回答，不宜擅自上來。
」』仍言：『國王年少，諸大臣擅權，以使臣支待各有所費，但於國有禮物，而於己無益，故托辭以拒之。
若在尾路待報，則淹滯必久矣。
使臣不待而來，甚善計也。
』且言：『伊勢乃國王嬭夫，方與管領執國政，王之所爲，悉皆變更。
主弱臣強，國事日非。
』尹仁始回言：『入京見太和守，太和守言：「何不待報而來乎？管領已議諸大臣，欲不接納也。
」仁始答雲：「淹雨赤間關、尾路，已逾旬月，而回報不到，乃來耳。
」太和守遂議管領，乃招仁始言：「管領亦雲：『業已來矣，不可拒之。
』乃告于王，令左武衛依舊例以待。
」』 臣等入京都，齎書契禮物到關，國王坐殿上，臣奉書契跪楹外，僧一人跪受，置王案上。
臣以下正官立楹外，軍官以下立庭，皆行四拜。
臣雲：『兩國隔海，我殿下聞殿下嗣位，遣臣等來賀。
』楹內有人言：『國王年少，當徐啓達。
』臣等乃出。
其群臣數百入庭中皆蹲坐，人言：『群臣賀新王，始通隣國也。
到相國寺，祭先國王於殿內，設神位掛影。
』太和守言：『祭禮可從貴國之禮，國王年少，不能參，國俗本無拜禮。
』管領以下大臣坐以陪祭，國王及母妃，皆潛往觀焉。
祭畢，與管領相會，太和守雲：『國王年少，管領實權。
王坐當南向，使臣在東。
』臣雲：『客東主西，禮也。
』太和守言：『然則管領在東，使臣在西可也。
』臣示以不可之意，太和守雲：『地勢如此，不可易也。
』臣等乃入，管領坐東不起，臣呼太和守雲：『管領何不起？』乃起，相揖就坐。
臣謂太和守雲：『聘問，古今通義。
今遣回禮使否？』太和守雲：『舊無其例，不可遣。
』臣等詳陳舊例，太和守曰：『已議諸大臣，皆曰：「舊例無回禮使，隻有請經使耳。
今將遣請經使矣。
」』臣強言之，管領及太和守曰：『詳考文籍，實無舊例。
國王年少，不能栽決，我等獨專國事，不可以無例之事，自我爲始。
』遂以僧光嚴、祐椿爲請經使副。
臣等受國王書契禮物。
國王尋薨，問喪制，雲：『罷市七日後，擇吉燒骨葬之。
大臣著白衣，不食肉，五十日而除。
』臣等行至伊要，其護送者群聚號噪，持杖突入，將奪禮物而去。
臣言：『此皆汝國王管領禮物，汝等何至無禮如此？』再三開諭，亦不聽，號噪愈甚，不得已給錢，乃止。
至赤間關，光嚴追及言：『先國王同母弟卽位，年方九歲也。
』至山口，祭故大內，爵幣皆立奠。
臣謂敎弘曰：『宜當遣使以謝。
』敎弘曰：『舊例謝恩書契，皆授使臣以送。
然使臣所言，甚合於禮，我當遣人以謝。
』遂以僧德模、慶柔爲使。
臣等聞一岐島倭剽掠濟州船，虜人物而來，臣等請敎弘及光嚴，力圖刷還，敎弘等移文志佐佐志，使刷之。
到博多，聞被虜男女共七名在一歧毛道浦，其土主，呼子鴨打也。
臣使副使尹仁甫及書狀官申叔舟，光嚴亦令祐椿同往索之，遂得被虜人七名，到對馬島。
宗貞盛欲爲己功，謂臣曰：『我再三請刷，其功不小，請留三人，使我進之。
』臣答雲：『誠心至厚，我當啓達，不必自獻。
』貞盛固請，乃留三人，付體察使李藝而來。
○上謂承政院曰：「前者傳聞日本國王薨，尙遣通信使緻奠前王，緻賀新王。
今卞孝文親見國王之薨而來，何以處之？今聞卞孝文到日本國，本國初欲不納，孝文經到國都，其國猶責以不待報而至，又遣使于我，托稱請經，所答書契禮物，不付其使，而就付孝文。
以此觀之，不必更遣信使也。
不遣使，則書契禮物，就付來使，而其契書幷錄欲不納我使之語及新王年少待數年更遣信使之意何如？爾等與禮曹參判許詡同議以啓。
」詡啓：「隣國之君薨，而新王繼立，禮當遣使，緻祭前王，仍賀新君也。
但卞孝文纔回，旋復遣使，似爲煩數。
且於水路，往來艱險，宜將書契禮物，就付來使，其不納之語及國王年少之意，不錄書契爲便。
」左副承旨黃守身曰：「臣意亦同。
詡意但不納之語、國王年少之意，幷錄爲便。
」都承旨李承孫、同副承旨李思哲議曰：「前日傳聞國王之薨，尙遣信使，今孝文親見前王薨逝而來，不可不遣使。
且日本國使臣到一歧，力刷被虜之人，此卽交通之效也。
對馬島大內殿亦盡心刷還，此又與日本國交通之緻也，宜當遣使。
」上曰：「卿等之意，予皆然之。
待卞孝文之來，更議之。
」 10月14日 ○乙未，親傳望祭香祝。
10月15日 ○丙申，對馬島六郞次郞遣愁桂、三甫羅等三人，來獻土物。
○刑曹啓：「慶尙道昌原囚司宰監奴陳萬鬪殺良人，請依律處斬。
」命絞之。
10月16日 ○丁酉，命知印陳緻中，領杠軸十隻，載救荒米穀，向鹹吉道。
蓋欲以杠軸輸軍餉於兩界，試其便否也。
○掌令趙孜啓：「金厚前赴鍾城，坐贓見罷，今復任鍾城，甚不可，請改之。
且今巫女皆黜城外，使救東西活院病人，其稱國巫者，占巫女二十餘人，尙在城中。
請除國巫外，其餘皆屬活院，使救疾病。
」上曰：「厚雖有罪，今已復任，且邊將以厚爲能堪其任，請復本職，則今之復任，豈爲不可？巫女之事，其來已久，不可遽革也。
」孜更啓：「大抵贓吏，雖至子孫，猶且不敍，況身犯贓罪者，不宜爲民表率。
如不得已，則差爲本道軍官，以備禦侮爲便。
」因固請巫女之事，上曰：「厚已除拜，不可改也。
巫女之禁，近已立之，嚴加糾察可也。
予聞立法之初，至爲嚴禁，後日稍復陵夷，爾等以已立之法申明痛禁可矣，何必更立新法乎？」 ○司諫院上疏曰： 廉恥，士之大節；賞罰，國之重典。
是故廉恥道喪，則貪墨之風不輯；賞罰失宜，則勸懲之道不著，豈可以貪汚不廉之人，授邊鎭之重任，而失勸懲之道乎？金厚別無他能，但以武藝，特蒙上恩，任邊塞之重鎭，固當砥礪節義，圖報聖恩之萬一，乃不顧此，惟欲是從，旣於部民，勒買牛馬，乃與彼人，私相貿賣，輕犯邊禁，擅設屯田，私費所出，虛張人口，冒支公廩，其貪汚不法，莫此爲甚。
雖有射禦之末技，何可復還其任，以爲一邑之表率乎？雖復用之，以如此之所犯，其能肅整軍令而鎭服民心乎？今此四鎭遠於京都，邦禁稍弛，境連彼土，利物繁滋，豈可赦金厚之罪，以啓萬人謀利之心乎？須當痛繩贓汚之徒，以嚴邊鄙之令可也。
況贓吏不敍之法，著在令甲，何至金厚，特垂恕假，輕毀成憲乎？大抵人之犯禁者，畏人之知而不敢恣行，若知而不禁，則非惟此人之無所忌憚，他人之聞此者，亦無所忌矣。
且近年以來，禁部民之告訴，而守令犯禁者頗多。
有如金厚之徒，毋或以貸，罰一勸千可也。
《傳》曰：「禮義廉恥，是謂四維，四維不張，何以爲國？」又曰：「賞罰無章，何以勸沮？」此臣等所以再瀆聖聰而不已者也。
伏望亟收是命，以勸廉恥，以明賞罰。
不允。
○遣集賢殿直提學辛碩祖于慶尙道，宣慰日本國使。
禮曹啓宣慰儀注曰：「宣慰使到客館，隨宣醞由中門入，置宣醞堂中案上，於案東西面立，客人於門內道左，躬身祗迎，就庭中北面重行，行四拜禮。
客人正官由西階升堂，詣案前北面俛伏，宣慰使稍前西面傳旨雲雲。
執事者酌賜酒，授宣慰使，宣慰使受爵，西面立授，客人北面俛伏跪受飮訖，降階行四拜禮，由西階升堂，在西東面行再拜禮，宣慰使答拜後，設慰宴。
若日本國王使臣與大內殿使人同處，則慰宴次，大內使送上副官人，序坐於國王使送船主押物之下，大內使送船主押物，序坐於其後行，大內使送伴從人，序坐於國王使送伴從人之下。
若國王使臣強欲交坐，聽。
其坐次禮度，一依《六典》，宣慰使東壁，上副官人西壁。
若客人不可，則答雲：『本國禮度，旣如此，不可擅改。
』開釋曉諭。
若客人固爭以爲不可，可宜從權，不必強之。
」 ○議政府據刑書呈啓：「《大明律》良賤相歐條雲：『良人歐傷殺他人奴婢者，減凡人一等；死及故殺者，絞。
』本朝依此律，凡鬪歐殺以下減一等，故殺者乃絞，已成格例。
今講解律，解此條曰：『若歐死及故殺者，竝絞。
』乃以鬪歐殺，幷爲絞刑，故各道觀察使有依講解之意用之。
今更考之，右條內又曰：『歐緦麻小功親雇工者，減一等；至死及故殺者，竝絞。
』乃下至字竝字，而良人歐他人奴婢之條，則不書至字幷字，隻言死及故殺者絞。
以此觀之，其死及故殺二字，文雖未瑩，然旣言歐傷殺，則其下死及之死字，以歐殺論之未穩。
且講解律，不解歐傷殺之殺字，則尤爲可疑。
又於律文內：『威力制縛人，因而緻死者，主使人不論良賤竝絞。
』而鬪歐之條則於賤加等，於良減等。
其初無害人之意而鬪殺者，減絞從流；雖因鬪而故殺者，減斬爲絞，以示良賤尊卑之分者，深意存焉。
旣非中國頒降成書，而從註解之文，加入於死，實爲未便，請姑從舊例。
」從之。
10月17日 ○戊戌，司諫院上疏曰： 立法固當行萬世而無弊，爵賞亦必酬事功而無濫。
法立而有可議之弊，賞行而不稱於事功，則豈可著之令典，而垂於萬世哉？頃者臣等以軍士外敍之人準番到付之法，不宜施行，再瀆聖聽，未蒙兪允。
臣等反覆參詳，此法之不可者有六。
夫軍士給到之法，考其行事苦歇與其仕日多少而給之，今外敍之人除授之日，削名本番，卽充他人，其不幹於本番，明甚矣，而例於軍士準番給到，是乃以守令而受軍士之仕到，殊無例焉，其不可者一也。
別立軍功外，不用受職前仕，已有成規。
今外敍之人，旣免宿衛之勞，又保妻奴之養，例受褒貶，或陞資或改品，復用受職前仕，而等於軍功之人，此亦有違仕到錄用之法，其不可者二也。
爵命，人君之大柄而不可濫也，況今循資之法益嚴，一資一級，無功不授，而獨於軍士外敍之人，旣酬治民之功，而今日例陞資級，又受無名虛仕，而他日復呈都目，行守令之一事而疊受官職，此實有乖於循資之法，其不可者三也。
今其法將外敍時，病日幷計給到，此法尤不可行也。
雖雲晝夜在官，其於守令實仕，旣不計病日，何獨於虛仕，幷計病日而準番給到乎？此法若行，則軍士之外敍者以謂：「予雖移病，安坐以避難事，然於本番仕到，無有加損。
」若遇厭苦之事，必稱病以避之。
此法之行，必啓守令怠惰之心，其不可者四也。
軍士多以遐方旅托，艱苦從仕，其於山行巡綽入直守更之事，不避祁寒暑雨，無不爲之。
外敍之人，安享一邑之榮，不行軍士一日之事，而反收六年之仕，坐奪都目，此誠勞逸不均，其不可者五也。
以軍士受京職者，晝雖勤於本司，然不著名本番，夜不入直，則不給其到，已有成法。
今外敍之人，旣削名本番，無異專不入屬之人。
且晝夜所爲，皆非宿衛勞苦之事，而給其本番之仕，此亦有違於京官受職人給到之法，其不可者六也。
以此觀之，立一新法而弊固多端，此法雖大有益於國家，尙不可行，況其無益乎？伏望亟收此法，以杜爵命之濫。
不允。
10月19日 ○庚子，日本通信使卞孝文來，引見于思政殿。
其國王書契曰： 貴國之於弊邦，寔修好之世舊也，不趐溟漲遼夐，矧亦時屬多故，未遑書問，玆蒙枉專價，特領賀私，何敢當？竊以不克家，增忸怩耳。
土賝若幹事，拜貺如別幅。
薄産數件，聊緻謝懇，笑留幸甚。
別幅：彩畫扇一百把、長刀二柄、大紅漆木車椀大小計七十事、大紅漆淺方盆大小計二十事、大紅漆桶二箇。
○義州牧使兪益明辭賜弓箭。
○召禮曹判書金宗瑞謂曰：「日本國王薨，新王卽位，予令議遣使弔慰可否，或曰：『日本，自古通好之國也。
故前者傳聞國王薨，尙遣通信使，今通信使親見國王之薨而來，宜遣使弔慰。
』或曰：『水路遙隔，海賊興行。
且通信使之往，彼初欲不納，不必更遣信使也。
』將何如而可？」宗瑞啓曰：「日本初欲不納我使，及我使至國都，則責其不待報而來，又今遣使于我，其書契禮物，就付我使。
以此觀之，意有在也。
昔金之於宋，以納字獻字相責，至宋大弱，乃用獻字。
本朝使臣曾到日本，其國史書朝鮮來朝。
臣意臣子之於君父，十分盡忠，固其宜也，如日本，固非事大之比，又非救患分災之國也。
但慮後日或有不得已相通之事，故信使相通，修好久矣。
今通信使纔還，何必屢遣信使乎！宜以書契禮物，就付今來使臣爲便。
」上曰：「獻字納字之說，至此時言之，已晩矣，若水路險遠，海賊爲害之論則然矣。
然今與彼使偕往，及其回也，又請護送船以來，則海賊亦不足慮也。
更加商確以啓。
」宗瑞對如初，上曰：「予已悉卿意，當更議諸政府六曹承文院提調以定。
」 10月20日 ○辛