補遺卷第三
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男承禮謹譔
列傳
儒林
刁包高世泰（顧樞、嚴瑴、施璜、汪璲） 張夏沈國模（施博、史孝鹹、管宗聖、邵曾可） 王朝式謝文洊（宋之盛、章慥）盛敬朱用純 李生光 汪佑劉原渌胡承諾張岱毛幹幹
刁包高世泰（顧樞、嚴瑴、施璜、汪璲）
張夏沈國模（施博、史孝鹹、管宗聖、邵曾可）
王朝式謝文洊（宋之盛、章慥）盛敬朱用純
李生光汪佑劉原渌胡承諾張岱毛幹幹
刁包字蒙吉，晚号用六居士；祁州人。
天啟丁卯（一六二七）舉人。
敦尚質行，力以斯文為巳任。
于城隅辟地，為齋曰「潛室」、亭曰「肥遯」；日閉戶讀書其中。
崇祯季年，流賊犯州城，包毀家倡衆誓固守，城得不破。
時有二珰主兵事，探卒報賊勢張甚；二珰怒其惑衆，将斬之。
包厲聲曰：『必殺彼，請先殺包』！乃止。
二珰相謂曰：『使若居官，其不為楊、左乎』？賊既去，載送流民，全活甚衆。
既聞京師陷，設烈皇帝主，服斬衰，朝夕哭臨。
賊迫授僞職，包以死拒，幾及于難；會賊敗，得解。
我朝定鼎，遂不仕；日取宋、元諸儒書反複尋究。
其學以謹言行為要，以程、朱為宗。
初，從孫奇逢聞「良知」之學；既讀高攀龍書，喜曰：『不讀此，幾虛過一生』！設攀龍主事之。
偶有過舉，必展谒悔謝。
其勇于自克如此。
嘗曰：『為蓋世豪傑易、為慊心聖賢難』。
又謂『「易」之為書，教人趨吉避兇，言趨正避邪也；以為趨福避禍，舛已甚矣』！父殁，三日勺水不入口，須發盡白；杖而後起。
年六十七，以居母憂，哀毀緻疾。
将卒，問家事，不答；徐曰：『吾胸中無一事；行矣』！遂瞑。
學者私谥文孝先生。
所著有「易酌」、「四書翊注」、「斯文正統辨」、「道錄」、「潛室劄記」、「用六集」諸書。
高世泰字彙旃，無錫人；都禦史攀龍從子也。
少侍攀龍講席，笃守家學。
晚年，以東林先緒為己任，葺道南祠、麗澤堂于梁溪，與從子愈等講習其中。
祁州刁包往返論學，尤莫逆；有「南梁北祁」之目。
歙人汪學聖者，所學近禅；既至梁溪，乃大悟前失。
其同裡施璜、汪璲、吳慎、汪知默、陳二典、胡■〈棩，去木〉、汪佑、朱宏輩方講朱子之學于紫陽書院，因學聖以問業東林，志相得；乃作「紫陽通志錄」。
世泰，國變後卒。
所著「五朝三楚文獻錄」，甚該究。
顧樞字所止，無錫人；光錄少卿憲成孫也。
天啟中舉人。
少從高攀龍講性命之學，邃于「易」。
晚作「易稿」，折衷至當。
嘗曰：『吾祖于「易」最精，獨無著述；小子可妄穿鑿乎』？其論儒，則服膺薛、胡，而謂陳、王不免差失。
又謂『祖憲成主「無欲」、師攀龍主「格物」，并直接宋儒』。
時人服其議論醇正。
國變後，韬形遁迹，不入城市、不赴講會，以老病終。
嚴瑴字佩之，無錫諸生。
笃學好古，潛心于「易」、「春秋」。
嘗課其弟；榖曰：『讀書以明道也。
吾自得高子遺書，所學乃有歸宿』。
既與同志講道東林，高世泰推為主席。
重修道南祠，輯「忠憲年譜」、「高子節要」、「東林書院志」諸書。
國變後，屏迹不出。
學使慕其名，贻以額曰「力抉正學」；終不一報谒也。
着有「生軒易說」、「易同」、「春秋論」、「春秋集說」、「尚書講義」、「四書講義」、「生軒存稿」。
施璜字虹玉，休甯人。
少應郡試，見鄉先生講學紫陽，瞿然曰：『學者當如是矣』！遂棄舉業，發憤自力于躬行。
每會講，先一日齋宿，務設誠以感人。
已而遊梁溪，事高世泰。
将歸，與世泰期某年月日當赴講。
及期，世泰設榻以待；或曰：『千裡之期，能必信乎』？世泰曰：『施生，笃行君子也；如不信者，吾不複交天下士矣』。
言未既，璜已挈子擔囊至矣。
着「思誠錄」、「小學近思錄發明」行于世。
汪璲字文儀，休甯人。
年十六，即手錄先儒書，昕夕省覽。
既長，笃于躬行，言動必秉成法。
所著書甚具，一以洛、閩為宗；其「讀易質疑」尤見推于時。
卒年七十四。
張夏字秋紹，無錫人。
初受業于馬世奇之門，已而入東林書院。
其為學先經
天啟丁卯（一六二七）舉人。
敦尚質行，力以斯文為巳任。
于城隅辟地，為齋曰「潛室」、亭曰「肥遯」；日閉戶讀書其中。
崇祯季年，流賊犯州城，包毀家倡衆誓固守，城得不破。
時有二珰主兵事，探卒報賊勢張甚；二珰怒其惑衆，将斬之。
包厲聲曰：『必殺彼，請先殺包』！乃止。
二珰相謂曰：『使若居官，其不為楊、左乎』？賊既去，載送流民，全活甚衆。
既聞京師陷，設烈皇帝主，服斬衰，朝夕哭臨。
賊迫授僞職，包以死拒，幾及于難；會賊敗，得解。
我朝定鼎，遂不仕；日取宋、元諸儒書反複尋究。
其學以謹言行為要，以程、朱為宗。
初，從孫奇逢聞「良知」之學；既讀高攀龍書，喜曰：『不讀此，幾虛過一生』！設攀龍主事之。
偶有過舉，必展谒悔謝。
其勇于自克如此。
嘗曰：『為蓋世豪傑易、為慊心聖賢難』。
又謂『「易」之為書，教人趨吉避兇，言趨正避邪也；以為趨福避禍，舛已甚矣』！父殁，三日勺水不入口，須發盡白；杖而後起。
年六十七，以居母憂，哀毀緻疾。
将卒，問家事，不答；徐曰：『吾胸中無一事；行矣』！遂瞑。
學者私谥文孝先生。
所著有「易酌」、「四書翊注」、「斯文正統辨」、「道錄」、「潛室劄記」、「用六集」諸書。
高世泰字彙旃，無錫人；都禦史攀龍從子也。
少侍攀龍講席，笃守家學。
晚年，以東林先緒為己任，葺道南祠、麗澤堂于梁溪，與從子愈等講習其中。
祁州刁包往返論學，尤莫逆；有「南梁北祁」之目。
歙人汪學聖者，所學近禅；既至梁溪，乃大悟前失。
其同裡施璜、汪璲、吳慎、汪知默、陳二典、胡■〈棩，去木〉、汪佑、朱宏輩方講朱子之學于紫陽書院，因學聖以問業東林，志相得；乃作「紫陽通志錄」。
世泰，國變後卒。
所著「五朝三楚文獻錄」，甚該究。
顧樞字所止，無錫人；光錄少卿憲成孫也。
天啟中舉人。
少從高攀龍講性命之學，邃于「易」。
晚作「易稿」，折衷至當。
嘗曰：『吾祖于「易」最精，獨無著述；小子可妄穿鑿乎』？其論儒，則服膺薛、胡，而謂陳、王不免差失。
又謂『祖憲成主「無欲」、師攀龍主「格物」，并直接宋儒』。
時人服其議論醇正。
國變後，韬形遁迹，不入城市、不赴講會，以老病終。
嚴瑴字佩之，無錫諸生。
笃學好古，潛心于「易」、「春秋」。
嘗課其弟；榖曰：『讀書以明道也。
吾自得高子遺書，所學乃有歸宿』。
既與同志講道東林，高世泰推為主席。
重修道南祠，輯「忠憲年譜」、「高子節要」、「東林書院志」諸書。
國變後，屏迹不出。
學使慕其名，贻以額曰「力抉正學」；終不一報谒也。
着有「生軒易說」、「易同」、「春秋論」、「春秋集說」、「尚書講義」、「四書講義」、「生軒存稿」。
施璜字虹玉，休甯人。
少應郡試，見鄉先生講學紫陽，瞿然曰：『學者當如是矣』！遂棄舉業，發憤自力于躬行。
每會講，先一日齋宿，務設誠以感人。
已而遊梁溪，事高世泰。
将歸，與世泰期某年月日當赴講。
及期，世泰設榻以待；或曰：『千裡之期，能必信乎』？世泰曰：『施生，笃行君子也；如不信者，吾不複交天下士矣』。
言未既，璜已挈子擔囊至矣。
着「思誠錄」、「小學近思錄發明」行于世。
汪璲字文儀，休甯人。
年十六，即手錄先儒書，昕夕省覽。
既長，笃于躬行，言動必秉成法。
所著書甚具，一以洛、閩為宗；其「讀易質疑」尤見推于時。
卒年七十四。
張夏字秋紹，無錫人。
初受業于馬世奇之門，已而入東林書院。
其為學先經