卷第五十九
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；嘗曰：『退翁是西竺國中所謂「大人」者也』。
故儀部周之玙，三吳之良也；臨終，脫然談笑逝。
洪儲蹙然沈吟曰：『是恐非故國遺臣所宜』！聞者瞿然。
嘉禾吳鉏有大志；一見，辄歎曰：『軍持中有此老，吾輩甯不媿死』！一日，登堂說法；忽發問曰：『今日山河大地又是一度否』？衆莫敢對。
居吳既久，築報慈堂于堯峰，祀其父。
晚以南嶽之請，主講福嚴寺；吳人惟恐失之，複迎歸。
壬子（一六七二），卒于靈岩，年六十有九；着有「靈岩樹泉集」、「孝經箋說」。
在沙門四十年，闳暢宗風、笃好人物，大類三峰；海内皆能道之。
徐枋曰：『是非退翁心之精微；但觀其每年三月十九日素服焚香北面揮涕，二十八年如一日，是何為者』！ 道源号石林，太倉州人；居蘇州北禅寺。
好讀儒書，嘗類纂子史百家為「小碎集」。
又注「李義山詩」三卷；其言曰：『世論少陵忠君愛國，每飯不忘；而目義山為浪子。
以其绮靡華豔，極「玉台」、「金縷」之體而已。
第少陵之志直，其詞危；義山當南北之水火，中外箝結，不得不纡曲其指、誕謾其詞，此風人、小雅之遺。
推原其志義，可以鼓吹少陵』。
吳江朱長孺箋義山詩，多取其說雲。
函可字祖心，博羅人；尚書韓日缵子。
少為諸生，忽棄家入羅浮山。
王師下江南，函可坐事戍沈陽。
有「剩人詩」。
成回字霜華，不知何許人；示寂于紹興之顯聖寺（或曰崇祯癸未（一六四三）進士嘉善錢默不識也）。
有「雜感詩」（見朱彜尊「明詩綜」。
明光姓王，号上中；事母孝。
後為僧廈門之開元寺，與阮文錫唱和。
文錫選其詩三百首，名「偶然草」。
同寺僧如壽姓傅，字濟翁；亦能詩。
明光工草書、如壽精楷法，人稱「明光草、如壽真」。
髡殘字介邱，号石溪；武陵劉氏子。
母夢僧入室而生。
一夕，大哭不已，引刀自薙其頭，血流被面。
同裡教谕龍人俨，儒而禅者也；一見絕愛之，令遊江南參學。
至白門，遇一僧，言已得雲栖大師為薙度；因請大師遺像，拜為師。
返楚，居桃源某庵。
久之，忽有所悟，心地豁然；再往白門谒浪杖人，一見皈依。
所交遊皆前朝遺逸，顧炎武其一也。
髡殘脫略一切，獨嗔怒不可解；在祖堂，與衆僧不合。
少受寒濕，身臂作痛，厭苦之。
疾革，語大衆：『死後，焚骨灰投江流中』。
衆有疑色；複大叫曰：『不以吾骨投江者，死去與他開交不得』！衆從之。
殁後十餘年，有瞽僧至燕子矶，募工升絕壁刻「石溪禅師沈骨處」。
又有傅良字去六，攸人。
以詩見知于祁陽王。
王奇其才，欲以湯休、賈島故事擢之；不可。
年八十五，卒。
大成字竺庵，醴陵人。
少披薙于南嶽，後行腳四方；晚歸南嶽。
詩有奇氣，拳拳故國君父之戚；殆亦有托而逃者也。
知休，不知何處人。
居茶陵秦人洞，不食煙火。
偶為樵者所見，始有物色之者。
山多虎患，知休馴狎之；至今虎不傷人。
桑山人姓許氏，名澄；汴人也。
少為諸生。
崇祯中，嘗獻剿賊三策于督師楊嗣昌；不用，郁郁歸。
甲申（一六四四）後，至淮上入劉澤清幕；既而語不合，拂衣去。
有怨家發其隐事于我帥之鎮汴者，走匿桑下，因自号桑山人；日與嵩陽曹道士遊。
夜坐，忽耳鳴，絲竹徐發，若有物拔其頂，聳身丈餘，骨節皆通；自是竟得道。
嘗賣藥嵩山廟市，以水酌喑者能言、洗盲者能睹。
許州童子為狐所苦；邀過其家，呼狐出。
狐遯，追斬之；空中啾啾有聲，毛落盈把。
人遂以為神。
已複還汴，怨家見之曰：『此許某也』！率十數人掩捕之。
山人乃大笑，獨身指揮，盡縛諸捕者；揖怨家者謝曰：『天壞甚寬，人心自窄。
爾必吾殺，吾必爾報；怨之不解，傷吾道矣！吾姑去』。
遂身遊衡陽，不複返。
陳仙者，本名王賓，宇天倪；定海諸生。
少負異禀；性高伉，不肯一毫挫于人。
甲申（一六四四）後，大江以南頑民未化，海氛錯出，風波震驚；遂遯迹，中怏怏不自得。
忽一道士過之，曰：『吾子誠高士。
然喪亂之辰，負此剛腸，恐為意外之變所折也！吾授子藥，急則用』。
初不以為意，庋其藥閣中。
已果當厄，念道士言，姑試之；神效。
乃稍稍習之，後得道去。
松仙，在湖州山中。
瞿
故儀部周之玙，三吳之良也；臨終，脫然談笑逝。
洪儲蹙然沈吟曰：『是恐非故國遺臣所宜』！聞者瞿然。
嘉禾吳鉏有大志；一見，辄歎曰：『軍持中有此老，吾輩甯不媿死』！一日，登堂說法；忽發問曰：『今日山河大地又是一度否』？衆莫敢對。
居吳既久，築報慈堂于堯峰，祀其父。
晚以南嶽之請，主講福嚴寺；吳人惟恐失之，複迎歸。
壬子（一六七二），卒于靈岩，年六十有九；着有「靈岩樹泉集」、「孝經箋說」。
在沙門四十年，闳暢宗風、笃好人物，大類三峰；海内皆能道之。
徐枋曰：『是非退翁心之精微；但觀其每年三月十九日素服焚香北面揮涕，二十八年如一日，是何為者』！ 道源号石林，太倉州人；居蘇州北禅寺。
好讀儒書，嘗類纂子史百家為「小碎集」。
又注「李義山詩」三卷；其言曰：『世論少陵忠君愛國，每飯不忘；而目義山為浪子。
以其绮靡華豔，極「玉台」、「金縷」之體而已。
第少陵之志直，其詞危；義山當南北之水火，中外箝結，不得不纡曲其指、誕謾其詞，此風人、小雅之遺。
推原其志義，可以鼓吹少陵』。
吳江朱長孺箋義山詩，多取其說雲。
函可字祖心，博羅人；尚書韓日缵子。
少為諸生，忽棄家入羅浮山。
王師下江南，函可坐事戍沈陽。
有「剩人詩」。
成回字霜華，不知何許人；示寂于紹興之顯聖寺（或曰崇祯癸未（一六四三）進士嘉善錢默不識也）。
有「雜感詩」（見朱彜尊「明詩綜」。
明光姓王，号上中；事母孝。
後為僧廈門之開元寺，與阮文錫唱和。
文錫選其詩三百首，名「偶然草」。
同寺僧如壽姓傅，字濟翁；亦能詩。
明光工草書、如壽精楷法，人稱「明光草、如壽真」。
髡殘字介邱，号石溪；武陵劉氏子。
母夢僧入室而生。
一夕，大哭不已，引刀自薙其頭，血流被面。
同裡教谕龍人俨，儒而禅者也；一見絕愛之，令遊江南參學。
至白門，遇一僧，言已得雲栖大師為薙度；因請大師遺像，拜為師。
返楚，居桃源某庵。
久之，忽有所悟，心地豁然；再往白門谒浪杖人，一見皈依。
所交遊皆前朝遺逸，顧炎武其一也。
髡殘脫略一切，獨嗔怒不可解；在祖堂，與衆僧不合。
少受寒濕，身臂作痛，厭苦之。
疾革，語大衆：『死後，焚骨灰投江流中』。
衆有疑色；複大叫曰：『不以吾骨投江者，死去與他開交不得』！衆從之。
殁後十餘年，有瞽僧至燕子矶，募工升絕壁刻「石溪禅師沈骨處」。
又有傅良字去六，攸人。
以詩見知于祁陽王。
王奇其才，欲以湯休、賈島故事擢之；不可。
年八十五，卒。
大成字竺庵，醴陵人。
少披薙于南嶽，後行腳四方；晚歸南嶽。
詩有奇氣，拳拳故國君父之戚；殆亦有托而逃者也。
知休，不知何處人。
居茶陵秦人洞，不食煙火。
偶為樵者所見，始有物色之者。
山多虎患，知休馴狎之；至今虎不傷人。
桑山人姓許氏，名澄；汴人也。
少為諸生。
崇祯中，嘗獻剿賊三策于督師楊嗣昌；不用，郁郁歸。
甲申（一六四四）後，至淮上入劉澤清幕；既而語不合，拂衣去。
有怨家發其隐事于我帥之鎮汴者，走匿桑下，因自号桑山人；日與嵩陽曹道士遊。
夜坐，忽耳鳴，絲竹徐發，若有物拔其頂，聳身丈餘，骨節皆通；自是竟得道。
嘗賣藥嵩山廟市，以水酌喑者能言、洗盲者能睹。
許州童子為狐所苦；邀過其家，呼狐出。
狐遯，追斬之；空中啾啾有聲，毛落盈把。
人遂以為神。
已複還汴，怨家見之曰：『此許某也』！率十數人掩捕之。
山人乃大笑，獨身指揮，盡縛諸捕者；揖怨家者謝曰：『天壞甚寬，人心自窄。
爾必吾殺，吾必爾報；怨之不解，傷吾道矣！吾姑去』。
遂身遊衡陽，不複返。
陳仙者，本名王賓，宇天倪；定海諸生。
少負異禀；性高伉，不肯一毫挫于人。
甲申（一六四四）後，大江以南頑民未化，海氛錯出，風波震驚；遂遯迹，中怏怏不自得。
忽一道士過之，曰：『吾子誠高士。
然喪亂之辰，負此剛腸，恐為意外之變所折也！吾授子藥，急則用』。
初不以為意，庋其藥閣中。
已果當厄，念道士言，姑試之；神效。
乃稍稍習之，後得道去。
松仙，在湖州山中。
瞿