卷第十七
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，神色不變；年甫十八。
我朝賜允彜通谥曰「忠節」、完淳「節愍」。
林逢經字守一、逢平字守衡，閩之長樂人。
兄弟切劘相師友，以文雄一時。
逢經性剛急，或面摘人過；逢平性沖和。
閩中建文社，八郡人士悉集西湖之荷亭；二林領袖之。
從逢平問難者數十人，從逢經十數人而已；時以伯醇、伊川事拟之。
兄弟皆執贽黃道周門下。
道周當國，薦逢經補中書舍人，累轉翰林院檢讨，修「威宗實錄」；逢平為兵部司務。
道周殉節金陵，逢經請出使覓其齒發；或難之，逢經曰：『若得營厝三尺，使忠魂時望孝陵，吾即殉師何憾哉』！已聞南都有收葬道周者，乃已。
閩敗，披缁入山。
除夜，賦詩曰：『已拚身與汨羅遊，不謂殘年托此邱！何處角聲吹世換，一龛燈影覺生浮。
妻孥杜曲對如夢，日月斜川望更幽。
回首玉堂人散後，爐中商陸總添愁』。
戊子（一六四八），永福陷，赴海死。
逢平亦郁郁死。
先後殉節者，永福人給事中邬正畿，投水死；長樂人禦史王恩及〔□〕妻李氏，服毒死（詳不可聞）。
我朝賜逢經、正畿、恩及通谥，俱「節愍」。
李魯字得之，上杭人。
幼穎慧，塾師以「執竿驅雀」屬之對，魯應聲曰「拔劍斬蛇」；塾師異之。
天啟甲子（一六二四），舉于鄉。
甲申（一六四四）國變，山寇蜂起，上杭尤甚。
當事議募鄉兵；魯曰：『四鄉皆寇出沒之區；召募之兵，慮即寇也。
兵寇雜伍，此以城與寇耳。
在城者，當大戶捐赀結義以固城；在鄉者，當大戶鸠宗築砦以固鄉：無瑕可攻，寇當潛寝耳』。
乃上書于巡撫張肯堂曰：『治病者，未進藥石，先調髒腑；獵獸者，未加擊刺，先布網羅：髒腑固而後藥石有效，網羅設而後擊刺無虛。
寇即病與獸也，兵則藥石、擊刺也，民則髒腑、網羅也；欲剿寇必使民有固志，欲固志必先有守禦，欲守禦必先築砦堡。
何也？鄉民各戀身家，心膽易搖；平時團集易、聞警驚潰亦易，團集适為累耳。
若鄉砦四布，家累悉有憑依，耕藝不廢。
寇至，清野掠無所得，且疑設伏扼隘，進退狼顧；不必交鋒，而氣已銷沮過半矣。
然後以大兵夾剿之，譬網羅設而擊刺随，獸即奔突安往乎！不然，崇山複谷，深入則虞堕伏中，持久則運饋難繼；我往賊去、我去賊來，勞逸之緻，便皆在賊。
且賊害如梳、兵害如栉，生趣既窮，民盡為賊矣。
即今賊起一年而民情已三變：始而人皆避賊，一變而貧者通賊、再變而從賊矣；近則，富民亦不得不通賊矣。
往綏寇初發，事亦類此；禍延宗社，可不畏哉！夫上失其道，民散久矣；聽民自為結約，不可得也。
董勸，責在上耳。
宜令鄉之大戶各歸之寨，不立寨者以通賊論。
賊來量力戰守；有備牛酒、金錢媚賊贖屋者，以接濟論。
奸民從賊，聽寨長公結，與衆棄之；官留難者，以縱賊論。
官兵所至，不許入砦；強入砦者，以擄掠論。
如此極力施行，不出期月，可保太平百年也』。
書上，肯堂稱善，谕邑令舉行；而城中富民，交口謂魯張皇多事。
及乙酉（一六四五）夏，南都、江西皆破，魯誅茅于幅員山；蜚語謂魯倡逃。
魯曰：『桐江子陵之釣、南陽諸葛之耕，山居非聖朝所禁也；何以此禁魯乎』！自題草廬曰：『采薇深處』。
聯句曰：『風搖彼黍聲如訴，雨漬山薇淚不幹』。
又曰：『時事浮雲留不住，我心匪石确難移』！蓋将躬耕以老也。
閩中建國，閣部曾櫻贻書谯曰：『嫠不恤緯，匹婦猶知之；志士仁人，乃宴宴居息邪』？魯乃詣行在，上封事：其『一曰簡忠誠之士以救時艱。
近世論人，動曰救時之才；至問所謂救時者，儇巧通方士耳。
夫儇巧通方，乃改身鬻面之别名；破滅人國則有餘矣，可謂救乎！臣愚以為天下無無才之人，但心有誠僞耳。
心誠，則大才可大用、小才可小用；心僞，則小才害及小、大才害及大也。
凡處必擇便安、言豫持兩可，微長即欲自炫、護短惟恐人知者，僞人也。
受職而蹇蹇匪躬、奏對而侃侃不回，功與人同而不私、過與人見而不諱者，誠士也。
親誠、遠僞，在人主力持其衡而已。
一曰加守令之權以練土兵。
今寇賊所至、在在崩潰者無他，守令不兼兵，土著之師少也。
既無兵權，寇至束手，惟有逃耳；雖其人之不肖，亦事勢使然也。
昔成周卒旅軍帥統于鄉、遂大夫，漢則郡國民兵領于太守，唐則諸道府兵領于刺史；臣愚謂宜慎擇守令假以兵權，省召募而專料土兵。
古者，五家為比、五比為闾、四闾為族，此民數也；五人為伍、五伍為兩、四兩為卒，此兵數也。
然則五與十者，先王所以分
我朝賜允彜通谥曰「忠節」、完淳「節愍」。
林逢經字守一、逢平字守衡，閩之長樂人。
兄弟切劘相師友，以文雄一時。
逢經性剛急，或面摘人過；逢平性沖和。
閩中建文社，八郡人士悉集西湖之荷亭；二林領袖之。
從逢平問難者數十人，從逢經十數人而已；時以伯醇、伊川事拟之。
兄弟皆執贽黃道周門下。
道周當國，薦逢經補中書舍人，累轉翰林院檢讨，修「威宗實錄」；逢平為兵部司務。
道周殉節金陵，逢經請出使覓其齒發；或難之，逢經曰：『若得營厝三尺，使忠魂時望孝陵，吾即殉師何憾哉』！已聞南都有收葬道周者，乃已。
閩敗，披缁入山。
除夜，賦詩曰：『已拚身與汨羅遊，不謂殘年托此邱！何處角聲吹世換，一龛燈影覺生浮。
妻孥杜曲對如夢，日月斜川望更幽。
回首玉堂人散後，爐中商陸總添愁』。
戊子（一六四八），永福陷，赴海死。
逢平亦郁郁死。
先後殉節者，永福人給事中邬正畿，投水死；長樂人禦史王恩及〔□〕妻李氏，服毒死（詳不可聞）。
我朝賜逢經、正畿、恩及通谥，俱「節愍」。
李魯字得之，上杭人。
幼穎慧，塾師以「執竿驅雀」屬之對，魯應聲曰「拔劍斬蛇」；塾師異之。
天啟甲子（一六二四），舉于鄉。
甲申（一六四四）國變，山寇蜂起，上杭尤甚。
當事議募鄉兵；魯曰：『四鄉皆寇出沒之區；召募之兵，慮即寇也。
兵寇雜伍，此以城與寇耳。
在城者，當大戶捐赀結義以固城；在鄉者，當大戶鸠宗築砦以固鄉：無瑕可攻，寇當潛寝耳』。
乃上書于巡撫張肯堂曰：『治病者，未進藥石，先調髒腑；獵獸者，未加擊刺，先布網羅：髒腑固而後藥石有效，網羅設而後擊刺無虛。
寇即病與獸也，兵則藥石、擊刺也，民則髒腑、網羅也；欲剿寇必使民有固志，欲固志必先有守禦，欲守禦必先築砦堡。
何也？鄉民各戀身家，心膽易搖；平時團集易、聞警驚潰亦易，團集适為累耳。
若鄉砦四布，家累悉有憑依，耕藝不廢。
寇至，清野掠無所得，且疑設伏扼隘，進退狼顧；不必交鋒，而氣已銷沮過半矣。
然後以大兵夾剿之，譬網羅設而擊刺随，獸即奔突安往乎！不然，崇山複谷，深入則虞堕伏中，持久則運饋難繼；我往賊去、我去賊來，勞逸之緻，便皆在賊。
且賊害如梳、兵害如栉，生趣既窮，民盡為賊矣。
即今賊起一年而民情已三變：始而人皆避賊，一變而貧者通賊、再變而從賊矣；近則，富民亦不得不通賊矣。
往綏寇初發，事亦類此；禍延宗社，可不畏哉！夫上失其道，民散久矣；聽民自為結約，不可得也。
董勸，責在上耳。
宜令鄉之大戶各歸之寨，不立寨者以通賊論。
賊來量力戰守；有備牛酒、金錢媚賊贖屋者，以接濟論。
奸民從賊，聽寨長公結，與衆棄之；官留難者，以縱賊論。
官兵所至，不許入砦；強入砦者，以擄掠論。
如此極力施行，不出期月，可保太平百年也』。
書上，肯堂稱善，谕邑令舉行；而城中富民，交口謂魯張皇多事。
及乙酉（一六四五）夏，南都、江西皆破，魯誅茅于幅員山；蜚語謂魯倡逃。
魯曰：『桐江子陵之釣、南陽諸葛之耕，山居非聖朝所禁也；何以此禁魯乎』！自題草廬曰：『采薇深處』。
聯句曰：『風搖彼黍聲如訴，雨漬山薇淚不幹』。
又曰：『時事浮雲留不住，我心匪石确難移』！蓋将躬耕以老也。
閩中建國，閣部曾櫻贻書谯曰：『嫠不恤緯，匹婦猶知之；志士仁人，乃宴宴居息邪』？魯乃詣行在，上封事：其『一曰簡忠誠之士以救時艱。
近世論人，動曰救時之才；至問所謂救時者，儇巧通方士耳。
夫儇巧通方，乃改身鬻面之别名；破滅人國則有餘矣，可謂救乎！臣愚以為天下無無才之人，但心有誠僞耳。
心誠，則大才可大用、小才可小用；心僞，則小才害及小、大才害及大也。
凡處必擇便安、言豫持兩可，微長即欲自炫、護短惟恐人知者，僞人也。
受職而蹇蹇匪躬、奏對而侃侃不回，功與人同而不私、過與人見而不諱者，誠士也。
親誠、遠僞，在人主力持其衡而已。
一曰加守令之權以練土兵。
今寇賊所至、在在崩潰者無他，守令不兼兵，土著之師少也。
既無兵權，寇至束手，惟有逃耳；雖其人之不肖，亦事勢使然也。
昔成周卒旅軍帥統于鄉、遂大夫，漢則郡國民兵領于太守，唐則諸道府兵領于刺史；臣愚謂宜慎擇守令假以兵權，省召募而專料土兵。
古者，五家為比、五比為闾、四闾為族，此民數也；五人為伍、五伍為兩、四兩為卒，此兵數也。
然則五與十者，先王所以分