卷第五十九
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前翰林院檢讨加詹事府贊善銜六合徐鼒撰
列傳第五十二
方外
晞容（海明）邳州石屋僧項缸（景■〈口雖〉、一泓）丹竹德宗南獄和尚道源（函可、成回、明光、如壽）髡殘（傅良、大成、知休）桑山人陳仙者松仙（清凝上人）狗皮道人（銅袍道人等）
晞容（海明）邳州石屋僧項缸（景■〈口雖〉、一泓）
丹竹德宗南獄和尚道源（函可、成回、明光、如壽）
髡殘（傅良、大成、知休）桑山人陳仙者
松仙（清凝上人）狗皮道人（銅袍道人等）
晞容，七寶寺僧也。
甲申（一六四四）獻賊攻豹子硐；晞容曰：『硐中數百萬生靈，豈可坐視其死』！糾鄉勇五百人拒戰；身先沖殺，賊大敗，硐中圍解。
于是簡練精悍，與賊相持，前後殺賊千計。
一日，賊突至，遂為所害。
又，海明号破山，四川人，主嘉興東塔寺；後入蜀。
獻賊之黨李某嘗欲屠保甯城，破山為請命。
賊持犬豕肉曰：『啖此者從汝』！破山曰：『老僧為百萬生靈，忍惜如來一戒乎』！遂嘗數脔；因以免。
着有「破山語錄」。
邳州石屋僧者，當南都破時，國子生王合輔大集親朋，哭祭崇祯帝而後就缢；僧适過之，手持一麻鞭指之曰：『此亦常事也，惡用是矜張為』！後數月，有渡河來者曰：『石屋寺一僧以雉經死，有鞭在其側』。
僧名不可知，以其死石屋，名之曰「石屋僧」。
項缸、景■〈口雖〉，皆蘇州僧也。
乙酉（一六四五）六月，蘇州城中義師起，項缸戰甚力；手殺我兵數十人。
未幾，潰。
而西山徐雲龍複率衆薄胥門；我騎兵沖突出，雲龍走，景■〈口雖〉戰死。
又有僧一泓，不知何許人。
張名振之以海師應吳勝兆也，兵敗，于洪濤中浮蓬上得不死。
登岸，遇一泓招至庵中，為薙發易服；飯罷，令即走。
名振贻以印，屬以後。
騎甫脫而追兵至，搜得大領濕衣并印；一泓绐以他路。
追不獲，遂遇害。
丹竹者，江西安仁某寺僧，羅川王起義師時三十六将之一也；勇冠一軍。
嘗從揭重熙襲撫州，猝遇我将王得仁；丹竹以步逐馬，刃及得仁面，幾獲之。
後金聲桓過安仁，聞其病，遣九騎往縛之。
丹竹力疾起，呼所部十餘人伏于隘，而單身入酒肆中。
金騎見其僧，不知其即丹竹也；因問：『識丹竹乎』？遽應曰：『我是也』！拔刀殺二人。
七騎者上馬馳，遇伏獲其二；再前再遇，獲其三；得歸者，纔二騎耳。
聲桓破廣信，丹竹以木樁置水中，舟盡碎，多泅水死；丹竹盡其所獲而返。
後率壯士邀擊王師之入閩者，馬蹶被殺。
德宗，揚州僧也。
談禍福奇中，高傑折節稱弟子；問曰：『弟子他日得免于禍乎』？德宗曰：『居士起擾攘，今歸朝為大将、為通侯；此不足為居士重。
惟率衆從史居士，儒家稱聖人、我法所謂菩薩；與之一志并力，可謂得所歸矣』！傑斂容服。
金聲桓少時，亦嘗師事之；德宗拊其背曰：『勉之，二十年後，江右福主；世人盡變紅頭蟲，此其侯已』。
後降大清為江西提督，軍中冠着紅纓；以其言驗也，益信禮之。
德宗乃勸其改圖；聲桓之複歸明，德宗啟之也。
南嶽和尚退翁者，名洪儲，字繼起；揚州興化人，姓李氏。
早歲出家，師事三峰為高弟，駐錫蘇之靈岩。
父嘉兆，志士也；甲申（一六四四）之變，贻書其子曰：『吾始祖咎繇為理官，子孫因氏「理」；其後以音同，亦氏李。
今先皇帝死社稷，而賊乃李氏；吾忍與賊同姓乎？吾子孫尚複姓理氏」。
先是，中州李鬯和上書請改「理氏」，嘉兆未知而适與合；天下傳為二理。
洪儲雖出家，然感其父之大節，〔時時思所繼〕。
丙戌（一六四六）以後，東南之士濡首焦原，吳中為最沖；皆相結納，從者如市。
然厚重不洩，為人排大難最多；世不盡知也。
辛卯（一六五一）竟被連染，諸義士争救之；久而得脫，好事如故。
或以前事戒之；則曰：『吾苟自反無愧，即有意外風波，久當自定』！又曰：『道人家得力，正于不如意中求之；使憂患得其宜，湯火亦樂國也』！吳中高士徐枋歎曰：『是真以忠孝作佛事者也』！枋所居澗上草堂，當靈岩之麓；生平不肯納人絲粟之饋。
顧獨于洪儲有深契，自稱「白衣弟子」。
洪儲時其急而周之，無不受
甲申（一六四四）獻賊攻豹子硐；晞容曰：『硐中數百萬生靈，豈可坐視其死』！糾鄉勇五百人拒戰；身先沖殺，賊大敗，硐中圍解。
于是簡練精悍，與賊相持，前後殺賊千計。
一日，賊突至，遂為所害。
又，海明号破山，四川人，主嘉興東塔寺；後入蜀。
獻賊之黨李某嘗欲屠保甯城，破山為請命。
賊持犬豕肉曰：『啖此者從汝』！破山曰：『老僧為百萬生靈，忍惜如來一戒乎』！遂嘗數脔；因以免。
着有「破山語錄」。
邳州石屋僧者，當南都破時，國子生王合輔大集親朋，哭祭崇祯帝而後就缢；僧适過之，手持一麻鞭指之曰：『此亦常事也，惡用是矜張為』！後數月，有渡河來者曰：『石屋寺一僧以雉經死，有鞭在其側』。
僧名不可知，以其死石屋，名之曰「石屋僧」。
項缸、景■〈口雖〉，皆蘇州僧也。
乙酉（一六四五）六月，蘇州城中義師起，項缸戰甚力；手殺我兵數十人。
未幾，潰。
而西山徐雲龍複率衆薄胥門；我騎兵沖突出，雲龍走，景■〈口雖〉戰死。
又有僧一泓，不知何許人。
張名振之以海師應吳勝兆也，兵敗，于洪濤中浮蓬上得不死。
登岸，遇一泓招至庵中，為薙發易服；飯罷，令即走。
名振贻以印，屬以後。
騎甫脫而追兵至，搜得大領濕衣并印；一泓绐以他路。
追不獲，遂遇害。
丹竹者，江西安仁某寺僧，羅川王起義師時三十六将之一也；勇冠一軍。
嘗從揭重熙襲撫州，猝遇我将王得仁；丹竹以步逐馬，刃及得仁面，幾獲之。
後金聲桓過安仁，聞其病，遣九騎往縛之。
丹竹力疾起，呼所部十餘人伏于隘，而單身入酒肆中。
金騎見其僧，不知其即丹竹也；因問：『識丹竹乎』？遽應曰：『我是也』！拔刀殺二人。
七騎者上馬馳，遇伏獲其二；再前再遇，獲其三；得歸者，纔二騎耳。
聲桓破廣信，丹竹以木樁置水中，舟盡碎，多泅水死；丹竹盡其所獲而返。
後率壯士邀擊王師之入閩者，馬蹶被殺。
德宗，揚州僧也。
談禍福奇中，高傑折節稱弟子；問曰：『弟子他日得免于禍乎』？德宗曰：『居士起擾攘，今歸朝為大将、為通侯；此不足為居士重。
惟率衆從史居士，儒家稱聖人、我法所謂菩薩；與之一志并力，可謂得所歸矣』！傑斂容服。
金聲桓少時，亦嘗師事之；德宗拊其背曰：『勉之，二十年後，江右福主；世人盡變紅頭蟲，此其侯已』。
後降大清為江西提督，軍中冠着紅纓；以其言驗也，益信禮之。
德宗乃勸其改圖；聲桓之複歸明，德宗啟之也。
南嶽和尚退翁者，名洪儲，字繼起；揚州興化人，姓李氏。
早歲出家，師事三峰為高弟，駐錫蘇之靈岩。
父嘉兆，志士也；甲申（一六四四）之變，贻書其子曰：『吾始祖咎繇為理官，子孫因氏「理」；其後以音同，亦氏李。
今先皇帝死社稷，而賊乃李氏；吾忍與賊同姓乎？吾子孫尚複姓理氏」。
先是，中州李鬯和上書請改「理氏」，嘉兆未知而适與合；天下傳為二理。
洪儲雖出家，然感其父之大節，〔時時思所繼〕。
丙戌（一六四六）以後，東南之士濡首焦原，吳中為最沖；皆相結納，從者如市。
然厚重不洩，為人排大難最多；世不盡知也。
辛卯（一六五一）竟被連染，諸義士争救之；久而得脫，好事如故。
或以前事戒之；則曰：『吾苟自反無愧，即有意外風波，久當自定』！又曰：『道人家得力，正于不如意中求之；使憂患得其宜，湯火亦樂國也』！吳中高士徐枋歎曰：『是真以忠孝作佛事者也』！枋所居澗上草堂，當靈岩之麓；生平不肯納人絲粟之饋。
顧獨于洪儲有深契，自稱「白衣弟子」。
洪儲時其急而周之，無不受