木牛流馬話三國（陳釀三國之十一）
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的刀和張飛的矛都是小說家言，不足為憑的。
軍工轉民用，說起來好象是十年改革開放中出現的新事物似的，廣告上也老在說什麼什麼洗衣機、電冰箱、電視機是“軍工技術”。
其實，這是世界科技發展的一個趨勢，很多人們熟悉的用品，最初都是用于軍事目的的，比如農業上用的拖拉機是由坦克發展而來的，電子計算機最初是為了破譯軍事密碼，更不用說從核電站，通訊衛星直到防汗臭鞋墊這一大批各式各樣的産品了。
可以說，現代家庭裡充滿着曾經用于軍事用途的東西。
三國的軍事醫學也有很多傳奇性的故事，最有名的，自然是華陀的故事了，他為關羽“刮骨療毒”，要用開顱手術為曹操治療“頭痛風”，這在傳說中都被帶上一層神奇色彩。
史書記載，華陀是用一種叫“麻沸散”的藥作為麻醉劑，來進行外科手術的，《三國志》的有關記載，是人類文化史上關于全身麻醉術和腹部手術的最早記錄。
這種神奇的麻沸散究竟是如何配制的，至今也還沒有真正搞清楚，有的人認為是以鴉片為主要原料，有的人認為是曼陀羅花。
但有一點可以肯定，如果不是戰争的環境，外科手術不可能取得這麼大的進展。
華陀還創立了最早的健身體操“五禽戲”，摹仿五種動物的形态動作用來怯病強身。
今天武術裡的形意拳，什麼猴拳，蛇拳，鷹拳等等，很可能就是由此發展變化來的。
還有現在風行的健美操，道理也是一樣的。
關雲長“刮骨療毒”在小說中也說是華陀做的，史實上曹操殺華陀在前，關羽負傷事在後，“刮骨療毒”是另一位不知名的醫生做的，可見當時有本事的軍醫還不少。
因為華陀有名氣，情節上又能前後照應，所以後世小說家就把故事移花接木，按在他頭上了。
此外，被後人尊奉為“醫聖”的張仲景也是和華陀同時代的人，不過他的名字在《漢書》而不是《三國志》裡，因此一般以他為東漢人了。
張仲景是内科專家，當時戰亂頻繁，疫病流行，“白骨露于野，千裡無雞鳴”，對軍隊也有很大影響，曹操兵敗赤壁，其中一個重要原因就是士兵感染時疫的人太多，戰鬥力大受影響。
張仲景的《傷寒雜病論》創立了一整套包括理、法、方、藥在内的中醫辨證診治的臨症理論，至今仍被中醫視為法則。
據說華陀看到這部書曾拍案叫絕，說：“此真活人書也。
”是一部真正可以救活人的書。
醫學的每一個重大進展，都是以無數生命為代價的。
但是每一個重大進展，又可以挽救更多的生命。
說到三國科技，人們總是推崇諸葛亮，史書也确實記述他非常重視科技，還親自發明創造，“長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。
”“工械技巧，物究其極。
”用今天的眼光看，他是一位一專多能的T型人才。
從這一點看，他和兩漢以名物訓诂的見稱後世“漢學”大儒有着帶有根本性的差别。
文革中有人以他為“法家”代表，其實，“儒法兼用”才是後世能員幹吏的特點。
其實，那時候最巧的還不是諸葛亮，而是曹魏的馬鈞，就是改進諸葛亮連弩的那個人，被譽為“絕世巧思”。
他出身貧寒低微，卻聰明好學，肯于鑽研，發明改進了很多東西。
有一次聽見人們議論說，古時候有一種指南車，失傳已久，恐怕不是真的，他卻認為原理是對的，也應該能造得出來，别人都不相信，經過幾天研究，他果然制造了一種制作出以齒輪傳動的一種指南車，這在行軍時是非常實用的。
還有農業上使用的提水工具“翻車”，“令兒童轉之，而灌水自覆，更出更入，其巧百倍于常。
”（《晉書.杜夔傳》）這在澆灌耕地上非常實用，至今仍在南方一些地方能夠看見的龍骨水車，恐怕就是翻車的後代。
馬鈞還改進了織绫機，提高功效五六倍，使古代紡織技術有了一個突破性發展，這類機械直到解放前還可在一些偏僻的農村看到。
還有水力推動的齒輪傳動玩具“百戲”。
他的發明涉及範圍相當廣泛，真可謂三國時代的愛迪生了。
說來他也是曹操不拘一格用人才的受益者。
這說明作為領導者，最重要的還是會用人，而不一定事必躬親，這一點上，似乎還是曹操更高明些。
當然，曹操用人才，也有它的局限性，例如華陀給曹操醫治頭痛，他想讓這位名醫老鄉作他的私人醫生，隻為他一個人服務，華陀不願意，他就就甯可殺害華陀。
這還是“甯教我負天下人，不教天下人負我”的霸道作風。
馬鈞的很多項發明都失傳或無錢制造，如發石車，就是可以把石塊抛擲幾百步遠，以擊傷敵人的，是火炮的前身，也是掌管的官吏不撥給經費，不能投入實際應用，成為我國科技史上的憾事。
競争促進發展，戰争更是一種特殊的，緊迫的競争，關系着生死存亡的競争，科技在這裡就是特殊的戰鬥力。
一項新的科技成就，關系着數萬，數十萬以至數百萬，數千萬人的生命，所以必然要集中最優秀的人才，調動最先進的設備和充足的資金，在最短的時間内研制出來，投入應用。
戰争中或戰争後，凡是能夠有利于生産、經濟發展的技術，設備，自然而然地會轉入民用途徑，繼續完善、改進。
綜觀世界各國曆史，無不如此。
三國科技給我們的啟示，恐怕就在此吧。
軍工轉民用，說起來好象是十年改革開放中出現的新事物似的，廣告上也老在說什麼什麼洗衣機、電冰箱、電視機是“軍工技術”。
其實，這是世界科技發展的一個趨勢，很多人們熟悉的用品，最初都是用于軍事目的的，比如農業上用的拖拉機是由坦克發展而來的，電子計算機最初是為了破譯軍事密碼，更不用說從核電站，通訊衛星直到防汗臭鞋墊這一大批各式各樣的産品了。
可以說，現代家庭裡充滿着曾經用于軍事用途的東西。
三國的軍事醫學也有很多傳奇性的故事，最有名的，自然是華陀的故事了，他為關羽“刮骨療毒”，要用開顱手術為曹操治療“頭痛風”，這在傳說中都被帶上一層神奇色彩。
史書記載，華陀是用一種叫“麻沸散”的藥作為麻醉劑，來進行外科手術的，《三國志》的有關記載，是人類文化史上關于全身麻醉術和腹部手術的最早記錄。
這種神奇的麻沸散究竟是如何配制的，至今也還沒有真正搞清楚，有的人認為是以鴉片為主要原料，有的人認為是曼陀羅花。
但有一點可以肯定，如果不是戰争的環境，外科手術不可能取得這麼大的進展。
華陀還創立了最早的健身體操“五禽戲”，摹仿五種動物的形态動作用來怯病強身。
今天武術裡的形意拳，什麼猴拳，蛇拳，鷹拳等等，很可能就是由此發展變化來的。
還有現在風行的健美操，道理也是一樣的。
關雲長“刮骨療毒”在小說中也說是華陀做的，史實上曹操殺華陀在前，關羽負傷事在後，“刮骨療毒”是另一位不知名的醫生做的，可見當時有本事的軍醫還不少。
因為華陀有名氣，情節上又能前後照應，所以後世小說家就把故事移花接木，按在他頭上了。
此外，被後人尊奉為“醫聖”的張仲景也是和華陀同時代的人，不過他的名字在《漢書》而不是《三國志》裡，因此一般以他為東漢人了。
張仲景是内科專家，當時戰亂頻繁，疫病流行，“白骨露于野，千裡無雞鳴”，對軍隊也有很大影響，曹操兵敗赤壁，其中一個重要原因就是士兵感染時疫的人太多，戰鬥力大受影響。
張仲景的《傷寒雜病論》創立了一整套包括理、法、方、藥在内的中醫辨證診治的臨症理論，至今仍被中醫視為法則。
據說華陀看到這部書曾拍案叫絕，說：“此真活人書也。
”是一部真正可以救活人的書。
醫學的每一個重大進展，都是以無數生命為代價的。
但是每一個重大進展，又可以挽救更多的生命。
說到三國科技，人們總是推崇諸葛亮，史書也确實記述他非常重視科技，還親自發明創造，“長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意。
”“工械技巧，物究其極。
”用今天的眼光看，他是一位一專多能的T型人才。
從這一點看，他和兩漢以名物訓诂的見稱後世“漢學”大儒有着帶有根本性的差别。
文革中有人以他為“法家”代表，其實，“儒法兼用”才是後世能員幹吏的特點。
其實，那時候最巧的還不是諸葛亮，而是曹魏的馬鈞，就是改進諸葛亮連弩的那個人，被譽為“絕世巧思”。
他出身貧寒低微，卻聰明好學，肯于鑽研，發明改進了很多東西。
有一次聽見人們議論說，古時候有一種指南車，失傳已久，恐怕不是真的，他卻認為原理是對的，也應該能造得出來，别人都不相信，經過幾天研究，他果然制造了一種制作出以齒輪傳動的一種指南車，這在行軍時是非常實用的。
還有農業上使用的提水工具“翻車”，“令兒童轉之，而灌水自覆，更出更入，其巧百倍于常。
”（《晉書.杜夔傳》）這在澆灌耕地上非常實用，至今仍在南方一些地方能夠看見的龍骨水車，恐怕就是翻車的後代。
馬鈞還改進了織绫機，提高功效五六倍，使古代紡織技術有了一個突破性發展，這類機械直到解放前還可在一些偏僻的農村看到。
還有水力推動的齒輪傳動玩具“百戲”。
他的發明涉及範圍相當廣泛，真可謂三國時代的愛迪生了。
說來他也是曹操不拘一格用人才的受益者。
這說明作為領導者，最重要的還是會用人，而不一定事必躬親，這一點上，似乎還是曹操更高明些。
當然，曹操用人才，也有它的局限性，例如華陀給曹操醫治頭痛，他想讓這位名醫老鄉作他的私人醫生，隻為他一個人服務，華陀不願意，他就就甯可殺害華陀。
這還是“甯教我負天下人，不教天下人負我”的霸道作風。
馬鈞的很多項發明都失傳或無錢制造，如發石車，就是可以把石塊抛擲幾百步遠，以擊傷敵人的，是火炮的前身，也是掌管的官吏不撥給經費，不能投入實際應用，成為我國科技史上的憾事。
競争促進發展，戰争更是一種特殊的，緊迫的競争，關系着生死存亡的競争，科技在這裡就是特殊的戰鬥力。
一項新的科技成就，關系着數萬，數十萬以至數百萬，數千萬人的生命，所以必然要集中最優秀的人才，調動最先進的設備和充足的資金，在最短的時間内研制出來，投入應用。
戰争中或戰争後，凡是能夠有利于生産、經濟發展的技術，設備，自然而然地會轉入民用途徑，繼續完善、改進。
綜觀世界各國曆史，無不如此。
三國科技給我們的啟示，恐怕就在此吧。