觀心論 原文
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。
則萬行成就。
自它俱利。
普濟群生。
故名解脫。
則知所修戒行不離於心。
若自心清淨。
則一切佛土皆悉清淨。
故經雲。
心垢則衆生垢。
心淨則衆生淨。
欲得佛土。
當淨其心。
随其心淨。
則佛土淨也。
三聚淨戒自然成就。
問。
矣。
如經所說。
六波羅蜜者。
亦名六度。
所謂布施持戒忍辱精進禅定智慧。
今言六根清淨。
名波羅蜜者。
若為通會。
又六度者。
其義如何。
答。
欲修六度。
當淨六根。
先降六賊。
能舍眼賊。
離諸色境。
名為布施。
能禁耳賊。
於彼聲塵。
不令縱逸。
名為持戒。
能伏鼻賊。
等諸香具。
自在調柔。
名為忍辱。
能制口賊。
不貪諸味。
贊詠講說。
名為精進。
能降身賊。
於諸觸欲。
湛然不動。
名為禅定。
能調意賊。
不順無明。
常修覺慧。
名為智慧。
六度者運也。
六波羅蜜。
喻若船筏。
能運衆生。
達於彼岸。
故名六度。
問。
經雲。
釋迦如來。
為菩薩時。
曾飲三鬥六升乳糜。
方成佛道。
先因飲乳。
後證佛果。
豈唯觀心得解脫也。
答。
成佛如此。
言無虛妄也。
必因食乳。
然始成佛。
言食乳者。
有二種。
佛所食者。
非是世間不淨之乳。
乃是清淨法乳。
三鬥者。
三聚淨戒。
六升者。
六波羅蜜。
成佛道時。
由食如是清淨法乳。
方證佛果。
若言如來食於世間和合不淨牛膻腥乳。
豈不謗誤之甚。
真如者。
自是金剛不壞。
無漏法身。
永離世間一切諸苦。
豈須如是不淨之乳。
以充饑渴。
經所說。
其牛不在高原。
不在下濕。
不食谷麥糠麸。
不與[牛*孛]。
牛同群。
其牛身作紫磨金色。
言牛者。
毗盧舍那佛也。
以大慈悲。
憐愍一切。
故於清淨法體中。
出如是三聚淨戒六波羅蜜微妙法乳。
養育一切求解脫者。
如是真淨之牛。
清淨之乳。
非但如來飲之成道。
一切衆生若能飲者。
皆得阿耨多羅三藐三菩提。
問。
經中所說。
佛令衆生。
修造伽藍。
鑄寫形像。
燒香散花然燈。
晝夜六時。
繞塔行道。
持齋禮拜。
種種功德。
皆成佛道。
若唯觀心。
總攝諸行。
說如是事。
應虛空也。
答。
佛所說經。
有無量方便。
以一切衆生鈍根狹劣。
不悟甚深之義。
所以假有為喻無為。
若複不修内行。
唯隻外求。
希望獲福。
無有是處。
言伽藍者。
兩。
國梵語。
此土翻為清淨地也。
若永除三毒。
常淨六根。
身心湛然。
内外清淨。
是名修伽藍。
鑄寫形像者。
即是一切衆生求佛道也。
所為修諸覺行。
彷像如來真容妙相。
豈遣鑄寫金銅之所作也。
是故求解脫者。
以身為爐。
以法為火。
以智慧為巧匠。
三聚淨戒六波羅蜜以為模樣。
镕煉身中真如佛性。
遍入一切戒律模中。
如敬。
奉行。
一無漏缺。
自然成就真容之像。
所謂究竟常住微妙色身。
非是有為敗壞之法。
若人求道。
不解如是鑄寫真容。
憑何輙言功德。
燒香者。
亦非世間有相之香。
乃是無為正法之香也。
熏諸臭穢無明惡業。
悉令消滅。
其正法香者。
有其五種。
一者戒香。
所謂能斷諸惡。
能修諸善。
二者定香。
所謂深信大乘。
心無退轉。
三有。
慧香。
所謂常於身心。
内自觀察。
四者解脫香。
所謂能斷一切無明結縛。
五者解脫知見香。
所謂觀照常明。
通達無礙。
如是五種香。
名為最上之香。
世間無比。
佛在世日。
令諸弟子。
以智慧火。
燒如是無價珍香。
供養十方諸佛。
今時衆生不解如來真實之義。
唯将外火。
燒世間沈檀。
熏陸質礙之香。
希望福報。
雲何得。
散花者。
義亦如是。
所謂豈。
說正法。
諸功德花。
饒益有情。
散沾一切。
於真如性。
普施莊嚴。
此功德花。
佛所贊歎。
究竟常住。
無雕落期。
若複有人。
散如是花。
獲福無量。
若言如來令衆生。
剪截缯彩。
傷損草木。
以為散花。
無有是處。
所以者何。
持淨戒者。
於諸天地森羅萬像。
不令觸犯。
誤犯者猶獲大罪。
況複今者故毀淨戒。
傷萬物。
求於福報。
欲益返損。
豈有是乎。
又長明燈者。
即正覺心也。
以覺明了。
喻之為燈。
是故一切求解脫者。
以身為燈台。
心為燈炷。
增諸戒行。
以為添油。
智慧明達。
喻如燈火。
常燃如是真正覺燈。
照破一切無明癡暗。
能以此法。
轉相開示。
即是一燈。
燃百千燈。
以燈續然。
然燈無盡。
故号長明。
過去有佛。
名曰然燈。
義亦如是。
愚癡衆生。
不會如來方便之說。
專行虛妄。
執着有為。
遂燃世間蘇油之燈。
以照空室。
乃稱依教。
豈不謬乎。
所以者何。
佛放眉間一毫相光。
上能照萬八千世界。
豈假如是蘇油之燈。
以為利益。
審察斯理。
應不然乎。
又六時行道者。
所謂六根之中。
於一切時。
常行佛道。
修諸覺行。
調伏六根。
長時不舍。
名為六時。
繞塔行道者。
塔是身心也。
當令覺慧巡繞身心。
念念不停。
名為繞塔。
過去諸聖皆行此道。
得至涅盤。
今時世人不會此
則萬行成就。
自它俱利。
普濟群生。
故名解脫。
則知所修戒行不離於心。
若自心清淨。
則一切佛土皆悉清淨。
故經雲。
心垢則衆生垢。
心淨則衆生淨。
欲得佛土。
當淨其心。
随其心淨。
則佛土淨也。
三聚淨戒自然成就。
問。
矣。
如經所說。
六波羅蜜者。
亦名六度。
所謂布施持戒忍辱精進禅定智慧。
今言六根清淨。
名波羅蜜者。
若為通會。
又六度者。
其義如何。
答。
欲修六度。
當淨六根。
先降六賊。
能舍眼賊。
離諸色境。
名為布施。
能禁耳賊。
於彼聲塵。
不令縱逸。
名為持戒。
能伏鼻賊。
等諸香具。
自在調柔。
名為忍辱。
能制口賊。
不貪諸味。
贊詠講說。
名為精進。
能降身賊。
於諸觸欲。
湛然不動。
名為禅定。
能調意賊。
不順無明。
常修覺慧。
名為智慧。
六度者運也。
六波羅蜜。
喻若船筏。
能運衆生。
達於彼岸。
故名六度。
問。
經雲。
釋迦如來。
為菩薩時。
曾飲三鬥六升乳糜。
方成佛道。
先因飲乳。
後證佛果。
豈唯觀心得解脫也。
答。
成佛如此。
言無虛妄也。
必因食乳。
然始成佛。
言食乳者。
有二種。
佛所食者。
非是世間不淨之乳。
乃是清淨法乳。
三鬥者。
三聚淨戒。
六升者。
六波羅蜜。
成佛道時。
由食如是清淨法乳。
方證佛果。
若言如來食於世間和合不淨牛膻腥乳。
豈不謗誤之甚。
真如者。
自是金剛不壞。
無漏法身。
永離世間一切諸苦。
豈須如是不淨之乳。
以充饑渴。
經所說。
其牛不在高原。
不在下濕。
不食谷麥糠麸。
不與[牛*孛]。
牛同群。
其牛身作紫磨金色。
言牛者。
毗盧舍那佛也。
以大慈悲。
憐愍一切。
故於清淨法體中。
出如是三聚淨戒六波羅蜜微妙法乳。
養育一切求解脫者。
如是真淨之牛。
清淨之乳。
非但如來飲之成道。
一切衆生若能飲者。
皆得阿耨多羅三藐三菩提。
問。
經中所說。
佛令衆生。
修造伽藍。
鑄寫形像。
燒香散花然燈。
晝夜六時。
繞塔行道。
持齋禮拜。
種種功德。
皆成佛道。
若唯觀心。
總攝諸行。
說如是事。
應虛空也。
答。
佛所說經。
有無量方便。
以一切衆生鈍根狹劣。
不悟甚深之義。
所以假有為喻無為。
若複不修内行。
唯隻外求。
希望獲福。
無有是處。
言伽藍者。
兩。
國梵語。
此土翻為清淨地也。
若永除三毒。
常淨六根。
身心湛然。
内外清淨。
是名修伽藍。
鑄寫形像者。
即是一切衆生求佛道也。
所為修諸覺行。
彷像如來真容妙相。
豈遣鑄寫金銅之所作也。
是故求解脫者。
以身為爐。
以法為火。
以智慧為巧匠。
三聚淨戒六波羅蜜以為模樣。
镕煉身中真如佛性。
遍入一切戒律模中。
如敬。
奉行。
一無漏缺。
自然成就真容之像。
所謂究竟常住微妙色身。
非是有為敗壞之法。
若人求道。
不解如是鑄寫真容。
憑何輙言功德。
燒香者。
亦非世間有相之香。
乃是無為正法之香也。
熏諸臭穢無明惡業。
悉令消滅。
其正法香者。
有其五種。
一者戒香。
所謂能斷諸惡。
能修諸善。
二者定香。
所謂深信大乘。
心無退轉。
三有。
慧香。
所謂常於身心。
内自觀察。
四者解脫香。
所謂能斷一切無明結縛。
五者解脫知見香。
所謂觀照常明。
通達無礙。
如是五種香。
名為最上之香。
世間無比。
佛在世日。
令諸弟子。
以智慧火。
燒如是無價珍香。
供養十方諸佛。
今時衆生不解如來真實之義。
唯将外火。
燒世間沈檀。
熏陸質礙之香。
希望福報。
雲何得。
散花者。
義亦如是。
所謂豈。
說正法。
諸功德花。
饒益有情。
散沾一切。
於真如性。
普施莊嚴。
此功德花。
佛所贊歎。
究竟常住。
無雕落期。
若複有人。
散如是花。
獲福無量。
若言如來令衆生。
剪截缯彩。
傷損草木。
以為散花。
無有是處。
所以者何。
持淨戒者。
於諸天地森羅萬像。
不令觸犯。
誤犯者猶獲大罪。
況複今者故毀淨戒。
傷萬物。
求於福報。
欲益返損。
豈有是乎。
又長明燈者。
即正覺心也。
以覺明了。
喻之為燈。
是故一切求解脫者。
以身為燈台。
心為燈炷。
增諸戒行。
以為添油。
智慧明達。
喻如燈火。
常燃如是真正覺燈。
照破一切無明癡暗。
能以此法。
轉相開示。
即是一燈。
燃百千燈。
以燈續然。
然燈無盡。
故号長明。
過去有佛。
名曰然燈。
義亦如是。
愚癡衆生。
不會如來方便之說。
專行虛妄。
執着有為。
遂燃世間蘇油之燈。
以照空室。
乃稱依教。
豈不謬乎。
所以者何。
佛放眉間一毫相光。
上能照萬八千世界。
豈假如是蘇油之燈。
以為利益。
審察斯理。
應不然乎。
又六時行道者。
所謂六根之中。
於一切時。
常行佛道。
修諸覺行。
調伏六根。
長時不舍。
名為六時。
繞塔行道者。
塔是身心也。
當令覺慧巡繞身心。
念念不停。
名為繞塔。
過去諸聖皆行此道。
得至涅盤。
今時世人不會此