四十年（上）
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仁政必自經界始，一番打量之後數十年，民生利害皆係於此。
若不及此改正，孑遺民生，擧將有愁歎之怨，令該曹急速定奪回下，使道內各官，一體施行，俾無彼此之殊。
〈史臣曰：「國無善政，財用不足，則不思所以務本、節用，而必取盈於民，急征橫斂，式日斯生，民失其業，扶攜仳離，土地雖多，財何殖焉？若然則黃壤千裡，等歸於無尺寸之地。
自古奉使之臣，鮮以損上益下爲念，而競以剝下媚上爲能。
以至下情不通，上降不究，根本先拔，而國以隨之矣。
」〉 4月4日 ○丙申，朝，王世子問安。
○北兵使李時言〈武弁之傑，而構殺金德齡，物議憤之。
〉啓：「北鄙艱虞之事，倍蓰曩時，善後之策，所當汲汲講究，以備不虞。
雖曰忽賊敗衂；老寇還巢，忽有忿憤移怒之跡；老有牧馬再動之志。
前有一忽，尙難隄防，又添強寇，憂未歇也。
前日添兵，隻在六鎭，而今之防禦，山堡尤緊，隄備之難；分派之多，槪可知矣。
至如甫乙下、茂山、富寧、魚遊澗等處，不可不優數添兵。
而鏡城則六鎭喉舌，而控制山堡，當留重兵，以防不測。
假令忽賊摧挫不振，老寇跳梁如是，則此，除狼而値虎也。
然則添防之擧，不容少緩，而練士卒、修兵器、儲峙糧餉，蓄力待時，當今之急務也。
」判付曰：「今日北道之勢，誠爲危急。
老酋兵勢甚盛，以深入疲勞之兵，當忽賊新至之軍，一麾敗之，如摧枯拉朽，此必有不可當者，存於其中。
夷狄如猛獸，強則噬人，必至之勢也。
狀啓辭緣採施，極盡籌畫，俾無後悔。
但此賊巢穴，在於鴨綠江外，常所憂者，恒軫西鄙，而不料變出於六鎭。
又與忽賊相戰，凡事誠難逆覩矣。
平安道，亦宜另加措置。
朝鮮之事，必失馬然後，始乃改廐，切宜熟慮，毋忽。
」下備邊司。
○江原道都事崔光弼上疏，略曰： 臣竊觀，漢文之世，可謂治平，而有識之士，猶以爲厝火積薪，而寢其上。
以此觀今之勢，內而朝政日紊；外而兇醜孔熾，所當寅畏修省，以答天譴；懷保惠鮮。
而朝廷不念天災降酷，下民其咨，而惟以宮闕之未廣爲憂，自去年始有營建之議，及今春方興土木之役。
都監嚴令，急於星火，功鉅力微，民之流散，日以益甚。
臣自嶺西，行至江陵，扶抱其婦子者，途路不絶，十室九空，氣象愁慘。
此豈不可已而不已者乎？臣伏見，江原一路，土瘠民貧，八道之尤，而棟樑巨材，皆出於此，材木定數，視他爲最。
峰巒高峻，石路犖确，斫伐絶頂，輸運水滸，丁壯入山，老弱饋食，勿論士子、賤隷，率皆腁手而胝足。
戶無男丁，傭人赴役，一月之直，幾十餘斛，傭者或逃於中路；或死於覆壓，而又傭於人，非一非再，傾家破産，呼寒啼飢。
而嶺東九郡，嶺西沿江，去年水災，生民盡爲流屍，沃野變成平沙，所當弔死給復。
而木數尤多，途道修夐，裹糧於三四日之程；輸木於數百裡之外，功役百倍，怨詛方興。
今又特遣敬差，嚴勑流下。
以于耜擧趾之日，爲擧木呼耶之役；以存問賑貸之時，而爲震動勞擾之擧，捨其穡事，違此農時。
況日氣尙寒，春水未滿，小川悠揚，百石巉巖，不流束楚，何容巨材？淺灘曳木，如陸行舟，一木之運，百夫莫當。
長立水中，死傷亦多。
非徒殘縣小邑，煙火斷絶，以至雄州大邑，居圉卒荒，臣竊恐民方殿屎，弄兵潢池，而外寇乘隙，淪喪之禍，將不可救也。
嗚呼！重恢之本，不在於宮觀，孰謂以殿下之濬哲，而爲此擧乎？三司在殿下左右，而未嘗吐一辭；大臣爲殿下股肱，而不之察；殿下守祖宗基業，而不加察，則其如宗社何；其於國家何？〈江原巨材，已伐通計二萬一千餘條，敬差官柳慶宗馳啓。
〉 〈史臣曰：「崔光弼以昏庸，爲一時笑囮。
然其所論，正中時弊。
噫！民生怨苦之狀，擧一疏，可知其他，而以人廢言，惜哉！」〉○諫院啓曰：「黃海監司柳夢寅，處事顚倒，貽笑一道，請命遞差。
驪州牧使金玄成，年紀衰耗，性且迂拙，到任之後，凡幹公務，一委於吏輩之手，民甚怨苦。
請命罷職，其代十分擇遣。
」答曰：「依啓。
」 4月5日 ○丁酉，王世子問安。
4月6日 ○戊戌，王世子問安。
○晝，王世子問安。
○備邊司啓曰：「當初老軍來壓境上，邊上之報日至，意外橫突之患，難保其必無，欲令平安兵使差人，開諭老酋，以觀其意者，固非偶然。
今見樸東亮、李慶濬書狀則以爲：『無端送人，彼必生疑，而北方情形接語之際，亦無節次。
』雲雲，多費辭說，終乃曰：『我國西北兩邊，俱無可恃之勢，而一朝開諭於禽獸之域，未知其有益。
』雲。
自朝廷分付之言，別無激怒生事之事，而如是過慮，趁不入送，以失事機，非但事體未便，亦不無後弊。
監、兵使推考爲當。
今則老酋想已還巢穴，事勢與前有異，姑勿入送。
而彼若以前日所言，求請職牒、藩胡出給等事，來言于滿浦，則答之曰：『忽賊化外雜種，權宜給牒，以爲羈縻。
爾酋則受職天朝，我國與爾。
共事天朝，豈有私相授職之理乎？藩胡如阿逆大等爾等攻掠縣城諸藩之時，畏其見害，自相逃避，散走山谷，非我所知也。
且彼此疆域截然，我軍不可越犯爾境，爾軍亦不可犯入我境，而今者小酋，領軍穿過我境。
邊將豈不知阻攔，隻以與我相好之故，姑許過去。
此後不可如是之意，回諭於老酋。
』雲，善爲措辭，答送爲當。
此意，行會于監、兵使處何如？」傳曰：「允。
」 4月7日 ○己亥，文定王後忌辰。
○朝，王世子問安。
○禮曹啓曰：「弘文館箚子，傳曰：『此箚子，禮曹議啓。
』事，傳敎矣。
同堂異室之制，初非禮家商度講定之禮，特出於漢明帝臨崩之遺詔，過於抑損，而不自知其陷於非禮，亦不料其仍此，而遂爲宗廟之定制也。
故，宋臣朱熹有曰：『使太祖之位，下同子孫，而更僻處於一隅，旣無以見其爲七廟之尊。
群廟之神，上壓於祖考，而失其尊。
』乃至斥爲漢明之亂命，而其臣子苟從之罪，無能正其非者爲恨。
其所以深惡，而痛絶之者，蓋不遺餘力，豈不嚴且懼哉？頃日聖敎曰：『遵倣古制，以正東方之謬，不亦宜乎？』是與朱熹之意，異世而同符。
三代以後，豈不有奉先思孝之時，未聞有發此議者，王言一出，夐掩前古，聽聞所及，孰不感激而欽服？誠千載一時之際會，猗歟盛哉。
況今廟制，每室右壁作龕室，竝東向，古者昭穆，各專一廟，昭不見穆；穆不見昭。
故，各專其東向之尊，而無相壓之嫌。
今則不然，雖曰異室，旣在同堂之內，隻隔一壁，背尊而坐，太祖最在群背之後。
揆之神道，豈遠人情？以人情所不忍者，定爲奉先之禮，而不知非。
當初議禮之臣，不知有何所見，而違情悖禮，莫此爲甚。
僻在一隅，猶以爲失太祖之尊，今以太祖之尊，更在群室之背後，設令朱熹見之，未知又當如何說也。
凡此之類，皆聖敎所謂，東方之謬之大者，決不可因循謬誤，而安於非禮者也。
至於玉堂所箚，考據精博，議論簡當，皆先儒已定之論；前代已行之禮，灼有可據，實非空言，不爲則已，爲則不必別講他說。
然而奉先之道，莫大於尊祖；尊祖之禮，莫重於別廟。
別廟旣定，則大體斯正，其間一二節目，度數之不合於時宜者，亦不無因時損益之可言者。
然，依儒臣所論，先正其大體，似不可已。
第又有一說焉，或者以爲：『古者門堂、寢室，皆平人所居之室屋，故以之爲廟，則隻是此制；登降、酬酢，皆平日所行之禮數，故以之爲祭，而亦是此禮。
所以事存、事亡，道無二緻，而通行無弊者。
後世則平時起居日用，與古昔絶異，獨於廟禮，膠守古制，亦非權時識務之論。
大體不悖，則斯可矣。
皇明太廟制度，實出於太祖高皇帝聖算，高出庶物，定爲萬世之法者。
其制後寢前殿，而在寢則太祖居中南向，昭主在左；穆主在右，以次橫列，坐皆向南，以中爲上。
出殿則太祖獨居南向之尊，昭穆東西相向，以次而南。
外有以合於前堂後寢之義；內有以寓其尊太祖、序昭穆之意，不泥古而無失於禮意；便人情而不乖於事理。
雖不免同堂異室，而其義則自別，且時王之制，當今四方萬國之所仰法者，藩國遵而行之，於禮爲宜。
』雲。
是亦不無一蠡之測，而近於俗論，據經守禮之士，所羞言者。
然，謀國之道，菅蒯之微，亦所不遺，敢以備採擇焉。
然，議禮大事，有非該曹之獨擅，更議大臣，稟旨定奪，施行何如？」傳曰：「允。
」 4月8日 ○庚子，王世子問安。
○備邊司啓曰：「今見安邊府使金尙容〈意味偏滯，取舍不明。
〉牒呈則：『府居向化胡人馬甫太等八戶，今月初一日，擅離本居，率其老弱，京畿向去之際，令把總領軍攔住，而不爲聽從，至於亂打軍人，仍爲上京。
』雲。
此胡等不遵朝廷處分，任意上來，殊爲可惡。
但今已登途雲，待其來後，議處之意，敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○以洪慶臣爲左副承旨，韓百謙爲判決事，閔夢龍爲同知中樞府事，柳公亮爲黃海道觀察使，呂??吉爲奉常寺正，李慶禥爲司饔院正，宋錫慶爲司成，成俊耉爲舍人，趙誠立爲兵曹正郞，李光胤爲工曹正郞，林??爲禮曹佐郞，柳洸爲工曹佐郞，權渫爲監察，洪緻祥、黃緻誠、李成吉〈麤率。
〉尹??爲典籍，李箕賓爲三道統制使兼慶尙道水軍節度使，成允文〈貪殘鷙悍，所至，吏民、將士皆懷怨散。
嘗牧濟州，虐使軍卒，乘忿酷刑，殺數十人，其殘忍如是，物議憤之。
〉爲水原府使兼防禦使，趙守準爲驪州牧使，崔有源爲禮賓副正，李有慶〈貧居迂散，再徵不至。
〉爲王子師傅。
4月9日 ○辛醜，王世子問安。
○夕，王世子問安 ○備忘記傳于右副承旨樸東說曰：「唐人等以不爲推還所持之物，至於白晝，擊鍾訴冤。
非但事體未安，若至於禮兵部，必增誣說以爲，朝鮮邊將盡奪吾等之物雲則我國以禮義之國，至誠事大，見稱天下，一朝得攘奪不義之名，其虧損大矣。
當初邊將等處事錯謬，以緻如此。
予意，其所失之物，計數折價，以紬匹償之，仍據實開諭曰：『亂軍等所失之物，無從搜得，故以此償之。
』雲則渠未必不以爲快，而中朝聞之，或以爲知義矣。
議處，言于備邊司。
」 ○備邊司以備忘記傳敎意回啓曰：「此事，臣等亦爲商量矣。
今承聖敎，極爲允當。
其所失之物，令該曹以紬匹，量宜折價給之，且令事知譯官，措辭開諭，則非但渠輩之心可以慰解，其於待上國人之道，亦爲得體。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○諫院啓曰：「兵曹佐郞金終男，爲人迂踈，不合機務重地，請命遞差。
近來本曹薦望之時，專不擇人，殊無難愼之意，物情深以爲未便。
色郞廳請命推考。
德源府使金好恬，本院三度越署經，請命遞差。
本府以路傍殘弊之邑，近因守宰數易，將爲棄地。
勿論文武，極擇勤幹有聲績者，差送。
」答曰：「依啓。
」 4月10日 ○壬寅，王世子問安。
○兵曹啓曰：「卽日漂流唐人等成群，直入新東門，號哭隳突，無所不至，不得已掩門攔阻，一邊多招通事，使之開諭。
而觀其氣色，似無容易解散之勢，多定闕內入直軍士，使之守直，又於南北門，亦不無意外突入之患，亦依此加定守直。
但闕門不得已暫掩之意，敢啓。
」傳曰：「允。
此人等隻欲自刎雲則雖是恐脅之說，而是決死爭之，其懷憤可知。
誣訴該部，以洩其憤必矣。
設使邊將不謹，未盡推還所失幾何，而不計事體，至於如此，爲人頑悍，亦可知矣。
大槪或擊鍾；或隳突號哭，見聞可駭。
更加守直嚴禁。
」 ○夕，王世子問安。
4月11日 ○癸卯，朝，王世子問安。
○江原監司狀啓： 秪受有旨：「稽古，山海有官；虞衡有職者，蓋奪豐餘之厚利，免調斂之重徭。
而近歲以來，國綱解弛，山林川澤，祖宗朝縱民漁採，不在委人斂野之科者，皆爲豪勢家冒占榷利之資。
而至於漕運海路、供上漁場，或稱爲立案之地，甚者，蟄燕之堤、淫鬼之詞，亦爲採稅之所，芻蕘漁獵者，無不觸手被禁。
而農商因之失業，有識之仰屋竊歎者久矣。
勿爲循例文具，十分著實査出，爻周立案，非但諸宮家、士大夫及豪勢品官之漁場、柴場、海澤、堤堰，冒出立案，專利害民者，一一摘發，或爲禁斷；或爲屬公，逐日開坐啓聞。
而自今後，各道觀察使，或不有承傳，因其訴狀，文移各官者及各官守令，不體朝廷至意，出給立案者，皆以『制書有違律』照斷之意，卿其知悉。
」事，有旨。
漁場、柴場、海澤、堤堰等冒受立案者，摘發牒報事，各官行文知委，則竝稱無有雲雲。
〈史臣曰：「一自國憲之不擧，言路之壅塞，諸宮皀隷，縱恣橫行，莫能捕治。
以至市井奸細之徒，結托權豪，漁奪民利者，布滿域中，蔑法縱慝，擅弄利權，愁歎方興。
而民益日困，征斂愈煩，國不加富。
比如害稼之蟊；食木之蟲，必至於覆邦而乃已。
王言一出，四方拭目，奉法之臣，所當窮尋剔刮，斷以重法，使魑魅魍魎，無所容匿。
而終不免奉行文具，方伯委之各官；各官委之吏胥。
張目呵止，莫敢摘發，終乃以無稱之，使旣明之陽光掩彩；欲散之奸黨復肆，可勝痛哉！」〉○夕，王世子問安。
4月12日 ○甲辰，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「星州牧使黃洛以有識文官，赴任之時，分送從馬，西方官物，公然駄來，率去于任所，極爲無謂。
請命罷職。
忠淸水營虞候李弘嗣、慶州判官樸瑺，駄率京娼，恣行泛濫之事，弊多及民，極爲駭愕。
請命罷職。
東部主簿尹安民，爲人庸鄙，侵虞坊民，輪役其家，閭閻之間怨聲騰播。
請命罷職。
右邊捕盜大將李潤德，年紀衰耗，不合本職，請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○傳于左副承旨洪慶臣曰：「卽刻聞，訓鍊都監失火雲，極爲驚愕。
使善走人，急急往探形止。
都監已燒耶？火藥、軍器，亦已盡燒耶？滅與否，竝爲仔細見之，回告入啓事，言于兵曹。
」 ○左副承旨洪慶臣〈天性淳良，不修邊幅。
〉啓曰：「問于兵曹，則急走人看審，則訓鍊都監大門外，下人家失火，延爇糧餉、雜物庫六間燒火，許多布物，幾盡成灰。
火藥、軍器，一無所失，火則已滅矣。
」傳曰：「知。
」 ○備邊司回啓曰：「北道監、兵使之意，皆欲以向化胡人，分置諸道絶島之中，以絶投入老、忽之患。
而聚集胡種，作爲藩落於水上、水下，常加撫摩，使之進告虜情者，其意深遠。
不幸近年以來，老、忽兩賊，互相侵掠，其中強者，叛附於賊中，餘存藩胡，竝皆不得安居，欲爲內附，處處號訴，其情則果爲可矜。
但多聚雜種於域中，漸至滋蔓，必有後悔，往牒已事，明鑑昭昭，此豈可容易許之哉？其他各鎭藩胡，多般開諭，勿爲輕許而已，許入城者，姑爲出置土城之內，以示撫恤之意何如？」啓依允。
○夕，王世子問安。
4月13日 ○乙巳，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「兼宣傳官韓贇，鹹鏡南道防禦使處秘密有旨齎去時，行過永興府，而有旨不爲傳授，及到北靑，始乃使人傳送。
軍機重事，累日遲滯，不自傳授，極爲駭愕。
請命罷職。
近日典獄之官，屍居不職，凡幹囚放，一任下吏，物情之寒心久矣。
本月初十日，政院擲奸時，書吏金德孫、算員金方慶等，皆爲點閱，不小罪囚，任意私放，極爲駭愕。
請當該官員罷職。
法典內：『年近六十五歲者，勿外敍。
』雲，立法本意，固有所在。
近年以來，政多苟且，爲人擇官，年紀衰耗者，苟有勢力，大城饒邑之除，惟意所欲，無復防限。
到任之後，不顧前程，先私後公，無所不至，官家之耗竭；民生之受弊，有不可勝言。
請自今以後，守令除拜，依法典，申明擧行。
」答曰：「依啓。
」 ○兵曹啓曰：「用劍武士，抄出書啓，逐朔試材，以爲勸懲之規，事非偶然。
而被抄之輩，無意學習，及其試才之日，苟冀塞責，凡其踴躍進退之際，懶慢無度，至以戲笑爲事。
昨日試才，所見駭愕，把摠、哨官以下，爲先推考，以懲後來何如？」傳曰：「知。
」〈史臣曰：「閱兵講武，有國之不可忽也。
我國忘備誨盜，敗深塗地，而猶且不戒，亂後十餘年，度日以戲玩，安禁武士之戲笑耶？所謂訓鍊都監三手軍士，正如偶人之形，不可以驅逐烏鳶，況用之於緩急乎？騎省之啓似矣，而原其罪則實歸於本曹。
三軍之勇怯，繫乎主將；主將之善惡，繫用捨之當否，用人以賄，而常罰無章，則又何以激礪勇夫哉？」〉○夕，王世子問安。
○以韓孝純爲判敦寧府事，崔天健爲吏曹判書，盧稷爲刑曹判書，尹承吉爲知中樞府事，李時彥爲判尹，睦長欽爲輔德，申橈爲弼善，柳慶宗爲兵曹正郞，柳惺爲直講，宋碩祚爲持平，曺倬爲弘文校理，吳翊爲兵曹佐郞，宋英耉爲星州牧使，吳允謙爲安州牧使。
4月14日 ○丙午，王世子問安。
○禮曹啓曰：「各道方物，戊申年正朝爲始，依數封進事，前有公事。
故去正月，成公事入啓，而至今未蒙發落。
方物之數，極爲浩大，必須前期預爲措備，庶免忙遽倉黃之患。
卽今時月向晩，尙無皀白，各道監、兵使移文本曹，頗以爲悶。
故敢啓。
」傳曰：「前則多事，今在病中，未能留意商量。
大槪廟闕之役，民生艱苦，外方多事，明年姑依近年封進，其公事則隨後更爲判下矣。
」〈史臣曰：「民生艱苦之狀，九重深遠，亦猶明燭，而該司不能因此，極陳息民之道，以廣如傷之仁，而隻擧兩端之議，取裁於上。
若無姑依近年之敎，則亦將牧人牛羊，而立視其死矣。
」〉○禮曹啓曰：「弘文館箚子回啓，議大臣事，傳敎矣。
議于大臣則完平府院君李元翼以爲：『臣本不學，於禮文尤懜然。
廟制重禮，豈與敢論？但念者制，亦代各不同，我朝流來之制，恐不必變改。
若患其狹窄，則因舊制而稍廣之，亦無不可。
伏惟上裁。
』領中樞府事李德馨〈剛果不足，爲相無所建白。
〉、行判中樞府事尹承勳以爲：『伏見儒臣啓辭，臣等亦無異議焉。
古制雖難卒復，而當此機會，旣知其謬於禮，則酌宜變革，誠不可已。
平時廟制，旣爲同堂，而祖宗於各龕室，背後東向，甚爲苟簡。
此尤議改之大者。
第周則以後稷爲祖，而文、武爲世室，故諸王以此入廟。
今永寧殿爲別廟，而宗廟又改前制，則地勢必大加恢拓增築，乃可議也。
講究定禮，審度而處之宜當。
伏惟上裁。
』鰲城府院君李恒福〈喜爲滑稽。
〉以爲：『太廟之制，該官之論備矣。
至下條附議，兼有權時合宜之意，雖臣等商度，亦何所加焉？其所言列聖坐次，則臣於平日，嘗所未曉，而屢與人商確者也。
若其時議禮之臣，無他見聞，而隻泥於古者，廟皆南向，主皆東向之說，牽強附會，乃爲此違背之擧，則陋謬甚矣，尤當先正者也。
至論制度，則臣之前議所雲，當以從周爲正，不然則寧因舊貫者，意已盡矣。
蓋古廟本意，非以尊太祖，敍昭穆爲重，則今不能復古，而隻加一殿於前墠之下，已失古制，而徒多事耳。
臣故曰，寧仍舊貫，而正其坐向。
第慮每廟各具門堂、寢室，繚以周垣，故朱熹亦曰：「古所謂廟，體面甚大，非如今人之廟。
」況我朝世室，已加於古則今不知太廟舊址，可能容得許多室屋與否也。
故臣之前議所雲，先令禮官，按圖定式，相度面勢然後，議其可否者，蓋以此也。
宗廟之制，先儒之論甚多，而朱熹獨取劉歆之說，以定百王之大經者，有以此也。
今豈可創出新議，以撓先師成憲也。
伏惟上裁。
』領議政柳永慶、左議政許頊、右議政韓應寅〈和於流俗。
〉以爲：『改定廟制，事體極重，不可輕易爲之。
廣收廷議，得宜施行爲當。
伏惟上裁。
』行判中樞府事奇自獻〈權量有餘。
〉以爲：『據古禮而立廟，誠千載不可得之機會也。
但地勢狹窄，若不得以成其制，則仍舊而略加恢拓，似不得已。
伏惟上裁。
』行知中樞府事沈喜壽以爲：『伏見儒臣上箚，據禮經之本意；守先儒之定論，欲有以將順聖美之萬一，凡在聽聞，莫不稱賞。
此實千載一時，不可得之嘉會也。
誰敢以古今殊制，藩、夏異宜之陋說，而有所容議於其間哉？但經亂闆蕩之餘，有此營建不容已之擧，揆之目前事力；參以舊基面勢，則五廟、都宮之制，恐不能容易成就，世室之設，亦似有拘礙難便。
此，該曹覆啓最下一款之說，所由起也，籲亦戚矣！前殿、後寢之規，亦未免同堂異室之謬，而尊太祖、序昭穆，頗有古意，其視太祖僻處一隅，乃在諸室之背後者，則猶爲彼善於此。
況時王之制，固宜遵奉，而通行者乎。
第念，中朝廟制，論議頗多端，沿革靡常，亦難得以適從也。
所謂寢殿後，又有所謂祧寢，藏德、懿、僖、一四祖主雲者，猶我國之有永寧殿也。
今我太廟之制，稍改其舊，則獨不改永寧之制乎？若不大加恢拓，增築四圍，則似無繕完之理，亦豈非難處之甚者也？臣等前日所陳，不得從周，則寧仍舊貫者，凡以此也。
伏惟上裁。
』鵝城府院君李山海病不收議。
大臣之意如此，上裁施行。
」傳曰：「議論似異我國之議。
如此則後必有人言，而人豈喜新創之制乎？此事恐難成矣。
」〈史臣曰：「國之大事，在乎宗廟，於此而不得其正，則雖三百之禮；三千之儀，無足以觀焉。
孔子曰：『魯之郊禘，非禮也。
周公其衰矣。
』又曰：『禘自旣灌而往者，吾不欲觀。
』諸聖人之反覆傷嘆於魯祭之非禮，籲可恨矣。
當廟宇重新之日，自上有『一正東方之謬』之敎，蓋非孔聖之遺意歟。
將順聖旨，革非歸正，則千載謬制，一朝鼎新，而廟堂之議，紛然不一，權時之論，又從而沮撓之，遂使先王之禮，將顯而復晦，豈不爲萬世之羞恨也？」〉 4月15日 ○丁未，恭惠王後忌辰。
○王世子問安。
○備忘記：「譯官崔屹受內司題名書冊，〈通事赴京時，自內題名書冊以給之，以唐物貿易之具也。
〉而不納，故昨日本司催納，則屹方在禁府囚中雲。
通事等放送事，去初九日命下，而擅自仍囚，至於六七日不放，極爲駭愕。
予聞，今之該官不察職事，凡文簿，不爲手執親見，一任吏胥，所爲堂上，豈能盡知？必郞廳庸劣之輩，爲奸吏所欺而然耳。
若稍留意於職事，詳察而緻思，則豈如此乎？獄囚度日如年，而彼奸吏作爲奇貨，惟恐一囚之見放，乃其素性耳。
判付內仍囚之語，乃指軍官與成時憲而言也。
蓋軍官與時憲，前於公事中，皆以仍囚判下故也。
彼郞廳、奸吏，必以此字附會於通事。
今此通事難於定罪事，旣爲議定於本府，仍囚何爲耶？抑更有憑閱之事耶？何不緻意而思之？又何不考前公事耶？設或不能解見，則何難於更稟；或問於政院，而處事若是其無謂耶？因某條不放事，問于禁府以啓。
」 ○義禁府知事宋言愼、尹承吉、同知吳億齡啓曰：「頃日韓述等獄事議啓時判下，臣等誤見以爲，使書狀，則照律譯官則仍囚；軍官及成時憲則放送矣。
今承備忘記，更取判下公事，看得『譯官等竝除加刑；仍囚軍官及成時憲竝以放送，之敎。
自是一段放送事，而臣等見識昏謬，作譯官仍囚，軍官等放送兩段，而見使蒙放之人累日囚禁，初不緻疑於其間，不復有申稟之事，一擧而三失。
臣等不職之罪，至此尤大，不勝惶恐之至，待罪。
」傳曰：「判付下字不明，偶然未及察見。
勿待罪。
」 ○王世子問安。
4月16日 ○戊申，王世子問安。
○同副承旨李惟弘以漢城府言啓曰：「京中江上車子之數，比平時未滿十分之一，而盡入於諸宮家，供役本府者，隻有四輛。
名之曰元車夫，幷屬於廟、闕兩都監，本府無有一輛餘存。
如零碎應用窘迫之狀，不可盡達，至於祭享樂器等物，大內造成材瓦則事係重大，亦不得趁時輸運，極爲憫慮。
都監則自備募最，其數甚多，雖非本府車子，亦足以濟事。
令都監元車夫宋連金、嚴守還、宋遠同、邊信等，還給本府事，捧承傳施行何如？」傳曰：「允。
」 4月17日 ○己酉，王世子問安。
○禮曹啓曰：「宗廟制度議大臣事，傳曰：『議論似異我國之議。
如此則後必有人言，而人豈喜新創之制乎？此事恐難成矣。
』事，傳敎矣。
自古議禮之時，孰不曰古禮？然而卒不能見行於世者，非古禮之不盡合於時宜也，上之人多不緻意於禮文，諉以古今異宜，而揮斥之，徒滋識者之憾而已。
今者上有好禮之至德，而不能承奉盛美，緻令千載一時之際會，歸於蹉過，後來之憾，必將有深於今日。
但前堂後寢之制，則亦非新創之規，我先王世宗大王已嘗行之於文昭殿，其設立之時，雖曰原廟，豈不一依太廟之制乎？然而別立新規者，聖意所在，誠不敢測度，而必不徒然也已。
迄今人言反在於太廟之制，而不在於文昭之制者，豈非出於聖智之獨運，而且合於人事之儀則乎？然，有非該曹所敢獨擅，以傳敎之意，更議于廟堂，稟旨定奪施行何如？」傳曰：「允。
」 ○右副承旨樸東說以兵曹言啓曰：「今此夏等，北道守令、邊將，依傳敎，一一付祿。
自上特軫將士遠戍之苦，有此布憫恩命，凡在瞻聆，孰不感激？所當遵奉施行，使有實惠。
而見任守令、邊將，居京者數少，率多外方之人，各其祿捧受出無人。
若不別樣處置，中間未免爲花消之歸，而特霈之恩，終不得霑及，是甚可慮。
守令、邊將中，在京應受者外，外方居住者，從實査出，勿給京祿，就於家屬所在之官，以官穀，依本品科祿題給，會計減錄後，小名成冊啓聞，則恩澤足以下究，揆之公私，允爲便益。
惶恐敢啓。
」傳曰：「允。
」 4月18日 ○庚戌，王世子問安。
○宮闕營造都監啓曰：「各道田結收布作米，軍資監空庫捧上事，前日啓下，而今者作米上來捧置。
米麪色、監役官，輪日晝夜遞直，而且令兵曹，別定部將，多率軍人，協同守直，俾無虛踈之弊爲當，敢啓。
」傳曰：「允。
」〈史臣曰：「兵興以來，生民蕩柝，國計空竭，取盈於民，無有紀極。
雖愛民節財，吹噓生殖，尙難保存，而營造一設之後，力役重斂，一時暴發。
各邑守令收布之際，務極精細，令急星火，保存之民，驚駭四散。
棄本逐末，田野荒蕪，食實者日就凋瘵；無賴者群聚爲賊，遍滿山谷，在在剽掠，行路殆至斷絶。
噫！民之失所，有自來矣，而促其散亡，則營造一司，爲驅雀之鸇也。
」〉 4月19日 ○辛亥，王世子問安。
○夕，王世子問安。
○備邊司啓目：「粘連。
關西防守之重，專在沿江六七邑，而近因人參弊痼，軍民逃散殆盡。
當事之臣，目見病根所在，乃以盡蠲參貢，爲措置防備之本，其所料理，誠不偶然。
所當曲加變通，以副其望。
而第此參貢，雖令定價取布，而産參之邑，則事目內許以本色備納者，非但隨地所産，從民情願，亦恐貿參不足於應用。
故若諉以定價收布，而盡將六官貢參，遍爾移定於本不産參之道，則旣非任土制貢之意，亦非久遠可繼之道矣。
江邊貢參量減之數亦多，民之出力，比於少紓，惟在本道仰體朝廷立法至意，着實擧行，則邊民之蒙惠，豈微微哉？今日貢參，旣無專靠於參商，而所設參商，不但在於京城，本道如平壤、寧邊、義州等地，最爲多在。
嚴加括出，小名成籍，輸送該曹，移文禁斷，非一非再，守令或牽於私情；或拘於關節，不能痛禁，以緻如此，極爲痛心。
自今以後，申飭列邑，嚴禁此輩，使不得接足，則參商之應貿於公家者必多，而可爲本道永久之利矣。
北道添兵則自此亦料事勢如此，今番不爲分定，防備諸事更宜專力措置，毋負朝廷期待之意事，兵使處幷爲行移何如？」啓依允。
〈史臣曰：「國之將亡，必有尤物，爲之祟焉。
非獨女妖爲然，雖一草木之微，苟可以病民蠹國者，莫非尤物也。
故，丹砂危漢；荔枝傾唐；花石覆宋。
當其全盛之時，求無不獲，惟意所欲，孰知數物之微，爲害至此哉？然其愛好之極，必至誅求；誅求不已，必至民病；民病不已，必至財竭；財竭不已，必至賦加；賦加不已，必至離散。
散而爲盜，何所不至？以此觀之，一草亡國，豈虛語哉？夫參之爲物，不過醫方中一等草，及時採取，與溲渤同其用，有之不能使天下人無病；無之不能使天下人皆病，有無不關於國用明矣。
今也以參之故，而擧國遑遑，恒有不足之嘆，民生戚戚，不堪蹙頞之苦，醫民之草，反爲病民之物，其故何哉？我國之以參爲獻，不過土地之所生，而中國之以參爲貴，如長生之草。
以遠方之物，爲恒用之茶，公卿士庶，莫不皆然，轉相販賣，其利百倍。
利源一啓，參價愈騰，我國姦細之徒，私市其直，諸宮權貴之家，倣而行之，招納參商，互相分利，邀結譯官，坐販中原，中國之銀、我國之參，其利正等。
參何不貴，而民何不病哉？上不爲欲然後，可以禁民之爲盜；上不爭利然後，可以止民之爲姦。
今一使臣之行，求請遍於列邑；一唐官之來，徵索騷於閭裡，而赴京之時，又自禁門，招緻譯官，量給銀參，販貿唐物，謂之闕內貿易，使臣不能禁；禦史莫敢發。
藉此爲姦，何憚而不爲乎？宮中高髻，四方一尺。
諸君亦然；權貴亦然，人爭慕效，上下征利。
厲民自奉，不但人君；壠斷綱利，非獨商賈如是。
而使本道多招參商，嚴加禁斷，正如不塞其源，而防其流，尙可得耶？今宜痛陳人參之弊上達，凾命進獻之物隨民所採，不擇大小。
貿易之參。
絶自禁門，次禁諸宮，次禁權貴然後，一尺禁令，四方傳命，參商自絶，參價自平，視參不過如蒼、白朮耳，雖不移定內地可也。
今因聖上西鄙之憂，撫摩之敎，此正拔本塞源之機。
爲該曹者，不能反覆開陳，永杜巨弊，而顧乃區區論啓於收貿之不足；移定之不可，使積年病民之物，終爲空國之妖草，可勝嘆哉！」〉 4月20日 ○壬子，王世子問安。
4月21日 ○癸醜，王世子問安。
○諫院啓曰：「江原都事崔光弼，爲人孱劣，取侮列邑，不合佐幕之任，請命遞差。
濟用奉事樸安立，居官不謹，貢物捧納之際，多有鄙瑣之事，請命罷職。
〈光弼雖劣可以佐幕，且陳宮闕之弊。
安立亦稱謹愼，別無汎監之事。
〉務安縣監李禎慶，到任之後，專事貪虐，加以濫用刑杖，闔境怨罵。
如此之人不可一日在官？請命罷職。
前正郞柳東立，爲賤隷所敺打，其家婢子亦至於傷死，此誠近古所未有之變，凡在見聞，莫不寒心。
東立家具由呈法司，而不爲接狀，又呈刑曹，則爲該官者，所當刻期嚴捕，以正其罪，而日字已多，置之尋常，使敺辱朝士、打殺人命之罪人，久未就捕，極爲駭愕。
請刑曹色郞廳罷職。
」答曰：「允。
」 ○執義金大來啓曰：「本月初二日，前正郞柳東立妻，代奴呈狀于本府曰：『庶孽李尙忠多率奴子，突入其家，敺打東立及一家之人，掠奪牛馬而去。
一家之人，因傷幾死者二人。
』雲。
大司憲黃暹以東立孽妹作妾之故，引以爲嫌避，不與論。
臣語同僚曰：『此事大是可愕，所當接狀。
但本府接狀規例，必須同僚中，有所聞知者，然後乃許。
此事有所聞見乎？』掌令閔汝任顧謂持平申光立曰：『此事外間皆言，持平親見雲，然否？』光立曰：『其日適於路上，隻聞奪馬相敺之事，其餘不得詳知。
』雲。
仍與商議之際，掌令李久澄曰：『狀頭書新呈二字，有違呈法司式例。
』雲。
旣違式例，則不可接狀，姑以違格書給矣。
其後又聞，一番來呈，而臣或以式暇；或以賤病，數日不仕，雖不知某日來呈，因某事不許接狀。
而其初日不爲接狀之罪，臣實當之。
今見諫院啓辭，公論激發，臣不可靦然仍冒。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈物待退論。
〉○掌令李久澄啓曰：「本月初二日，前正郞柳東立家奴，以東立被毆事，呈狀于本府，而狀頭有新呈二字。
臣以本府呈狀，有違規式，則例不接狀，故以此語于司僚，同僚皆以爲然，姑以違格書給矣。
其後初九日，東立家奴又爲呈狀，而此日則臣以私忌不參焉。
今見諫院啓辭，初二日不爲接狀之罪，臣實當之。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○掌令閔汝任啓曰：「本月初二日，前正郞柳東立妻，代奴呈狀于本府，狀中所雲之事，極爲可駭。
卽欲接狀，而大司憲黃暹以相避不言。
執義金大來議於同僚曰：『本府接狀古規，必須僚中有詳其曲折者然後，方始接狀。
此狀中事，有誰得知者乎？』臣答曰：『似聞持平申光立見知。
』雲雲則光立以爲：『於路上，隻聞奪馬相毆之事而已。
其他未得詳知。
』雲，而且掌令李久澄以爲：『所呈狀頭，書新呈二字，此非呈狀式例，不可接狀。
』雲。
故以違格書給矣。
厥後初九日，更爲呈狀，而此日則臣隻與黃暹、申光立同坐，顧與光立欲爲接狀，則黃暹以爲：『暹與東立，法當相避。
況有他該司可呈處。
暹在本府時則雖同僚接狀，必以爲暹所指揮。
暹遞本職之後，乃可來呈，今則決不可接狀。
』仍敎東立家代奴，使之出去，臣不敢強執已見，姑爲出給。
今見諫院啓辭，不爲接狀之罪，臣實當之。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○持平申光立啓曰：「臣前月二十八日，以重試初試監試官，罷場復命之後，自闕還家，行到長興庫近處，裡人或坐或立，或婢子數輩，出門哭訴雲：『人將死矣。
人將死矣。
』觀其辭色，則相鬪之後，同室驚駭之狀也。
臣慮其有傷體貌，不敢顧問而去，隻於路上得聞奪馬相毆而已。
今月初二日，柳東立妻戶奴呈稱：『庶孽李尙忠，多率奴子，毆打東立。
』雲。
執義金大來議於同僚曰：『本府接狀之例，必須詳知後乃許。
此事，同僚中有所聞見乎？』掌令閔汝任顧謂臣曰：」或謂持平親見雲，然乎？』臣答曰：『不得見方鬪之時，鬪罷之後，適經過家前，隻聞奪馬相毆而已。
』掌令李久澄以：『狀頭書新呈二字，有違格例。
』雲。
旣違格例，則不可接狀，姑以違格書給矣。
其後初九日，更爲呈狀，臣與閔汝任欲爲接狀，而大司憲黃暹以爲：『暹與柳東立，法當相避，有他該司可呈處。
暹在本府時則雖同僚接狀，必曰暹之所爲，暹遞此職，乃可來呈，今則決不可接狀。
』仍敎東立奴，使之出去。
臣不敢強執己見，還爲出給矣。
今見諫院啓辭，不爲接狀之罪，臣實當之。
請命罷斥臣職。
「答曰：」勿辭。
「退待物論。
○持平宋錫祚啓曰：「臣伏見諫院啓辭：『前正郞柳東立爲賤隷所毆打，其家婢子，亦至於傷死。
呈法司，不爲接狀。
』雲。
其呈狀雖在臣除拜本職之前，而旣忝本官之後，同被譏斥，不可靦然在職。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
4月22日 ○甲寅，王世子問安。
○夕，王世子問安。
○諫院啓曰：「執義金大來、掌令李久澄、閔汝任、持平申光立、宋碩祚，竝引嫌而退。
歐辱朝士，變之大者；打殺人命，罪之極也。
其家旣爲呈訴，則所當接狀，以正其罪。
兩家違格；些少引嫌，有不可顧也則不無所失。
事在除職之前，則別無可避之嫌。
請執義金大來、掌令李久澄、閔汝任、持平申光立遞差；持平宋碩祚出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○禮曹啓曰：「先王朝《實錄》相考，則別無制度商確之事。
太祖朝始爲創建太廟，至明廟朝增修間架而已。
以此更議于大臣，則或以爲：『三代廟制，最爲得禮之正。
今當重建之時，若盡從古制，則固無可議。
不然而從降等之禮，有所變改，則旣非古制，亦非遵祖宗遺意。
寧仍舊制而重修，隻恢柘間架爲當。
』或以爲：『前殿後殿，不遠於古制，而時王之所已行，藩國之所當仰法者。
在寢位次，雖不得一如天朝之制，而及其出于前殿，則可以伸其尊太祖、序昭穆之意，無失於禮意；不乖於事理。
雖不盡如古制，猶爲彼善於此。
』雲。
改定廟制，事係重大，而論議如是不同，更爲廣詢廷議，折衷施行何如？」傳曰：「論議旣如是不同，今雖廷議，徒滋紛紜。
仍舊制重修。
」 4月23日 ○丁卯，王世子問安。
○備邊司啓曰：「北道今年軍糧貿用次，木綿百同措置入送事，曾已啓下矣。
今日物力，他無措備之勢，姑以本司見留三十同，差官爲先入送，而下三道監司留營時，儲備頗優，〈慶尙道自設營之後，割削郡縣，輸入營中。
李時發、李時彥儲備五六年軍糧、軍器、木綿、火藥等物，充溢營中，他物稱是。
民瘠而營肥，柳永詢糜費幾盡，剝割尤甚。
前留庫正木一千五百匹、軍糧白米六百石，用盡無餘。
又收鐵民間，打造鳥銃，分送各官，勒令貿布，各官則分定民間，收布載送，以充其闕。
每結別收米五鬥，皆非朝廷令也。
大建營軒，剪彩爲花，逐日張樂，荒淫不止。
妓生有受米八十餘石者，木綿不紀其數，梨園生色，而營儲蕩然矣。
又稱營屯、國屯，勒定州縣，以民結督徵，隨入轉用，所過州縣，如經兵火之後。
下三道同然，而嶺南尤甚，一道之人，不咎監司，而歸咎朝廷及耳目之官。
今雲營儲頗優者，乃虛張其數以報者也。
〉各令除出二十同上送，使之鱗次入送，此外不足之數，則江原道嶺東及慶尙左道各寺奴婢，丁未條身貢各五同，竝令除出，秋成前依前例，輸納鹹鏡道初面官，受到付考準之意，四道觀察使處，行會宜當。
」傳曰：「允。
」 ○夕，王世子問安。
○以宋言愼爲行大司憲，黃暹爲同知中樞府事，曺倬爲執義，崔有源爲掌令，宋錫慶爲掌令，成俊耉爲副應敎，金大來爲禮賓寺副正，柳希奮爲司藝，崔弘載爲持平，閔汝任爲典籍，李久澄爲典籍，權景中爲務安縣監。
4月24日 ○丙辰，王世子問安。
○備邊司啓曰：「全繼信回自馬島，留置京中，擬備不虞調用，〈繼信雖有口才，廟堂以此擬用，誤矣。
〉今者統制使李箕賓啓請，以軍官帶去。
回答使回還間，仍令留待，勿爲下送宜當。
且此人纔受本職，未及受祿，因事見罷，遠方之人，糊口極難。
依前日蔣希春例，令該曹量給朔料亦當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 4月25日 ○丁巳，王世子問安。
○掌令崔有源啓曰：「臣本迂踈，不識朝廷體面。
今月十九日，以禮賓寺副正，將參謁于政府，以體貌間節目，招府吏探問，使之告于都堂，壞損事體，不得行禮而退。
大臣合坐之所，極爲尊嚴，而緣臣謬妄，顚倒至此，臣實縮恧，無以自處。
不敢行公，屛伏呈病，今玆新命，又出意外，勢雖偃然承當，重辱風憲。
請賜遞斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○憲府啓曰：「掌令崔有源引嫌而退。
都堂合坐，體面至嚴，參謁禮貌，自有常規。
但其節目間事，或招府吏講究，不過質疑之意。
不可以此，輕遞言官，請命出仕。
」答曰：「允。
」 ○備邊司啓曰：「前日胡惟忠等漂海事，査報鎭江時：『追趕本國鹽船，情迹亦所難知。
』一款，自上命刪去，〈胡惟忠等追趕我國鹽船事狀，鎭江査報中載入，而上慮如此則渠等還歸必得罪，故隻報漂海事，不錄追趕鹽船作挐之事。
故如是入啓雲矣。
」〉聖意所在，極爲允當。
但以渠輩所爲觀之，〈作挐闕門之事。
〉與向來漂海唐人不同。
若於咨奏中，當初被獲情節，全不擧論，則渠輩回還上國，不無反爲構捏之慮。
就原狀啓中『充突追逐事狀及船中什物，我國之物居多』等語，略爲點化添入，以爲日後應變之地，而且使渠輩不得恣爲遊辭，似爲宜當。
敢啓。
「傳曰：」惟忠等倘是海賊，則船上豈有文書與禮單等物乎？予意，斷然以爲漂流者，而非海賊明矣。
其曰追趕鹽船，此，邊將要功之說，蓋將擬以爲直捕海浪之賊者然。
萬一由我數字之非其眞情，使數十人命，因此獲罪，或不免於死，此非仁人之所忍爲也。
寧人負我，我不可負於人。
不惟此也。
凡咨文，上奏之書也。
萬一失實，是藩臣而欺罔朝廷，罪孰大於此？予爲是懼，報鎭江咨草，一句付標，刪去矣。
近觀此輩所爲，頗似不雅，恐有赴京之後，構捏之患，予亦爲慮。
然，不過無知所爲。
然，群意必有深見，參酌亦可矣。
「〈史臣曰：」惟忠等雖非海賊，觀其所爲，頗有悖慢之事，該司所慮，亦可謂密矣。
然，群臣以後患爲慮，而王者以誠信待人，與宋祖不從群臣請留吳越王錢俶之意，同一揆也。
大哉，王心！推是心也，足以保一國，而有餘矣。
「〉 4月26日 ○戊午，王世子問安。
○濟州牧使啓本：「前大靜縣監李瑞，罷黜歸時，洋中遇風，所騎船漂沒，不知歸處。
京來禹啓聖，謫來內侍婢禮香、愛環二人通奸、潛商，情狀駭愕。
堅囚待令，請明示典刑，以警他人。
」 ○大司憲宋言愼、執義曺倬、持平宋碩祚、崔弘載等上箚曰： 伏以，天子、諸侯之禮，莫大於宗廟；宗廟之禮，莫重於從周。
更秦以來，帝王建國，多出於戰爭之餘，一時制禮作樂之臣，未必皆通經、達禮之人。
因襲謬擧，姑息因循，悠悠千載，孰能從正？是以，先儒之論，欲待大亂恢復之後，其意戚矣。
今者中興改創之時，聖慮及此，命考歷代之制，是必有見於此。
儒臣博考，取先王之正禮；依先儒之正論，非有參錯私見，隻陳聖人制作，自上使之收議左右者，非不知去就之當，實出於察邇好問，不敢自專之盛意也。
大臣之論，亦不無一從正禮之意，則爲該曹者，隻當申稟取裁而已。
先自別出己見，敢擧非所問之事，以亂千載一時之盛事。
人臣責難於君，當以第一件事，而至不得成，然後猶陳之以彼善於此者，亦出於不得已也。
況今上有盛擧，欲出於三代之正，而無大端物礙之弊，則何敢據後世之制，以沮大事乎？今之諸臣，講學、明理之功，孰有如聖明；好古、從正之德，孰爲如聖明哉？伏乞聖明，斷自淵衷，更令該曹及都監諸臣，明考成周盛制；參酌先儒至論，量度地勢，開定間架，闡成大禮，用光前烈，而務合聖人之制，以終聖上平生講明義理之正，則克愜於奉先之正理，而萬世有辭矣。
禮之大綱，旣得其正，則其間雖有儀文、度數、節目之式，不能一一從古，而三代禮樂，亦皆有損益，非大害也。
豈可以此，廢其大者乎。
天下之事，出於下焉，而不得行，猶有所憾，況此事發端於聖上，而竟不能將順奉行，終爲有志者，千古之恨，則臣等亦廁於聖朝洪造之中，而有責不言，難逃爲千古之罪人。
玆敢陳達瞽見，冀備聖採。
臣等不勝悚息屛營之至。
取進止。
答曰：「廟制隨時不同，不必拘泥。
改制太廟，豈易事？當初亦有論議不同，則不必強爲之敎矣。
何必無事而做一場煩辨？」 4月27日 ○己未，王世子問安。
4月28日 ○庚申，朝，王世子問安。
○禮曹啓曰：「今當兩麥成熟，禾穀付種盛長之時，凄風日吹，旱乾太甚，審理冤獄，掩骼埋胔等事啓下。
今方知委擧行，而尙無雨徵，民情憫迫。
初次祈雨祭，三角山、木覔山、漢江、風雲雷雨、山川、雩祀等處，依禮文，災迫則不蔔日，來五月初一日設行，期於得雨，虔誠祈禱何如？」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「頃因領中樞府事李德馨、右議政韓應寅啓辭，鎭江吳遊擊所生兒，存沒探問事，林懽知委上送事，行移于全羅道矣。
監司回答內：『林懽則病廢三年，滿身鍼灸，未能運身，不得上京。
而其奴子所志內：「遊擊巨濟防汛時，果率縣妓蘭生娠有。
遊擊在甕津時，委送家丁，專探蘭生懷孕與否，及其彌串鎭臨別時流涕，緻囑於懽，如果生男，幸須庇護生長雲，委曲說道，遊擊過江後，厥上典專人探問蘭生産子與否，則果爲生子，未踰年遽爲夭絶。
」雲雲。
林懽病之輕重，遠難的知，而其爲曲折，不過如此，以全羅監司粘移本草，示吳貴道，而令遊擊揭帖中諸人，以此意回帖何如？」傳曰：「允。
」 ○以張晩爲戶曹參判，權憘爲都承旨，李順慶爲掌令，柳希奮爲司成，宋錫慶爲相禮，宋錫祚爲吏曹正郞，鄭岦爲吏曹正郞，南復圭爲持平，柳??爲吏曹佐郞，柳惺爲獻納，崔起南爲兵曹正郞，具寭爲正言，金緻遠爲兵曹佐郞，鄭廣成爲修撰，金聲發爲撿閱，申宗述爲月串僉使，康孝業爲彌串僉使。
○夕，王世子問安。
4月29日 ○辛酉，憲府啓曰：「持平南復圭以都監材木督運事，時在忠淸道，斯速上來事，下諭府書吏。
依前例，給馬下送何如？」答曰：「允。
」 4月30日 ○壬戌，王世子問安。
○諫院啓曰：「行副護軍洪遵，假參知再度受點，終始不入；行副護軍宋圻，以假參知入直，無緣出去，其厭憚之習不可不懲。
請幷命罷職。
凡新來揀擇之事，所當趁卽爲之，而去丙午式年分館，今已經年，且因臺諫所啓，至捧承傳。
而年少新進之官，不念事體之重，各執己見，遷就度日，掩置不行，極爲駭愕。
承文院行首掌務官，請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 ○三角山祈雨祭獻官謁者啓曰：「祭壇及香廳、典祀廳帳幕，典設司不爲排設。
當該官員推考，急速排設何如？」〈風雲雷雨祭及漢江祈雨祭三處所啓皆同。
〉〈史臣曰：「壇墠潔靜，香幣薰精，多文小實，應天爲難。
況文與實，俱無可觀者乎？」〉○別殿成。
〈以時禦所狹窄，造別殿于大內之北，自春營之。
書于此者，首夏之月，民事方殷，廟闕始建，旱乾又極，幷擧妨農，不恤天災也。
〉○以崔有源爲司藝，宋錫慶爲掌令，成時憲爲禮曹正郞，金終男〈昏庸。
〉爲工曹佐郞。
○崔有源邪侫詐妄，物議不容。
有源乃趨附於銓長奇自獻，日日投謁，頻呈盛饌。
納交之後，乃敢請之曰：「願爲三司末職，以扶門戶。
」自獻知其無狀，而有源哀懇不已，不得已許之，遂通淸顯之路。
自獻入相後，以其父滉之犀帶送之曰：『延原府院君李光庭令鑑，欲借此帶，亦不之許，今借于大鑑。
』其獻誠如此也。
厥後行事愎毒，人以無髯之蛇虺目之。
金終男，昏庸之人也。
五月 5月1日 ○朔癸亥，上在貞陵洞行宮。
○王世子問安。
○是月又大旱，八道皆然。
〈史臣論曰：「民事不可緩也。
牟麥種於秋，苗於冬、實於春、收於夏；黍菽、稻粱耰於春，長於夏、登於秋。
春三月不雨；夏四月不雨，兩麥秀而不實；四穀種而不秀，民天喪矣，五月始祈，緩也。
」〉 5月2日 ○甲子，王世子問安。
○備邊司啓曰：「前日以海浪島形止訪問事，理山出身樸薰，令平安監司急急上送矣，今者樸薰來現。
詳細問之則各道海路遠近及人家有無，與頃日內下地圖，大槪相同。
而所謂海洋島，似是今日之所謂海浪島，而地方不廣，隻有四五人戶，四面皆是石壁，至今船人指以爲：『田霖搜討之地。
』雲。
人家不多見之，似非海浪島，而其傍有石城島，稍爲廣闊，人家多在。
地圖內，海海洋島屬石城雲，今此作孽之輩，必是海洋、石城之人，相聚出沒，攘奪我國人衣糧者也。
樸薰自旅順口，回向廣梁之時，與唐船二隻偕來，薰之一行，未諳水路，莫知去向，則唐人曰：『第從我而來。
浮海四日，直抵廣梁。
』雲，此輩之備知我邊海路，尤可驗矣。
但事係天朝人物，必有分明可據之事，然後方可處置。
不然而遽卽移咨，事未妥當。
此五等前日以爲，末梢或不無難處之患者，慮實及此也。
若善爲設機，則捕獲一二賊船，甚不難也。
今宜依前啓辭，嚴飭兩西、兩湖兵、水使，多般規畫，期於必捕，得其實狀然後，處之爲當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○義禁府啓曰：「因旱災，審理冤獄事，命下矣。
此，出於自上遇災恤囚之盛意，固當汲汲遵奉施行，而但本府事體，與他法司不同，臣等惟奉旨推鞫而已，至於各囚前後推問曲折，則天鑑固已洞燭無餘，臣等無容別議。
請將各囚罪名、被繫日月、受刑次數，開另單上稟，睿裁。
」傳曰：「允。
」〈史臣論曰：「禁府之官，案罪輕重，覈其情僞，若有冤枉，則申啓昭雪，職所當爲，豈但奉旨推鞫而已？今因遇災修省之時，審理冤獄之敎，而憚於辨覈，慮有後議，乃曰：『天鑑固已洞燭，臣等無容別議。
』隻將罪案，請稟上裁，脫有大明遺照，覆盆懷冤，則欲以失刑之名，歸之於何地耶？噫！積歲圜扉之中，豈無楚獄之籲天，而徐徐觀變，略無悶惻之意，德音旣下，猶思巧避之術，設或雷霆震怒，無辜連系，則孰肯秉法執公於訊議之際哉？」〉○戶曹啓曰：「人參一事，貢參之民，因此流散；防納之輩，獲利萬倍。
今者朝廷，參量變通，新立貿參之規，庶可除前日之弊，而參商防納之輩，一朝失其重利，群怒衆怨，無所不至，百計欲沮毀，其情極爲痛甚。
平市官員率領參商若幹人，價布已卽受去，而五部官員，則托以參商盡逃，無意率來。
而中部、西部，則反發慢忽之語，尤極駭愕。
大槪京外參商，皆藉勢牟利富實之人，豈至於一朝盡爲逃散乎？中部、西部官員，爲先推考，以警其餘。
何如？」傳曰：「允。
」〈史臣曰：「設貿參之令，除防納之弊，可謂善矣。
然，所謂參商防納之輩，皆有所憑藉，非諸宮所屬，則必托於權貴之家，縱有罪犯，走取一小紙便，帖然無事，君令不能行；國法不能禁，有非五部官員所能制也。
故曰，朝廷之權，歸於市井；市井之利，歸於權門，以利易權；以權易利，利權易位，主勢孤矣。
」〉 5月3日 ○乙醜，王世子問安。
○禮曹啓曰：「二月十九日朝講，上曰：『宗廟之祭，以唐禮爲法，執事之臣立以行禮。
唐人習於立，故雖終日久立，不爲勞矣。
我國則不然，年老之臣不能久立，至於流汗沾衣。
非但在下爲然，自上亦不能堪也。
大槪身安然後，可盡誠敬，決不能堪則何以盡禮？肅敬以跪，似無所妨。
』本月二十三日，都承旨李尙毅啓曰：『頃日朝講，宗廟制度稟定時，宗廟祭立禮一節，別有傳敎，竝令禮官議啓，敢稟。
』傳曰：『此乃偶然言之。
然試問不妨。
大槪凡參祭上下人，決不能堪之事，此意竝言之。
』禮曹啓曰：『凡祭以敬爲主，故立而行禮，其來已久。
但我國之人不習於立，雖非老病，亦不能堪疲困之極，誠敬不專，理勢使然。
聖念及此，不但體下察物之仁溢於言表，其欲不竭人力，專意緻敬之意，至矣盡矣。
依聖敎，代立以跪，允合情禮。
仁政必自經界始，一番打量之後數十年，民生利害皆係於此。
若不及此改正，孑遺民生，擧將有愁歎之怨，令該曹急速定奪回下，使道內各官，一體施行，俾無彼此之殊。
〈史臣曰：「國無善政，財用不足，則不思所以務本、節用，而必取盈於民，急征橫斂，式日斯生，民失其業，扶攜仳離，土地雖多，財何殖焉？若然則黃壤千裡，等歸於無尺寸之地。
自古奉使之臣，鮮以損上益下爲念，而競以剝下媚上爲能。
以至下情不通，上降不究，根本先拔，而國以隨之矣。
」〉 4月4日 ○丙申，朝，王世子問安。
○北兵使李時言〈武弁之傑，而構殺金德齡，物議憤之。
〉啓：「北鄙艱虞之事，倍蓰曩時，善後之策，所當汲汲講究，以備不虞。
雖曰忽賊敗衂；老寇還巢，忽有忿憤移怒之跡；老有牧馬再動之志。
前有一忽，尙難隄防，又添強寇，憂未歇也。
前日添兵，隻在六鎭，而今之防禦，山堡尤緊，隄備之難；分派之多，槪可知矣。
至如甫乙下、茂山、富寧、魚遊澗等處，不可不優數添兵。
而鏡城則六鎭喉舌，而控制山堡，當留重兵，以防不測。
假令忽賊摧挫不振，老寇跳梁如是，則此，除狼而値虎也。
然則添防之擧，不容少緩，而練士卒、修兵器、儲峙糧餉，蓄力待時，當今之急務也。
」判付曰：「今日北道之勢，誠爲危急。
老酋兵勢甚盛，以深入疲勞之兵，當忽賊新至之軍，一麾敗之，如摧枯拉朽，此必有不可當者，存於其中。
夷狄如猛獸，強則噬人，必至之勢也。
狀啓辭緣採施，極盡籌畫，俾無後悔。
但此賊巢穴，在於鴨綠江外，常所憂者，恒軫西鄙，而不料變出於六鎭。
又與忽賊相戰，凡事誠難逆覩矣。
平安道，亦宜另加措置。
朝鮮之事，必失馬然後，始乃改廐，切宜熟慮，毋忽。
」下備邊司。
○江原道都事崔光弼上疏，略曰： 臣竊觀，漢文之世，可謂治平，而有識之士，猶以爲厝火積薪，而寢其上。
以此觀今之勢，內而朝政日紊；外而兇醜孔熾，所當寅畏修省，以答天譴；懷保惠鮮。
而朝廷不念天災降酷，下民其咨，而惟以宮闕之未廣爲憂，自去年始有營建之議，及今春方興土木之役。
都監嚴令，急於星火，功鉅力微，民之流散，日以益甚。
臣自嶺西，行至江陵，扶抱其婦子者，途路不絶，十室九空，氣象愁慘。
此豈不可已而不已者乎？臣伏見，江原一路，土瘠民貧，八道之尤，而棟樑巨材，皆出於此，材木定數，視他爲最。
峰巒高峻，石路犖确，斫伐絶頂，輸運水滸，丁壯入山，老弱饋食，勿論士子、賤隷，率皆腁手而胝足。
戶無男丁，傭人赴役，一月之直，幾十餘斛，傭者或逃於中路；或死於覆壓，而又傭於人，非一非再，傾家破産，呼寒啼飢。
而嶺東九郡，嶺西沿江，去年水災，生民盡爲流屍，沃野變成平沙，所當弔死給復。
而木數尤多，途道修夐，裹糧於三四日之程；輸木於數百裡之外，功役百倍，怨詛方興。
今又特遣敬差，嚴勑流下。
以于耜擧趾之日，爲擧木呼耶之役；以存問賑貸之時，而爲震動勞擾之擧，捨其穡事，違此農時。
況日氣尙寒，春水未滿，小川悠揚，百石巉巖，不流束楚，何容巨材？淺灘曳木，如陸行舟，一木之運，百夫莫當。
長立水中，死傷亦多。
非徒殘縣小邑，煙火斷絶，以至雄州大邑，居圉卒荒，臣竊恐民方殿屎，弄兵潢池，而外寇乘隙，淪喪之禍，將不可救也。
嗚呼！重恢之本，不在於宮觀，孰謂以殿下之濬哲，而爲此擧乎？三司在殿下左右，而未嘗吐一辭；大臣爲殿下股肱，而不之察；殿下守祖宗基業，而不加察，則其如宗社何；其於國家何？〈江原巨材，已伐通計二萬一千餘條，敬差官柳慶宗馳啓。
〉 〈史臣曰：「崔光弼以昏庸，爲一時笑囮。
然其所論，正中時弊。
噫！民生怨苦之狀，擧一疏，可知其他，而以人廢言，惜哉！」〉○諫院啓曰：「黃海監司柳夢寅，處事顚倒，貽笑一道，請命遞差。
驪州牧使金玄成，年紀衰耗，性且迂拙，到任之後，凡幹公務，一委於吏輩之手，民甚怨苦。
請命罷職，其代十分擇遣。
」答曰：「依啓。
」 4月5日 ○丁酉，王世子問安。
4月6日 ○戊戌，王世子問安。
○晝，王世子問安。
○備邊司啓曰：「當初老軍來壓境上，邊上之報日至，意外橫突之患，難保其必無，欲令平安兵使差人，開諭老酋，以觀其意者，固非偶然。
今見樸東亮、李慶濬書狀則以爲：『無端送人，彼必生疑，而北方情形接語之際，亦無節次。
』雲雲，多費辭說，終乃曰：『我國西北兩邊，俱無可恃之勢，而一朝開諭於禽獸之域，未知其有益。
』雲。
自朝廷分付之言，別無激怒生事之事，而如是過慮，趁不入送，以失事機，非但事體未便，亦不無後弊。
監、兵使推考爲當。
今則老酋想已還巢穴，事勢與前有異，姑勿入送。
而彼若以前日所言，求請職牒、藩胡出給等事，來言于滿浦，則答之曰：『忽賊化外雜種，權宜給牒，以爲羈縻。
爾酋則受職天朝，我國與爾。
共事天朝，豈有私相授職之理乎？藩胡如阿逆大等爾等攻掠縣城諸藩之時，畏其見害，自相逃避，散走山谷，非我所知也。
且彼此疆域截然，我軍不可越犯爾境，爾軍亦不可犯入我境，而今者小酋，領軍穿過我境。
邊將豈不知阻攔，隻以與我相好之故，姑許過去。
此後不可如是之意，回諭於老酋。
』雲，善爲措辭，答送爲當。
此意，行會于監、兵使處何如？」傳曰：「允。
」 4月7日 ○己亥，文定王後忌辰。
○朝，王世子問安。
○禮曹啓曰：「弘文館箚子，傳曰：『此箚子，禮曹議啓。
』事，傳敎矣。
同堂異室之制，初非禮家商度講定之禮，特出於漢明帝臨崩之遺詔，過於抑損，而不自知其陷於非禮，亦不料其仍此，而遂爲宗廟之定制也。
故，宋臣朱熹有曰：『使太祖之位，下同子孫，而更僻處於一隅，旣無以見其爲七廟之尊。
群廟之神，上壓於祖考，而失其尊。
』乃至斥爲漢明之亂命，而其臣子苟從之罪，無能正其非者爲恨。
其所以深惡，而痛絶之者，蓋不遺餘力，豈不嚴且懼哉？頃日聖敎曰：『遵倣古制，以正東方之謬，不亦宜乎？』是與朱熹之意，異世而同符。
三代以後，豈不有奉先思孝之時，未聞有發此議者，王言一出，夐掩前古，聽聞所及，孰不感激而欽服？誠千載一時之際會，猗歟盛哉。
況今廟制，每室右壁作龕室，竝東向，古者昭穆，各專一廟，昭不見穆；穆不見昭。
故，各專其東向之尊，而無相壓之嫌。
今則不然，雖曰異室，旣在同堂之內，隻隔一壁，背尊而坐，太祖最在群背之後。
揆之神道，豈遠人情？以人情所不忍者，定爲奉先之禮，而不知非。
當初議禮之臣，不知有何所見，而違情悖禮，莫此爲甚。
僻在一隅，猶以爲失太祖之尊，今以太祖之尊，更在群室之背後，設令朱熹見之，未知又當如何說也。
凡此之類，皆聖敎所謂，東方之謬之大者，決不可因循謬誤，而安於非禮者也。
至於玉堂所箚，考據精博，議論簡當，皆先儒已定之論；前代已行之禮，灼有可據，實非空言，不爲則已，爲則不必別講他說。
然而奉先之道，莫大於尊祖；尊祖之禮，莫重於別廟。
別廟旣定，則大體斯正，其間一二節目，度數之不合於時宜者，亦不無因時損益之可言者。
然，依儒臣所論，先正其大體，似不可已。
第又有一說焉，或者以爲：『古者門堂、寢室，皆平人所居之室屋，故以之爲廟，則隻是此制；登降、酬酢，皆平日所行之禮數，故以之爲祭，而亦是此禮。
所以事存、事亡，道無二緻，而通行無弊者。
後世則平時起居日用，與古昔絶異，獨於廟禮，膠守古制，亦非權時識務之論。
大體不悖，則斯可矣。
皇明太廟制度，實出於太祖高皇帝聖算，高出庶物，定爲萬世之法者。
其制後寢前殿，而在寢則太祖居中南向，昭主在左；穆主在右，以次橫列，坐皆向南，以中爲上。
出殿則太祖獨居南向之尊，昭穆東西相向，以次而南。
外有以合於前堂後寢之義；內有以寓其尊太祖、序昭穆之意，不泥古而無失於禮意；便人情而不乖於事理。
雖不免同堂異室，而其義則自別，且時王之制，當今四方萬國之所仰法者，藩國遵而行之，於禮爲宜。
』雲。
是亦不無一蠡之測，而近於俗論，據經守禮之士，所羞言者。
然，謀國之道，菅蒯之微，亦所不遺，敢以備採擇焉。
然，議禮大事，有非該曹之獨擅，更議大臣，稟旨定奪，施行何如？」傳曰：「允。
」 4月8日 ○庚子，王世子問安。
○備邊司啓曰：「今見安邊府使金尙容〈意味偏滯，取舍不明。
〉牒呈則：『府居向化胡人馬甫太等八戶，今月初一日，擅離本居，率其老弱，京畿向去之際，令把總領軍攔住，而不爲聽從，至於亂打軍人，仍爲上京。
』雲。
此胡等不遵朝廷處分，任意上來，殊爲可惡。
但今已登途雲，待其來後，議處之意，敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○以洪慶臣爲左副承旨，韓百謙爲判決事，閔夢龍爲同知中樞府事，柳公亮爲黃海道觀察使，呂??吉爲奉常寺正，李慶禥爲司饔院正，宋錫慶爲司成，成俊耉爲舍人，趙誠立爲兵曹正郞，李光胤爲工曹正郞，林??爲禮曹佐郞，柳洸爲工曹佐郞，權渫爲監察，洪緻祥、黃緻誠、李成吉〈麤率。
〉尹??爲典籍，李箕賓爲三道統制使兼慶尙道水軍節度使，成允文〈貪殘鷙悍，所至，吏民、將士皆懷怨散。
嘗牧濟州，虐使軍卒，乘忿酷刑，殺數十人，其殘忍如是，物議憤之。
〉爲水原府使兼防禦使，趙守準爲驪州牧使，崔有源爲禮賓副正，李有慶〈貧居迂散，再徵不至。
〉爲王子師傅。
4月9日 ○辛醜，王世子問安。
○夕，王世子問安 ○備忘記傳于右副承旨樸東說曰：「唐人等以不爲推還所持之物，至於白晝，擊鍾訴冤。
非但事體未安，若至於禮兵部，必增誣說以爲，朝鮮邊將盡奪吾等之物雲則我國以禮義之國，至誠事大，見稱天下，一朝得攘奪不義之名，其虧損大矣。
當初邊將等處事錯謬，以緻如此。
予意，其所失之物，計數折價，以紬匹償之，仍據實開諭曰：『亂軍等所失之物，無從搜得，故以此償之。
』雲則渠未必不以爲快，而中朝聞之，或以爲知義矣。
議處，言于備邊司。
」 ○備邊司以備忘記傳敎意回啓曰：「此事，臣等亦爲商量矣。
今承聖敎，極爲允當。
其所失之物，令該曹以紬匹，量宜折價給之，且令事知譯官，措辭開諭，則非但渠輩之心可以慰解，其於待上國人之道，亦爲得體。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○諫院啓曰：「兵曹佐郞金終男，爲人迂踈，不合機務重地，請命遞差。
近來本曹薦望之時，專不擇人，殊無難愼之意，物情深以爲未便。
色郞廳請命推考。
德源府使金好恬，本院三度越署經，請命遞差。
本府以路傍殘弊之邑，近因守宰數易，將爲棄地。
勿論文武，極擇勤幹有聲績者，差送。
」答曰：「依啓。
」 4月10日 ○壬寅，王世子問安。
○兵曹啓曰：「卽日漂流唐人等成群，直入新東門，號哭隳突，無所不至，不得已掩門攔阻，一邊多招通事，使之開諭。
而觀其氣色，似無容易解散之勢，多定闕內入直軍士，使之守直，又於南北門，亦不無意外突入之患，亦依此加定守直。
但闕門不得已暫掩之意，敢啓。
」傳曰：「允。
此人等隻欲自刎雲則雖是恐脅之說，而是決死爭之，其懷憤可知。
誣訴該部，以洩其憤必矣。
設使邊將不謹，未盡推還所失幾何，而不計事體，至於如此，爲人頑悍，亦可知矣。
大槪或擊鍾；或隳突號哭，見聞可駭。
更加守直嚴禁。
」 ○夕，王世子問安。
4月11日 ○癸卯，朝，王世子問安。
○江原監司狀啓： 秪受有旨：「稽古，山海有官；虞衡有職者，蓋奪豐餘之厚利，免調斂之重徭。
而近歲以來，國綱解弛，山林川澤，祖宗朝縱民漁採，不在委人斂野之科者，皆爲豪勢家冒占榷利之資。
而至於漕運海路、供上漁場，或稱爲立案之地，甚者，蟄燕之堤、淫鬼之詞，亦爲採稅之所，芻蕘漁獵者，無不觸手被禁。
而農商因之失業，有識之仰屋竊歎者久矣。
勿爲循例文具，十分著實査出，爻周立案，非但諸宮家、士大夫及豪勢品官之漁場、柴場、海澤、堤堰，冒出立案，專利害民者，一一摘發，或爲禁斷；或爲屬公，逐日開坐啓聞。
而自今後，各道觀察使，或不有承傳，因其訴狀，文移各官者及各官守令，不體朝廷至意，出給立案者，皆以『制書有違律』照斷之意，卿其知悉。
」事，有旨。
漁場、柴場、海澤、堤堰等冒受立案者，摘發牒報事，各官行文知委，則竝稱無有雲雲。
〈史臣曰：「一自國憲之不擧，言路之壅塞，諸宮皀隷，縱恣橫行，莫能捕治。
以至市井奸細之徒，結托權豪，漁奪民利者，布滿域中，蔑法縱慝，擅弄利權，愁歎方興。
而民益日困，征斂愈煩，國不加富。
比如害稼之蟊；食木之蟲，必至於覆邦而乃已。
王言一出，四方拭目，奉法之臣，所當窮尋剔刮，斷以重法，使魑魅魍魎，無所容匿。
而終不免奉行文具，方伯委之各官；各官委之吏胥。
張目呵止，莫敢摘發，終乃以無稱之，使旣明之陽光掩彩；欲散之奸黨復肆，可勝痛哉！」〉○夕，王世子問安。
4月12日 ○甲辰，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「星州牧使黃洛以有識文官，赴任之時，分送從馬，西方官物，公然駄來，率去于任所，極爲無謂。
請命罷職。
忠淸水營虞候李弘嗣、慶州判官樸瑺，駄率京娼，恣行泛濫之事，弊多及民，極爲駭愕。
請命罷職。
東部主簿尹安民，爲人庸鄙，侵虞坊民，輪役其家，閭閻之間怨聲騰播。
請命罷職。
右邊捕盜大將李潤德，年紀衰耗，不合本職，請命遞差。
」答曰：「依啓。
」 ○傳于左副承旨洪慶臣曰：「卽刻聞，訓鍊都監失火雲，極爲驚愕。
使善走人，急急往探形止。
都監已燒耶？火藥、軍器，亦已盡燒耶？滅與否，竝爲仔細見之，回告入啓事，言于兵曹。
」 ○左副承旨洪慶臣〈天性淳良，不修邊幅。
〉啓曰：「問于兵曹，則急走人看審，則訓鍊都監大門外，下人家失火，延爇糧餉、雜物庫六間燒火，許多布物，幾盡成灰。
火藥、軍器，一無所失，火則已滅矣。
」傳曰：「知。
」 ○備邊司回啓曰：「北道監、兵使之意，皆欲以向化胡人，分置諸道絶島之中，以絶投入老、忽之患。
而聚集胡種，作爲藩落於水上、水下，常加撫摩，使之進告虜情者，其意深遠。
不幸近年以來，老、忽兩賊，互相侵掠，其中強者，叛附於賊中，餘存藩胡，竝皆不得安居，欲爲內附，處處號訴，其情則果爲可矜。
但多聚雜種於域中，漸至滋蔓，必有後悔，往牒已事，明鑑昭昭，此豈可容易許之哉？其他各鎭藩胡，多般開諭，勿爲輕許而已，許入城者，姑爲出置土城之內，以示撫恤之意何如？」啓依允。
○夕，王世子問安。
4月13日 ○乙巳，朝，王世子問安。
○憲府啓曰：「兼宣傳官韓贇，鹹鏡南道防禦使處秘密有旨齎去時，行過永興府，而有旨不爲傳授，及到北靑，始乃使人傳送。
軍機重事，累日遲滯，不自傳授，極爲駭愕。
請命罷職。
近日典獄之官，屍居不職，凡幹囚放，一任下吏，物情之寒心久矣。
本月初十日，政院擲奸時，書吏金德孫、算員金方慶等，皆爲點閱，不小罪囚，任意私放，極爲駭愕。
請當該官員罷職。
法典內：『年近六十五歲者，勿外敍。
』雲，立法本意，固有所在。
近年以來，政多苟且，爲人擇官，年紀衰耗者，苟有勢力，大城饒邑之除，惟意所欲，無復防限。
到任之後，不顧前程，先私後公，無所不至，官家之耗竭；民生之受弊，有不可勝言。
請自今以後，守令除拜，依法典，申明擧行。
」答曰：「依啓。
」 ○兵曹啓曰：「用劍武士，抄出書啓，逐朔試材，以爲勸懲之規，事非偶然。
而被抄之輩，無意學習，及其試才之日，苟冀塞責，凡其踴躍進退之際，懶慢無度，至以戲笑爲事。
昨日試才，所見駭愕，把摠、哨官以下，爲先推考，以懲後來何如？」傳曰：「知。
」〈史臣曰：「閱兵講武，有國之不可忽也。
我國忘備誨盜，敗深塗地，而猶且不戒，亂後十餘年，度日以戲玩，安禁武士之戲笑耶？所謂訓鍊都監三手軍士，正如偶人之形，不可以驅逐烏鳶，況用之於緩急乎？騎省之啓似矣，而原其罪則實歸於本曹。
三軍之勇怯，繫乎主將；主將之善惡，繫用捨之當否，用人以賄，而常罰無章，則又何以激礪勇夫哉？」〉○夕，王世子問安。
○以韓孝純爲判敦寧府事，崔天健爲吏曹判書，盧稷爲刑曹判書，尹承吉爲知中樞府事，李時彥爲判尹，睦長欽爲輔德，申橈爲弼善，柳慶宗爲兵曹正郞，柳惺爲直講，宋碩祚爲持平，曺倬爲弘文校理，吳翊爲兵曹佐郞，宋英耉爲星州牧使，吳允謙爲安州牧使。
4月14日 ○丙午，王世子問安。
○禮曹啓曰：「各道方物，戊申年正朝爲始，依數封進事，前有公事。
故去正月，成公事入啓，而至今未蒙發落。
方物之數，極爲浩大，必須前期預爲措備，庶免忙遽倉黃之患。
卽今時月向晩，尙無皀白，各道監、兵使移文本曹，頗以爲悶。
故敢啓。
」傳曰：「前則多事，今在病中，未能留意商量。
大槪廟闕之役，民生艱苦，外方多事，明年姑依近年封進，其公事則隨後更爲判下矣。
」〈史臣曰：「民生艱苦之狀，九重深遠，亦猶明燭，而該司不能因此，極陳息民之道，以廣如傷之仁，而隻擧兩端之議，取裁於上。
若無姑依近年之敎，則亦將牧人牛羊，而立視其死矣。
」〉○禮曹啓曰：「弘文館箚子回啓，議大臣事，傳敎矣。
議于大臣則完平府院君李元翼以爲：『臣本不學，於禮文尤懜然。
廟制重禮，豈與敢論？但念者制，亦代各不同，我朝流來之制，恐不必變改。
若患其狹窄，則因舊制而稍廣之，亦無不可。
伏惟上裁。
』領中樞府事李德馨〈剛果不足，爲相無所建白。
〉、行判中樞府事尹承勳以爲：『伏見儒臣啓辭，臣等亦無異議焉。
古制雖難卒復，而當此機會，旣知其謬於禮，則酌宜變革，誠不可已。
平時廟制，旣爲同堂，而祖宗於各龕室，背後東向，甚爲苟簡。
此尤議改之大者。
第周則以後稷爲祖，而文、武爲世室，故諸王以此入廟。
今永寧殿爲別廟，而宗廟又改前制，則地勢必大加恢拓增築，乃可議也。
講究定禮，審度而處之宜當。
伏惟上裁。
』鰲城府院君李恒福〈喜爲滑稽。
〉以爲：『太廟之制，該官之論備矣。
至下條附議，兼有權時合宜之意，雖臣等商度，亦何所加焉？其所言列聖坐次，則臣於平日，嘗所未曉，而屢與人商確者也。
若其時議禮之臣，無他見聞，而隻泥於古者，廟皆南向，主皆東向之說，牽強附會，乃爲此違背之擧，則陋謬甚矣，尤當先正者也。
至論制度，則臣之前議所雲，當以從周爲正，不然則寧因舊貫者，意已盡矣。
蓋古廟本意，非以尊太祖，敍昭穆爲重，則今不能復古，而隻加一殿於前墠之下，已失古制，而徒多事耳。
臣故曰，寧仍舊貫，而正其坐向。
第慮每廟各具門堂、寢室，繚以周垣，故朱熹亦曰：「古所謂廟，體面甚大，非如今人之廟。
」況我朝世室，已加於古則今不知太廟舊址，可能容得許多室屋與否也。
故臣之前議所雲，先令禮官，按圖定式，相度面勢然後，議其可否者，蓋以此也。
宗廟之制，先儒之論甚多，而朱熹獨取劉歆之說，以定百王之大經者，有以此也。
今豈可創出新議，以撓先師成憲也。
伏惟上裁。
』領議政柳永慶、左議政許頊、右議政韓應寅〈和於流俗。
〉以爲：『改定廟制，事體極重，不可輕易爲之。
廣收廷議，得宜施行爲當。
伏惟上裁。
』行判中樞府事奇自獻〈權量有餘。
〉以爲：『據古禮而立廟，誠千載不可得之機會也。
但地勢狹窄，若不得以成其制，則仍舊而略加恢拓，似不得已。
伏惟上裁。
』行知中樞府事沈喜壽以爲：『伏見儒臣上箚，據禮經之本意；守先儒之定論，欲有以將順聖美之萬一，凡在聽聞，莫不稱賞。
此實千載一時，不可得之嘉會也。
誰敢以古今殊制，藩、夏異宜之陋說，而有所容議於其間哉？但經亂闆蕩之餘，有此營建不容已之擧，揆之目前事力；參以舊基面勢，則五廟、都宮之制，恐不能容易成就，世室之設，亦似有拘礙難便。
此，該曹覆啓最下一款之說，所由起也，籲亦戚矣！前殿、後寢之規，亦未免同堂異室之謬，而尊太祖、序昭穆，頗有古意，其視太祖僻處一隅，乃在諸室之背後者，則猶爲彼善於此。
況時王之制，固宜遵奉，而通行者乎。
第念，中朝廟制，論議頗多端，沿革靡常，亦難得以適從也。
所謂寢殿後，又有所謂祧寢，藏德、懿、僖、一四祖主雲者，猶我國之有永寧殿也。
今我太廟之制，稍改其舊，則獨不改永寧之制乎？若不大加恢拓，增築四圍，則似無繕完之理，亦豈非難處之甚者也？臣等前日所陳，不得從周，則寧仍舊貫者，凡以此也。
伏惟上裁。
』鵝城府院君李山海病不收議。
大臣之意如此，上裁施行。
」傳曰：「議論似異我國之議。
如此則後必有人言，而人豈喜新創之制乎？此事恐難成矣。
」〈史臣曰：「國之大事，在乎宗廟，於此而不得其正，則雖三百之禮；三千之儀，無足以觀焉。
孔子曰：『魯之郊禘，非禮也。
周公其衰矣。
』又曰：『禘自旣灌而往者，吾不欲觀。
』諸聖人之反覆傷嘆於魯祭之非禮，籲可恨矣。
當廟宇重新之日，自上有『一正東方之謬』之敎，蓋非孔聖之遺意歟。
將順聖旨，革非歸正，則千載謬制，一朝鼎新，而廟堂之議，紛然不一，權時之論，又從而沮撓之，遂使先王之禮，將顯而復晦，豈不爲萬世之羞恨也？」〉 4月15日 ○丁未，恭惠王後忌辰。
○王世子問安。
○備忘記：「譯官崔屹受內司題名書冊，〈通事赴京時，自內題名書冊以給之，以唐物貿易之具也。
〉而不納，故昨日本司催納，則屹方在禁府囚中雲。
通事等放送事，去初九日命下，而擅自仍囚，至於六七日不放，極爲駭愕。
予聞，今之該官不察職事，凡文簿，不爲手執親見，一任吏胥，所爲堂上，豈能盡知？必郞廳庸劣之輩，爲奸吏所欺而然耳。
若稍留意於職事，詳察而緻思，則豈如此乎？獄囚度日如年，而彼奸吏作爲奇貨，惟恐一囚之見放，乃其素性耳。
判付內仍囚之語，乃指軍官與成時憲而言也。
蓋軍官與時憲，前於公事中，皆以仍囚判下故也。
彼郞廳、奸吏，必以此字附會於通事。
今此通事難於定罪事，旣爲議定於本府，仍囚何爲耶？抑更有憑閱之事耶？何不緻意而思之？又何不考前公事耶？設或不能解見，則何難於更稟；或問於政院，而處事若是其無謂耶？因某條不放事，問于禁府以啓。
」 ○義禁府知事宋言愼、尹承吉、同知吳億齡啓曰：「頃日韓述等獄事議啓時判下，臣等誤見以爲，使書狀，則照律譯官則仍囚；軍官及成時憲則放送矣。
今承備忘記，更取判下公事，看得『譯官等竝除加刑；仍囚軍官及成時憲竝以放送，之敎。
自是一段放送事，而臣等見識昏謬，作譯官仍囚，軍官等放送兩段，而見使蒙放之人累日囚禁，初不緻疑於其間，不復有申稟之事，一擧而三失。
臣等不職之罪，至此尤大，不勝惶恐之至，待罪。
」傳曰：「判付下字不明，偶然未及察見。
勿待罪。
」 ○王世子問安。
4月16日 ○戊申，王世子問安。
○同副承旨李惟弘以漢城府言啓曰：「京中江上車子之數，比平時未滿十分之一，而盡入於諸宮家，供役本府者，隻有四輛。
名之曰元車夫，幷屬於廟、闕兩都監，本府無有一輛餘存。
如零碎應用窘迫之狀，不可盡達，至於祭享樂器等物，大內造成材瓦則事係重大，亦不得趁時輸運，極爲憫慮。
都監則自備募最，其數甚多，雖非本府車子，亦足以濟事。
令都監元車夫宋連金、嚴守還、宋遠同、邊信等，還給本府事，捧承傳施行何如？」傳曰：「允。
」 4月17日 ○己酉，王世子問安。
○禮曹啓曰：「宗廟制度議大臣事，傳曰：『議論似異我國之議。
如此則後必有人言，而人豈喜新創之制乎？此事恐難成矣。
』事，傳敎矣。
自古議禮之時，孰不曰古禮？然而卒不能見行於世者，非古禮之不盡合於時宜也，上之人多不緻意於禮文，諉以古今異宜，而揮斥之，徒滋識者之憾而已。
今者上有好禮之至德，而不能承奉盛美，緻令千載一時之際會，歸於蹉過，後來之憾，必將有深於今日。
但前堂後寢之制，則亦非新創之規，我先王世宗大王已嘗行之於文昭殿，其設立之時，雖曰原廟，豈不一依太廟之制乎？然而別立新規者，聖意所在，誠不敢測度，而必不徒然也已。
迄今人言反在於太廟之制，而不在於文昭之制者，豈非出於聖智之獨運，而且合於人事之儀則乎？然，有非該曹所敢獨擅，以傳敎之意，更議于廟堂，稟旨定奪施行何如？」傳曰：「允。
」 ○右副承旨樸東說以兵曹言啓曰：「今此夏等，北道守令、邊將，依傳敎，一一付祿。
自上特軫將士遠戍之苦，有此布憫恩命，凡在瞻聆，孰不感激？所當遵奉施行，使有實惠。
而見任守令、邊將，居京者數少，率多外方之人，各其祿捧受出無人。
若不別樣處置，中間未免爲花消之歸，而特霈之恩，終不得霑及，是甚可慮。
守令、邊將中，在京應受者外，外方居住者，從實査出，勿給京祿，就於家屬所在之官，以官穀，依本品科祿題給，會計減錄後，小名成冊啓聞，則恩澤足以下究，揆之公私，允爲便益。
惶恐敢啓。
」傳曰：「允。
」 4月18日 ○庚戌，王世子問安。
○宮闕營造都監啓曰：「各道田結收布作米，軍資監空庫捧上事，前日啓下，而今者作米上來捧置。
米麪色、監役官，輪日晝夜遞直，而且令兵曹，別定部將，多率軍人，協同守直，俾無虛踈之弊爲當，敢啓。
」傳曰：「允。
」〈史臣曰：「兵興以來，生民蕩柝，國計空竭，取盈於民，無有紀極。
雖愛民節財，吹噓生殖，尙難保存，而營造一設之後，力役重斂，一時暴發。
各邑守令收布之際，務極精細，令急星火，保存之民，驚駭四散。
棄本逐末，田野荒蕪，食實者日就凋瘵；無賴者群聚爲賊，遍滿山谷，在在剽掠，行路殆至斷絶。
噫！民之失所，有自來矣，而促其散亡，則營造一司，爲驅雀之鸇也。
」〉 4月19日 ○辛亥，王世子問安。
○夕，王世子問安。
○備邊司啓目：「粘連。
關西防守之重，專在沿江六七邑，而近因人參弊痼，軍民逃散殆盡。
當事之臣，目見病根所在，乃以盡蠲參貢，爲措置防備之本，其所料理，誠不偶然。
所當曲加變通，以副其望。
而第此參貢，雖令定價取布，而産參之邑，則事目內許以本色備納者，非但隨地所産，從民情願，亦恐貿參不足於應用。
故若諉以定價收布，而盡將六官貢參，遍爾移定於本不産參之道，則旣非任土制貢之意，亦非久遠可繼之道矣。
江邊貢參量減之數亦多，民之出力，比於少紓，惟在本道仰體朝廷立法至意，着實擧行，則邊民之蒙惠，豈微微哉？今日貢參，旣無專靠於參商，而所設參商，不但在於京城，本道如平壤、寧邊、義州等地，最爲多在。
嚴加括出，小名成籍，輸送該曹，移文禁斷，非一非再，守令或牽於私情；或拘於關節，不能痛禁，以緻如此，極爲痛心。
自今以後，申飭列邑，嚴禁此輩，使不得接足，則參商之應貿於公家者必多，而可爲本道永久之利矣。
北道添兵則自此亦料事勢如此，今番不爲分定，防備諸事更宜專力措置，毋負朝廷期待之意事，兵使處幷爲行移何如？」啓依允。
〈史臣曰：「國之將亡，必有尤物，爲之祟焉。
非獨女妖爲然，雖一草木之微，苟可以病民蠹國者，莫非尤物也。
故，丹砂危漢；荔枝傾唐；花石覆宋。
當其全盛之時，求無不獲，惟意所欲，孰知數物之微，爲害至此哉？然其愛好之極，必至誅求；誅求不已，必至民病；民病不已，必至財竭；財竭不已，必至賦加；賦加不已，必至離散。
散而爲盜，何所不至？以此觀之，一草亡國，豈虛語哉？夫參之爲物，不過醫方中一等草，及時採取，與溲渤同其用，有之不能使天下人無病；無之不能使天下人皆病，有無不關於國用明矣。
今也以參之故，而擧國遑遑，恒有不足之嘆，民生戚戚，不堪蹙頞之苦，醫民之草，反爲病民之物，其故何哉？我國之以參爲獻，不過土地之所生，而中國之以參爲貴，如長生之草。
以遠方之物，爲恒用之茶，公卿士庶，莫不皆然，轉相販賣，其利百倍。
利源一啓，參價愈騰，我國姦細之徒，私市其直，諸宮權貴之家，倣而行之，招納參商，互相分利，邀結譯官，坐販中原，中國之銀、我國之參，其利正等。
參何不貴，而民何不病哉？上不爲欲然後，可以禁民之爲盜；上不爭利然後，可以止民之爲姦。
今一使臣之行，求請遍於列邑；一唐官之來，徵索騷於閭裡，而赴京之時，又自禁門，招緻譯官，量給銀參，販貿唐物，謂之闕內貿易，使臣不能禁；禦史莫敢發。
藉此爲姦，何憚而不爲乎？宮中高髻，四方一尺。
諸君亦然；權貴亦然，人爭慕效，上下征利。
厲民自奉，不但人君；壠斷綱利，非獨商賈如是。
而使本道多招參商，嚴加禁斷，正如不塞其源，而防其流，尙可得耶？今宜痛陳人參之弊上達，凾命進獻之物隨民所採，不擇大小。
貿易之參。
絶自禁門，次禁諸宮，次禁權貴然後，一尺禁令，四方傳命，參商自絶，參價自平，視參不過如蒼、白朮耳，雖不移定內地可也。
今因聖上西鄙之憂，撫摩之敎，此正拔本塞源之機。
爲該曹者，不能反覆開陳，永杜巨弊，而顧乃區區論啓於收貿之不足；移定之不可，使積年病民之物，終爲空國之妖草，可勝嘆哉！」〉 4月20日 ○壬子，王世子問安。
4月21日 ○癸醜，王世子問安。
○諫院啓曰：「江原都事崔光弼，爲人孱劣，取侮列邑，不合佐幕之任，請命遞差。
濟用奉事樸安立，居官不謹，貢物捧納之際，多有鄙瑣之事，請命罷職。
〈光弼雖劣可以佐幕，且陳宮闕之弊。
安立亦稱謹愼，別無汎監之事。
〉務安縣監李禎慶，到任之後，專事貪虐，加以濫用刑杖，闔境怨罵。
如此之人不可一日在官？請命罷職。
前正郞柳東立，爲賤隷所敺打，其家婢子亦至於傷死，此誠近古所未有之變，凡在見聞，莫不寒心。
東立家具由呈法司，而不爲接狀，又呈刑曹，則爲該官者，所當刻期嚴捕，以正其罪，而日字已多，置之尋常，使敺辱朝士、打殺人命之罪人，久未就捕，極爲駭愕。
請刑曹色郞廳罷職。
」答曰：「允。
」 ○執義金大來啓曰：「本月初二日，前正郞柳東立妻，代奴呈狀于本府曰：『庶孽李尙忠多率奴子，突入其家，敺打東立及一家之人，掠奪牛馬而去。
一家之人，因傷幾死者二人。
』雲。
大司憲黃暹以東立孽妹作妾之故，引以爲嫌避，不與論。
臣語同僚曰：『此事大是可愕，所當接狀。
但本府接狀規例，必須同僚中，有所聞知者，然後乃許。
此事有所聞見乎？』掌令閔汝任顧謂持平申光立曰：『此事外間皆言，持平親見雲，然否？』光立曰：『其日適於路上，隻聞奪馬相敺之事，其餘不得詳知。
』雲。
仍與商議之際，掌令李久澄曰：『狀頭書新呈二字，有違呈法司式例。
』雲。
旣違式例，則不可接狀，姑以違格書給矣。
其後又聞，一番來呈，而臣或以式暇；或以賤病，數日不仕，雖不知某日來呈，因某事不許接狀。
而其初日不爲接狀之罪，臣實當之。
今見諫院啓辭，公論激發，臣不可靦然仍冒。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈物待退論。
〉○掌令李久澄啓曰：「本月初二日，前正郞柳東立家奴，以東立被毆事，呈狀于本府，而狀頭有新呈二字。
臣以本府呈狀，有違規式，則例不接狀，故以此語于司僚，同僚皆以爲然，姑以違格書給矣。
其後初九日，東立家奴又爲呈狀，而此日則臣以私忌不參焉。
今見諫院啓辭，初二日不爲接狀之罪，臣實當之。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉○掌令閔汝任啓曰：「本月初二日，前正郞柳東立妻，代奴呈狀于本府，狀中所雲之事，極爲可駭。
卽欲接狀，而大司憲黃暹以相避不言。
執義金大來議於同僚曰：『本府接狀古規，必須僚中有詳其曲折者然後，方始接狀。
此狀中事，有誰得知者乎？』臣答曰：『似聞持平申光立見知。
』雲雲則光立以爲：『於路上，隻聞奪馬相毆之事而已。
其他未得詳知。
』雲，而且掌令李久澄以爲：『所呈狀頭，書新呈二字，此非呈狀式例，不可接狀。
』雲。
故以違格書給矣。
厥後初九日，更爲呈狀，而此日則臣隻與黃暹、申光立同坐，顧與光立欲爲接狀，則黃暹以爲：『暹與東立，法當相避。
況有他該司可呈處。
暹在本府時則雖同僚接狀，必以爲暹所指揮。
暹遞本職之後，乃可來呈，今則決不可接狀。
』仍敎東立家代奴，使之出去，臣不敢強執已見，姑爲出給。
今見諫院啓辭，不爲接狀之罪，臣實當之。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
○持平申光立啓曰：「臣前月二十八日，以重試初試監試官，罷場復命之後，自闕還家，行到長興庫近處，裡人或坐或立，或婢子數輩，出門哭訴雲：『人將死矣。
人將死矣。
』觀其辭色，則相鬪之後，同室驚駭之狀也。
臣慮其有傷體貌，不敢顧問而去，隻於路上得聞奪馬相毆而已。
今月初二日，柳東立妻戶奴呈稱：『庶孽李尙忠，多率奴子，毆打東立。
』雲。
執義金大來議於同僚曰：『本府接狀之例，必須詳知後乃許。
此事，同僚中有所聞見乎？』掌令閔汝任顧謂臣曰：」或謂持平親見雲，然乎？』臣答曰：『不得見方鬪之時，鬪罷之後，適經過家前，隻聞奪馬相毆而已。
』掌令李久澄以：『狀頭書新呈二字，有違格例。
』雲。
旣違格例，則不可接狀，姑以違格書給矣。
其後初九日，更爲呈狀，臣與閔汝任欲爲接狀，而大司憲黃暹以爲：『暹與柳東立，法當相避，有他該司可呈處。
暹在本府時則雖同僚接狀，必曰暹之所爲，暹遞此職，乃可來呈，今則決不可接狀。
』仍敎東立奴，使之出去。
臣不敢強執己見，還爲出給矣。
今見諫院啓辭，不爲接狀之罪，臣實當之。
請命罷斥臣職。
「答曰：」勿辭。
「退待物論。
○持平宋錫祚啓曰：「臣伏見諫院啓辭：『前正郞柳東立爲賤隷所毆打，其家婢子，亦至於傷死。
呈法司，不爲接狀。
』雲。
其呈狀雖在臣除拜本職之前，而旣忝本官之後，同被譏斥，不可靦然在職。
請命罷斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」退待物論。
4月22日 ○甲寅，王世子問安。
○夕，王世子問安。
○諫院啓曰：「執義金大來、掌令李久澄、閔汝任、持平申光立、宋碩祚，竝引嫌而退。
歐辱朝士，變之大者；打殺人命，罪之極也。
其家旣爲呈訴，則所當接狀，以正其罪。
兩家違格；些少引嫌，有不可顧也則不無所失。
事在除職之前，則別無可避之嫌。
請執義金大來、掌令李久澄、閔汝任、持平申光立遞差；持平宋碩祚出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○禮曹啓曰：「先王朝《實錄》相考，則別無制度商確之事。
太祖朝始爲創建太廟，至明廟朝增修間架而已。
以此更議于大臣，則或以爲：『三代廟制，最爲得禮之正。
今當重建之時，若盡從古制，則固無可議。
不然而從降等之禮，有所變改，則旣非古制，亦非遵祖宗遺意。
寧仍舊制而重修，隻恢柘間架爲當。
』或以爲：『前殿後殿，不遠於古制，而時王之所已行，藩國之所當仰法者。
在寢位次，雖不得一如天朝之制，而及其出于前殿，則可以伸其尊太祖、序昭穆之意，無失於禮意；不乖於事理。
雖不盡如古制，猶爲彼善於此。
』雲。
改定廟制，事係重大，而論議如是不同，更爲廣詢廷議，折衷施行何如？」傳曰：「論議旣如是不同，今雖廷議，徒滋紛紜。
仍舊制重修。
」 4月23日 ○丁卯，王世子問安。
○備邊司啓曰：「北道今年軍糧貿用次，木綿百同措置入送事，曾已啓下矣。
今日物力，他無措備之勢，姑以本司見留三十同，差官爲先入送，而下三道監司留營時，儲備頗優，〈慶尙道自設營之後，割削郡縣，輸入營中。
李時發、李時彥儲備五六年軍糧、軍器、木綿、火藥等物，充溢營中，他物稱是。
民瘠而營肥，柳永詢糜費幾盡，剝割尤甚。
前留庫正木一千五百匹、軍糧白米六百石，用盡無餘。
又收鐵民間，打造鳥銃，分送各官，勒令貿布，各官則分定民間，收布載送，以充其闕。
每結別收米五鬥，皆非朝廷令也。
大建營軒，剪彩爲花，逐日張樂，荒淫不止。
妓生有受米八十餘石者，木綿不紀其數，梨園生色，而營儲蕩然矣。
又稱營屯、國屯，勒定州縣，以民結督徵，隨入轉用，所過州縣，如經兵火之後。
下三道同然，而嶺南尤甚，一道之人，不咎監司，而歸咎朝廷及耳目之官。
今雲營儲頗優者，乃虛張其數以報者也。
〉各令除出二十同上送，使之鱗次入送，此外不足之數，則江原道嶺東及慶尙左道各寺奴婢，丁未條身貢各五同，竝令除出，秋成前依前例，輸納鹹鏡道初面官，受到付考準之意，四道觀察使處，行會宜當。
」傳曰：「允。
」 ○夕，王世子問安。
○以宋言愼爲行大司憲，黃暹爲同知中樞府事，曺倬爲執義，崔有源爲掌令，宋錫慶爲掌令，成俊耉爲副應敎，金大來爲禮賓寺副正，柳希奮爲司藝，崔弘載爲持平，閔汝任爲典籍，李久澄爲典籍，權景中爲務安縣監。
4月24日 ○丙辰，王世子問安。
○備邊司啓曰：「全繼信回自馬島，留置京中，擬備不虞調用，〈繼信雖有口才，廟堂以此擬用，誤矣。
〉今者統制使李箕賓啓請，以軍官帶去。
回答使回還間，仍令留待，勿爲下送宜當。
且此人纔受本職，未及受祿，因事見罷，遠方之人，糊口極難。
依前日蔣希春例，令該曹量給朔料亦當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 4月25日 ○丁巳，王世子問安。
○掌令崔有源啓曰：「臣本迂踈，不識朝廷體面。
今月十九日，以禮賓寺副正，將參謁于政府，以體貌間節目，招府吏探問，使之告于都堂，壞損事體，不得行禮而退。
大臣合坐之所，極爲尊嚴，而緣臣謬妄，顚倒至此，臣實縮恧，無以自處。
不敢行公，屛伏呈病，今玆新命，又出意外，勢雖偃然承當，重辱風憲。
請賜遞斥臣職。
」答曰：「勿辭。
」 ○憲府啓曰：「掌令崔有源引嫌而退。
都堂合坐，體面至嚴，參謁禮貌，自有常規。
但其節目間事，或招府吏講究，不過質疑之意。
不可以此，輕遞言官，請命出仕。
」答曰：「允。
」 ○備邊司啓曰：「前日胡惟忠等漂海事，査報鎭江時：『追趕本國鹽船，情迹亦所難知。
』一款，自上命刪去，〈胡惟忠等追趕我國鹽船事狀，鎭江査報中載入，而上慮如此則渠等還歸必得罪，故隻報漂海事，不錄追趕鹽船作挐之事。
故如是入啓雲矣。
」〉聖意所在，極爲允當。
但以渠輩所爲觀之，〈作挐闕門之事。
〉與向來漂海唐人不同。
若於咨奏中，當初被獲情節，全不擧論，則渠輩回還上國，不無反爲構捏之慮。
就原狀啓中『充突追逐事狀及船中什物，我國之物居多』等語，略爲點化添入，以爲日後應變之地，而且使渠輩不得恣爲遊辭，似爲宜當。
敢啓。
「傳曰：」惟忠等倘是海賊，則船上豈有文書與禮單等物乎？予意，斷然以爲漂流者，而非海賊明矣。
其曰追趕鹽船，此，邊將要功之說，蓋將擬以爲直捕海浪之賊者然。
萬一由我數字之非其眞情，使數十人命，因此獲罪，或不免於死，此非仁人之所忍爲也。
寧人負我，我不可負於人。
不惟此也。
凡咨文，上奏之書也。
萬一失實，是藩臣而欺罔朝廷，罪孰大於此？予爲是懼，報鎭江咨草，一句付標，刪去矣。
近觀此輩所爲，頗似不雅，恐有赴京之後，構捏之患，予亦爲慮。
然，不過無知所爲。
然，群意必有深見，參酌亦可矣。
「〈史臣曰：」惟忠等雖非海賊，觀其所爲，頗有悖慢之事，該司所慮，亦可謂密矣。
然，群臣以後患爲慮，而王者以誠信待人，與宋祖不從群臣請留吳越王錢俶之意，同一揆也。
大哉，王心！推是心也，足以保一國，而有餘矣。
「〉 4月26日 ○戊午，王世子問安。
○濟州牧使啓本：「前大靜縣監李瑞，罷黜歸時，洋中遇風，所騎船漂沒，不知歸處。
京來禹啓聖，謫來內侍婢禮香、愛環二人通奸、潛商，情狀駭愕。
堅囚待令，請明示典刑，以警他人。
」 ○大司憲宋言愼、執義曺倬、持平宋碩祚、崔弘載等上箚曰： 伏以，天子、諸侯之禮，莫大於宗廟；宗廟之禮，莫重於從周。
更秦以來，帝王建國，多出於戰爭之餘，一時制禮作樂之臣，未必皆通經、達禮之人。
因襲謬擧，姑息因循，悠悠千載，孰能從正？是以，先儒之論，欲待大亂恢復之後，其意戚矣。
今者中興改創之時，聖慮及此，命考歷代之制，是必有見於此。
儒臣博考，取先王之正禮；依先儒之正論，非有參錯私見，隻陳聖人制作，自上使之收議左右者，非不知去就之當，實出於察邇好問，不敢自專之盛意也。
大臣之論，亦不無一從正禮之意，則爲該曹者，隻當申稟取裁而已。
先自別出己見，敢擧非所問之事，以亂千載一時之盛事。
人臣責難於君，當以第一件事，而至不得成，然後猶陳之以彼善於此者，亦出於不得已也。
況今上有盛擧，欲出於三代之正，而無大端物礙之弊，則何敢據後世之制，以沮大事乎？今之諸臣，講學、明理之功，孰有如聖明；好古、從正之德，孰爲如聖明哉？伏乞聖明，斷自淵衷，更令該曹及都監諸臣，明考成周盛制；參酌先儒至論，量度地勢，開定間架，闡成大禮，用光前烈，而務合聖人之制，以終聖上平生講明義理之正，則克愜於奉先之正理，而萬世有辭矣。
禮之大綱，旣得其正，則其間雖有儀文、度數、節目之式，不能一一從古，而三代禮樂，亦皆有損益，非大害也。
豈可以此，廢其大者乎。
天下之事，出於下焉，而不得行，猶有所憾，況此事發端於聖上，而竟不能將順奉行，終爲有志者，千古之恨，則臣等亦廁於聖朝洪造之中，而有責不言，難逃爲千古之罪人。
玆敢陳達瞽見，冀備聖採。
臣等不勝悚息屛營之至。
取進止。
答曰：「廟制隨時不同，不必拘泥。
改制太廟，豈易事？當初亦有論議不同，則不必強爲之敎矣。
何必無事而做一場煩辨？」 4月27日 ○己未，王世子問安。
4月28日 ○庚申，朝，王世子問安。
○禮曹啓曰：「今當兩麥成熟，禾穀付種盛長之時，凄風日吹，旱乾太甚，審理冤獄，掩骼埋胔等事啓下。
今方知委擧行，而尙無雨徵，民情憫迫。
初次祈雨祭，三角山、木覔山、漢江、風雲雷雨、山川、雩祀等處，依禮文，災迫則不蔔日，來五月初一日設行，期於得雨，虔誠祈禱何如？」傳曰：「允。
」 ○禮曹啓曰：「頃因領中樞府事李德馨、右議政韓應寅啓辭，鎭江吳遊擊所生兒，存沒探問事，林懽知委上送事，行移于全羅道矣。
監司回答內：『林懽則病廢三年，滿身鍼灸，未能運身，不得上京。
而其奴子所志內：「遊擊巨濟防汛時，果率縣妓蘭生娠有。
遊擊在甕津時，委送家丁，專探蘭生懷孕與否，及其彌串鎭臨別時流涕，緻囑於懽，如果生男，幸須庇護生長雲，委曲說道，遊擊過江後，厥上典專人探問蘭生産子與否，則果爲生子，未踰年遽爲夭絶。
」雲雲。
林懽病之輕重，遠難的知，而其爲曲折，不過如此，以全羅監司粘移本草，示吳貴道，而令遊擊揭帖中諸人，以此意回帖何如？」傳曰：「允。
」 ○以張晩爲戶曹參判，權憘爲都承旨，李順慶爲掌令，柳希奮爲司成，宋錫慶爲相禮，宋錫祚爲吏曹正郞，鄭岦爲吏曹正郞，南復圭爲持平，柳??爲吏曹佐郞，柳惺爲獻納，崔起南爲兵曹正郞，具寭爲正言，金緻遠爲兵曹佐郞，鄭廣成爲修撰，金聲發爲撿閱，申宗述爲月串僉使，康孝業爲彌串僉使。
○夕，王世子問安。
4月29日 ○辛酉，憲府啓曰：「持平南復圭以都監材木督運事，時在忠淸道，斯速上來事，下諭府書吏。
依前例，給馬下送何如？」答曰：「允。
」 4月30日 ○壬戌，王世子問安。
○諫院啓曰：「行副護軍洪遵，假參知再度受點，終始不入；行副護軍宋圻，以假參知入直，無緣出去，其厭憚之習不可不懲。
請幷命罷職。
凡新來揀擇之事，所當趁卽爲之，而去丙午式年分館，今已經年，且因臺諫所啓，至捧承傳。
而年少新進之官，不念事體之重，各執己見，遷就度日，掩置不行，極爲駭愕。
承文院行首掌務官，請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 ○三角山祈雨祭獻官謁者啓曰：「祭壇及香廳、典祀廳帳幕，典設司不爲排設。
當該官員推考，急速排設何如？」〈風雲雷雨祭及漢江祈雨祭三處所啓皆同。
〉〈史臣曰：「壇墠潔靜，香幣薰精，多文小實，應天爲難。
況文與實，俱無可觀者乎？」〉○別殿成。
〈以時禦所狹窄，造別殿于大內之北，自春營之。
書于此者，首夏之月，民事方殷，廟闕始建，旱乾又極，幷擧妨農，不恤天災也。
〉○以崔有源爲司藝，宋錫慶爲掌令，成時憲爲禮曹正郞，金終男〈昏庸。
〉爲工曹佐郞。
○崔有源邪侫詐妄，物議不容。
有源乃趨附於銓長奇自獻，日日投謁，頻呈盛饌。
納交之後，乃敢請之曰：「願爲三司末職，以扶門戶。
」自獻知其無狀，而有源哀懇不已，不得已許之，遂通淸顯之路。
自獻入相後，以其父滉之犀帶送之曰：『延原府院君李光庭令鑑，欲借此帶，亦不之許，今借于大鑑。
』其獻誠如此也。
厥後行事愎毒，人以無髯之蛇虺目之。
金終男，昏庸之人也。
五月 5月1日 ○朔癸亥，上在貞陵洞行宮。
○王世子問安。
○是月又大旱，八道皆然。
〈史臣論曰：「民事不可緩也。
牟麥種於秋，苗於冬、實於春、收於夏；黍菽、稻粱耰於春，長於夏、登於秋。
春三月不雨；夏四月不雨，兩麥秀而不實；四穀種而不秀，民天喪矣，五月始祈，緩也。
」〉 5月2日 ○甲子，王世子問安。
○備邊司啓曰：「前日以海浪島形止訪問事，理山出身樸薰，令平安監司急急上送矣，今者樸薰來現。
詳細問之則各道海路遠近及人家有無，與頃日內下地圖，大槪相同。
而所謂海洋島，似是今日之所謂海浪島，而地方不廣，隻有四五人戶，四面皆是石壁，至今船人指以爲：『田霖搜討之地。
』雲。
人家不多見之，似非海浪島，而其傍有石城島，稍爲廣闊，人家多在。
地圖內，海海洋島屬石城雲，今此作孽之輩，必是海洋、石城之人，相聚出沒，攘奪我國人衣糧者也。
樸薰自旅順口，回向廣梁之時，與唐船二隻偕來，薰之一行，未諳水路，莫知去向，則唐人曰：『第從我而來。
浮海四日，直抵廣梁。
』雲，此輩之備知我邊海路，尤可驗矣。
但事係天朝人物，必有分明可據之事，然後方可處置。
不然而遽卽移咨，事未妥當。
此五等前日以爲，末梢或不無難處之患者，慮實及此也。
若善爲設機，則捕獲一二賊船，甚不難也。
今宜依前啓辭，嚴飭兩西、兩湖兵、水使，多般規畫，期於必捕，得其實狀然後，處之爲當。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 ○義禁府啓曰：「因旱災，審理冤獄事，命下矣。
此，出於自上遇災恤囚之盛意，固當汲汲遵奉施行，而但本府事體，與他法司不同，臣等惟奉旨推鞫而已，至於各囚前後推問曲折，則天鑑固已洞燭無餘，臣等無容別議。
請將各囚罪名、被繫日月、受刑次數，開另單上稟，睿裁。
」傳曰：「允。
」〈史臣論曰：「禁府之官，案罪輕重，覈其情僞，若有冤枉，則申啓昭雪，職所當爲，豈但奉旨推鞫而已？今因遇災修省之時，審理冤獄之敎，而憚於辨覈，慮有後議，乃曰：『天鑑固已洞燭，臣等無容別議。
』隻將罪案，請稟上裁，脫有大明遺照，覆盆懷冤，則欲以失刑之名，歸之於何地耶？噫！積歲圜扉之中，豈無楚獄之籲天，而徐徐觀變，略無悶惻之意，德音旣下，猶思巧避之術，設或雷霆震怒，無辜連系，則孰肯秉法執公於訊議之際哉？」〉○戶曹啓曰：「人參一事，貢參之民，因此流散；防納之輩，獲利萬倍。
今者朝廷，參量變通，新立貿參之規，庶可除前日之弊，而參商防納之輩，一朝失其重利，群怒衆怨，無所不至，百計欲沮毀，其情極爲痛甚。
平市官員率領參商若幹人，價布已卽受去，而五部官員，則托以參商盡逃，無意率來。
而中部、西部，則反發慢忽之語，尤極駭愕。
大槪京外參商，皆藉勢牟利富實之人，豈至於一朝盡爲逃散乎？中部、西部官員，爲先推考，以警其餘。
何如？」傳曰：「允。
」〈史臣曰：「設貿參之令，除防納之弊，可謂善矣。
然，所謂參商防納之輩，皆有所憑藉，非諸宮所屬，則必托於權貴之家，縱有罪犯，走取一小紙便，帖然無事，君令不能行；國法不能禁，有非五部官員所能制也。
故曰，朝廷之權，歸於市井；市井之利，歸於權門，以利易權；以權易利，利權易位，主勢孤矣。
」〉 5月3日 ○乙醜，王世子問安。
○禮曹啓曰：「二月十九日朝講，上曰：『宗廟之祭，以唐禮爲法，執事之臣立以行禮。
唐人習於立，故雖終日久立，不爲勞矣。
我國則不然，年老之臣不能久立，至於流汗沾衣。
非但在下爲然，自上亦不能堪也。
大槪身安然後，可盡誠敬，決不能堪則何以盡禮？肅敬以跪，似無所妨。
』本月二十三日，都承旨李尙毅啓曰：『頃日朝講，宗廟制度稟定時，宗廟祭立禮一節，別有傳敎，竝令禮官議啓，敢稟。
』傳曰：『此乃偶然言之。
然試問不妨。
大槪凡參祭上下人，決不能堪之事，此意竝言之。
』禮曹啓曰：『凡祭以敬爲主，故立而行禮，其來已久。
但我國之人不習於立，雖非老病，亦不能堪疲困之極，誠敬不專，理勢使然。
聖念及此，不但體下察物之仁溢於言表，其欲不竭人力，專意緻敬之意，至矣盡矣。
依聖敎，代立以跪，允合情禮。