二十一年
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中外，事體亦爲顚倒。
請還收成命。
」答曰：「赦者，賊良民，不必擧行，問于大臣。
」大臣亦以爲：「告廟前，頒赦爲未安。
」上命勿爲頒赦。
5月6日 ○戊子，左右相啓曰：「今此之慶，臣民懽忭，擧國同然，願一瞻天顔，以伸頌祝之誠，而連有權停例陳賀之敎，群心缺然，敢稟。
」答曰：「如是啓之，當親爲。
」 5月7日 ○己醜，上，以宗系改正，莫大之慶，親行告祭于宗廟，遣官行祭于社稷及永寧殿。
祭畢禦齋殿，傳曰：「猥以寡昧，忝守丕基，治國無能，不克負荷，更無顔面，可見祖宗，幸賴朝廷諸賢，協力盡忠，天地祖宗，默佑陰騭，皇帝神聖，明竝日月，二百年至痛極冤，快雪無餘，使海東數千裡夷狄禽獸之類，始變爲冠冕佩玉之人，得立於天地之間，今日親奉寶典，祗告太廟，志願畢矣，淚與涕竝。
可大赦，與臣民同其慶，雜犯死罪以下，安置、充軍，實邊、犯軍律，放之。
」傳曰：「人之所以爲人者，以其有倫紀也。
子而不得父其父，臣而不得君其君，自開闢以來盤古帝王，以至九夷八蠻，未知有此變乎？禽獸雖蠢，尙有所生之父，古今天下安有無父之物乎？箕封數千裡之地，陷爲夷狄禽獸無父無君之窟者，于今二百年，仰俯天地，無以自立，食息酬酢，宛一蟲豸。
其至冤深痛，窮天極海，不可筆舌形容之，何幸今日，三綱得正，倫紀乃敍，是猶變蛇虺之形，而化爲人。
天下雖大，一弊屣耳，古今又安有今日之功乎？前後勤勞緻忠諸臣，宜賜功臣之號，如何？設使爲之，《會典》全秩未頒於天下，姑待而爲之如何？問于大臣。
」左相鄭惟吉議：「錄功宜當。
但勿使濫及。
」右相柳?議：「非在下所敢擅，請上裁。
」判府事金貴禁議：「錄功重大，請《會典》頒布後，議定。
」 ○百官加資，祭執事又加一資。
別歲抄，永不敍用，準期不敍下等人，竝令書啓。
5月8日 ○庚寅，答大臣收議曰：「今此諸臣之功，其與昔人定一時之功，成一代之業者，霄壤不侔，事理甚明，帶礪鐵券之賜，安可以不爲？當隨後處之。
」 5月11日 ○癸巳，有政。
命招左右相蔔相，以盧守愼、金貴榮、李山海、沈守慶、鄭彥信書啓，傳曰：「外議，欲以何人爲之？欲知朝廷之意。
」回啓曰：「臣等參酌外議，蔔相以啓，自上洞燭下情，惟在聖裁。
」答曰：「今觀所蔔，皆極一時名賢鉅卿，正合匡輔，可謂無勞夢得。
欲以吏判爰立，是予之志，但以銓衡人物，方委此卿，今未可遞易也。
聞盧相精神不衰，第臥經綸，不必出仕，是予所望，而不聽予言，必欲退去，上章累十而不已，不得不姑慰其意爾。
若還授，則如何？」回啓曰：「盧守愼病之輕重，臣等未詳知之。
但步趨雖艱，而精神則依舊，上敎允當。
」復以盧守愼拜領議政。
○傳曰：「我國新受景命，已告廟社。
但夫子乃彜倫之主，興復彜倫之意，不告可乎？宜親祭告之，且原廟亦不可不謁，令有司議處之。
」 ○京江上至廣津，黃濁如血數日。
時無霖潦而如此，極爲駭怪。
5月14日 ○丙申，上引見謝恩使柳?及副使崔滉，書狀官黃佑漢，六承旨竝入侍。
5月15日 ○丁酉，上命賜宴謝恩使兪泓一行人等，及承文院都提調及提調等于大平館，一等賜酒樂。
5月16日 ○戊戌，謝恩使柳?及副使等，賜宴于議政府，禮曹堂上來預。
5月19日 ○辛醜，東西班二品以上詣闕，以宗系惡名得正事，請上尊號于主上事，入啓，答曰：「觀此啓辭，極爲未安，決不可爲也。
今次宗系改正，由祖宗積德，諸卿盡忠，有以緻之，予無一毫功勞於其間。
設使居常痛悶，必欲得雪，歸見祖宗，此乃子孫之常情，初非異事，豈敢有此等自誇之擧乎？但幸後史書之曰：『治國無能，無一善可紀，無一功及於民，紛緻南北構亂，生民塗炭，可謂不克負荷，而惟於宗系一事，竟緻昭雪，親奉寶典，祗告祖宗，斯稍可稱。
』雲，則志願畢矣，死亦瞑目。
此外無一毫他意。
予若飾情，矯誣諸卿，則天厭之矣。
」再啓，答曰：「何敢爲也？倘蒙祖宗顧曰：『予有後。
』則此足矣。
朝廷幸不棄予曰：『吾君。
』則此亦足矣。
非但謙退，實出肝膈。
況性本拙直，逈異於人，平常不喜繁華。
如此事，設雖不得不爲，猶不喜之，況決不當爲者乎？貽笑萬世，非細事也。
若卿等爲祖宗，不覺歡忻之至，而有此啓，然欲慰眇末之誠，則已領之矣。
不必強其所不願，且勿更言。
」○三啓。
答曰：「已諭衷曲。
可從之事，則何不從之？予有何功有何勞而如是言之乎？心實悶焉。
且又有一意，不敢隱於卿等。
夫人品有萬不同。
予固不淑，而安知後代之下嗣世之君，反出於予者或有之乎？萬一或意不足取之微功，引今日爲之辭，妄自尊大，侈然自得，仍以淩駕臣民，誰得以制之？此又不可不緻慮也。
反覆思之，斷不可從矣。
」 ○傳曰：「謁聖賜米一百碩，儒生處給之。
」又傳曰：「逋欠一族，丁亥以上勿徵。
」 ○東西班二品以上啓曰：「人之所以異於禽獸者，以其有人道也。
無父無君，則人道絶矣，雖襟裾在身，而頑然一蠢動耳。
惟我祖聖，誕膺天命，創業垂統，玉潔無瑕，而讒人罔極，璿系被誣，醜惡橫加，昭雪無路，凡有血氣，莫不摧心痛骨？若喪若亡者，垂二百年于玆矣。
自我列聖竭誠籲呼，非不至矣，而隻許準改，未覩辨錄，逮至今日，得以盡滌汚衊，無復餘憾。
至於一帙先頒，綸音渙布，自上親承帝命，祗告廟社。
則自今日以後，始得以有君有父，而人道立矣，三韓一域，豈非再造於聖明之世乎？臣等伏覩，聖上自卽祚以來，畏天事大之誠，無所不用其極，其終始一心，恪虔匪懈之意，見於色發於言者，雖在小官下僚，無不惕然感動，思所以奉行無替。
則天朝雖遠，威顔孔邇，豈有不燭之理乎？寵錫之加，褒諭之及，前後稠疊，非一非再，則格天之效，於此可見。
若非誠孝之上格，則雖使使臣，經年伏闕，而閣老周旋，禮部覆題矣，安保其皇上之必允所請乎？以此而今日之事，實由於平日聖明之取信於皇上也。
近者中外大小臣民，萬口同辭，皆以爲歷代帝王，雖有一時興衰撥亂之功，而亦皆尊崇贊揚，以彰其德業之盛，況此立人道而敍倫紀，使人人免於禽獸者，此何等勳績，而使盛禮欠缺乎？臣等抑自思惟，我國家之命，雖膺於聖祖創業之日，而實新於聖上負扆之辰，而再造之功重光之烈，固將煥赫乎宇宙，昭揭於萬古。
較諸古之削平寇盜，恢拓土地，稱美上號者，奚啻霄壤之不侔哉？本朝旣有規例之可據，則群議之欲上徽號，以極其尊崇者，亦非無據創新之也。
群情如此，則臣等忝居宰列，不得不爲之陳達。
伏願俯徇公議，以副臣民之顒望。
」 5月20日 ○壬寅，謝恩使柳?等發行，上親傳表，遣承旨，餞宴于慕華館。
○備忘記曰：「在前，邊將捕倭一二隻，亦賜宣勞之宴以慰之。
去春北兵使李鎰勦滅時餞部落，斬馘三百餘級，適其時極寒，將士墮指裂膚，其苦不可言也。
所當卽擧勞宴，而予頓忘不言，有司亦不敢稟。
于今五朔，不賜一盃酒，至爲未穩。
予意速遣一官，單騎馳赴，設宴以慰之，仍諭予意。
倘以使命爲有弊，則命監司，賜宴何如？問于備邊司。
」回啓曰：「監司一行，所率甚多，尤爲有弊，請遣京官。
」依啓，差遣刑曹正郞李大海。
○傳曰：「鹹鏡監司李洸，北兵使李鎰，受予委寄，盡心國事，每念靡監，心焉不寧，夫瓜時而遣，及瓜而代，斯乃國法，而緣他事勢，不得不姑仍其職，豈無獨賢之勞？其爲賜米二十石于家。
物雖甚薄，予之軫念之意，則可以因玆而見矣。
」 5月21日 ○癸卯，左相鄭惟吉，率二品以上，啓請上尊號，答曰：「今又來啓，極爲惶駭。
以宗系得正，歸之於餘，至有過當之啓，莫知其故。
予親赴京師，哀籲於帝前，得雪而歸乎？在此而運神謀奇計，有指授之策乎？又積誠動天，能有以緻之乎？予無一於是，不過朝廷周旋，使臣盡忠，幸而成事，而其實祖宗積年之功德耳。
今乃掩爲己有，高自標號，自以爲軼前代輝後世，尺童亦笑矣。
自聞此言，有若得罪於臣民，無面見人。
予若爲此，是無異於古之僭號自立者？予雖至愚，豈忍爲此？後世之事，固不足道，而百世之下，將何面目，歸見祖宗耶？祖宗下臨，神鬼在傍，何敢一毫謙退？凡愛人，以安心爲本。
予素有心疾，發作無常，到今憂病相仍，性且踈拙，不樂塵事者久矣。
又可強其所不願，以惱之耶？諸卿儻或愛予，願勿更言。
」再啓。
答曰：「極爲悶望。
萬分可堪，則安敢若是牢拒而不從之乎？設使予有微勞，此乃人子職分內事也，夫安有自尊之理乎？願勿更言。
」三啓，答曰：「不允。
」領相盧守愼，病不參議。
○韓景裕上疏，答曰：「韓蘊豈有亡走之理？先朝追贈褒奬，是先王已許其死節矣。
若曰亡走，則贈職之意何在？身死於國事，而反蒙不義之名，豈不冤哉？恐無以振作忠義之氣也。
宜遵先朝贈職之意，昭示其忠。
然似不可以空言施之。
問于大臣處之。
」 5月22日 ○甲辰，判中樞府事元混卒，傳曰：「舊宰卒逝，別緻賻考啓。
」年九十餘歲。
5月23日 ○乙巳，禮曹，因成均館牒呈，自上謁聖後還宮時，儒生等獻歌謠事，入啓，自上謙讓不居，令諸生序立宗廟門外，行拜禮，以伸歡忭之情事，令議大臣。
大臣之意，請許儒生情願，上以禮緣人情，前雖無例，可以義起。
諸生蒙祖宗化育，他日立於朝廷者也。
遭此大慶，拜于宗廟，以伸其情，而謁聖日獻軸，斯爲得禮，令從二品以上及弘文館廣議。
或以爲可，或以爲儒生等行禮於廟中非便，上以群議不一，命勿行拜禮于宗廟，隻爲獻軸。
5月24日 ○丙午，政院啓曰：「儒生行拜宗廟，實前古所未有之事，請廣收廷議，折衷歸一，俾無後日之議，何如？」傳曰：「二品以上議啓。
且問于玉堂。
」 ○玉堂回啓曰：「伏覩聖敎，欲令諸儒先行拜禮於太廟，其歸美列聖，有德不居之意至矣。
積冤快雪，上下同慶，懽忭鼓舞之誠，固無韋布縉紳之間，而第今之所謂士者，非如古昔上中士之比，其在本朝，無朝賀隨參之例，而淸廟之禮至嚴，朝廷之禮亦異。
若因一時之盛擧，而行禮於不當行之地，則竊恐涉於過中，而反有所未安於情理也。
」 5月25日 ○丁未，二品以上，上尊號事入啓，答曰：「大槪不圖懽幸之途，遭此悶迫之事，予懷詎能知之？朝廷如是啓之，爲祖宗耳。
其意已領之，反加駭怪之號於後嗣之身，俾不得自安，無面於臣民之上，不敢知是何禮也。
不幾於徒爲虛文末節之歸耶？近因此事，心氣大傷。
」雲雲。
5月29日 ○辛亥，上謁聖，行享禮後，禦明倫堂，出試題後，禦下輦臺，試武士，取進士黃愼等十一人，武則二十人也。
5月30日 ○壬子，司諫院啓曰：「載寧郡守樸忠侃，不以愛民爲意，處事苛刻，民多流亡，又取其空屋，創建新刹，請命罷職。
」答曰：「此人素稱力於官事，姑爲推考。
」 六月 6月1日 ○朔癸醜，傳于吏判李山海曰：「卿所製進宗系謝恩表，描寫情悃，不但文字極妙，非忠肝義膽，不能道也。
予每一吟，不覺感激涕下也。
卿筆法高邁，宜手寫此表以進。
予將開刊。
字體依趙子昂東西銘，則似好。
然在卿斟酌。
」山海謝荒拙，不敢承命。
「答曰：」大槪卿意如此，不須書之，可勿爲。
「 6月2日 ○甲寅，備忘記曰： 萬曆戊子春，謝恩使兪泓回到山海關，主事馬維銘贈送以詩，兪泓遂和二首。
兪泓之是行也，艱關萬裡，彈盡一心，手捧綸音，親擎寶典，變禽獸之域，爲禮義之邦，是吾東方再造，箕疇復敍之日也。
可使其詩泯滅於後。
予爲是惜，爰命詞臣，各次其韻。
詞臣反歸功於予，失其志也。
予不可無言，夫詩以言志，不以辭害意可也。
詩曰： 宗祊今始正，莫謂是予誠。
列祖功簡積，諸賢悃幾營。
恩霑同大造，歌競及流鷪。
願守區區志，千秋戴聖明。
群臣欲加徽號，故及之。
馬維銘詩曰： 國王共帝命，貢獻獨虔誠。
曉騎隨秦驛，宵驂度漢營。
上林瞻繫鷹，長樂聽歌鷪。
歸去無煩頌，天朝自聖明。
○傳于承文院曰：「宰相之體，異於詞臣，不可與君上吟詠。
然勑天之歌，皐陶賡載，是宰相未嘗不和也。
頃見聞見事件中，有兪泓詩，令儒臣次韻，則反歸功于予，不勝未安。
偶次其韻，以示予意。
欲令公卿皆次之，太煩未安。
惟本院諸卿，曾與予同事勤勞，豈可無一言乎？諸提調各次二首以進。
」前此令玉堂、書堂、銀臺、翰苑，皆和進。
賜物有差。
6月6日 ○戊午，司諫院啓曰：「近來人心薄惡，前者刑曹文書庫衝火之變，已爲可駭，今又踵之，請上直官罷職，各房色吏及次知下人窮問，期於得情。
朔州府使劉漢祥有病，行止隨人，理山郡守宋純禮，恣行貪汚，請罷。
」答曰：「依啓。
」 ○京畿救急敬差官鄭淑男書狀：「廣州牧使宋寧，不謹救荒，罷黜；江華府使柳夢龍，賑濟等事顚倒，赴任未久，姑爲推考；水原府使洪可臣，救荒之政，爲道內第一，褒奬事」，入啓，傳曰：「表裏一襲，賜給。
」 6月7日 ○己未，領相盧守愼，初度呈辭，入啓。
傳曰：「今見乞解之章，非敢不悉卿懇，亦非敢不從卿言。
第今國家之勢，其危敗之狀，甚於卿之病證，豈可惟念身之危病，而不念國之危病？予亦詎可徒憐卿之病苦，罔念邦之顚隮？此所以寧受卿譴，寧拂卿意，而誠有所大不忍也。
不然，許卿一二年閑秩，優遊頤養，有何所難，而必強爲仍授纔遞旋復，有若兒戲而不暇計乎？予情亦可謂悲矣。
聞卿行步甚艱，出入闕庭，實非所能，不必出謝。
古之時大臣告病，有國家大議，命乘肩輿以入。
今隻願卿在家臥閤，有問輒對而已。
如此則卿之賜大矣。
予意止此，幸願諒之。
遣史官則行禮非便，遣本府郞廳諭之。
」 6月10日 ○壬戌，司諫院啓曰：「大槪凡遇災變，所當趁卽啓聞，使聖上知所警畏，以答天譴，而不敢忽也。
前月初生間，東西江水色變爲赤血，至于三日之久，見者莫不駭怪，而當部官員，恬不爲怪，終不具由轉報，其慢忽不職甚矣。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 6月11日 ○癸亥，傳曰：「禮曰：『君賜車馬，服以拜賜。
』古人君賜之物，雖不當於身，必服之者，所以榮君賜也。
上年帝賜蟒龍衣，置之臥榻之上，夙夜拱北竊祝，而誠無面於服。
今將祗見祖宗，予以此作袞衣。
先謁祖宗，後次可似臨朝矣，政院知悉。
」 6月12日 ○甲子，以終日下雨，命停明日文昭、延恩殿親祭，使之攝行。
○夜，河原君家失火。
河原方以獻官入齋于文昭殿，驚駭得病，難以行祭，亞獻官啓其由，時夜已深矣，祝文已塡其名。
上令政院察爲，政院啓請，以入直都摠官鄭彥信留門出送。
6月13日 ○乙醜，傳曰：「河原君家失火，正木、正布各二同，米太幷五十石題給，令繕工監，依前制度，汲汲修造，且遣近臣，行慰安祭于祠廟。
」 ○傳曰：「河原君家廟，行慰安祭事，已爲傳敎矣。
但今廟雖完全，此及父母之家，而今爲灰燼，其禍慘痛。
無乃遣官，先行如弔禮節次於宗祀之人乎？禮文或有可據乎？政院議啓。
」回啓曰：「大院君舊宮被災，居處哭語之所無存，聖心慘痛，無以爲懷，至欲遣官，先弔於宗祀之人。
臣等竊意，有焚其先人之室，則哭者宗廟之謂也。
不可不弔災者，隣國之事也。
今者第宅非宗廟之比，而君臣之間，禮貌自別。
《通典》中，雖有勞問諸王疾苦之儀，而亦與此事不同，恐不可援以爲例。
臣等淺見，未得其當，問于禮官，何如？」傳曰：「依啓。
」 6月14日 ○丙寅，禮曹回啓：「大槪諸侯有災，諸侯相弔禮也，今者第宅，非祠廟之比，君臣與諸侯不同，禮無可據，亦無前例。
臣等所見，與政院無異，無已，則令儒臣，博考前例，得中處之，如何？」傳曰：「依啓。
」 ○弘文館啓曰：「臣等謹守書籍，未有擬議之文，第宅旣異於宗廟，而災不及於祠廟，遣官慰安，亦足以伸其至情，別行弔禮，恐無所據。
」傳曰：「知道。
」 ○北兵使啓聞：「西水羅卵島賊胡船二十餘隻來犯，權管林秀衡等追擊，而賊船疾飛，未及追捕。
」雲雲。
傳曰：「北胡可虞之機非一，不可視若平定者。
然時錢之役，賊之強梁者，漏網而逃，前數月潛掠我民牛隻，拒敵官軍，今又竊駕小艇，入寇卵島，其狺然兇謀，方稔其毒，蓋可見矣。
來冬合氷，恐或豕突，倘緻亡羊而改廐，奚益？予意精兵預爲抄擇，俾爲從容裝束，俟弓勁馬肥之節，入送分守要
請還收成命。
」答曰：「赦者，賊良民，不必擧行，問于大臣。
」大臣亦以爲：「告廟前，頒赦爲未安。
」上命勿爲頒赦。
5月6日 ○戊子，左右相啓曰：「今此之慶，臣民懽忭，擧國同然，願一瞻天顔，以伸頌祝之誠，而連有權停例陳賀之敎，群心缺然，敢稟。
」答曰：「如是啓之，當親爲。
」 5月7日 ○己醜，上，以宗系改正，莫大之慶，親行告祭于宗廟，遣官行祭于社稷及永寧殿。
祭畢禦齋殿，傳曰：「猥以寡昧，忝守丕基，治國無能，不克負荷，更無顔面，可見祖宗，幸賴朝廷諸賢，協力盡忠，天地祖宗，默佑陰騭，皇帝神聖，明竝日月，二百年至痛極冤，快雪無餘，使海東數千裡夷狄禽獸之類，始變爲冠冕佩玉之人，得立於天地之間，今日親奉寶典，祗告太廟，志願畢矣，淚與涕竝。
可大赦，與臣民同其慶，雜犯死罪以下，安置、充軍，實邊、犯軍律，放之。
」傳曰：「人之所以爲人者，以其有倫紀也。
子而不得父其父，臣而不得君其君，自開闢以來盤古帝王，以至九夷八蠻，未知有此變乎？禽獸雖蠢，尙有所生之父，古今天下安有無父之物乎？箕封數千裡之地，陷爲夷狄禽獸無父無君之窟者，于今二百年，仰俯天地，無以自立，食息酬酢，宛一蟲豸。
其至冤深痛，窮天極海，不可筆舌形容之，何幸今日，三綱得正，倫紀乃敍，是猶變蛇虺之形，而化爲人。
天下雖大，一弊屣耳，古今又安有今日之功乎？前後勤勞緻忠諸臣，宜賜功臣之號，如何？設使爲之，《會典》全秩未頒於天下，姑待而爲之如何？問于大臣。
」左相鄭惟吉議：「錄功宜當。
但勿使濫及。
」右相柳?議：「非在下所敢擅，請上裁。
」判府事金貴禁議：「錄功重大，請《會典》頒布後，議定。
」 ○百官加資，祭執事又加一資。
別歲抄，永不敍用，準期不敍下等人，竝令書啓。
5月8日 ○庚寅，答大臣收議曰：「今此諸臣之功，其與昔人定一時之功，成一代之業者，霄壤不侔，事理甚明，帶礪鐵券之賜，安可以不爲？當隨後處之。
」 5月11日 ○癸巳，有政。
命招左右相蔔相，以盧守愼、金貴榮、李山海、沈守慶、鄭彥信書啓，傳曰：「外議，欲以何人爲之？欲知朝廷之意。
」回啓曰：「臣等參酌外議，蔔相以啓，自上洞燭下情，惟在聖裁。
」答曰：「今觀所蔔，皆極一時名賢鉅卿，正合匡輔，可謂無勞夢得。
欲以吏判爰立，是予之志，但以銓衡人物，方委此卿，今未可遞易也。
聞盧相精神不衰，第臥經綸，不必出仕，是予所望，而不聽予言，必欲退去，上章累十而不已，不得不姑慰其意爾。
若還授，則如何？」回啓曰：「盧守愼病之輕重，臣等未詳知之。
但步趨雖艱，而精神則依舊，上敎允當。
」復以盧守愼拜領議政。
○傳曰：「我國新受景命，已告廟社。
但夫子乃彜倫之主，興復彜倫之意，不告可乎？宜親祭告之，且原廟亦不可不謁，令有司議處之。
」 ○京江上至廣津，黃濁如血數日。
時無霖潦而如此，極爲駭怪。
5月14日 ○丙申，上引見謝恩使柳?及副使崔滉，書狀官黃佑漢，六承旨竝入侍。
5月15日 ○丁酉，上命賜宴謝恩使兪泓一行人等，及承文院都提調及提調等于大平館，一等賜酒樂。
5月16日 ○戊戌，謝恩使柳?及副使等，賜宴于議政府，禮曹堂上來預。
5月19日 ○辛醜，東西班二品以上詣闕，以宗系惡名得正事，請上尊號于主上事，入啓，答曰：「觀此啓辭，極爲未安，決不可爲也。
今次宗系改正，由祖宗積德，諸卿盡忠，有以緻之，予無一毫功勞於其間。
設使居常痛悶，必欲得雪，歸見祖宗，此乃子孫之常情，初非異事，豈敢有此等自誇之擧乎？但幸後史書之曰：『治國無能，無一善可紀，無一功及於民，紛緻南北構亂，生民塗炭，可謂不克負荷，而惟於宗系一事，竟緻昭雪，親奉寶典，祗告祖宗，斯稍可稱。
』雲，則志願畢矣，死亦瞑目。
此外無一毫他意。
予若飾情，矯誣諸卿，則天厭之矣。
」再啓，答曰：「何敢爲也？倘蒙祖宗顧曰：『予有後。
』則此足矣。
朝廷幸不棄予曰：『吾君。
』則此亦足矣。
非但謙退，實出肝膈。
況性本拙直，逈異於人，平常不喜繁華。
如此事，設雖不得不爲，猶不喜之，況決不當爲者乎？貽笑萬世，非細事也。
若卿等爲祖宗，不覺歡忻之至，而有此啓，然欲慰眇末之誠，則已領之矣。
不必強其所不願，且勿更言。
」○三啓。
答曰：「已諭衷曲。
可從之事，則何不從之？予有何功有何勞而如是言之乎？心實悶焉。
且又有一意，不敢隱於卿等。
夫人品有萬不同。
予固不淑，而安知後代之下嗣世之君，反出於予者或有之乎？萬一或意不足取之微功，引今日爲之辭，妄自尊大，侈然自得，仍以淩駕臣民，誰得以制之？此又不可不緻慮也。
反覆思之，斷不可從矣。
」 ○傳曰：「謁聖賜米一百碩，儒生處給之。
」又傳曰：「逋欠一族，丁亥以上勿徵。
」 ○東西班二品以上啓曰：「人之所以異於禽獸者，以其有人道也。
無父無君，則人道絶矣，雖襟裾在身，而頑然一蠢動耳。
惟我祖聖，誕膺天命，創業垂統，玉潔無瑕，而讒人罔極，璿系被誣，醜惡橫加，昭雪無路，凡有血氣，莫不摧心痛骨？若喪若亡者，垂二百年于玆矣。
自我列聖竭誠籲呼，非不至矣，而隻許準改，未覩辨錄，逮至今日，得以盡滌汚衊，無復餘憾。
至於一帙先頒，綸音渙布，自上親承帝命，祗告廟社。
則自今日以後，始得以有君有父，而人道立矣，三韓一域，豈非再造於聖明之世乎？臣等伏覩，聖上自卽祚以來，畏天事大之誠，無所不用其極，其終始一心，恪虔匪懈之意，見於色發於言者，雖在小官下僚，無不惕然感動，思所以奉行無替。
則天朝雖遠，威顔孔邇，豈有不燭之理乎？寵錫之加，褒諭之及，前後稠疊，非一非再，則格天之效，於此可見。
若非誠孝之上格，則雖使使臣，經年伏闕，而閣老周旋，禮部覆題矣，安保其皇上之必允所請乎？以此而今日之事，實由於平日聖明之取信於皇上也。
近者中外大小臣民，萬口同辭，皆以爲歷代帝王，雖有一時興衰撥亂之功，而亦皆尊崇贊揚，以彰其德業之盛，況此立人道而敍倫紀，使人人免於禽獸者，此何等勳績，而使盛禮欠缺乎？臣等抑自思惟，我國家之命，雖膺於聖祖創業之日，而實新於聖上負扆之辰，而再造之功重光之烈，固將煥赫乎宇宙，昭揭於萬古。
較諸古之削平寇盜，恢拓土地，稱美上號者，奚啻霄壤之不侔哉？本朝旣有規例之可據，則群議之欲上徽號，以極其尊崇者，亦非無據創新之也。
群情如此，則臣等忝居宰列，不得不爲之陳達。
伏願俯徇公議，以副臣民之顒望。
」 5月20日 ○壬寅，謝恩使柳?等發行，上親傳表，遣承旨，餞宴于慕華館。
○備忘記曰：「在前，邊將捕倭一二隻，亦賜宣勞之宴以慰之。
去春北兵使李鎰勦滅時餞部落，斬馘三百餘級，適其時極寒，將士墮指裂膚，其苦不可言也。
所當卽擧勞宴，而予頓忘不言，有司亦不敢稟。
于今五朔，不賜一盃酒，至爲未穩。
予意速遣一官，單騎馳赴，設宴以慰之，仍諭予意。
倘以使命爲有弊，則命監司，賜宴何如？問于備邊司。
」回啓曰：「監司一行，所率甚多，尤爲有弊，請遣京官。
」依啓，差遣刑曹正郞李大海。
○傳曰：「鹹鏡監司李洸，北兵使李鎰，受予委寄，盡心國事，每念靡監，心焉不寧，夫瓜時而遣，及瓜而代，斯乃國法，而緣他事勢，不得不姑仍其職，豈無獨賢之勞？其爲賜米二十石于家。
物雖甚薄，予之軫念之意，則可以因玆而見矣。
」 5月21日 ○癸卯，左相鄭惟吉，率二品以上，啓請上尊號，答曰：「今又來啓，極爲惶駭。
以宗系得正，歸之於餘，至有過當之啓，莫知其故。
予親赴京師，哀籲於帝前，得雪而歸乎？在此而運神謀奇計，有指授之策乎？又積誠動天，能有以緻之乎？予無一於是，不過朝廷周旋，使臣盡忠，幸而成事，而其實祖宗積年之功德耳。
今乃掩爲己有，高自標號，自以爲軼前代輝後世，尺童亦笑矣。
自聞此言，有若得罪於臣民，無面見人。
予若爲此，是無異於古之僭號自立者？予雖至愚，豈忍爲此？後世之事，固不足道，而百世之下，將何面目，歸見祖宗耶？祖宗下臨，神鬼在傍，何敢一毫謙退？凡愛人，以安心爲本。
予素有心疾，發作無常，到今憂病相仍，性且踈拙，不樂塵事者久矣。
又可強其所不願，以惱之耶？諸卿儻或愛予，願勿更言。
」再啓。
答曰：「極爲悶望。
萬分可堪，則安敢若是牢拒而不從之乎？設使予有微勞，此乃人子職分內事也，夫安有自尊之理乎？願勿更言。
」三啓，答曰：「不允。
」領相盧守愼，病不參議。
○韓景裕上疏，答曰：「韓蘊豈有亡走之理？先朝追贈褒奬，是先王已許其死節矣。
若曰亡走，則贈職之意何在？身死於國事，而反蒙不義之名，豈不冤哉？恐無以振作忠義之氣也。
宜遵先朝贈職之意，昭示其忠。
然似不可以空言施之。
問于大臣處之。
」 5月22日 ○甲辰，判中樞府事元混卒，傳曰：「舊宰卒逝，別緻賻考啓。
」年九十餘歲。
5月23日 ○乙巳，禮曹，因成均館牒呈，自上謁聖後還宮時，儒生等獻歌謠事，入啓，自上謙讓不居，令諸生序立宗廟門外，行拜禮，以伸歡忭之情事，令議大臣。
大臣之意，請許儒生情願，上以禮緣人情，前雖無例，可以義起。
諸生蒙祖宗化育，他日立於朝廷者也。
遭此大慶，拜于宗廟，以伸其情，而謁聖日獻軸，斯爲得禮，令從二品以上及弘文館廣議。
或以爲可，或以爲儒生等行禮於廟中非便，上以群議不一，命勿行拜禮于宗廟，隻爲獻軸。
5月24日 ○丙午，政院啓曰：「儒生行拜宗廟，實前古所未有之事，請廣收廷議，折衷歸一，俾無後日之議，何如？」傳曰：「二品以上議啓。
且問于玉堂。
」 ○玉堂回啓曰：「伏覩聖敎，欲令諸儒先行拜禮於太廟，其歸美列聖，有德不居之意至矣。
積冤快雪，上下同慶，懽忭鼓舞之誠，固無韋布縉紳之間，而第今之所謂士者，非如古昔上中士之比，其在本朝，無朝賀隨參之例，而淸廟之禮至嚴，朝廷之禮亦異。
若因一時之盛擧，而行禮於不當行之地，則竊恐涉於過中，而反有所未安於情理也。
」 5月25日 ○丁未，二品以上，上尊號事入啓，答曰：「大槪不圖懽幸之途，遭此悶迫之事，予懷詎能知之？朝廷如是啓之，爲祖宗耳。
其意已領之，反加駭怪之號於後嗣之身，俾不得自安，無面於臣民之上，不敢知是何禮也。
不幾於徒爲虛文末節之歸耶？近因此事，心氣大傷。
」雲雲。
5月29日 ○辛亥，上謁聖，行享禮後，禦明倫堂，出試題後，禦下輦臺，試武士，取進士黃愼等十一人，武則二十人也。
5月30日 ○壬子，司諫院啓曰：「載寧郡守樸忠侃，不以愛民爲意，處事苛刻，民多流亡，又取其空屋，創建新刹，請命罷職。
」答曰：「此人素稱力於官事，姑爲推考。
」 六月 6月1日 ○朔癸醜，傳于吏判李山海曰：「卿所製進宗系謝恩表，描寫情悃，不但文字極妙，非忠肝義膽，不能道也。
予每一吟，不覺感激涕下也。
卿筆法高邁，宜手寫此表以進。
予將開刊。
字體依趙子昂東西銘，則似好。
然在卿斟酌。
」山海謝荒拙，不敢承命。
「答曰：」大槪卿意如此，不須書之，可勿爲。
「 6月2日 ○甲寅，備忘記曰： 萬曆戊子春，謝恩使兪泓回到山海關，主事馬維銘贈送以詩，兪泓遂和二首。
兪泓之是行也，艱關萬裡，彈盡一心，手捧綸音，親擎寶典，變禽獸之域，爲禮義之邦，是吾東方再造，箕疇復敍之日也。
可使其詩泯滅於後。
予爲是惜，爰命詞臣，各次其韻。
詞臣反歸功於予，失其志也。
予不可無言，夫詩以言志，不以辭害意可也。
詩曰： 宗祊今始正，莫謂是予誠。
列祖功簡積，諸賢悃幾營。
恩霑同大造，歌競及流鷪。
願守區區志，千秋戴聖明。
群臣欲加徽號，故及之。
馬維銘詩曰： 國王共帝命，貢獻獨虔誠。
曉騎隨秦驛，宵驂度漢營。
上林瞻繫鷹，長樂聽歌鷪。
歸去無煩頌，天朝自聖明。
○傳于承文院曰：「宰相之體，異於詞臣，不可與君上吟詠。
然勑天之歌，皐陶賡載，是宰相未嘗不和也。
頃見聞見事件中，有兪泓詩，令儒臣次韻，則反歸功于予，不勝未安。
偶次其韻，以示予意。
欲令公卿皆次之，太煩未安。
惟本院諸卿，曾與予同事勤勞，豈可無一言乎？諸提調各次二首以進。
」前此令玉堂、書堂、銀臺、翰苑，皆和進。
賜物有差。
6月6日 ○戊午，司諫院啓曰：「近來人心薄惡，前者刑曹文書庫衝火之變，已爲可駭，今又踵之，請上直官罷職，各房色吏及次知下人窮問，期於得情。
朔州府使劉漢祥有病，行止隨人，理山郡守宋純禮，恣行貪汚，請罷。
」答曰：「依啓。
」 ○京畿救急敬差官鄭淑男書狀：「廣州牧使宋寧，不謹救荒，罷黜；江華府使柳夢龍，賑濟等事顚倒，赴任未久，姑爲推考；水原府使洪可臣，救荒之政，爲道內第一，褒奬事」，入啓，傳曰：「表裏一襲，賜給。
」 6月7日 ○己未，領相盧守愼，初度呈辭，入啓。
傳曰：「今見乞解之章，非敢不悉卿懇，亦非敢不從卿言。
第今國家之勢，其危敗之狀，甚於卿之病證，豈可惟念身之危病，而不念國之危病？予亦詎可徒憐卿之病苦，罔念邦之顚隮？此所以寧受卿譴，寧拂卿意，而誠有所大不忍也。
不然，許卿一二年閑秩，優遊頤養，有何所難，而必強爲仍授纔遞旋復，有若兒戲而不暇計乎？予情亦可謂悲矣。
聞卿行步甚艱，出入闕庭，實非所能，不必出謝。
古之時大臣告病，有國家大議，命乘肩輿以入。
今隻願卿在家臥閤，有問輒對而已。
如此則卿之賜大矣。
予意止此，幸願諒之。
遣史官則行禮非便，遣本府郞廳諭之。
」 6月10日 ○壬戌，司諫院啓曰：「大槪凡遇災變，所當趁卽啓聞，使聖上知所警畏，以答天譴，而不敢忽也。
前月初生間，東西江水色變爲赤血，至于三日之久，見者莫不駭怪，而當部官員，恬不爲怪，終不具由轉報，其慢忽不職甚矣。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 6月11日 ○癸亥，傳曰：「禮曰：『君賜車馬，服以拜賜。
』古人君賜之物，雖不當於身，必服之者，所以榮君賜也。
上年帝賜蟒龍衣，置之臥榻之上，夙夜拱北竊祝，而誠無面於服。
今將祗見祖宗，予以此作袞衣。
先謁祖宗，後次可似臨朝矣，政院知悉。
」 6月12日 ○甲子，以終日下雨，命停明日文昭、延恩殿親祭，使之攝行。
○夜，河原君家失火。
河原方以獻官入齋于文昭殿，驚駭得病，難以行祭，亞獻官啓其由，時夜已深矣，祝文已塡其名。
上令政院察爲，政院啓請，以入直都摠官鄭彥信留門出送。
6月13日 ○乙醜，傳曰：「河原君家失火，正木、正布各二同，米太幷五十石題給，令繕工監，依前制度，汲汲修造，且遣近臣，行慰安祭于祠廟。
」 ○傳曰：「河原君家廟，行慰安祭事，已爲傳敎矣。
但今廟雖完全，此及父母之家，而今爲灰燼，其禍慘痛。
無乃遣官，先行如弔禮節次於宗祀之人乎？禮文或有可據乎？政院議啓。
」回啓曰：「大院君舊宮被災，居處哭語之所無存，聖心慘痛，無以爲懷，至欲遣官，先弔於宗祀之人。
臣等竊意，有焚其先人之室，則哭者宗廟之謂也。
不可不弔災者，隣國之事也。
今者第宅非宗廟之比，而君臣之間，禮貌自別。
《通典》中，雖有勞問諸王疾苦之儀，而亦與此事不同，恐不可援以爲例。
臣等淺見，未得其當，問于禮官，何如？」傳曰：「依啓。
」 6月14日 ○丙寅，禮曹回啓：「大槪諸侯有災，諸侯相弔禮也，今者第宅，非祠廟之比，君臣與諸侯不同，禮無可據，亦無前例。
臣等所見，與政院無異，無已，則令儒臣，博考前例，得中處之，如何？」傳曰：「依啓。
」 ○弘文館啓曰：「臣等謹守書籍，未有擬議之文，第宅旣異於宗廟，而災不及於祠廟，遣官慰安，亦足以伸其至情，別行弔禮，恐無所據。
」傳曰：「知道。
」 ○北兵使啓聞：「西水羅卵島賊胡船二十餘隻來犯，權管林秀衡等追擊，而賊船疾飛，未及追捕。
」雲雲。
傳曰：「北胡可虞之機非一，不可視若平定者。
然時錢之役，賊之強梁者，漏網而逃，前數月潛掠我民牛隻，拒敵官軍，今又竊駕小艇，入寇卵島，其狺然兇謀，方稔其毒，蓋可見矣。
來冬合氷，恐或豕突，倘緻亡羊而改廐，奚益？予意精兵預爲抄擇，俾爲從容裝束，俟弓勁馬肥之節，入送分守要