三十五年（下）
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秋七月
7月1日
○朔庚申，上在貞陵洞行宮。
○朝，王世子問安。
仁宗大王忌晨。
○政院啓曰：「明日納采日，視事不爲，取稟。
」傳曰：「知道。
」傳于政院曰：「明日行禮後，三公引見爲之。
」 ○嘉禮都監啓曰：「翟衣之制，當初未有所考，但據孝敬殿奉安欽賜翟衣制度，取稟製造矣。
今考諸書及《大明會典》，親王、郡王妃冠服制度，則大衫、霞帔，衫則用大紅，霞帔以深靑爲質，紵絲紗羅隨用。
四?、襖子，卽褙子，桃紅色，鞠衣，靑色。
紵絲紗羅，竝各色隨用，惟不用黃。
大帶，靑線羅爲之，有緣，或用紅羅、玉穀圭、玉革帶、玉花采，結綬玉佩，靑韈舃具備。
以此見之，前日天朝欽賜翟衣，多有未備之物，而齎來使臣，未及覺察也。
若備玉革帶、佩綬、襪舃，則必有九翟冠，然後方備其制，而今難卒備。
《五禮儀》有翟衣加首飾之文。
首飾旣從國俗磨鍊，翟衣之上，不得已隻用大帶，而行禮乎？制度未備，甚似苟簡，何以爲之？《會典》親王妃禮服條，大帶，從衣色雲。
今宜依此磨鍊，《大明會典》，付標以啓。
」傳曰：「不小事，當初詳察事也。
今者翟衣入內，而無帶。
豈有禮服而無帶之理乎？下問之後，乃有此言。
今難卒備。
某色帶，從速磨鍊。
」 ○禮曹啓曰：「以納妃儀註。
傳曰：『近侍執事，爲先四拜雲。
此依平時例磨鍊矣。
平時，則思政殿殿坐行禮，而今則乃行宮也。
無殿坐行禮之所，可以權道，勿爲明日回啓』事，傳敎矣。
凡幹節目，照例磨鍊，今承下敎，付標以啓。
」傳曰：「知道。
」 7月2日 ○辛酉，卯時，上具冕服，禦別殿，命正使左議政金命元、副使戶曹判書韓應寅，行納采禮于別宮。
○傳于政院曰：「見鄭仁弘箚子，想已爲發行。
欲見而送之矣。
當往在何處？欲還召見而送之，政院回啓。
」 ○政院回啓曰：「鄭仁弘六月二十九日，使其族人，呈箚子于本院，卽日發程，其日當宿廣州闆橋村雲。
此去京城五十裡許，發行今三日，計程則似當到竹山之境。
及今馳召，則猶可及矣。
」傳曰：「不曰『出晝而王不予追乎？』斯速下書。
政院措辭，以不可不見予之意，召之。
」 ○巳時，上禦便殿，引見領議政李德馨、左議政金命元、右議政柳永慶、同副承旨權悏、假注書申光立、記事官閔慶基、記事官成俊耉入侍。
上曰：「鄭仁弘，爲召而來矣，力爲辭職而去。
觀其形迹，與衆人不相得，何也？」德馨曰：「臣則孤陋，不知外間事矣，但臣上年往嶺南時，與鄭仁弘一相見接語，則仁弘長在山野，不爲磨籠世事，多有迂踈之事。
本道之毀譽，亦不同矣。
及仁弘來朝之後，論議與衆人不同，以此難於久留，人亦疑有過激之事。
」命元曰：「臣與仁弘，生員同年，其時暫相見，今則不得相接矣。
但觀其箚子，欺負之徒，恣行胸臆，此言近於妄矣。
」永慶曰：「臣於仁弘上來之初，方爲銓官。
臣之用人之事，多以爲非，至於以書相通。
厥後臣一往見之，自家亦知非矣。
大槪不爲磨籠，言語過激矣。
」德馨曰：「鄭仁弘，於辛巳年間，以掌令上來。
此是臣初出身時，不得相見矣。
但其時所聞之事，敢達。
仁弘以安敏學，選於六條具備，李敬中曰：安敏學，乃愚妄之人，不合於此選矣。
仁弘彈李敬中。
厥後臣往嶺南，始見仁弘。
儒者本是迂踈，好惡是非，陷於一偏。
今者自上以非常，召來方外之人，以爲山林之人，多有期待之事。
頃見其箚子，多有不平過激之言，指目朝人曰徒黨。
賊人中有徒黨，朝廷間，安有徒黨之事？」上曰：「大槪仁弘與何人不相得乎？卿等以直言之。
」德馨曰：「咫尺天威，敢不以直告？時人疑仁弘有過激之事，聞之矣。
與某人不相得，不能知之。
」永慶曰：「咫尺天威，何敢欺告？臣頃日往見仁弘，其所見，未免偏僻。
臣曰：『元是數小人才，若一番人盡卻，則一時人才，何以收拾？』仁弘之意，欲斥南人，盡用大北人矣。
以此與有不相得之事。
此外大段事，臣未之聞知矣。
」上曰：「凡人取大綱而已。
孰無病痛處？如彼之人，亦不能容於朝廷，若賢於仁弘者，不可言矣。
」德馨曰：「小臣實不知時事。
但二十年來，以論議不一之故，累爲飜轉，其弊愈久愈甚。
若不痛祛此弊，國事將無奈何。
臣每每陳達者此也。
凡人之情，發於心者偏，則皆非。
打破其偏，然後無偏僻之事矣。
」上曰：「仁弘或過激，或有語病，其人非如他人趨附，則必不爲之。
其勁節，雖百折不能折。
旣已召來，則使之爲用可矣。
何以驅逐乎？」德馨曰：「嶺南，我國文獻之邦，自先王朝，多出士論之地。
今則嶺南，亦分爲偏黨，有江左江右之說，士論攜貳，未知朝廷運數如此而然，人心不淑而然矣。
今者，自上快雪枉死處士之冤，又召山野之人，此無前盛擧。
仁弘入來後，在外之人，皆以爲或學問上事，時政上事，民瘼事，達於聖明，此事不聞矣。
士論疑貳，往仁弘家者有之，或排斥仁弘者有之。
以此緻有如此之事。
」上曰：「大臣不可不休休有容人。
若有大節，可以取之。
當今之時，如仁弘者。
亦難矣。
仁弘自處之道，少無損，於朝廷體面，有損大矣。
但仁弘之去，待予一言後去之，可矣，見其箚子，必有人以浮言飛去之者。
」德馨曰：「聖敎至當。
」上曰：「朝廷無小人，然後國事可爲。
若有小人，則今雖討逆，賊必復起矣。
一小人在，則誤國家有餘裕矣。
」德馨曰：「竊觀前史，難辨者君子小人。
朝廷豈欲用小人哉？小人假托君子而行事，所以君子，爲小人所欺。
君子小人，非外貌現出，及見其行事，然後可以辨君子小人。
其心公則君子，其心私則小人。
」上曰：「有易知之小人，見其行事，不可欺。
使賢人不容於朝者，是謂小人。
昔王安石、秦檜，其情狀心迹，露現於變法、主和之時。
言論不直，是小人。
」上曰：「和愁魁首之言，不可信矣。
渠雖勇銳，豈爲賊魁？」命元、永慶曰：「自外亦如此思得，而不可指的。
以此請遣承旨，以按撫百姓，一以詢訪巨魁矣。
」上曰：「所謂魁首者朱夢龍等五人被囚。
豈有魁首五人之理乎？」 7月3日 ○壬戌，有政。
以洪進爲行同知中樞府事，尹泂爲茂城君，〈泂以裕陵守陵官，旣畢三年，至是陞資憲階，拜是職。
〉鄭仁弘爲工曹參判，〈仁弘旣歸，上有追召之命，故銓曹擬是望。
〉尹安性爲北道兵使，金大來爲司諫院司諫，鄭?爲議政府舍人，柳穡爲司諫院正言，李民宬爲侍講院司書，蔡衡爲禮曹佐郞，白大珩爲刑曹佐郞，成俊耉爲侍講院說書，尹守謙爲承政院注書，李繼先爲東萊府使，金潤身爲宣川郡守，姜絪爲白川郡守，權鬥文爲杅城郡守，洪汝誠爲襄陽府使，吳大男爲珍島郡守，具棨爲平壤判官，文德敎爲興德縣監，鄭适爲延日縣監。
7月4日 ○癸亥，卯正，上禦時禦所別殿，行納徵禮。
○諫院啓曰：「臨海君珒，杖殺前主簿蘇忠漢於咫尺宮墻之外。
白晝殺人，略無忌憚，邦憲安在？請令有司，依法撿驗，按律施行。
國有大昏之禮，爲有司者，所當參究典禮，俾無一事之未盡，而今玆嘉禮時，王妃所禦冠帶襪舃之具，曾不省爲何物，專然不爲磨鍊，及夫自上下問之後，徒以卒備之難，率意回啓。
當此莫大之禮，雖儀物未備，不得謂之成禮。
況於法服中所不可闕者乎？有司之官，終始不察，將使一代盛禮，未免苟簡，不職甚矣。
請嘉禮都監前後提調推考，色郞廳罷職，未備服飾，更議處之。
」答曰：「竝依啓。
色郞廳亦推考。
」 7月5日 ○甲子，憲府啓曰：「大司憲李光庭，引嫌而退。
光庭以戶曹判書，例兼提調，物件出入之際，欲其參詳勘定而已。
儀禮章服磨鍊事，自有主者，初不幹涉。
不當在現告應推之中，有何可避之嫌，請命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○正言柳穡來啓曰：「大司憲李光庭、執義姜籤、掌令洪湜、權縉、持平李好義、大司諫樸弘老、獻納崔忠元、正言柳永謹，竝引嫌而退。
都監旣有常仕，提調專掌其事，而又以戶禮曹判書，爲之例兼者，蓋以雜物出入之數，戶曹不可不知；儀章講定之事，禮曹不可不知也。
雖曰同是提調，所掌各異，今此冠帶之具，不爲磨鍊之責，自有所歸，則決非戶曹之所失。
處置之際，旣知其戶曹之初不幹涉，則啓請出仕，豈有失宜之理乎？論啓之時，不知提調之各有所管，泛然以前後提調，混同請推，以啓騷擾之端，未免率爾之失。
請大司憲李光庭以下，竝命出仕，大司諫樸弘老以下，竝命遞差。
」答曰：「依啓。
」 史臣曰：「以事體論之，光庭當遞，而時上方眷注鄭仁弘、光庭若遞，則時議恐仁弘。
復入爲憲長，而朝著不安也。
故不得已，而有是苟擧。
」 7月6日 ○乙醜，有政。
以李尙毅爲司諫院大司諫，林樞爲內瞻寺，尹??爲司諫院獻納，柳時行爲司諫院正言，崔忠元爲宗廟署令，柳永謹爲成均館典籍，李時彥爲慶州府尹，〈時彥，時任驪州，治聲藉甚，以是移拜。
〉洪思斅爲平山府使，金弘微爲驪州牧使，洪龜祥爲慈山郡守。
○以密旨，諭鹹鏡道觀察使韓孝純、北道節度使李守一曰：「今觀韓孝純狀啓，老土情狀，極爲兇詐。
前日之乞降，非是革心輸情，但因其率下離散，勢似窮蹙，故以納爲名，而試我處置之狀，已爲昭著。
若諉以降者勿殺，而陷其術中，則日後跳梁無忌，益甚矣。
前日開諭老土，使往會寧納降，而其實情如此，則安肯往會寧納降乎？老土受職正憲，慣知邊上事情。
其欲納於茂山者，以本堡尤甚殘弱，軍兵絶少，倉卒雖欲處置，而無畏怕之勢，故欲必於此納降，其情可以見矣。
老土旣與諸蕃胡結怨，招誘其黨，使之攜貳而行計，則必有可識之策。
在此邊將，出奇善處，若老土信其行計之言，而出來納降，則依前日回啓第一款論議，執而數罪處置，其下人則嚴諭還接於舊基，似合恩威幷施之道。
若茂山無兵，或輕率聚兵，使機事敗洩，則甚爲可虞。
卿其詳悉此意，臨機善處。
」〈時因韓孝純狀啓，備邊司如是回啓，故有是聖旨。
〉 史臣曰：「在昔中廟朝，以蕃胡酋長，反覆作亂也，兵曹判書柳聃年等，欲令他胡，誘緻殺之，乃於上前謀議，廟算旣定，趙光祖以講官，隨後入啓曰：『堂堂聖朝，當以恩信待夷、豈可行盜賊之事，區區以取勝哉？』竟以片言，得寢其議，士論至今韙之。
今者虜果兇狡也，豈肯陷我術中？不然則降者，又可殺耶？謀計之淺、議論之卑，可以觀世變，」籲！「 7月7日 ○丙寅，罪人尹希孝刑問六次，金加知刑問五次，幷不服。
7月8日 ○丁卯，諫院啓曰：「正言柳時行，引嫌而退。
言官被推，不可仍在其職。
請命遞差。
政廳禦寶出入，色承旨主之，而本月初三日政，宰批未下之前，徑先入寶，遂不得下批。
其責在於承旨，自上下問之時，當引咎自責之不暇，而乃敢推諉該曹，至引謬例，曲爲回啓，至爲非矣。
請命遞差。
下直雖下，宰批未下，則不可謂政畢。
爲吏曹者，所當留待，而輕自罷黜，以緻顚倒，亦爲未便。
請吏批堂上推考。
」答曰：「臺諫依啓。
承旨堂上推考，色郞豈得獨免乎？色郞亦推考。
」 7月9日 ○戊辰，有政。
○諫院啓曰：「前啓政廳進參同副承旨權悏請遞事。
」答曰：「不允。
」 ○以鄭恊爲司僕寺正，柳永謹爲成均館直講，李久澄爲司諫院正言，李善復爲弘文館修撰，閔慶基爲弘文館正字。
7月10日 ○己巳，慶尙道觀察使李時發馳啓曰：「今此橘智正出來時，慮或有邊民潛商買賣，漏洩軍機之弊，十分嚴密守護，且其所持來物貨，某某物，詳知回報事，左水使李雲龍處分付，則雲龍回報內，智正齎來物貨，則鳥銃十柄、山獺皮十六束、丹木十五斤、烏賊魚七十束，而智正則默無所言，而卒倭所言，則顯有欲賣之狀雲。
臣慮其齎來物貨，不售而歸，則不無失望之弊，依前冬出來時事，虎豹皮及綿布，下送于水使處，自公家都買，從便處置後，回報事分付矣。
若必稟旨朝廷後爲之，則智正回還日迫，竊恐勢未及往復，不得已如是分付。
待其處置後，更爲馳啓事。
」入啓。
○鹹鏡道觀察使韓孝純馳啓曰：「六月二十九日到付，會寧府使李璲牒呈內：『當日申時量，府城底藩胡伐伊大、莫尙介等來言曰：「水上賊胡老土子阿老及如弄巨、王見右等麾下，聚衆騎胡百餘名，當日欲明時，高嶺篤所部落及府境江越邊十五裡許沙伊耳洞藩胡往主部落，合圍攻擊事」，進告卽時，藩胡開諭，賊路要害處，措捕事知委矣，酉時量，還來進告曰：「往主部落，女胡一名殺害，其餘人物，則登山北走，牛五首掠去之際，篤所藩胡及府境藩胡等，合勢追逐，自甫乙下境，至金夫洞，相戰而還」雲。
』追到付高嶺僉使傳通內：『鎭境藩胡酋長阿乙浦、舍能仇等進告內：「篤所部落相戰時，賊胡非徒如弄巨軍也。
明看、老土子三人及甫乙下境所同介、子阿陽、金鋤、奉介等，首唱出來，所殺傷甚衆，藩胡毛朗介等男女幷八名，馬一匹、牛一頭，中箭卽斃，男女九名、馬九疋、牛七頭掠去，藩胡等發憤追逐，人物數口，僅得奪還，而藩胡五名，則又被殺傷事。
」追告』雲矣。
老土、明看老等，已於茂山堡納降，而不爲自戢，使其麾下，縱恣橫行，至於府境內藩胡部落，數月之間，再三攻擊。
使藩胡不得安接，兇謀叵測。
在我防備，日新備完，以待不虞事。
」入啓。
〈孝純爲人，勤於國事，有長者器度。
〉 7月11日 ○庚午，禮曹判書柳根箚曰： 伏以，夫婚禮者，萬世之始也。
將以爲社稷主，而爲先祖後，可以不緻敬乎？故曰：「三月而廟見，稱來婦也，旣婚而未廟見，謂之不成婦。
」君子之重之也如此。
我國家典章，用《五禮儀》。
祖宗朝創建一代之制，蓋取儀禮，而爲之主，又就歷代憲章，而損益之，非不詳且盡也，獨於大婚之禮，親迎、廟見二款，闕而不載。
及至中廟朝，親迎大禮，斷然行之，我殿下臨禦之後，亦嘗擧繼美之盛儀，雖當兵燹創殘之餘，尙能行歷代帝王所未行之典禮。
是則千萬世，當爲我朝之家法。
至於廟見一節，中廟朝講官、言官，固已論之，而終未果行。
斯豈非有待而然乎？臣竊考《五禮儀》，但有王妃，具翟衣加首飾之文，其於冠帶制度，未曾講究。
竊聞麗代儒臣鄭夢周，始創冠服。
是誠用夏變夷之始，而婦人冠服之制，特未遑焉耳。
我殿下，慨然取法於天朝典章，王妃服飾，悉遵《大明會典》所載而爲之，所少者冠耳。
今若速令貿來王妃冠制于中朝，廟見大禮，汲汲講而行之，雖未及三日之內，亦可行之於三月之後。
此豈非正始之急先務，而丕變國俗，一遵華制，亦宜自今日始，此又一大機會也。
以臣孤陋，適忝禮官，苟有所懷，不敢不達。
伏願聖明，將臣所議，下詢廟堂而處之。
答曰：「省箚，具見誠款。
但未講之禮，輕擧爲難。
」〈史臣曰：「昏禮之所以重者，重宗廟之統也。
親迎、廟見，禮之大者，其可闕乎？親迎雖重，親迎而不廟見，則其失禮也尤大，安在其重宗廟之統也？故旣昏而未廟見，古人謂之不成婦。
其重之也如此。
今夫士夫，知禮之家，亦能行之。
況國君乎？祖宗朝典章，特未遑焉耳。
及至中廟朝丁醜年嘉禮時，時則己卯諸賢，竝列于朝矣。
親迎之後，廟見之禮，尤不可廢也，故謹按國史，則其時玉堂、兩司，合辭論啓，至於累日之久，言之辨、爭之審，以爲正始之初，急先務也，而終不得行，可勝歎歟？至于今日，尤當預爲講定，使曠世之典，庶幾復行，而禮官僅能臨時啓稟，以塞其責，玉堂兩司，則未嘗言及於此，終使盛禮，未免有闕典，其視丁醜年，又可以觀世變矣。
」〉 7月12日 ○辛未，以親迎時除道事，都民窟土于大平館之後崖岸之下，爲土崩所厭，死傷者十餘人，中外鹹怪之。
○以鄭恊爲議政府舍人，崔忠元爲司憲府持平，李珙爲宗廟令，宋安庭爲忠淸水軍虞候。
7月13日 ○壬申，卯正，上具遠遊冠、絳紗袍，禦別殿，行冊妃禮。
正使金命元、副使韓應寅，將命以出。
其敎命文曰： 人道之大，造端夫婦。
王敎之行，寔資內助。
故禮之用，惟婚爲兢。
予惟是念，不敢遞擧，中壼久虛。
雖亦有待，詢衆採賢，實難玆命。
咨爾金氏，柔嘉種德，淳粹稟質。
含章在中，淑問已彰。
閱擇無加，法相有屬。
旣遴良婉，宜秩徽章。
乃庸冊封爲王妃。
大典告成，萬福攸原。
是宜述宣陰化，修成坤範。
共事宗廟，繄禦家邦。
宮闈肅雍，詖謁不行。
言無出閫，恩絶私授。
撫爰元子，克單歡心。
禮遇媵嬙，躬先勤儉。
以延鼎祚，以昌鴻休。
其敬之哉！於戲！順承天施，俾群品而鹹亨；穆垂母儀，緻九族之交睦。
庶幾夙夜，毋忝訓辭。
故玆敎示，想宜知悉。
〈大提學李好閔製進之詞也。
〉 ○其玉冊文曰： 坤承乾於下，緻覆載之功；後正位乎中，基風化之本。
歷究古昔之至治，鹹由內外之相成。
肆在寡躬，益須賢佐。
咨爾金氏，系出名閥，德協宜家。
婉睦惠慈，雅應柔則。
幽閑貞靜，蔚有嘉聲。
合膺兩極之尊，庸啓萬福之始。
載蠲吉日，爰擧縟儀。
玆遣正使左議政金命元，持節備禮，冊命爲王妃。
於戲！惟孝敬，可以奉宗廟而無虧；惟恭儉，可以處富貴而無失。
勉宣陰敎，勿替徽音。
翟茀、魚軒、式瞻母儀之盛；《葛覃》、《樛木》，佇竢國風之休。
〈藝文館提學申欽製進。
〉 ○王世子問安于大殿。
○正使金命元、副使韓應寅，冊妃後復命。
○正使金命元副使韓應寅，奉迎王妃于別宮。
○傳于政院曰：「雨勢如此，親迎禮退行。
○禮曹判書柳根啓曰：「親迎禮退行事，傳敎矣。
夏秋之交，陰晴無常。
以雨之故，命使奉迎之後，退定日期，則似爲未安。
時刻未過，正、副使方留別宮。
今日內，仍行禮何如？」傳曰：「凡事隨時爲之。
非今日可爲之事，必於今日行之乎？更爲議啓。
」 ○舍人鄭?，以大臣意來啓曰：「今日雨勢不霽。
若於親迎正時，雨下如注，執事諸臣，霑服失儀，則事屬顚倒。
如有吉時，可以推移，則預爲講定，臨時稟處爲當，故此意言于禮曹郞廳，而本曹以大臣之意，誤爲啓稟，已定大禮，退行未安。
敢啓。
」答曰〈與答禮曹同。
〉○禮曹判書柳根又來啓曰：「大禮已定，凡幹儀具齊備。
今日之內吉時，亦可以推移爲之，仍爲行禮似當。
大臣之意亦然。
敢稟。
」傳曰：「依啓。
」 ○傳于政院曰：「大禮退行爲難。
雨具爲之，不妨。
」 ○正使金命元、副使韓應寅，奉迎王妃，至于館所。
〈百官各司。
一員扈衛而行。
〉○午時，上具冕服，親迎王妃于館所。
〈卽太平館也。
〉未初，上還自館所。
申初，中宮入闕。
酉時，行同牢宴。
〈時，霖兩不止，上下皆禦雨具，及至館所，雲陰解駁，天日快晴，禮畢還宮。
〉 7月14日 ○癸酉，辰正，中殿禦正殿，〈卽殿下受朝之正殿也。
〉受內外命婦及百官賀。
〈王世子率百官，世子嬪率命婦以賀。
外命婦，則正二品以上及親功臣、六承旨夫人，進參。
〉〈史臣曰：「曷爲書禦正殿以受賀乎？書失禮也。
正始之初，分義尤不可以不審辨也，而小君受賀於殿下聽朝之所，可乎？縱行宮狹隘，豈可無內外別乎？如此而禮官無所啓，臺諫不爲言，異日幹預之漸，未必不啓於此。
可勝嘆哉？」〉 ○申時，上以權停例，受百官賀〈王世子率百官，行四拜禮於闕庭，進賀箋。
〉箋，頒赦。
其赦文曰： 坤闈久曠，常切寤寐之求；壼儀穆臨，式正婚姻之禮。
宜推渙汗之典，與同臣民之懽。
顧予眇躬，叨膺丕緖。
二元合德，蓋乾功難於獨成；三紀守文，而王化資於內助。
徂玆宗事之無主，載念陰敎之或虧。
禮難輕行，時亦有待。
咨惟金氏，系出令門。
淳粹柔嘉，得之天與，詩書禮法，亦有家承。
淑問已彰於洽陽，法相允協於漢制。
碩媛始得，顯冊宜加。
乃於本年七月十三日壬申，冊爲王妃，冕而親迎于館所。
玉牒揚休，瑤圖衍慶。
履端正始，聿啓萬福之原。
求賢審官，寔基二南之化。
盍霈雷雨之澤，庸表翟茀之祥。
自本月十三日昧爽以前，除謀叛大逆、子孫謀殺祖父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人，關係國家綱常，贓汚、強、竊盜、雜犯、死罪外，徒、流、付處、安置、充軍，已決正、未決正，已發覺、未發覺，已至配所、未至配所，鹹宥除之。
敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者，各加一資，資窮者代加。
星軒動淸明之輝，閭巷無怨曠之嘆。
勤儉孝敬，申歌於詩。
宗族子孫，皆化於善。
於戲？眚災肆赦，率囿竝生之仁；品物昭蘇，罔幹惟新之政。
故玆敎示，想宜知悉。
〈兵曹正郞許筠製進。
〉 7月15日 ○甲戌，王世子朝問安。
○諫院啓曰：「全羅右水使李應彪，前爲加裡浦僉使，與其時水使李億祺，同赴閑山島，臨戰先遁，使主將敗死。
至今舟師之人，莫不痛憤，而罪則不加，反蒙擢拔，爲應彪者，所當感激，圖報之不暇，托以措備軍餉，多造船隻，私自放賣，價物盡輸、其縱恣無忌之罪，不可不懲。
請命罷職。
頃日大平館修治時，赴役坊民，因掘土，一時壓死者，多至數十人。
其父母妻子，怨呼盈路，慘不忍聞。
當部董役之官，不得辭其責。
請命罷職。
」答曰：「李應彪，徐當發落。
部官員，依啓。
」 ○弘文館〈副提學李睟光、典翰柳夢寅、副應敎趙正立、校理李愖、李廷馦、副校理樸震元、具義剛、修撰李善復、副修撰李志完、姜籀、正字于好善。
〉箚曰： 伏以，昏禮者，合二姓之好。
上承宗廟，故古人以爲：『廟見然後成婦。
』其禮之重如此。
今者六禮旣行，儀文備擧，而獨於廟見大禮，闕焉不講，豈非欠典之甚者乎？若以不載於《五禮儀》，爲難輕擧；則親迎之禮，亦《五禮儀》所不載，而中廟朝始行之，遂爲今日之懿範。
況廟見一節，爲禮尤重？考諸古禮，參以《會典》，歷代帝王，莫不通行。
豈宜以近代未遑之典，《五禮儀》未備之文爲諉，而不行於今日乎？古者三月廟見，而《朱子家禮》，制爲三日廟見之禮。
目今事不預講，三日之內，雖未及擧，獨不可依古禮，行之於三月之內乎？因情據禮，斷而行之，則不但於今日盛儀，少無未盡之悔，垂諸後世，亦將爲遵行之定法。
豈不美哉？況我國士大夫之家，亦多行此禮，而獨爲朝家之闕典，臣等竊以爲未安也。
伏願聖明，亟令禮官，講定擧行，不勝幸甚。
傳曰：「此禮似難。
」 ○禮曹啓曰：「傳曰：『廟見之禮，不須泥古，第未審，天朝行之，載於《會典》否，其儀如何？言于禮曹事，傳敎矣。
臣等取考《大明會典》皇帝納妃儀，納采、問名，前期擇日，遣官告天地宗廟，發冊奉迎之後，有廟見之儀。
是日早，內官於奉先殿，陳設牲醴，祝帛畢後，上同皇後至，贊引引就拜位，上在東、皇後在西，行禮如常儀，祭畢還宮雲。
是儀在於合卺之前，其與《儀禮》所謂三月而廟見，《朱子家禮》所謂三日而廟見雲者，其先後之序不同，此則不可考矣。
奉先殿，見《會典》廟祀條。
洪武三年冬，以太廟時享，未足以展孝思，始於乾淸宮，別建奉先殿，朝夕焚香，朔望瞻拜，時節獻新生，忌緻祭，用常饌，行家人禮。
永樂定都，建宮殿如南京，嘉靖中，每遇聖節及中元、冬至、歲暮，皆有祭告。
太常寺題知、光祿寺，辦祭品，至期內殿行禮雲。
敢啓。
」傳曰：「奉先殿，非宗廟，似近於我國家之文昭殿。
在於合巹之前，則又似非廟見之禮矣。
更爲博考歷代之禮及儀禮禮文以啓。
」 7月16日 ○乙亥，王世子晝問安。
7月17日 ○丙子，同知中樞府事鄭仁弘召旨，在家祗受，病重不得就道事，入啓。
○備邊司啓曰：「丁酉年，元均進入絶影島時，李應彪以先鋒將，先破賊船十餘隻於多大浦，退屯于七山島時，仍爲捍後。
其夜各船潰散之事，則舟師之人，無不昭知，而造船私賣，事係極駭。
但聞李應彪，到任之後，欲措備船上大砲，而物力無出處，擬以退闆，造小船而販賣，至於稟報上司，恐有人言雲，則因此訛傳，或不無是事。
第臺諫旣已重劾，強爲仍任，恐妨事體事。
」入啓。
○禮曹，以《開元禮》，皇後見皇後廟儀，書入，傳曰：「知道。
勿爲更考。
」 史臣曰：「廟見之禮，其見於《春秋》、《詩》、《禮》，傳註及先儒之說者多矣。
禮官不能博考，乃以不相合之文，引而啓之，宜乎有是答，而勿擧也。
親迎之禮，三代之後，行之者鮮矣，而猶且行之，以復古禮，則何獨於廟見。
苟引唐制，而不法古禮乎？非三代之禮，不敢陳於王前，惜乎！臣未見斯人也。
」 ○禮曹啓曰：「以本曹草記，傳曰：『奉先殿，似近於我國之文昭殿，在於合巹之前，則又似非廟見之禮矣。
更爲博考歷代之禮及禮文以啓事』傳敎矣。
臣等査考史官謄來丁醜年大婚時儀軌，則親迎之後，弘文館副提學李耔等啓曰：『婚禮之大者，乃親迎，而古人以爲廟見，然後成婦而定位。
今正禮已擧，廟見之禮尤重，須擧行之。
古者三月廟見，朱子制爲三日廟見之禮。
但三日似急迫，則三月亦古禮，猶可倣而行之也。
』傳曰：『廟見，斯禮也。
其考古籍，付標以入，弘文館古籍，書單子以啓。
』議政府、禮曹同議啓曰：『欲行古禮。
可謂美矣。
但我國婦人禮度，不如中國。
今旣朝見于大妃殿，又請命于天子，則安可謂之不成婦乎？願自上斟酌焉。
』傳曰：『弘文館付標正禮以啓，故收議耳。
果如政丞所啓，其依啓。
臺諫啓請廟見回啓，不允。
』其時弘文館付標古籍雲者，未知何書，而《儀禮》有廟見之儀。
自若舅姑旣沒，則婦人三月乃奠菜，止右奠菜，乃廟見之儀也。
故改付標以入。
至於歷代之禮，則考諸《杜氏通典》廟見條，北齊納後以朝見後，又擇日謁廟，皇帝使大廚，先以大牢告而後，遍見群廟雲。
臣等聞見孤陋，又無書籍，此外未有所考。
敢啓。
」傳曰：「乍見《儀禮》付標處，則非後妃之禮。
前日弘文館箚中有曰：『歷代無不行之。
』雲。
歷代前例，更爲考啓。
」 7月18日 ○丁醜，大司諫李尙毅、司諫金大來、獻納尹??、正言李久澄、柳穡，避嫌啓曰：「李應彪，乃李億祺之管下將官也。
億祺嘗與應彪，約以同死生，及其與賊相搏，諸船奔潰之時，億祺惟以應彪爲可恃，下碇待之，且使軍官，大聲疾呼，應彪偃其旗，促櫓而遁，緻億祺敗死。
此則親見者，亦有之。
至於造船販賣，措備糧餉器械，此係邊將之能事，而應彪則藉公營私，多造船隻，來賣京江，價木直輸其家，所聞謄播，人莫不痛憤。
臣等論之，蓋出於此。
今見備邊司回啓之辭，一則曰先破賊船，仍爲捍後。
一則曰稟報上司，因此訛傳。
以臣等所論，有若失實者然。
臣等俱以無狀，待罪言地，言不能取信，不可靦然仍冒。
請命遞斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉 ○憲府啓曰：「大司諫李尙毅、司諫金大來、獻納尹??、正言李久澄、柳穡，竝引嫌而退。
有聞輒論，乃言官之責也。
今此李應彪，見賊先遁之狀，販船私取之說，播在人口，莫不痛憤。
諫院之啓，實出於公共，有何失實之事乎？別無可避之嫌，請李尙毅等出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○諫院啓曰：「全羅右水使李應彪，前爲加裡浦僉使時，與水使李億祺，同在戰所，約以死生，及億祺與賊鏖戰之時，應彪見其勢孤，促櫓先遁，仍緻億祺之敗死，至今舟師之人，莫不痛憤。
論以軍律，合置重典，而罪則不加，反蒙拔擢，爲應彪者，所當感激沫血，思報國恩之萬一，而及赴本鎭，專事剝割，酷用刑杖，多造船隻，私自販賣價物，公然輸入其家，其縱恣無忌之罪，不可不懲。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 7月19日 ○戊寅，以李時言爲平安兵使，金太虛爲慶尙左道兵使，鄭應聖爲全羅右道水使，姜籤爲司僕寺正，洪湜爲司憲府執義，李好義爲司憲府掌令，柳時行〈當大庭試，以曲中時好登第，士林哂之。
〉爲司憲府持平。
7月20日 ○己卯，兼慶尙等四道都體察使從事官，以體察使李德馨意，秘密啓曰：「倭使旣稱八九月間，當再來。
當初全繼信等過海時，約以休靜回報，在於九月間。
其時似當令惟政往見，而緻其師之語，以解賊謀，但回答之語，必先定主意，然後可以觀勢善辭。
若早晩許於絶影島開市，則措語之際，微露其意，而待軍門委官出來，再圖議處可也。
若與關市而終不許，則又當以天朝爲諉，而直告之。
此事不量後尾，有所輕處，則一許之後，其憂反有甚焉。
惟當將計取計，以縻此賊，而畢竟相講天朝委官，而托言處之，似爲稍勝。
統論其利害，則如此矣。
第以自上年以來，多般費辭，遷退至今。
當惟政回話之時，狡倭顒望其處置，而辭語無歸宿之處，聽之缺然，則明春必有哄脅之擧。
此不可不慮也。
大槪彼賊失望，則促目前之禍，我國輕許，則貽後日之悔。
兩端處置，極爲重難。
邊事安危成敗，都係於此機。
請令備邊司，廣收群議，得其長策，裁度施行。
上年柳根齎奏往來之後，倭人連續來到，要言嚇語，前後不一。
具實陳奏，順付於某使臣之行，使天朝洞知此賊情形，亦似便益。
敢此竝稟。
」傳曰：「允。
」 7月21日 ○庚辰，王世子問安。
○成均館啓曰：「大成殿畢役奉安事，曾已啓下矣。
今日已爲奉安，則廟貌重新，庭樹依舊，不勝感幸。
但東西廡神門，因力綿，未得一時修建。
前日收拾米布，略有餘資，已燔瓦訥，亦多餘資。
石役則因舊添新，亦不至多費人力。
但該入材木絶乏，若及今秋，遣有計慮館員一員，帶同監役官一員，依上年例，派遣江原、黃海、忠淸有材木處，與各道監司，從便相議，量數採辦，令於明年解氷後輸送，則兩廡神門等役，可及今秋完了，瞻觀無欠矣。
今若停役，後日當爲新局，材力必倍入矣。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 7月22日 ○辛巳，卯正，上禦別殿，講《周易》《離卦》。
李德馨曰：「《易傳》，以卦象，推明天下之物理。
其象雖似難曉，其義則無非眞實之理。
至於天地感而萬物化生，聖人感人心，而天下和平之句，乃極言天地之化、聖人之聖。
此與《中庸》首章天地位焉、萬物育焉等語，相爲表裏。
天地聖人之功用，雖極廣大，而其道，則至誠之外，更無他道，其工夫，則存養省察。
喜怒哀樂未發之前，無所偏倚，及其發也，有所相感，則於是有之南之北，爲善爲惡之岐。
善者約之，歸之於正。
接物之際，要使泛應曲當，無一不出於正，則相感之道，自然亨通。
人君欲正朝廷百官，須先正其心，相感之際，不離於正。
唐、虞之時，群臣和睦，濟濟相讓，亦由於聖人至誠相感之正。
人君所當體念也。
若此誠，斯須間斷，則不可謂之誠也。
」上曰：「領相之言，極其至矣。
學問之深，可以見矣。
」成泳曰：「德馨之言，善矣。
臣何敢更有所陳，而苟能至誠以動之，金石可通，鬼神可格。
聖人感人心，而天下和平，此誠之效也。
殿下三十年臨禦以來，推誠禦下，無遊畋聲色之過，而亂生不夷，民未蒙澤。
自上宜反躬自省，參以古訓，自念以爲，無乃一號一令，有所未盡而然耶，益修格緻誠正之功，勵精圖治，常加兢惕於心曰：『萬方有罪，在予一人。
』戒謹恐懼，不敢小忽，動靜之間，恒存於心上可也。
伏見近來，天災時變，疊見層出，非尋常文具，所可救也。
莫若愼於隱微，察於幽獨，念玆在玆，惟篤誠信，不獨責效於文爲之末節，則朝廷庶可和平，萬民庶可蒙澤矣。
崇儉節用，在當今急務。
大亂之後，民心渙散，物力蕩竭，自上雖屢勤傳敎，而下無奉行之臣。
煩文末節，無所用也。
」德馨曰：「時事已到十分地頭，而人心翫愒，緻力於末節，侈靡之漸，日益。
上下惕慮，無忘在莒之日，可也。
」〈史臣曰：「若李德馨、成泳之啓，可謂隨事進規，深得告君之體矣。
人君苟能悅而能繹，從而能改，中興之美，不難緻也，而猶有所未盡焉者，惜哉！」〉○以備忘，傳于政院曰：「黃廷彧，年老元勳，放送可矣。
當賊臣鄭澈，盜竊國命，廣植私黨，脅制朝廷，兇焰滔天，威福生殺，皆在其手，人莫敢出一言。
洪汝諄，奮不顧身，率諸同僚，伏闕抗章，直斥其罪，幸而姦兇伏辜。
自是之後，汝諄爲奸黨所讎，構陷者屢矣。
數年前，因一時紛挐，至於削職，門外黜送，豈不冤哉？可放送，職牒還給。
」〈史臣曰：「廷彧，屈節讎庭，有覆載難容之罪。
汝諄，當壬辰變初，身居本兵，敗誤國事，逮己亥、庚子年間，緻朝著壞亂紛擾，士論不與焉。
二人俱以椒掖姻婭，一朝竝釋，中外駭愕。
」〉 7月23日 ○壬午，備邊司郞廳，以大臣意啓曰：「前日功臣都監啓辭內，淸難征倭句管磨鍊元勳，令大臣商議，啓稟施行事，允下矣。
淸難功臣，則上年以洪可臣，句管磨鍊。
洪可臣，斯速下諭上來，使之磨勘宜當。
征倭功臣，則權慄、李舜臣等，俱已身死。
此外主管磨鍊之人，臣等亦未知某人爲可。
且卻賊復國之功，都在聖上至誠事大，而天朝曲爲救濟耳。
我國諸臣，雖有些少勤勞，亦是職分內事，有何殊勳可紀？臣等之意，扈從征倭，似不當區別。
戰陣宣力表表者，聖鑑已爲洞燭，拈出若幹人，通融磨鍊，恐合事宜。
唯在上裁。
但征倭參錄者，示扈從諸臣，過爲忽略，則後日將士之心，不無缺然，亦爲可慮。
敢竝稟。
」傳曰：「允。
群議如此，則合錄亦可。
但今次賊變，前古所未有之變。
此則眇末之所緻，而天朝發兵驅除，恢復彊土，此又前古所未有之功。
此則扈從諸臣之忠，豈他人之所爲乎？且力戰將士，雖不可不錄，我國將士，實無卻賊之功。
其中參酌得宜磨鍊，不可猥濫。
大槪合錄與否，令元勳更議酌處。
」 ○以金睟爲刑曹判書，李用淳爲知中樞府事，鄭仁弘爲大司憲，李光庭爲僉知中樞府事，金宇顒爲弘文館副提學，李有中爲工曹參判，禹伏龍爲忠淸監司。
7月24日 ○癸未，傳于政院曰：「大司憲鄭仁弘上來事，下諭時，以不得不上來之意，政院措辭敦諭。
」 ○功臣都監，以元勳意啓曰：「臣恒福意.『壬辰之初，職在樞要，義難奔避，隻得棄馬隨行而已，毫無所事，而猥忝元勳，視諸將汗馬之功，心甚愧恧。
及承錄勳之命，適忝大臣之位，職當定功勘次，深恐諸將之勞，反居臣等之下，故欲別爲磨鍊，使隆相等，今廟議如是。
自前定功，專在廟堂。
詢問或及元勳，臣何敢更容他意？臣崑壽意，扈從，是大駕西幸時扈從，諸臣征倭，是征討倭寇將士。
兩件事，名義自不相同，似不必強合爲一。
且征倭功勞等第，又非扈從之臣所能詳其輕重虛實。
若得參詳得中，俾無濫漏之弊，必須別使詳知首末之人，自爲句管，隨所見知，從實講定，恐爲得宜。
』敢啓。
」傳曰：「若合錄，則其名號何以爲之？先爲勘定以啓。
」 7月26日 ○乙酉，有政。
○憲府啓曰：「黃廷彧，陷在賊庭之日，背棄君父，甘心屈膝，至爲讎賊，割地要和，偃然通書於本國。
秀吉則稱以殿下，於殿下，則不書臣字。
論以王法，罪在罔赦，而竟保首領，得返田廬，聖上待勳舊之意，已爲至矣。
曾未數年，繼下全釋之命，凡係瞻聆，莫不駭憤。
請亟收成命，以快輿情。
」答曰：「臨年勳舊，全釋不妨。
何必論之？」 ○獻納尹??，來〈大司諫宋諄未肅拜，司諫金大來、正言柳穡、蔡衡，未肅拜。
〉啓曰：「及第黃廷彧，陷在賊庭，反面屈膝，以關伯稱殿下，於本朝不稱臣，偃然通書，至請割地，背本國、從他國，罪關十惡。
此八議之所不得應議者，而特以年老元勳之故，旣許放歸，聖上優老待功之意，至矣盡矣。
雖使之老死田裡亦榮矣。
豈合全釋其罪，復使偃息於都下哉？放送之命一下，物情莫不痛憤。
請命還收。
益山郡守李麒壽，家在恩津，地距本郡一日程。
官庫之物，駄輸絡繹，聞者莫不駭愕。
請命罷職。
通津縣監沈淪，怠棄官事，加以貪饕，使畿甸稍完之邑，日就殘弊。
如此之人，不可一日在官。
請命罷職。
」答曰：「黃廷彧墓木拱矣，元勳之人也。
放釋未爲不可，餘依啓。
」 史臣曰：「廷彧，罪通天地。
縱有元勳，不可赦也。
兩司之論，出於公共，自上猶不快從，時論歎之。
」 ○答兵曹佐郞鄭仁涵疏曰：「省疏，嘉爾讜直。
」〈仁涵，仁弘之從弟，爲人愚劣。
疏中有曰：「舜擧皐陶，而不仁者遠」，指仁弘也。
又曰：「頃日備忘，孰不曰大聖人所爲，出於尋常萬萬也？」指放汝諄也。
有識咍之，然其疏，以嗚呼發端，深陳危急之狀，故以讜直褒之，有以也夫！〉 ○以宋諄爲大司諫，姜籀爲持平，蔡衡爲正言。
〈諄無氣節，衡愚劣。
〉 7月27日 ○丙戌，卯正。
上禦別殿，講《周易鹹卦》。
領事柳永慶、同知事李好閔、特進官申磼、尹承吉、參贊官柳永詢、司諫金大來、掌令李好義、侍讀官李愖、典經丁好善入侍。
上讀前所受《鹹》序卦，止感通之理。
侍讀官李愖進講自象曰山上有澤，止可吝之甚也，音二遍，釋一遍，上讀新所受音釋各一遍。
李愖曰。
註言：「中虛則能受，實則不能入。
」又言：「虛中者，無我也，無我者，無私心之謂也。
周濂溪通書雲。
『無慾則虛靜，虛靜則明，明則通。
』通者通天下之理也。
程子曰：『有主則虛，無主則實。
虛以受人，非但學者所當體念。
』人君以一人之身，聰明才智有限，而萬機至煩，庶務至衆。
若不虛心而廣受於人，則其何能濟？自上尤宜體念也。
」好閔曰：「相感之深，無如男女，故以此取譬。
君子之道，造端乎夫婦。
夫婦至親密也，而道行乎其間。
是以難耳。
雖不能無感，而要須不失其正也。
」愖曰：「九三，鹹其股。
九三，以陽剛之才，居下之上，當以正道自持，以感於陽。
顧乃應於上六之陰，是不能自守者也。
爲其上者，亦不能以正道待之。
反信親近褻禦之言而用之，則是上下俱失其道，私情勝而蔑公義，用舍是非，終不至於顚倒者鮮矣。
可不戒哉？聖經垂訓之意深矣。
人君所當惕念處也。
」 7月28日 ○丁亥，憲府啓曰〈前啓黃廷彧還收事。
〉答曰：「已諭。
不允。
」 ○諫院啓曰〈前啓黃廷彧事。
〉答曰：「臨年勳舊，放送爲可。
」 7月29日 ○戊子，憲府啓曰〈前啓黃廷彧事。
〉答曰：「累年放黜。
今其年老臨死，可以釋之矣。
待勳舊，不可不如是。
不允。
」 ○諫院啓曰〈前啓黃廷彧事。
〉答曰〈與答府同。
〉○大雨。
〈自月初，恒雨少晴，至是連數日，大雨如注，平陸漲溢，禾穀損傷，民失西成之望。
〉 7月30日 ○己醜，憲府啓曰〈前啓黃廷彧事。
〉答曰：「己爲參酌放釋，今不可還收。
」 ○諫院啓曰〈啓前黃廷彧事。
〉：「閫帥之任，兩界尤重。
殺人者死，邦有常刑。
平安兵使李時言，名雖武夫，位列卿宰，敢於白晝廣衆中，拔劍殺人。
得免刑章，已爲失法，而曾未閱歲，遽膺閫帥重寄，物情駭異。
請命罷職。
監司之職，古稱方伯，固非人人所堪冒。
況是湖西，素號難治之地，屢經逆變，人心洶懼，潰散已甚，安集鎭定之責，視他道尤重。
新監司禹伏龍，發身門蔭，雖得幹能之名，攬轡澄淸，決難付諸此人之手。
請命遞差。
潭陽府使吳定邦，爲人汎濫，赴任之後，縱其家奴，防納本邑貢物，又令子弟，私作衙屯田，發民耕耘，以爲自用之計。
如此之人，不可一日在官，重貽民害。
請命罷職。
」答曰：「黃廷彧事，〈答府同。
〉李時言事，不可與殺人同論，關西閫寄，非此人不可，何可罷哉？人君用人，安問出身與否，人之才器，亦不係此。
禹伏龍，不可遞差。
吳定邦，依啓。
史臣曰：」廷彧罪通天地。
臺諫之論，出於公共，而上猶不快從，欲以勳舊姻婭之故而赦之，其何以服人心，而懲罪惡哉？「 八月 8月1日 ○朔庚寅，上在貞陵洞行宮。
○憲府啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「不可還收。
使之得返舊居，以終其年。
」 ○諫院啓曰：「前啓黃廷彧事及禹伏龍請遞、李時言請罷事。
新啓，金溝縣令張經世，爲人昏劣，政委下吏，民受其弊，怨咨日甚。
本縣乃沿路殘邑，凋弊莫甚，蘇殘起弊之責，決難付諸此人。
請命罷職，其代十分擇遣。
」答曰：「黃廷彧，何可還收？使之得返舊居，以終其年。
李時言、禹伏龍，不可罷遞。
張經世，依啓。
」 ○賜嘉禮時正、副使金命元、韓應寅以下，賞給有差。
傳敎官都承旨南瑾、都廳尹祈、金庭睦，各加一資。
〈史臣曰：「爵賞，所以懋功德也。
因喜濫施，古人所戒。
都廳則有終始奔走之勞，猶之可也，承旨則暫時傳命而已，至陞宰列，不已濫乎？舊例，色承旨傳命，而瑾自代爲之，終得重加，時論以此尤鄙之。
」〉○以備忘記傳曰：「在前儒生殿講，有規式。
依舊例取稟可也。
全經文臣，亦啓下。
」 8月2日 ○辛卯，卯正，上禦別殿，講《周易》《鹹卦》。
愖曰：「九四，以爻次言之，當曰感其心，而不然者，此卦專主於感，故不復言心。
先儒曰：『鹹主無心，若着一心字，則有所着，而感不得也。
』或又以爲脢、腓股，在外顯著，故取象，心則在內而不見，故不言也。
大槪道貴虛中，虛中之要，捨主敬，何所着功？」上曰：「貞正自然，則能感應矣。
若先有心於感，則不能也。
」愖曰：「極言天地感應之道，乃曰日往月來，寒往暑來之義，末乃言學問之要、功用之極。
」領事李德馨曰：「能主敬，則淸明在躬，其應無窮。
」上曰：「吾儒之言，恒曰主敬，欲以敬存諸心。
是有着於一敬字中，卻不得虛。
此心不一，如何得所謂虛中也？」〈史臣曰：「上之此言，近於禪學，似欠於直內脩身之義。
心無存主處，何能得虛中？故先儒曰：『靜時須用敬。
』又曰：『一敬足以敵千邪。
』無此，則心且外馳矣。
若不用主一無適之工夫，而但欲此心之虛，則是虛無而已，寂滅而已。
又焉能直內而修身，以至感人，而天下平之盛也？侍講之臣，徒務以湛然無着，啓之，而不啓所以湛然者，卽主一之效，惜哉！」〉德馨曰：「能敬，則此心如止水之不動，明鏡之無疵，無所不昭，而其應無窮。
」愖曰：「感應之道，在人皆然，人君繼天立極，無私黨偏，廓然大公，乃有以感。
天下若有所偏倚，則所感不過左右私昵，焉能感天下之人才，而無所不通乎？如高宗之帝賚良弼，乃思無邪，至誠感動之效，天且不違，而況於人乎？」德馨曰：「講官之言，甚好。
先儒曰：『人君當先防其未萠之欲。
』苟能淸萬化之原，以虛受人，則天下萬善，皆歸於己，若一號令之間，有一毫私意間之，則所施不廣，所感不周矣。
」 ○成均館進士崔克謙等，上疏以五賢從祀事。
答曰：「深嘉爾等之意。
但此重事，難於輕擧。
所以自前陳疏非一，而未卽行者。
宜知之。
」〈史臣曰：「五賢，闡明道學，用夏變夷，其有功於斯文爲大。
配享文廟，宜也，非僭也。
至如崔、薛之倫，亦得芬苾之報，而以五賢之盛，久欠從祀之典，士林之所共嘆也。
況重新聖廟，事類創始，尤當擧行於此際，而上敎以輕擧爲難，館疏至再而遽止，惜也！」〉○諫院啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「已諭。
不允。
」 ○憲府啓曰：「前啓黃廷彧事。
楊州牧使呂??吉，前任公州，唐將刷馬之價，多無置處，及到本州，徵闕太濫，闔境怨咨，使畿甸重地，日就凋弊。
請命罷職。
臨事奔走，乃臣子職分之當然。
今此嘉禮時執事之官，因一時微勞，至膺重加，爵賞之濫，莫此爲甚。
成命一下，物情俱駭。
請都監都廳尹祈、金庭睦及傳敎官南瑾等加資，幷命改正。
」答曰：「黃廷彧，已諭不允。
尹祈等加資，不可改之。
呂??吉，依啓。
」 ○有政。
以成泳爲忠淸監司，申渫〈察察無局量。
〉爲黃海監司，盧稷〈有幹局而貪財黷貨。
〉爲同知中樞府事，鄭恊〈短於幹局。
〉爲承文院判校，權用中〈爲人泛濫。
〉爲內資寺正，樸震元爲直講，柳澗爲弘文館副修撰，趙中立爲禮曹佐郞，禹伏龍爲羅州牧使，李世溫爲楊州牧使。
8月3日 ○壬辰，憲府啓黃廷彧事、嘉禮時加資事。
答曰：「黃廷彧，今可放矣，不須論執。
加資事，大禮事體重，加資未爲不可，亦不須論之。
」 ○諫院啓前啓黃廷彧事，今可放矣，不須論執。
「 ○備邊司秘密啓曰：「橘倭纔回本島，今此倭人十四名，又率被虜人口二百二十九名而來，要探我國事情，卽刻左水使李雲龍，以撥馬馳送其書啓。
臣等看得，此賊屢遣被擄人，佯示誠款，而潛爲恐脅之語，以試我國。
此後亦必頻
○朝，王世子問安。
仁宗大王忌晨。
○政院啓曰：「明日納采日，視事不爲，取稟。
」傳曰：「知道。
」傳于政院曰：「明日行禮後，三公引見爲之。
」 ○嘉禮都監啓曰：「翟衣之制，當初未有所考，但據孝敬殿奉安欽賜翟衣制度，取稟製造矣。
今考諸書及《大明會典》，親王、郡王妃冠服制度，則大衫、霞帔，衫則用大紅，霞帔以深靑爲質，紵絲紗羅隨用。
四?、襖子，卽褙子，桃紅色，鞠衣，靑色。
紵絲紗羅，竝各色隨用，惟不用黃。
大帶，靑線羅爲之，有緣，或用紅羅、玉穀圭、玉革帶、玉花采，結綬玉佩，靑韈舃具備。
以此見之，前日天朝欽賜翟衣，多有未備之物，而齎來使臣，未及覺察也。
若備玉革帶、佩綬、襪舃，則必有九翟冠，然後方備其制，而今難卒備。
《五禮儀》有翟衣加首飾之文。
首飾旣從國俗磨鍊，翟衣之上，不得已隻用大帶，而行禮乎？制度未備，甚似苟簡，何以爲之？《會典》親王妃禮服條，大帶，從衣色雲。
今宜依此磨鍊，《大明會典》，付標以啓。
」傳曰：「不小事，當初詳察事也。
今者翟衣入內，而無帶。
豈有禮服而無帶之理乎？下問之後，乃有此言。
今難卒備。
某色帶，從速磨鍊。
」 ○禮曹啓曰：「以納妃儀註。
傳曰：『近侍執事，爲先四拜雲。
此依平時例磨鍊矣。
平時，則思政殿殿坐行禮，而今則乃行宮也。
無殿坐行禮之所，可以權道，勿爲明日回啓』事，傳敎矣。
凡幹節目，照例磨鍊，今承下敎，付標以啓。
」傳曰：「知道。
」 7月2日 ○辛酉，卯時，上具冕服，禦別殿，命正使左議政金命元、副使戶曹判書韓應寅，行納采禮于別宮。
○傳于政院曰：「見鄭仁弘箚子，想已爲發行。
欲見而送之矣。
當往在何處？欲還召見而送之，政院回啓。
」 ○政院回啓曰：「鄭仁弘六月二十九日，使其族人，呈箚子于本院，卽日發程，其日當宿廣州闆橋村雲。
此去京城五十裡許，發行今三日，計程則似當到竹山之境。
及今馳召，則猶可及矣。
」傳曰：「不曰『出晝而王不予追乎？』斯速下書。
政院措辭，以不可不見予之意，召之。
」 ○巳時，上禦便殿，引見領議政李德馨、左議政金命元、右議政柳永慶、同副承旨權悏、假注書申光立、記事官閔慶基、記事官成俊耉入侍。
上曰：「鄭仁弘，爲召而來矣，力爲辭職而去。
觀其形迹，與衆人不相得，何也？」德馨曰：「臣則孤陋，不知外間事矣，但臣上年往嶺南時，與鄭仁弘一相見接語，則仁弘長在山野，不爲磨籠世事，多有迂踈之事。
本道之毀譽，亦不同矣。
及仁弘來朝之後，論議與衆人不同，以此難於久留，人亦疑有過激之事。
」命元曰：「臣與仁弘，生員同年，其時暫相見，今則不得相接矣。
但觀其箚子，欺負之徒，恣行胸臆，此言近於妄矣。
」永慶曰：「臣於仁弘上來之初，方爲銓官。
臣之用人之事，多以爲非，至於以書相通。
厥後臣一往見之，自家亦知非矣。
大槪不爲磨籠，言語過激矣。
」德馨曰：「鄭仁弘，於辛巳年間，以掌令上來。
此是臣初出身時，不得相見矣。
但其時所聞之事，敢達。
仁弘以安敏學，選於六條具備，李敬中曰：安敏學，乃愚妄之人，不合於此選矣。
仁弘彈李敬中。
厥後臣往嶺南，始見仁弘。
儒者本是迂踈，好惡是非，陷於一偏。
今者自上以非常，召來方外之人，以爲山林之人，多有期待之事。
頃見其箚子，多有不平過激之言，指目朝人曰徒黨。
賊人中有徒黨，朝廷間，安有徒黨之事？」上曰：「大槪仁弘與何人不相得乎？卿等以直言之。
」德馨曰：「咫尺天威，敢不以直告？時人疑仁弘有過激之事，聞之矣。
與某人不相得，不能知之。
」永慶曰：「咫尺天威，何敢欺告？臣頃日往見仁弘，其所見，未免偏僻。
臣曰：『元是數小人才，若一番人盡卻，則一時人才，何以收拾？』仁弘之意，欲斥南人，盡用大北人矣。
以此與有不相得之事。
此外大段事，臣未之聞知矣。
」上曰：「凡人取大綱而已。
孰無病痛處？如彼之人，亦不能容於朝廷，若賢於仁弘者，不可言矣。
」德馨曰：「小臣實不知時事。
但二十年來，以論議不一之故，累爲飜轉，其弊愈久愈甚。
若不痛祛此弊，國事將無奈何。
臣每每陳達者此也。
凡人之情，發於心者偏，則皆非。
打破其偏，然後無偏僻之事矣。
」上曰：「仁弘或過激，或有語病，其人非如他人趨附，則必不爲之。
其勁節，雖百折不能折。
旣已召來，則使之爲用可矣。
何以驅逐乎？」德馨曰：「嶺南，我國文獻之邦，自先王朝，多出士論之地。
今則嶺南，亦分爲偏黨，有江左江右之說，士論攜貳，未知朝廷運數如此而然，人心不淑而然矣。
今者，自上快雪枉死處士之冤，又召山野之人，此無前盛擧。
仁弘入來後，在外之人，皆以爲或學問上事，時政上事，民瘼事，達於聖明，此事不聞矣。
士論疑貳，往仁弘家者有之，或排斥仁弘者有之。
以此緻有如此之事。
」上曰：「大臣不可不休休有容人。
若有大節，可以取之。
當今之時，如仁弘者。
亦難矣。
仁弘自處之道，少無損，於朝廷體面，有損大矣。
但仁弘之去，待予一言後去之，可矣，見其箚子，必有人以浮言飛去之者。
」德馨曰：「聖敎至當。
」上曰：「朝廷無小人，然後國事可爲。
若有小人，則今雖討逆，賊必復起矣。
一小人在，則誤國家有餘裕矣。
」德馨曰：「竊觀前史，難辨者君子小人。
朝廷豈欲用小人哉？小人假托君子而行事，所以君子，爲小人所欺。
君子小人，非外貌現出，及見其行事，然後可以辨君子小人。
其心公則君子，其心私則小人。
」上曰：「有易知之小人，見其行事，不可欺。
使賢人不容於朝者，是謂小人。
昔王安石、秦檜，其情狀心迹，露現於變法、主和之時。
言論不直，是小人。
」上曰：「和愁魁首之言，不可信矣。
渠雖勇銳，豈爲賊魁？」命元、永慶曰：「自外亦如此思得，而不可指的。
以此請遣承旨，以按撫百姓，一以詢訪巨魁矣。
」上曰：「所謂魁首者朱夢龍等五人被囚。
豈有魁首五人之理乎？」 7月3日 ○壬戌，有政。
以洪進爲行同知中樞府事，尹泂爲茂城君，〈泂以裕陵守陵官，旣畢三年，至是陞資憲階，拜是職。
〉鄭仁弘爲工曹參判，〈仁弘旣歸，上有追召之命，故銓曹擬是望。
〉尹安性爲北道兵使，金大來爲司諫院司諫，鄭?爲議政府舍人，柳穡爲司諫院正言，李民宬爲侍講院司書，蔡衡爲禮曹佐郞，白大珩爲刑曹佐郞，成俊耉爲侍講院說書，尹守謙爲承政院注書，李繼先爲東萊府使，金潤身爲宣川郡守，姜絪爲白川郡守，權鬥文爲杅城郡守，洪汝誠爲襄陽府使，吳大男爲珍島郡守，具棨爲平壤判官，文德敎爲興德縣監，鄭适爲延日縣監。
7月4日 ○癸亥，卯正，上禦時禦所別殿，行納徵禮。
○諫院啓曰：「臨海君珒，杖殺前主簿蘇忠漢於咫尺宮墻之外。
白晝殺人，略無忌憚，邦憲安在？請令有司，依法撿驗，按律施行。
國有大昏之禮，爲有司者，所當參究典禮，俾無一事之未盡，而今玆嘉禮時，王妃所禦冠帶襪舃之具，曾不省爲何物，專然不爲磨鍊，及夫自上下問之後，徒以卒備之難，率意回啓。
當此莫大之禮，雖儀物未備，不得謂之成禮。
況於法服中所不可闕者乎？有司之官，終始不察，將使一代盛禮，未免苟簡，不職甚矣。
請嘉禮都監前後提調推考，色郞廳罷職，未備服飾，更議處之。
」答曰：「竝依啓。
色郞廳亦推考。
」 7月5日 ○甲子，憲府啓曰：「大司憲李光庭，引嫌而退。
光庭以戶曹判書，例兼提調，物件出入之際，欲其參詳勘定而已。
儀禮章服磨鍊事，自有主者，初不幹涉。
不當在現告應推之中，有何可避之嫌，請命出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○正言柳穡來啓曰：「大司憲李光庭、執義姜籤、掌令洪湜、權縉、持平李好義、大司諫樸弘老、獻納崔忠元、正言柳永謹，竝引嫌而退。
都監旣有常仕，提調專掌其事，而又以戶禮曹判書，爲之例兼者，蓋以雜物出入之數，戶曹不可不知；儀章講定之事，禮曹不可不知也。
雖曰同是提調，所掌各異，今此冠帶之具，不爲磨鍊之責，自有所歸，則決非戶曹之所失。
處置之際，旣知其戶曹之初不幹涉，則啓請出仕，豈有失宜之理乎？論啓之時，不知提調之各有所管，泛然以前後提調，混同請推，以啓騷擾之端，未免率爾之失。
請大司憲李光庭以下，竝命出仕，大司諫樸弘老以下，竝命遞差。
」答曰：「依啓。
」 史臣曰：「以事體論之，光庭當遞，而時上方眷注鄭仁弘、光庭若遞，則時議恐仁弘。
復入爲憲長，而朝著不安也。
故不得已，而有是苟擧。
」 7月6日 ○乙醜，有政。
以李尙毅爲司諫院大司諫，林樞爲內瞻寺，尹??爲司諫院獻納，柳時行爲司諫院正言，崔忠元爲宗廟署令，柳永謹爲成均館典籍，李時彥爲慶州府尹，〈時彥，時任驪州，治聲藉甚，以是移拜。
〉洪思斅爲平山府使，金弘微爲驪州牧使，洪龜祥爲慈山郡守。
○以密旨，諭鹹鏡道觀察使韓孝純、北道節度使李守一曰：「今觀韓孝純狀啓，老土情狀，極爲兇詐。
前日之乞降，非是革心輸情，但因其率下離散，勢似窮蹙，故以納爲名，而試我處置之狀，已爲昭著。
若諉以降者勿殺，而陷其術中，則日後跳梁無忌，益甚矣。
前日開諭老土，使往會寧納降，而其實情如此，則安肯往會寧納降乎？老土受職正憲，慣知邊上事情。
其欲納於茂山者，以本堡尤甚殘弱，軍兵絶少，倉卒雖欲處置，而無畏怕之勢，故欲必於此納降，其情可以見矣。
老土旣與諸蕃胡結怨，招誘其黨，使之攜貳而行計，則必有可識之策。
在此邊將，出奇善處，若老土信其行計之言，而出來納降，則依前日回啓第一款論議，執而數罪處置，其下人則嚴諭還接於舊基，似合恩威幷施之道。
若茂山無兵，或輕率聚兵，使機事敗洩，則甚爲可虞。
卿其詳悉此意，臨機善處。
」〈時因韓孝純狀啓，備邊司如是回啓，故有是聖旨。
〉 史臣曰：「在昔中廟朝，以蕃胡酋長，反覆作亂也，兵曹判書柳聃年等，欲令他胡，誘緻殺之，乃於上前謀議，廟算旣定，趙光祖以講官，隨後入啓曰：『堂堂聖朝，當以恩信待夷、豈可行盜賊之事，區區以取勝哉？』竟以片言，得寢其議，士論至今韙之。
今者虜果兇狡也，豈肯陷我術中？不然則降者，又可殺耶？謀計之淺、議論之卑，可以觀世變，」籲！「 7月7日 ○丙寅，罪人尹希孝刑問六次，金加知刑問五次，幷不服。
7月8日 ○丁卯，諫院啓曰：「正言柳時行，引嫌而退。
言官被推，不可仍在其職。
請命遞差。
政廳禦寶出入，色承旨主之，而本月初三日政，宰批未下之前，徑先入寶，遂不得下批。
其責在於承旨，自上下問之時，當引咎自責之不暇，而乃敢推諉該曹，至引謬例，曲爲回啓，至爲非矣。
請命遞差。
下直雖下，宰批未下，則不可謂政畢。
爲吏曹者，所當留待，而輕自罷黜，以緻顚倒，亦爲未便。
請吏批堂上推考。
」答曰：「臺諫依啓。
承旨堂上推考，色郞豈得獨免乎？色郞亦推考。
」 7月9日 ○戊辰，有政。
○諫院啓曰：「前啓政廳進參同副承旨權悏請遞事。
」答曰：「不允。
」 ○以鄭恊爲司僕寺正，柳永謹爲成均館直講，李久澄爲司諫院正言，李善復爲弘文館修撰，閔慶基爲弘文館正字。
7月10日 ○己巳，慶尙道觀察使李時發馳啓曰：「今此橘智正出來時，慮或有邊民潛商買賣，漏洩軍機之弊，十分嚴密守護，且其所持來物貨，某某物，詳知回報事，左水使李雲龍處分付，則雲龍回報內，智正齎來物貨，則鳥銃十柄、山獺皮十六束、丹木十五斤、烏賊魚七十束，而智正則默無所言，而卒倭所言，則顯有欲賣之狀雲。
臣慮其齎來物貨，不售而歸，則不無失望之弊，依前冬出來時事，虎豹皮及綿布，下送于水使處，自公家都買，從便處置後，回報事分付矣。
若必稟旨朝廷後爲之，則智正回還日迫，竊恐勢未及往復，不得已如是分付。
待其處置後，更爲馳啓事。
」入啓。
○鹹鏡道觀察使韓孝純馳啓曰：「六月二十九日到付，會寧府使李璲牒呈內：『當日申時量，府城底藩胡伐伊大、莫尙介等來言曰：「水上賊胡老土子阿老及如弄巨、王見右等麾下，聚衆騎胡百餘名，當日欲明時，高嶺篤所部落及府境江越邊十五裡許沙伊耳洞藩胡往主部落，合圍攻擊事」，進告卽時，藩胡開諭，賊路要害處，措捕事知委矣，酉時量，還來進告曰：「往主部落，女胡一名殺害，其餘人物，則登山北走，牛五首掠去之際，篤所藩胡及府境藩胡等，合勢追逐，自甫乙下境，至金夫洞，相戰而還」雲。
』追到付高嶺僉使傳通內：『鎭境藩胡酋長阿乙浦、舍能仇等進告內：「篤所部落相戰時，賊胡非徒如弄巨軍也。
明看、老土子三人及甫乙下境所同介、子阿陽、金鋤、奉介等，首唱出來，所殺傷甚衆，藩胡毛朗介等男女幷八名，馬一匹、牛一頭，中箭卽斃，男女九名、馬九疋、牛七頭掠去，藩胡等發憤追逐，人物數口，僅得奪還，而藩胡五名，則又被殺傷事。
」追告』雲矣。
老土、明看老等，已於茂山堡納降，而不爲自戢，使其麾下，縱恣橫行，至於府境內藩胡部落，數月之間，再三攻擊。
使藩胡不得安接，兇謀叵測。
在我防備，日新備完，以待不虞事。
」入啓。
〈孝純爲人，勤於國事，有長者器度。
〉 7月11日 ○庚午，禮曹判書柳根箚曰： 伏以，夫婚禮者，萬世之始也。
將以爲社稷主，而爲先祖後，可以不緻敬乎？故曰：「三月而廟見，稱來婦也，旣婚而未廟見，謂之不成婦。
」君子之重之也如此。
我國家典章，用《五禮儀》。
祖宗朝創建一代之制，蓋取儀禮，而爲之主，又就歷代憲章，而損益之，非不詳且盡也，獨於大婚之禮，親迎、廟見二款，闕而不載。
及至中廟朝，親迎大禮，斷然行之，我殿下臨禦之後，亦嘗擧繼美之盛儀，雖當兵燹創殘之餘，尙能行歷代帝王所未行之典禮。
是則千萬世，當爲我朝之家法。
至於廟見一節，中廟朝講官、言官，固已論之，而終未果行。
斯豈非有待而然乎？臣竊考《五禮儀》，但有王妃，具翟衣加首飾之文，其於冠帶制度，未曾講究。
竊聞麗代儒臣鄭夢周，始創冠服。
是誠用夏變夷之始，而婦人冠服之制，特未遑焉耳。
我殿下，慨然取法於天朝典章，王妃服飾，悉遵《大明會典》所載而爲之，所少者冠耳。
今若速令貿來王妃冠制于中朝，廟見大禮，汲汲講而行之，雖未及三日之內，亦可行之於三月之後。
此豈非正始之急先務，而丕變國俗，一遵華制，亦宜自今日始，此又一大機會也。
以臣孤陋，適忝禮官，苟有所懷，不敢不達。
伏願聖明，將臣所議，下詢廟堂而處之。
答曰：「省箚，具見誠款。
但未講之禮，輕擧爲難。
」〈史臣曰：「昏禮之所以重者，重宗廟之統也。
親迎、廟見，禮之大者，其可闕乎？親迎雖重，親迎而不廟見，則其失禮也尤大，安在其重宗廟之統也？故旣昏而未廟見，古人謂之不成婦。
其重之也如此。
今夫士夫，知禮之家，亦能行之。
況國君乎？祖宗朝典章，特未遑焉耳。
及至中廟朝丁醜年嘉禮時，時則己卯諸賢，竝列于朝矣。
親迎之後，廟見之禮，尤不可廢也，故謹按國史，則其時玉堂、兩司，合辭論啓，至於累日之久，言之辨、爭之審，以爲正始之初，急先務也，而終不得行，可勝歎歟？至于今日，尤當預爲講定，使曠世之典，庶幾復行，而禮官僅能臨時啓稟，以塞其責，玉堂兩司，則未嘗言及於此，終使盛禮，未免有闕典，其視丁醜年，又可以觀世變矣。
」〉 7月12日 ○辛未，以親迎時除道事，都民窟土于大平館之後崖岸之下，爲土崩所厭，死傷者十餘人，中外鹹怪之。
○以鄭恊爲議政府舍人，崔忠元爲司憲府持平，李珙爲宗廟令，宋安庭爲忠淸水軍虞候。
7月13日 ○壬申，卯正，上具遠遊冠、絳紗袍，禦別殿，行冊妃禮。
正使金命元、副使韓應寅，將命以出。
其敎命文曰： 人道之大，造端夫婦。
王敎之行，寔資內助。
故禮之用，惟婚爲兢。
予惟是念，不敢遞擧，中壼久虛。
雖亦有待，詢衆採賢，實難玆命。
咨爾金氏，柔嘉種德，淳粹稟質。
含章在中，淑問已彰。
閱擇無加，法相有屬。
旣遴良婉，宜秩徽章。
乃庸冊封爲王妃。
大典告成，萬福攸原。
是宜述宣陰化，修成坤範。
共事宗廟，繄禦家邦。
宮闈肅雍，詖謁不行。
言無出閫，恩絶私授。
撫爰元子，克單歡心。
禮遇媵嬙，躬先勤儉。
以延鼎祚，以昌鴻休。
其敬之哉！於戲！順承天施，俾群品而鹹亨；穆垂母儀，緻九族之交睦。
庶幾夙夜，毋忝訓辭。
故玆敎示，想宜知悉。
〈大提學李好閔製進之詞也。
〉 ○其玉冊文曰： 坤承乾於下，緻覆載之功；後正位乎中，基風化之本。
歷究古昔之至治，鹹由內外之相成。
肆在寡躬，益須賢佐。
咨爾金氏，系出名閥，德協宜家。
婉睦惠慈，雅應柔則。
幽閑貞靜，蔚有嘉聲。
合膺兩極之尊，庸啓萬福之始。
載蠲吉日，爰擧縟儀。
玆遣正使左議政金命元，持節備禮，冊命爲王妃。
於戲！惟孝敬，可以奉宗廟而無虧；惟恭儉，可以處富貴而無失。
勉宣陰敎，勿替徽音。
翟茀、魚軒、式瞻母儀之盛；《葛覃》、《樛木》，佇竢國風之休。
〈藝文館提學申欽製進。
〉 ○王世子問安于大殿。
○正使金命元、副使韓應寅，冊妃後復命。
○正使金命元副使韓應寅，奉迎王妃于別宮。
○傳于政院曰：「雨勢如此，親迎禮退行。
○禮曹判書柳根啓曰：「親迎禮退行事，傳敎矣。
夏秋之交，陰晴無常。
以雨之故，命使奉迎之後，退定日期，則似爲未安。
時刻未過，正、副使方留別宮。
今日內，仍行禮何如？」傳曰：「凡事隨時爲之。
非今日可爲之事，必於今日行之乎？更爲議啓。
」 ○舍人鄭?，以大臣意來啓曰：「今日雨勢不霽。
若於親迎正時，雨下如注，執事諸臣，霑服失儀，則事屬顚倒。
如有吉時，可以推移，則預爲講定，臨時稟處爲當，故此意言于禮曹郞廳，而本曹以大臣之意，誤爲啓稟，已定大禮，退行未安。
敢啓。
」答曰〈與答禮曹同。
〉○禮曹判書柳根又來啓曰：「大禮已定，凡幹儀具齊備。
今日之內吉時，亦可以推移爲之，仍爲行禮似當。
大臣之意亦然。
敢稟。
」傳曰：「依啓。
」 ○傳于政院曰：「大禮退行爲難。
雨具爲之，不妨。
」 ○正使金命元、副使韓應寅，奉迎王妃，至于館所。
〈百官各司。
一員扈衛而行。
〉○午時，上具冕服，親迎王妃于館所。
〈卽太平館也。
〉未初，上還自館所。
申初，中宮入闕。
酉時，行同牢宴。
〈時，霖兩不止，上下皆禦雨具，及至館所，雲陰解駁，天日快晴，禮畢還宮。
〉 7月14日 ○癸酉，辰正，中殿禦正殿，〈卽殿下受朝之正殿也。
〉受內外命婦及百官賀。
〈王世子率百官，世子嬪率命婦以賀。
外命婦，則正二品以上及親功臣、六承旨夫人，進參。
〉〈史臣曰：「曷爲書禦正殿以受賀乎？書失禮也。
正始之初，分義尤不可以不審辨也，而小君受賀於殿下聽朝之所，可乎？縱行宮狹隘，豈可無內外別乎？如此而禮官無所啓，臺諫不爲言，異日幹預之漸，未必不啓於此。
可勝嘆哉？」〉 ○申時，上以權停例，受百官賀〈王世子率百官，行四拜禮於闕庭，進賀箋。
〉箋，頒赦。
其赦文曰： 坤闈久曠，常切寤寐之求；壼儀穆臨，式正婚姻之禮。
宜推渙汗之典，與同臣民之懽。
顧予眇躬，叨膺丕緖。
二元合德，蓋乾功難於獨成；三紀守文，而王化資於內助。
徂玆宗事之無主，載念陰敎之或虧。
禮難輕行，時亦有待。
咨惟金氏，系出令門。
淳粹柔嘉，得之天與，詩書禮法，亦有家承。
淑問已彰於洽陽，法相允協於漢制。
碩媛始得，顯冊宜加。
乃於本年七月十三日壬申，冊爲王妃，冕而親迎于館所。
玉牒揚休，瑤圖衍慶。
履端正始，聿啓萬福之原。
求賢審官，寔基二南之化。
盍霈雷雨之澤，庸表翟茀之祥。
自本月十三日昧爽以前，除謀叛大逆、子孫謀殺祖父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人，關係國家綱常，贓汚、強、竊盜、雜犯、死罪外，徒、流、付處、安置、充軍，已決正、未決正，已發覺、未發覺，已至配所、未至配所，鹹宥除之。
敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者，各加一資，資窮者代加。
星軒動淸明之輝，閭巷無怨曠之嘆。
勤儉孝敬，申歌於詩。
宗族子孫，皆化於善。
於戲？眚災肆赦，率囿竝生之仁；品物昭蘇，罔幹惟新之政。
故玆敎示，想宜知悉。
〈兵曹正郞許筠製進。
〉 7月15日 ○甲戌，王世子朝問安。
○諫院啓曰：「全羅右水使李應彪，前爲加裡浦僉使，與其時水使李億祺，同赴閑山島，臨戰先遁，使主將敗死。
至今舟師之人，莫不痛憤，而罪則不加，反蒙擢拔，爲應彪者，所當感激，圖報之不暇，托以措備軍餉，多造船隻，私自放賣，價物盡輸、其縱恣無忌之罪，不可不懲。
請命罷職。
頃日大平館修治時，赴役坊民，因掘土，一時壓死者，多至數十人。
其父母妻子，怨呼盈路，慘不忍聞。
當部董役之官，不得辭其責。
請命罷職。
」答曰：「李應彪，徐當發落。
部官員，依啓。
」 ○弘文館〈副提學李睟光、典翰柳夢寅、副應敎趙正立、校理李愖、李廷馦、副校理樸震元、具義剛、修撰李善復、副修撰李志完、姜籀、正字于好善。
〉箚曰： 伏以，昏禮者，合二姓之好。
上承宗廟，故古人以爲：『廟見然後成婦。
』其禮之重如此。
今者六禮旣行，儀文備擧，而獨於廟見大禮，闕焉不講，豈非欠典之甚者乎？若以不載於《五禮儀》，爲難輕擧；則親迎之禮，亦《五禮儀》所不載，而中廟朝始行之，遂爲今日之懿範。
況廟見一節，爲禮尤重？考諸古禮，參以《會典》，歷代帝王，莫不通行。
豈宜以近代未遑之典，《五禮儀》未備之文爲諉，而不行於今日乎？古者三月廟見，而《朱子家禮》，制爲三日廟見之禮。
目今事不預講，三日之內，雖未及擧，獨不可依古禮，行之於三月之內乎？因情據禮，斷而行之，則不但於今日盛儀，少無未盡之悔，垂諸後世，亦將爲遵行之定法。
豈不美哉？況我國士大夫之家，亦多行此禮，而獨爲朝家之闕典，臣等竊以爲未安也。
伏願聖明，亟令禮官，講定擧行，不勝幸甚。
傳曰：「此禮似難。
」 ○禮曹啓曰：「傳曰：『廟見之禮，不須泥古，第未審，天朝行之，載於《會典》否，其儀如何？言于禮曹事，傳敎矣。
臣等取考《大明會典》皇帝納妃儀，納采、問名，前期擇日，遣官告天地宗廟，發冊奉迎之後，有廟見之儀。
是日早，內官於奉先殿，陳設牲醴，祝帛畢後，上同皇後至，贊引引就拜位，上在東、皇後在西，行禮如常儀，祭畢還宮雲。
是儀在於合卺之前，其與《儀禮》所謂三月而廟見，《朱子家禮》所謂三日而廟見雲者，其先後之序不同，此則不可考矣。
奉先殿，見《會典》廟祀條。
洪武三年冬，以太廟時享，未足以展孝思，始於乾淸宮，別建奉先殿，朝夕焚香，朔望瞻拜，時節獻新生，忌緻祭，用常饌，行家人禮。
永樂定都，建宮殿如南京，嘉靖中，每遇聖節及中元、冬至、歲暮，皆有祭告。
太常寺題知、光祿寺，辦祭品，至期內殿行禮雲。
敢啓。
」傳曰：「奉先殿，非宗廟，似近於我國家之文昭殿。
在於合巹之前，則又似非廟見之禮矣。
更爲博考歷代之禮及儀禮禮文以啓。
」 7月16日 ○乙亥，王世子晝問安。
7月17日 ○丙子，同知中樞府事鄭仁弘召旨，在家祗受，病重不得就道事，入啓。
○備邊司啓曰：「丁酉年，元均進入絶影島時，李應彪以先鋒將，先破賊船十餘隻於多大浦，退屯于七山島時，仍爲捍後。
其夜各船潰散之事，則舟師之人，無不昭知，而造船私賣，事係極駭。
但聞李應彪，到任之後，欲措備船上大砲，而物力無出處，擬以退闆，造小船而販賣，至於稟報上司，恐有人言雲，則因此訛傳，或不無是事。
第臺諫旣已重劾，強爲仍任，恐妨事體事。
」入啓。
○禮曹，以《開元禮》，皇後見皇後廟儀，書入，傳曰：「知道。
勿爲更考。
」 史臣曰：「廟見之禮，其見於《春秋》、《詩》、《禮》，傳註及先儒之說者多矣。
禮官不能博考，乃以不相合之文，引而啓之，宜乎有是答，而勿擧也。
親迎之禮，三代之後，行之者鮮矣，而猶且行之，以復古禮，則何獨於廟見。
苟引唐制，而不法古禮乎？非三代之禮，不敢陳於王前，惜乎！臣未見斯人也。
」 ○禮曹啓曰：「以本曹草記，傳曰：『奉先殿，似近於我國之文昭殿，在於合巹之前，則又似非廟見之禮矣。
更爲博考歷代之禮及禮文以啓事』傳敎矣。
臣等査考史官謄來丁醜年大婚時儀軌，則親迎之後，弘文館副提學李耔等啓曰：『婚禮之大者，乃親迎，而古人以爲廟見，然後成婦而定位。
今正禮已擧，廟見之禮尤重，須擧行之。
古者三月廟見，朱子制爲三日廟見之禮。
但三日似急迫，則三月亦古禮，猶可倣而行之也。
』傳曰：『廟見，斯禮也。
其考古籍，付標以入，弘文館古籍，書單子以啓。
』議政府、禮曹同議啓曰：『欲行古禮。
可謂美矣。
但我國婦人禮度，不如中國。
今旣朝見于大妃殿，又請命于天子，則安可謂之不成婦乎？願自上斟酌焉。
』傳曰：『弘文館付標正禮以啓，故收議耳。
果如政丞所啓，其依啓。
臺諫啓請廟見回啓，不允。
』其時弘文館付標古籍雲者，未知何書，而《儀禮》有廟見之儀。
自若舅姑旣沒，則婦人三月乃奠菜，止右奠菜，乃廟見之儀也。
故改付標以入。
至於歷代之禮，則考諸《杜氏通典》廟見條，北齊納後以朝見後，又擇日謁廟，皇帝使大廚，先以大牢告而後，遍見群廟雲。
臣等聞見孤陋，又無書籍，此外未有所考。
敢啓。
」傳曰：「乍見《儀禮》付標處，則非後妃之禮。
前日弘文館箚中有曰：『歷代無不行之。
』雲。
歷代前例，更爲考啓。
」 7月18日 ○丁醜，大司諫李尙毅、司諫金大來、獻納尹??、正言李久澄、柳穡，避嫌啓曰：「李應彪，乃李億祺之管下將官也。
億祺嘗與應彪，約以同死生，及其與賊相搏，諸船奔潰之時，億祺惟以應彪爲可恃，下碇待之，且使軍官，大聲疾呼，應彪偃其旗，促櫓而遁，緻億祺敗死。
此則親見者，亦有之。
至於造船販賣，措備糧餉器械，此係邊將之能事，而應彪則藉公營私，多造船隻，來賣京江，價木直輸其家，所聞謄播，人莫不痛憤。
臣等論之，蓋出於此。
今見備邊司回啓之辭，一則曰先破賊船，仍爲捍後。
一則曰稟報上司，因此訛傳。
以臣等所論，有若失實者然。
臣等俱以無狀，待罪言地，言不能取信，不可靦然仍冒。
請命遞斥臣等之職。
」答曰：「勿辭。
」〈退待物論。
〉 ○憲府啓曰：「大司諫李尙毅、司諫金大來、獻納尹??、正言李久澄、柳穡，竝引嫌而退。
有聞輒論，乃言官之責也。
今此李應彪，見賊先遁之狀，販船私取之說，播在人口，莫不痛憤。
諫院之啓，實出於公共，有何失實之事乎？別無可避之嫌，請李尙毅等出仕。
」答曰：「依啓。
」 ○諫院啓曰：「全羅右水使李應彪，前爲加裡浦僉使時，與水使李億祺，同在戰所，約以死生，及億祺與賊鏖戰之時，應彪見其勢孤，促櫓先遁，仍緻億祺之敗死，至今舟師之人，莫不痛憤。
論以軍律，合置重典，而罪則不加，反蒙拔擢，爲應彪者，所當感激沫血，思報國恩之萬一，而及赴本鎭，專事剝割，酷用刑杖，多造船隻，私自販賣價物，公然輸入其家，其縱恣無忌之罪，不可不懲。
請命罷職。
」答曰：「依啓。
」 7月19日 ○戊寅，以李時言爲平安兵使，金太虛爲慶尙左道兵使，鄭應聖爲全羅右道水使，姜籤爲司僕寺正，洪湜爲司憲府執義，李好義爲司憲府掌令，柳時行〈當大庭試，以曲中時好登第，士林哂之。
〉爲司憲府持平。
7月20日 ○己卯，兼慶尙等四道都體察使從事官，以體察使李德馨意，秘密啓曰：「倭使旣稱八九月間，當再來。
當初全繼信等過海時，約以休靜回報，在於九月間。
其時似當令惟政往見，而緻其師之語，以解賊謀，但回答之語，必先定主意，然後可以觀勢善辭。
若早晩許於絶影島開市，則措語之際，微露其意，而待軍門委官出來，再圖議處可也。
若與關市而終不許，則又當以天朝爲諉，而直告之。
此事不量後尾，有所輕處，則一許之後，其憂反有甚焉。
惟當將計取計，以縻此賊，而畢竟相講天朝委官，而托言處之，似爲稍勝。
統論其利害，則如此矣。
第以自上年以來，多般費辭，遷退至今。
當惟政回話之時，狡倭顒望其處置，而辭語無歸宿之處，聽之缺然，則明春必有哄脅之擧。
此不可不慮也。
大槪彼賊失望，則促目前之禍，我國輕許，則貽後日之悔。
兩端處置，極爲重難。
邊事安危成敗，都係於此機。
請令備邊司，廣收群議，得其長策，裁度施行。
上年柳根齎奏往來之後，倭人連續來到，要言嚇語，前後不一。
具實陳奏，順付於某使臣之行，使天朝洞知此賊情形，亦似便益。
敢此竝稟。
」傳曰：「允。
」 7月21日 ○庚辰，王世子問安。
○成均館啓曰：「大成殿畢役奉安事，曾已啓下矣。
今日已爲奉安，則廟貌重新，庭樹依舊，不勝感幸。
但東西廡神門，因力綿，未得一時修建。
前日收拾米布，略有餘資，已燔瓦訥，亦多餘資。
石役則因舊添新，亦不至多費人力。
但該入材木絶乏，若及今秋，遣有計慮館員一員，帶同監役官一員，依上年例，派遣江原、黃海、忠淸有材木處，與各道監司，從便相議，量數採辦，令於明年解氷後輸送，則兩廡神門等役，可及今秋完了，瞻觀無欠矣。
今若停役，後日當爲新局，材力必倍入矣。
敢啓。
」傳曰：「允。
」 7月22日 ○辛巳，卯正，上禦別殿，講《周易》《離卦》。
李德馨曰：「《易傳》，以卦象，推明天下之物理。
其象雖似難曉，其義則無非眞實之理。
至於天地感而萬物化生，聖人感人心，而天下和平之句，乃極言天地之化、聖人之聖。
此與《中庸》首章天地位焉、萬物育焉等語，相爲表裏。
天地聖人之功用，雖極廣大，而其道，則至誠之外，更無他道，其工夫，則存養省察。
喜怒哀樂未發之前，無所偏倚，及其發也，有所相感，則於是有之南之北，爲善爲惡之岐。
善者約之，歸之於正。
接物之際，要使泛應曲當，無一不出於正，則相感之道，自然亨通。
人君欲正朝廷百官，須先正其心，相感之際，不離於正。
唐、虞之時，群臣和睦，濟濟相讓，亦由於聖人至誠相感之正。
人君所當體念也。
若此誠，斯須間斷，則不可謂之誠也。
」上曰：「領相之言，極其至矣。
學問之深，可以見矣。
」成泳曰：「德馨之言，善矣。
臣何敢更有所陳，而苟能至誠以動之，金石可通，鬼神可格。
聖人感人心，而天下和平，此誠之效也。
殿下三十年臨禦以來，推誠禦下，無遊畋聲色之過，而亂生不夷，民未蒙澤。
自上宜反躬自省，參以古訓，自念以爲，無乃一號一令，有所未盡而然耶，益修格緻誠正之功，勵精圖治，常加兢惕於心曰：『萬方有罪，在予一人。
』戒謹恐懼，不敢小忽，動靜之間，恒存於心上可也。
伏見近來，天災時變，疊見層出，非尋常文具，所可救也。
莫若愼於隱微，察於幽獨，念玆在玆，惟篤誠信，不獨責效於文爲之末節，則朝廷庶可和平，萬民庶可蒙澤矣。
崇儉節用，在當今急務。
大亂之後，民心渙散，物力蕩竭，自上雖屢勤傳敎，而下無奉行之臣。
煩文末節，無所用也。
」德馨曰：「時事已到十分地頭，而人心翫愒，緻力於末節，侈靡之漸，日益。
上下惕慮，無忘在莒之日，可也。
」〈史臣曰：「若李德馨、成泳之啓，可謂隨事進規，深得告君之體矣。
人君苟能悅而能繹，從而能改，中興之美，不難緻也，而猶有所未盡焉者，惜哉！」〉○以備忘，傳于政院曰：「黃廷彧，年老元勳，放送可矣。
當賊臣鄭澈，盜竊國命，廣植私黨，脅制朝廷，兇焰滔天，威福生殺，皆在其手，人莫敢出一言。
洪汝諄，奮不顧身，率諸同僚，伏闕抗章，直斥其罪，幸而姦兇伏辜。
自是之後，汝諄爲奸黨所讎，構陷者屢矣。
數年前，因一時紛挐，至於削職，門外黜送，豈不冤哉？可放送，職牒還給。
」〈史臣曰：「廷彧，屈節讎庭，有覆載難容之罪。
汝諄，當壬辰變初，身居本兵，敗誤國事，逮己亥、庚子年間，緻朝著壞亂紛擾，士論不與焉。
二人俱以椒掖姻婭，一朝竝釋，中外駭愕。
」〉 7月23日 ○壬午，備邊司郞廳，以大臣意啓曰：「前日功臣都監啓辭內，淸難征倭句管磨鍊元勳，令大臣商議，啓稟施行事，允下矣。
淸難功臣，則上年以洪可臣，句管磨鍊。
洪可臣，斯速下諭上來，使之磨勘宜當。
征倭功臣，則權慄、李舜臣等，俱已身死。
此外主管磨鍊之人，臣等亦未知某人爲可。
且卻賊復國之功，都在聖上至誠事大，而天朝曲爲救濟耳。
我國諸臣，雖有些少勤勞，亦是職分內事，有何殊勳可紀？臣等之意，扈從征倭，似不當區別。
戰陣宣力表表者，聖鑑已爲洞燭，拈出若幹人，通融磨鍊，恐合事宜。
唯在上裁。
但征倭參錄者，示扈從諸臣，過爲忽略，則後日將士之心，不無缺然，亦爲可慮。
敢竝稟。
」傳曰：「允。
群議如此，則合錄亦可。
但今次賊變，前古所未有之變。
此則眇末之所緻，而天朝發兵驅除，恢復彊土，此又前古所未有之功。
此則扈從諸臣之忠，豈他人之所爲乎？且力戰將士，雖不可不錄，我國將士，實無卻賊之功。
其中參酌得宜磨鍊，不可猥濫。
大槪合錄與否，令元勳更議酌處。
」 ○以金睟爲刑曹判書，李用淳爲知中樞府事，鄭仁弘爲大司憲，李光庭爲僉知中樞府事，金宇顒爲弘文館副提學，李有中爲工曹參判，禹伏龍爲忠淸監司。
7月24日 ○癸未，傳于政院曰：「大司憲鄭仁弘上來事，下諭時，以不得不上來之意，政院措辭敦諭。
」 ○功臣都監，以元勳意啓曰：「臣恒福意.『壬辰之初，職在樞要，義難奔避，隻得棄馬隨行而已，毫無所事，而猥忝元勳，視諸將汗馬之功，心甚愧恧。
及承錄勳之命，適忝大臣之位，職當定功勘次，深恐諸將之勞，反居臣等之下，故欲別爲磨鍊，使隆相等，今廟議如是。
自前定功，專在廟堂。
詢問或及元勳，臣何敢更容他意？臣崑壽意，扈從，是大駕西幸時扈從，諸臣征倭，是征討倭寇將士。
兩件事，名義自不相同，似不必強合爲一。
且征倭功勞等第，又非扈從之臣所能詳其輕重虛實。
若得參詳得中，俾無濫漏之弊，必須別使詳知首末之人，自爲句管，隨所見知，從實講定，恐爲得宜。
』敢啓。
」傳曰：「若合錄，則其名號何以爲之？先爲勘定以啓。
」 7月26日 ○乙酉，有政。
○憲府啓曰：「黃廷彧，陷在賊庭之日，背棄君父，甘心屈膝，至爲讎賊，割地要和，偃然通書於本國。
秀吉則稱以殿下，於殿下，則不書臣字。
論以王法，罪在罔赦，而竟保首領，得返田廬，聖上待勳舊之意，已爲至矣。
曾未數年，繼下全釋之命，凡係瞻聆，莫不駭憤。
請亟收成命，以快輿情。
」答曰：「臨年勳舊，全釋不妨。
何必論之？」 ○獻納尹??，來〈大司諫宋諄未肅拜，司諫金大來、正言柳穡、蔡衡，未肅拜。
〉啓曰：「及第黃廷彧，陷在賊庭，反面屈膝，以關伯稱殿下，於本朝不稱臣，偃然通書，至請割地，背本國、從他國，罪關十惡。
此八議之所不得應議者，而特以年老元勳之故，旣許放歸，聖上優老待功之意，至矣盡矣。
雖使之老死田裡亦榮矣。
豈合全釋其罪，復使偃息於都下哉？放送之命一下，物情莫不痛憤。
請命還收。
益山郡守李麒壽，家在恩津，地距本郡一日程。
官庫之物，駄輸絡繹，聞者莫不駭愕。
請命罷職。
通津縣監沈淪，怠棄官事，加以貪饕，使畿甸稍完之邑，日就殘弊。
如此之人，不可一日在官。
請命罷職。
」答曰：「黃廷彧墓木拱矣，元勳之人也。
放釋未爲不可，餘依啓。
」 史臣曰：「廷彧，罪通天地。
縱有元勳，不可赦也。
兩司之論，出於公共，自上猶不快從，時論歎之。
」 ○答兵曹佐郞鄭仁涵疏曰：「省疏，嘉爾讜直。
」〈仁涵，仁弘之從弟，爲人愚劣。
疏中有曰：「舜擧皐陶，而不仁者遠」，指仁弘也。
又曰：「頃日備忘，孰不曰大聖人所爲，出於尋常萬萬也？」指放汝諄也。
有識咍之，然其疏，以嗚呼發端，深陳危急之狀，故以讜直褒之，有以也夫！〉 ○以宋諄爲大司諫，姜籀爲持平，蔡衡爲正言。
〈諄無氣節，衡愚劣。
〉 7月27日 ○丙戌，卯正。
上禦別殿，講《周易鹹卦》。
領事柳永慶、同知事李好閔、特進官申磼、尹承吉、參贊官柳永詢、司諫金大來、掌令李好義、侍讀官李愖、典經丁好善入侍。
上讀前所受《鹹》序卦，止感通之理。
侍讀官李愖進講自象曰山上有澤，止可吝之甚也，音二遍，釋一遍，上讀新所受音釋各一遍。
李愖曰。
註言：「中虛則能受，實則不能入。
」又言：「虛中者，無我也，無我者，無私心之謂也。
周濂溪通書雲。
『無慾則虛靜，虛靜則明，明則通。
』通者通天下之理也。
程子曰：『有主則虛，無主則實。
虛以受人，非但學者所當體念。
』人君以一人之身，聰明才智有限，而萬機至煩，庶務至衆。
若不虛心而廣受於人，則其何能濟？自上尤宜體念也。
」好閔曰：「相感之深，無如男女，故以此取譬。
君子之道，造端乎夫婦。
夫婦至親密也，而道行乎其間。
是以難耳。
雖不能無感，而要須不失其正也。
」愖曰：「九三，鹹其股。
九三，以陽剛之才，居下之上，當以正道自持，以感於陽。
顧乃應於上六之陰，是不能自守者也。
爲其上者，亦不能以正道待之。
反信親近褻禦之言而用之，則是上下俱失其道，私情勝而蔑公義，用舍是非，終不至於顚倒者鮮矣。
可不戒哉？聖經垂訓之意深矣。
人君所當惕念處也。
」 7月28日 ○丁亥，憲府啓曰〈前啓黃廷彧還收事。
〉答曰：「已諭。
不允。
」 ○諫院啓曰〈前啓黃廷彧事。
〉答曰：「臨年勳舊，放送爲可。
」 7月29日 ○戊子，憲府啓曰〈前啓黃廷彧事。
〉答曰：「累年放黜。
今其年老臨死，可以釋之矣。
待勳舊，不可不如是。
不允。
」 ○諫院啓曰〈前啓黃廷彧事。
〉答曰〈與答府同。
〉○大雨。
〈自月初，恒雨少晴，至是連數日，大雨如注，平陸漲溢，禾穀損傷，民失西成之望。
〉 7月30日 ○己醜，憲府啓曰〈前啓黃廷彧事。
〉答曰：「己爲參酌放釋，今不可還收。
」 ○諫院啓曰〈啓前黃廷彧事。
〉：「閫帥之任，兩界尤重。
殺人者死，邦有常刑。
平安兵使李時言，名雖武夫，位列卿宰，敢於白晝廣衆中，拔劍殺人。
得免刑章，已爲失法，而曾未閱歲，遽膺閫帥重寄，物情駭異。
請命罷職。
監司之職，古稱方伯，固非人人所堪冒。
況是湖西，素號難治之地，屢經逆變，人心洶懼，潰散已甚，安集鎭定之責，視他道尤重。
新監司禹伏龍，發身門蔭，雖得幹能之名，攬轡澄淸，決難付諸此人之手。
請命遞差。
潭陽府使吳定邦，爲人汎濫，赴任之後，縱其家奴，防納本邑貢物，又令子弟，私作衙屯田，發民耕耘，以爲自用之計。
如此之人，不可一日在官，重貽民害。
請命罷職。
」答曰：「黃廷彧事，〈答府同。
〉李時言事，不可與殺人同論，關西閫寄，非此人不可，何可罷哉？人君用人，安問出身與否，人之才器，亦不係此。
禹伏龍，不可遞差。
吳定邦，依啓。
史臣曰：」廷彧罪通天地。
臺諫之論，出於公共，而上猶不快從，欲以勳舊姻婭之故而赦之，其何以服人心，而懲罪惡哉？「 八月 8月1日 ○朔庚寅，上在貞陵洞行宮。
○憲府啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「不可還收。
使之得返舊居，以終其年。
」 ○諫院啓曰：「前啓黃廷彧事及禹伏龍請遞、李時言請罷事。
新啓，金溝縣令張經世，爲人昏劣，政委下吏，民受其弊，怨咨日甚。
本縣乃沿路殘邑，凋弊莫甚，蘇殘起弊之責，決難付諸此人。
請命罷職，其代十分擇遣。
」答曰：「黃廷彧，何可還收？使之得返舊居，以終其年。
李時言、禹伏龍，不可罷遞。
張經世，依啓。
」 ○賜嘉禮時正、副使金命元、韓應寅以下，賞給有差。
傳敎官都承旨南瑾、都廳尹祈、金庭睦，各加一資。
〈史臣曰：「爵賞，所以懋功德也。
因喜濫施，古人所戒。
都廳則有終始奔走之勞，猶之可也，承旨則暫時傳命而已，至陞宰列，不已濫乎？舊例，色承旨傳命，而瑾自代爲之，終得重加，時論以此尤鄙之。
」〉○以備忘記傳曰：「在前儒生殿講，有規式。
依舊例取稟可也。
全經文臣，亦啓下。
」 8月2日 ○辛卯，卯正，上禦別殿，講《周易》《鹹卦》。
愖曰：「九四，以爻次言之，當曰感其心，而不然者，此卦專主於感，故不復言心。
先儒曰：『鹹主無心，若着一心字，則有所着，而感不得也。
』或又以爲脢、腓股，在外顯著，故取象，心則在內而不見，故不言也。
大槪道貴虛中，虛中之要，捨主敬，何所着功？」上曰：「貞正自然，則能感應矣。
若先有心於感，則不能也。
」愖曰：「極言天地感應之道，乃曰日往月來，寒往暑來之義，末乃言學問之要、功用之極。
」領事李德馨曰：「能主敬，則淸明在躬，其應無窮。
」上曰：「吾儒之言，恒曰主敬，欲以敬存諸心。
是有着於一敬字中，卻不得虛。
此心不一，如何得所謂虛中也？」〈史臣曰：「上之此言，近於禪學，似欠於直內脩身之義。
心無存主處，何能得虛中？故先儒曰：『靜時須用敬。
』又曰：『一敬足以敵千邪。
』無此，則心且外馳矣。
若不用主一無適之工夫，而但欲此心之虛，則是虛無而已，寂滅而已。
又焉能直內而修身，以至感人，而天下平之盛也？侍講之臣，徒務以湛然無着，啓之，而不啓所以湛然者，卽主一之效，惜哉！」〉德馨曰：「能敬，則此心如止水之不動，明鏡之無疵，無所不昭，而其應無窮。
」愖曰：「感應之道，在人皆然，人君繼天立極，無私黨偏，廓然大公，乃有以感。
天下若有所偏倚，則所感不過左右私昵，焉能感天下之人才，而無所不通乎？如高宗之帝賚良弼，乃思無邪，至誠感動之效，天且不違，而況於人乎？」德馨曰：「講官之言，甚好。
先儒曰：『人君當先防其未萠之欲。
』苟能淸萬化之原，以虛受人，則天下萬善，皆歸於己，若一號令之間，有一毫私意間之，則所施不廣，所感不周矣。
」 ○成均館進士崔克謙等，上疏以五賢從祀事。
答曰：「深嘉爾等之意。
但此重事，難於輕擧。
所以自前陳疏非一，而未卽行者。
宜知之。
」〈史臣曰：「五賢，闡明道學，用夏變夷，其有功於斯文爲大。
配享文廟，宜也，非僭也。
至如崔、薛之倫，亦得芬苾之報，而以五賢之盛，久欠從祀之典，士林之所共嘆也。
況重新聖廟，事類創始，尤當擧行於此際，而上敎以輕擧爲難，館疏至再而遽止，惜也！」〉○諫院啓曰：「前啓黃廷彧事。
」答曰：「已諭。
不允。
」 ○憲府啓曰：「前啓黃廷彧事。
楊州牧使呂??吉，前任公州，唐將刷馬之價，多無置處，及到本州，徵闕太濫，闔境怨咨，使畿甸重地，日就凋弊。
請命罷職。
臨事奔走，乃臣子職分之當然。
今此嘉禮時執事之官，因一時微勞，至膺重加，爵賞之濫，莫此爲甚。
成命一下，物情俱駭。
請都監都廳尹祈、金庭睦及傳敎官南瑾等加資，幷命改正。
」答曰：「黃廷彧，已諭不允。
尹祈等加資，不可改之。
呂??吉，依啓。
」 ○有政。
以成泳爲忠淸監司，申渫〈察察無局量。
〉爲黃海監司，盧稷〈有幹局而貪財黷貨。
〉爲同知中樞府事，鄭恊〈短於幹局。
〉爲承文院判校，權用中〈爲人泛濫。
〉爲內資寺正，樸震元爲直講，柳澗爲弘文館副修撰，趙中立爲禮曹佐郞，禹伏龍爲羅州牧使，李世溫爲楊州牧使。
8月3日 ○壬辰，憲府啓黃廷彧事、嘉禮時加資事。
答曰：「黃廷彧，今可放矣，不須論執。
加資事，大禮事體重，加資未爲不可，亦不須論之。
」 ○諫院啓前啓黃廷彧事，今可放矣，不須論執。
「 ○備邊司秘密啓曰：「橘倭纔回本島，今此倭人十四名，又率被虜人口二百二十九名而來，要探我國事情，卽刻左水使李雲龍，以撥馬馳送其書啓。
臣等看得，此賊屢遣被擄人，佯示誠款，而潛爲恐脅之語，以試我國。
此後亦必頻