眉山文集卷三

欽定四庫全書 眉山文集卷三　　　　　　宋　唐度　撰記 重修思政堂記 并嘉陸而南至於大江置守者七而阆中最為名郡後唐長興元年始建保甯節度國家因之為安德軍其山川形勢郛郭衢路制度宏遠隐然有大國之風絲鹽之利舟楫之便可以通四方商賈宜其民力富饒足以自樂然城中無名園甲舍非富家大姓不用瓦屋闾閻凋疎彌望蕭然其儉啬如此豈其風聲氣習自古然耶抑起於近代而莫推其所自也太守之居蓋前日節度使之所治園囿至廣而亭榭至少賓客往來無燕勞館犒之地殆不類夫所謂節鎮者上下習熟恬不經意元符元年管城虞公來守是邦明年始作整暇堂壯大華好為一路偉觀而堂之直北舊有思政堂規模劣小不稱其名旣為整暇所形尤覺蕞然無複氣槪公顧而歎曰頭重足弱項背不相副可乎撤而崇之逾年一新然後二堂相望雄傑相應阆民觀之有以知刺史之尊而專城為可樂也是歲某為阆中宰屢嘗谒公於堂公道其所以然而求文以為記某聞古人有言俗奢則示之以儉俗儉則示之以禮今阆人以儉為俗久矣恐其流而入於固也公旣示之以好惡如此庶幾少變而合於禮欤是真不可以不書若夫立名之意則見於前守董公所記彼自有說故不複論次雲 愚齋記 元符三年洛陽蘇公通守南隆治書室於廳事之東偏名之曰愚齋而屬某為之記某言於公曰愚有等級公将安處也有顔子之愚有高柴之愚有甯武子之愚揚子以鼂錯為愚柳子厚自以為愚顔子之愚老子所謂盛德者也高柴之愚中庸所謂不及者也甯武子之愚則詩所謂亦維斯戾者也鼂錯之愚則語所謂古之直者也若夫柳子厚之愚則事載方冊有不可誣者文章學術為當代所宗自唐以來論當世大儒則必稱韓柳而自以為愚可乎然貞元之黨婦人女子皆知其必敗而柳子獨不悟也謂之不愚可乎是數子者其愚固有等級公将安處也以為高柴之愚則才非不及於道以為甯武子之愚則生非不逢於時以為鼂錯之愚則無吳楚之變以為柳子厚之愚則無伾文之事某将處公以顔子之愚則公豈有意乎公平生聚書萬卷手不停披旣已自得於心矣推其緒餘以敎諸子皆卓然有立其長子長夀以文學知名於時而公猶以愚自處此真有意於所謂盛德者欤傳曰曦顔之人亦顔之徒公何辭焉請以是為記 陳子美竹軒記 君子之所好有不可以常理诘者珠玉犀象世俗之所共好而必争者也未嘗一日介意而竹之為物扶疎抗直非有妖麗妩媚可以移人之意此草木之簡靜淡泊者然自晉以來賢人君子皆有是癖以為一日不可無雖假館托宿必種而猶以為未足複以墨象其形容置之屋壁寝食必對作為賦詩以稱道其風節以誇耀於世前世之士如七賢六逸之徒皆有英偉絶人之才而一接於竹則脫去世故終身與之周旋而不返嗚呼是豈可以常理诘哉予友陳子美趨向高遠於世味甚薄凡世俗之好者略不經意而特蔽於竹所至私居官舍常養竹以自适自謂性與竹會不知其所以然前日始到官周視廨宇而書室之外竹軒森然龍騰劍拔得其所好驚喜失聲葺之踰年軒檻一新而竹亦愈茂時與賓客僚友飲酒笑樂於其間方其得意於竹也凝神終日玩味吟嘯忻然相對而不知其隐幾者其所好如此宜其求文為記愈卻而愈勤也夫舍俗之所好而獨好其所好是亦蔽於物而已雖然苟未至於無物則子美之所好與夫世俗之所好