《戀歌》譯者附記〔1〕
關燈
小
中
大
羅馬尼亞的文學的發展，不過在本世紀的初頭，但不單是韻文，連散文也有大進步。本篇的作者索陀威奴（MihailSadoveanu）便是住在不加勒斯多（Bukharest）〔2〕的寫散文的好手。他的作品，雖然常常有美麗迷人的描寫，但據懷幹特（G．Weigand）〔3〕教授說，卻并非幻想的出産，到是取之于實際生活的。例如這一篇《戀歌》，題目雖然頗像有些羅曼的，但前世紀的羅馬尼亞的大森林的景色，地主和農奴的生活情形，卻實在寫得曆曆如繪。
可惜我不明白他的生平事迹；僅知道他生于巴斯凱尼（Pascani），曾在法爾谛舍尼和約希（FaliticeneundJassy）進過學校，是二十世紀初最好的作家。他的最成熟的作品中，有寫穆爾陶（Moldau）〔4〕的鄉村生活的《古潑來枯的客棧》（CrILsmaluimosPrecu，1905）有寫戰争，兵丁和囚徒生活的《科波拉司喬治回憶記》（AmintirilecapraruluiGheorg－hita，1906）和《陣中故事》（Povestiridinrazboiu，1905）〔5〕；也有長篇。但被别國譯出的，卻似乎很少。
現在這一篇是從作者同國的波爾希亞（EleonoraBorcia）女士的德譯本選集裡重譯出來的，原是大部的《故事集》（Po－ve《村婦》譯者附記〔1〕
在巴爾幹諸小國的作家之中，伊凡·伐佐夫（IvanVa^zov，1850—1921）對于中國讀者恐怕要算是最不生疏的一個名字了。大約十多年前，已經介紹過他的作品〔2〕；一九三一年頃，孫用〔3〕先生還譯印過一本他的短篇小說集：《過嶺記》，收在中華書局的《新文藝叢書》中。那上面就有《關于保加利亞文學》和《關于伐佐夫》兩篇文章，所以現在已經無須贅說。
《村婦》這一個短篇，原名《保加利亞婦女》，是從《萊克蘭世界文庫》的第五千零五十九号薩典斯加（MaryaJonasvonSzatanska）女士所譯的選集裡重譯出來的。選集即名《保加利亞婦女及别的小說》，這是第一篇，寫的是他那國度裡的村婦的典型：迷信，固執，然而健壯，勇敢；以及她的心目中的革命，為民族，為信仰。所以這一篇的題目，還是原題來得确切，現在改成“熟”而不“信”，其實是不足為法的；我譯完之後，想了一想，又覺得先前的過于自作聰明了。原作者在結末處，用“好事”來打擊禱告，〔4〕大約是對于他本國讀者的指點。
我以為無須我再來說明，這時的保加利亞是在土耳其〔5〕的壓制之下。這一篇小說雖然簡單，卻寫得很分明，裡面的地方，人物，也都是真的。固然已經是六十年前事，但我相信，它也還很有動人之力。
※※※
〔1〕本篇連同《村婦》的譯文，最初發表于一九三五年九月《譯文》月刊終刊号。
〔2〕指一九二一年間魯迅曾翻譯伐佐夫的小說《戰争中的威爾珂》，載同年十月十日《小說月報》第十二卷第十号“被損害民族的文學号”。後收入一九二二年五月上海商務印書館出版的《世界叢書》之一《現代小說譯叢》。
〔3〕孫用原名蔔成中，浙江杭州人。當時是杭州郵局職員，業餘從事翻譯工作，譯有匈牙利裴多菲的長詩《勇敢的約翰》等。
〔4〕用“好事”來打擊禱告在《村婦》的結末處，說這位村婦終不相信是“随随便便的禱告，見了功效的，由她看來，倒是因為她做不到，然而她一心要做到的好事好報居多……”
〔5〕土耳其這裡指當時的奧斯曼帝國（建于十三世紀末至十四世紀初，第一次世界大戰後瓦解），自十四世紀末至十九世紀，保加利亞都遭受奧斯曼帝國的蹂躏和壓迫。
可惜我不明白他的生平事迹；僅知道他生于巴斯凱尼（Pascani），曾在法爾谛舍尼和約希（FaliticeneundJassy）進過學校，是二十世紀初最好的作家。他的最成熟的作品中，有寫穆爾陶（Moldau）〔4〕的鄉村生活的《古潑來枯的客棧》（CrILsmaluimosPrecu，1905）有寫戰争，兵丁和囚徒生活的《科波拉司喬治回憶記》（AmintirilecapraruluiGheorg－hita，1906）和《陣中故事》（Povestiridinrazboiu，1905）〔5〕；也有長篇。但被别國譯出的，卻似乎很少。
現在這一篇是從作者同國的波爾希亞（EleonoraBorcia）女士的德譯本選集裡重譯出來的，原是大部的《故事集》（Po－ve《村婦》譯者附記〔1〕
在巴爾幹諸小國的作家之中，伊凡·伐佐夫（IvanVa^zov，1850—1921）對于中國讀者恐怕要算是最不生疏的一個名字了。大約十多年前，已經介紹過他的作品〔2〕；一九三一年頃，孫用〔3〕先生還譯印過一本他的短篇小說集：《過嶺記》，收在中華書局的《新文藝叢書》中。那上面就有《關于保加利亞文學》和《關于伐佐夫》兩篇文章，所以現在已經無須贅說。
《村婦》這一個短篇，原名《保加利亞婦女》，是從《萊克蘭世界文庫》的第五千零五十九号薩典斯加（MaryaJonasvonSzatanska）女士所譯的選集裡重譯出來的。選集即名《保加利亞婦女及别的小說》，這是第一篇，寫的是他那國度裡的村婦的典型：迷信，固執，然而健壯，勇敢；以及她的心目中的革命，為民族，為信仰。所以這一篇的題目，還是原題來得确切，現在改成“熟”而不“信”，其實是不足為法的；我譯完之後，想了一想，又覺得先前的過于自作聰明了。原作者在結末處，用“好事”來打擊禱告，〔4〕大約是對于他本國讀者的指點。
我以為無須我再來說明，這時的保加利亞是在土耳其〔5〕的壓制之下。這一篇小說雖然簡單，卻寫得很分明，裡面的地方，人物，也都是真的。固然已經是六十年前事，但我相信，它也還很有動人之力。
※※※
〔1〕本篇連同《村婦》的譯文，最初發表于一九三五年九月《譯文》月刊終刊号。
〔2〕指一九二一年間魯迅曾翻譯伐佐夫的小說《戰争中的威爾珂》，載同年十月十日《小說月報》第十二卷第十号“被損害民族的文學号”。後收入一九二二年五月上海商務印書館出版的《世界叢書》之一《現代小說譯叢》。
〔3〕孫用原名蔔成中，浙江杭州人。當時是杭州郵局職員，業餘從事翻譯工作，譯有匈牙利裴多菲的長詩《勇敢的約翰》等。
〔4〕用“好事”來打擊禱告在《村婦》的結末處，說這位村婦終不相信是“随随便便的禱告，見了功效的，由她看來，倒是因為她做不到，然而她一心要做到的好事好報居多……”
〔5〕土耳其這裡指當時的奧斯曼帝國（建于十三世紀末至十四世紀初，第一次世界大戰後瓦解），自十四世紀末至十九世紀，保加利亞都遭受奧斯曼帝國的蹂躏和壓迫。