高祖孝文帝紀
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日，孝文帝前往靈泉池。
十八日，起駕回宮。
本月，高麗、吐谷渾兩國派使臣入朝進貢。
六月二日，孝文帝駕臨方山。
二十日，給皇子命名為“恂”，大赦天下。
秋，七月九日，孝文帝再次駕臨方山。
八月十七日，授予尚書以上官員與具有五等以上爵位的貴族以朱色官服、玉佩及佩戴玉佩的各種絲帶。
九月三日，下诏興建明堂、辟雍等慶典、祭祀場所。
冬，十月十六日，負責祭祀的官員建議，依照曆朝先例，将拓跋氏始祖們的靈位供奉于南郊的祖廟内。
十一月，規定州、郡、縣的各級官員，依照他們轄區内戶口數目的多少，發給俸祿。
十二月十六日，蠕蠕國進犯邊塞。
二十七日，勿吉國派使臣入朝進貢。
二十九日，孝文帝下诏，因汝南、颍川發生大饑荒，免去當地百姓的田租，開倉放糧，救濟災民。
太和十一年(487)春，正月初一，孝文帝下诏審定音樂典目，凡是不夠典雅的，一律删除，禁止演奏。
二月八日，孝文帝下诏，因肆州的雁門與代郡發生饑荒，命令開倉放糧，救濟災民。
夏，四月四日，吐谷渾國派使臣入朝進貢。
五月八日，孝文帝先至靈泉池，後至方山。
五月九日，南平王拓跋渾去世。
十日，孝文帝起駕回宮。
下诏，凡皇室七世以内的子孫，以及“五服”以内的皇親國戚，全部免除賦稅勞役。
命令南部尚書公孫文慶、上谷張伏千率軍南征舞陰。
高麗、吐谷渾兩國派使臣入朝進貢。
六月二十七日，秦州百姓鬧饑荒，開倉放糧，救濟饑民。
二十九日，孝文帝下诏說：“春旱至今，原野上看不到青草。
這是上天對我無德無能的懲罰。
無辜的百姓們，面臨着饑餓的威脅。
我日夜冥思苦想，也想不出好辦法來。
公卿大臣及各級官員，我把希望寄托在你們身上，希望你們出謀劃策，直抒己見，以拯救民衆的苦難。
” 秋，七月六日，孝文帝下诏：“今年五谷顆粒無收，可聽從百姓們出關謀食逃荒，派人編造戶籍名冊，由百姓們自己決定離去或留下，各地開倉放糧，救濟百姓。
”八月十九日，蠕蠕進犯邊境，孝文帝派平原王陸睿率軍征讨。
事見《蠕蠕傳》。
二十七日，朝廷召開大會商議北伐，發表意見的有一百餘人。
二十八日，撤除山北苑，将那裡的土地分給貧民。
悉萬斤國派使臣入朝進貢。
九月二十八日，孝文帝下诏：“夏季時，因遇大旱，百姓饑餓，要逃往别處謀生，舊有的戶籍雜亂無章，難以分辨。
所以依照百姓的去留，重新編造了戶籍，希望能按百姓去留的實際情況，公平合理地發放救濟。
然而自那時以來，還有人餓死路旁，無人認領收屍。
實在是由于辦事機構沒有查明實際情況，沒有落實戶籍，救濟不周密所造成的。
朕枉為萬民之主，得知此事心情沉痛。
可重新派人仔細檢查，不得再有遺漏。
” 冬，十月十九日，孝文帝下诏，撤銷起部對國計民生沒有益處的工程項目，将不參加紡織勞動的宮女趕出皇宮。
二十二日，孝文帝下诏：“民間日常禮儀敗壞，就會導緻長幼無序。
初冬十月，正是農閑時節，應在此時向民衆進行仁義道德的宣傳教育。
可在各州的黨、裡之内推舉德高望重的長者，讓他教導鄉鄰要父慈、子孝、兄弟友愛、夫妻和睦。
不聽從長者教誨的，把他們的名單上報朝廷。
”十一月二十六日，孝文帝下诏，撤銷尚方監下屬的錦繡绫羅紡織工廠，天下百姓自己願意織造錦緞的，任他們織造，不加禁止。
将皇宮内庫中所藏的衣物、金銀、珠玉、錦繡绫羅、飲食祭祀器具、禦用的交通工具及弓箭刀槍的絕大部分，拿出來賞賜給文武百官及首都的士人百姓，甚至工匠、商人、衙役，以及六鎮的邊防士兵，都得到了不同程度的賞賜。
二十七日，孝文帝下诏：“朕惟恐上級辦案機關不了解情況，緻使百姓遭受不白之冤。
今冬天氣嚴寒，刑訊審問讓人難以承受。
自本月至明年初夏，不準拷問犯人。
又因今年收成不好，百姓飽受饑餓之苦，罪行較輕的犯人，應盡快作出判決，不要讓他們久留獄中。
”十二月，下诏命秘書丞李彪、著作郎崔光依照紀傳體體例修改國史。
本年，全國發生嚴重饑荒，孝文帝下诏，命各地開倉放糧，救濟饑民。
太和十二年(488)春，正月初一，開始使用五牛圖案的旗幟。
十五日，孝文帝下诏：“凡鎮守邊疆與被流放到荒遠地區的人，如年滿七十，孤苦無依，雖有妻妾而無子孫，諸如此類，都可遷回原籍。
凡被判死刑的犯人，如父母、祖父母年老，既無已成年的子孫，也無可服喪一年的親屬的，應奏報朝廷。
”二月十二日，高麗國派使臣入朝聘問。
三月八日，宕昌國派使臣入朝進貢。
中散大夫梁衆保等人謀反，被殺。
夏，四月，高麗、吐谷渾兩國派使臣入朝聘問。
齊武帝蕭赜派将軍陳顯達等進犯北魏邊境。
四月五日，孝文帝下诏，命豫州刺史元斤率軍抵禦齊軍。
十五日，大赦天下。
十六日，孝文帝駕臨靈泉池；十八日，駕臨方山。
二十日，起駕回宮。
陳顯達攻陷醴陽，左仆射、長樂王穆亮率一萬騎兵前往征讨。
五月十八日，孝文帝下诏，命六鎮、河西及關内六郡，各修水田，疏通、修築灌溉渠道。
二十三日，在祖廟中增設祭祀器具。
六月六日，宕昌國派遣使臣入朝聘問。
秋，七月十一日，孝文帝駕臨靈泉池，後往方山。
二十一日，起駕回宮。
八月十七日，勿吉國進貢眓矢、石纈。
九月，吐谷渾、宕昌國派使臣入朝聘問。
十七日，孝文帝下诏說：“日月的陰晴圓缺，是有變化規律的自然現象，聖人為了防止君主的懶惰放縱，就根據這種自然現象來著書立說，以警誡君主注意自身的德行，所以有‘出現日蝕，就要提高道德修養；出現月蝕，就要修訂完善刑法’的說法。
十六日夜，出現了月全蝕。
所以公卿大夫以下的各級官員，應謹慎地使用刑罰，以順應天意。
”二十日興建宣文堂、經武殿。
二十六日，侍中、司徒、淮南王拓跋他謝世。
吐谷渾、宕昌、武興諸國各派使臣入朝聘問。
閏九月十八日，孝文帝駕臨南郊，視察修築圓丘的工地。
十九日，高麗國派使臣入朝聘問。
二十九日，駕臨靈泉池。
二十七日，起駕回宮。
十一月，孝文帝下诏，因雍、豫三州民衆饑荒，命令開倉放糧，救濟饑民。
梁州刺史臨淮王拓跋提貪贓枉法，被流放北鎮。
十二月，蠕蠕國伊吾駐軍首領高羔子，率部三千，舉城歸順北魏。
任命侍中、安豐王拓跋猛為開府儀同三司。
太和十三年(489)春，正月七日，孝文帝在南郊的圓丘舉行祭天盛典，首次使用“大駕”。
二十一日，兖州人王伯恭在勞山聚衆起事，自稱齊王。
東萊守将孔伯孫率兵鎮壓，殺死王伯恭。
二十四日，齊武帝蕭赜派遣軍隊進犯北魏邊境，淮陽太守王僧俊率軍擊敗齊軍。
二月八日，高麗國派遣使臣入朝進貢。
二十六日，孝文帝與群臣探讨政治及施政方針的得失。
三月二十一日，吐谷渾國派使臣入朝進貢。
夏州刺史章武王拓跋彬因貪污被削去封爵。
夏，四月四日，孝文帝下诏說：“在樓上向百姓發放救濟物品，導緻人馬擁擠相互踐踏，使很多人受傷，今後廢止此法。
應将救濟物品直接送給窮困貧苦的人、老人和孤苦無依的人。
”十四日，孝文帝駕臨靈泉池，後往方山。
十六日，起駕回宮。
吐谷渾國派使臣入朝聘問。
十五個州鎮發生大饑荒，孝文帝下诏命各地開倉放糧，救濟百姓。
五月八日，孝文帝在方澤舉行祭祀典禮。
六月，汝陰王拓跋天賜、南安王拓跋桢因收受賄賂，被削去封爵，降為平民。
高麗國派使臣入朝觐見。
秋，七月三日，陰平國派使臣入朝觐見。
二十五日，孝文帝駕臨靈泉池，與群臣共乘龍舟，暢遊賦詩。
在首都興建孔子廟。
八月四日，孝文帝下诏，派兼職員外散騎常侍邢産、兼職員外散騎侍郎侯靈紹出使南齊。
十七日，孝文帝下诏，命各州鎮凡有水田的地方，疏通灌溉渠道，并派工匠赴各地指導，傳授經驗。
中尺國派遣使臣入朝觐見。
九月六日，吐谷渾、武興、宕昌等國各派使臣入朝進貢。
将大批宮女賞賜給北鎮無妻或喪妻的貧民為妻。
冬，十月十四日，高麗國派使臣入朝觐見。
十一月十九日，安豐王拓跋猛逝世。
十二月七日，侍中、司空、河東王苟頹逝世。
二十五日，齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
三十日，任命尚書令尉元為司徒，左仆射穆亮為司空。
本年，蠕蠕國别部首領叱呂勤率衆歸順北魏。
太和十四年(490)春，正月二十六日，孝文帝駕臨方山。
二月三日，駕臨靈泉池。
四日，起駕回宮。
十日，孝文帝下诏，開始實行起居注制度。
十一日，孝文帝下诏，派侍臣巡行各州郡，查訪民間疾苦。
三月壬申日，吐谷渾、宕昌、武興、陰平等國派使臣入朝觐見。
夏，四月，地豆于部落屢次侵犯北魏邊境。
四月七日，征西大将軍、陽平王拓跋頤率軍擊退地豆于部落。
二十七日，孝文帝下诏，派兼職員外散騎常侍邢産、兼職員外散騎侍郎蘇季連出使南齊。
五月十二日，庫莫奚部落侵犯北魏邊境，安州都将樓龍兒将其擊退。
僧人司馬惠禦自稱聖王，策劃攻占平原郡，被擒獲處死。
秋，七月八日，孝文帝下诏，廢除都牧雜制。
十日，孝文帝駕臨方山。
二十日，前往靈泉池。
高麗國派使臣入朝觐見。
八月一日，孝文帝起駕回宮。
二十六日，宕昌國派使臣入朝觐見。
孝文帝下诏，命群臣讨論各國形勢。
九月十八日，太皇太後馮氏逝世。
二十七日，高麗國派使臣入朝觐見。
孝文帝下诏，準許各藩鎮中曾經擔任皇宮内侍的人，相繼前往京師，參加馮太後的喪禮。
冬，十月四日，孝文帝下诏說：“自從太後謝世的災難降臨，已有半個月了。
仰遵太後的遺旨，已選定了安葬的日期。
朕将親自侍奉太皇太後的靈柩前往墓地。
凡平常使用的儀仗，全部停止使用。
武裝警衛部隊，照常部署。
”九日，安葬文明太皇太後馮氏于永固陵。
十日，孝文帝祭拜永固陵。
群臣一再請求孝文帝脫下喪服，孝文帝沒有答應。
十五日，孝文帝再次祭拜永固陵。
十六日，孝文帝居住于守墓小屋，在太和殿接見群臣時，太尉、東陽王拓跋丕等人，依據北魏舊有的典章制度及曆代的先例，一再奏請孝文帝脫下喪服，停止服喪，孝文帝援引古代的禮儀制度，與他們展開論辯，群臣才不再堅持。
孝文帝與群臣論辯的經過及言論，記載于《禮志》中。
京兆王太興犯罪，被免去官職和封爵。
孝文帝下诏說：“公卿大臣們屢次依據太後的遺旨與本朝舊有的典章制度及先例，請求朕安葬太後後，就結束服喪，換上禮服。
朕想遵守古代的禮儀，為太後守三年的孝。
依照古代禮制，安葬先人後，除早晚各哭一次外，就不再随時痛哭。
本月二十一日，朕将變更喪服，以葛布代替麻布作為喪服。
既然君主穿着喪服，公卿大臣就不能擅自脫下喪服，所以對朕的變更喪服，公卿大臣可改穿絹制的喪服。
公卿以下的各級官員，可根據與太後關系的親疏、遠近程度，以及地位的高低、貴賤，作出是否穿着喪服或穿着何種喪服的選擇。
考慮到古今實際情況的差異，既要盡量接近古人制定喪禮的初衷，又要遵守太後讓臣民盡快脫下喪服的遺旨，所以才想出這個辦法，以便臣民們能适當地表示出對失去太後的巨大哀痛。
”十九日，孝文帝下诏說：“朕要遵守古代禮制，守滿三年的孝。
而文武百官依據太後的遺旨，要使朕改變心願，遵從本朝的規矩。
朕仰遵太後遺旨與本朝舊制，心中反複斟酌，決定兼顧古今之禮，不采納群臣的建議，不能以朕穿喪服超過太後規定的期限為由，終止朕一年四季對太後的思念。
同時，朕也遵奉聖人的遺訓與古代典籍的教誨，不敢緘默獨居，以荒廢政務。
這樣才既不違背太後遺旨的本意，又可以适當地表達朕的哀悼思念之情。
宣告天下各州鎮，一律禁止包括元旦在内的各種慶祝活動。
”二十日，孝文帝再次祭拜永固陵。
二十七日，孝文帝下诏說：“文武群臣因政務繁多，請求朕上朝處理政事。
朕敬奉太後遺願，也想振作起來。
但哀思纏綿，心神迷離恍惚，無力處理國事。
高級侍從中以前掌管過機要事務的，都是很有智謀的人，可将政事暫時交給他們處理。
如有疑難之事，朕自會與他們商議、決定。
”十一月二十日，孝文帝下诏說：“冬至節即将來臨，想起逝去的太後，凡是做臣子的，沒有誰不悲戚的。
朝廷内外的官員、先朝的老臣、及各方雜客，冬至之日，都可入朝祭拜太後。
三品以上穿喪服的官員，全天均可前往，其餘人等，隻許在早晨前往。
至于拜哭的禮節，由各人自己決定。
”二十三日，齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
十二月十九日，孝文帝下诏，準許實行“準丘井”法，派遣專使協助州郡貫徹執行。
凡沒有申報和漏掉的人口，可以重新登記。
若倚仗勢力，欺淩壓迫孤苦貧弱者，可按罪依法量刑。
太和十五年(491)春，正月丁卯日，孝文帝開始在皇信東室處理政事。
開始分别設置左、右史官的職位。
吐谷渾國派使臣入朝觐見。
二月十二日，木包罕守将長孫百年，請求進攻吐谷渾設置的洮陽、泥和兩座城堡，孝文帝批準了這一請求。
二十六日，齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
三月十二日，孝文帝祭拜永固陵。
十七日，悉萬斤等五國派使者入朝觐見。
夏，四月一日，孝文帝開始進食蔬菜。
三日，孝文帝祭拜永固陵。
北魏境内，自正月以來，直到四月十一日，滴雨未降。
有關部門請求孝文帝祈禱百神賜福降雨，孝文帝下诏說：“古時商湯與齊景王遇到旱災，并不是因為祈求山川之神顯靈，才導緻雨從天降，而是因為他們為國為民的一片至誠之心感動了蒼天，才普降甘霖、滋潤大地。
所以天下遭災，都是朕一人的罪過引起的。
如今，普天下各階層的臣民，都沉浸在失去太後的巨大哀痛之中，即使天神有靈，也不會在此時心安理得地接受世人的祭祀，更何況四季還未過完，怎麼能夠舉行祭神典禮呢？朕惟有反省自身的過失，等待上天的懲罰。
”十二日，孝文帝下诏，派員外散騎常侍李彪、尚書郎公孫阿六頭出使南齊。
十七日，興建明堂，改建太廟。
五月八日，孝文帝修改法律，在東明觀親自審理疑難案件。
二十四日，長孫百年攻克吐谷渾國的洮陽、泥和兩座邊城，俘獲三千餘人，孝文帝下诏，釋放全部戰俘回國。
高麗國派使臣入朝進貢。
二十五日，孝文帝下诏，制造皇室專用的五種車輛。
六月丁未日，濟陰王拓跋郁因貪婪殘暴，被賜自盡。
秋，閏七月五日，孝文帝祭拜永固陵，籌建壽陵。
十八日，吐谷渾國派使臣入朝觐見。
十九日，孝文帝下诏，調整祖宗的廟号，調整祖宗牌位在太廟中的供奉秩序，追尊道武帝拓跋皀為太祖。
二十五日，孝文帝巡視首都地區，處理各類訴訟案件後，起駕回宮。
八月三日，孝文帝與群臣商議“養老”制度及祭祀上帝與六位先帝的禮儀。
孝文帝下诏，各州郡及諸侯國，若有可以作為太廟供品的特産，應向朝廷進貢。
九日，将道教祭壇遷往桑幹河南岸，改稱“崇虛寺”。
十日，孝文帝下诏，命各州以才能學識為首要标準，向朝廷舉薦秀才。
十六日，孝文帝親自确定了祭天與祭祖的禮儀。
二十八日，孝文帝命群臣商議法律條例及祭祀事務。
九月二十二日，齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
二十三日，吐谷渾、高麗、宕昌、鄧至等國派使臣入朝進貢。
冬，十月二日，孝文帝祭拜永固陵。
本月，明堂、太廟落成。
十一月九日，孝文帝将祖宗靈位遷入新落成的太廟。
十七日，制定官員的等級品位。
二十日，考核州郡行政長官的政績。
孝文帝下诏，命代理通直散騎常侍李彪、代理散騎侍郎蔣少遊出使南齊。
二十八日，廢除“小歲”朝賀制度。
二十九日，孝文帝下诏，将俸祿為二千石、考核成績為上上等的官員，授予四品将軍的虛銜，賜給黃馬一匹；成績為上中等的，授予五品将軍的虛銜；成績為上下等的，賜給官服一套。
十二月五日，将祭祀土地神的社廟遷到首都平城内城的西面。
六日，賜給刺史以下各級官員官服和官帽。
任命安定王拓跋休為太傅，齊郡王拓跋簡為太保。
孝文帝為高麗國王高琏在都城東郊的行宮舉行哀悼儀式。
二十二日，孝文帝在東郊舉行迎春典禮。
二十四日，孝文帝下诏選拔樂官。
太和十六年(492)春，正月一日，孝文帝在太華殿大宴文武百官。
在殿中設置禮樂器具，但沒有演奏。
二日，孝文帝在明堂祭祀父親———顯祖獻文皇帝拓跋弘，将他的靈位供在上帝牌位的旁邊。
然後登上靈台，觀察天象；下來後，進入青陽堂左室處理政事。
此後，每月初一都舉行這一活動。
四日，開始在南郊祭天的同時，祭祀太祖道武帝拓跋皀。
五日，孝文帝下诏，依據金、木、水、火、土五行相生相克的順序，确定北魏為水德，上承晉王朝的金德。
七日，孝文帝下诏，禁止百姓赤身裸體。
八日，規定凡非太祖道武帝拓跋皀的後代，而被封為王的，以及異姓被封為王的，一律降為公爵；被封為公的，降為侯爵；被封為侯的，降為伯爵；被封為子爵和男爵的，一律照舊。
并全部撤銷他們的将軍封号。
十一日，孝文帝在思義殿主持對秀才和孝廉的考試。
十九日，規定在每個季節的第一個月舉行祭祀。
二月二日，孝文帝移居永樂宮。
四日，拆除太華殿，重建太極殿。
五日，廢除寒食節的祭祀、慶祝典禮。
六日，孝文帝駕臨北部曹，視察中央政府各個部門，巡視首都地區，審理冤案。
八日，首次在東郊舉行祭日典禮，此後，形成了祭日的制度。
十一日，孝文帝下诏，在平陽祭祀堯帝，在廣甯祭祀舜帝，在安邑祭祀大禹，在洛陽祭祀周文王。
二十一日，孝文帝将孔子的谥号改為“文聖尼父”，前往孔廟祭拜。
三月十一日，孝文帝巡視京都地區。
十七日，孝文帝廢除在西郊祭天時的一些繁文缛節。
十九日，孝文帝首次在南郊舉行迎接節氣的典禮，此後這便形成為一種制度。
二十五日，孝文帝立逝世的高麗王高琏的孫子高雲為高麗國王。
齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
本月，高麗、鄧至兩國派使臣入朝觐見。
四月一日，北魏頒布新法律，大赦天下。
七日，契齧國派使臣入朝觐見。
二十八日，孝文帝視察皇族子弟學校，向博士請教經義方面的問題。
五月二十八日，孝文帝下诏，命群臣在皇信堂修改、審定法律條款，及流放罪犯的範圍，孝文帝親臨現場，作出了最後的決定。
六月四日，高麗國派使臣入朝觐見。
十九日，孝文帝下诏說：“農業生産，是國家的頭等大事，鼓勵農耕，是君主的日常職責。
如今氣候适宜，風調雨順，應充分利用這一天時地利，努力耕作。
然而首都地區的百姓中，遊手好閑的人很多，如果不加以督促、引導，就會耽誤農時。
可選派精明強幹的官員，考察民間的勤勞、懶惰狀況，上報朝廷。
” 秋，七月六日，吐谷渾國國王的世子慕容賀虜頭入朝觐見。
八日，孝文帝下诏說：“帝王設置官職，使之各司其責，而自身垂衣拱手，隻起督促作用，從而綱舉目張，使國家事務按部就班地得到解決。
朕缺乏知人善任的才能，怎能一見之下就識别出各人才能的優劣、長短？這樣隻會違背君主委任官職要擇善而從的本義。
今後選拔官吏，時間定在每個季度的最後一個月，由選拔單位與吏部具體負責。
”二十日，孝文帝下诏，命兼職員外散騎常侍宋弁、兼職員外散騎侍郎房亮出使南齊。
八月六日，孝文帝首次在西郊舉行祭月典禮，此後，這便形成為一種制度。
七日，高麗國派使臣入朝觐見。
十一日，孝文帝下诏，命陽平王拓跋頤、左仆射陸睿，統領十二位将領，率七萬騎兵，北征蠕蠕國。
二十二日，宕昌國王梁彌承入朝觐見。
司徒尉元因年紀老邁，自請辭職。
二十五日，孝文帝任命尉元為“三老”，遊明根為“五更”，為“國老”、“庶老”舉行養老典禮。
将要舉行大射禮時，天下起了雨，未能舉行。
二十九日，孝文帝下诏說：“文治、武功，自古以來都是同時施行的；威權與恩德的使用，也是相互配合的。
所以三皇五帝雖然仁至義盡，也還是使用了戰争的手段；夏禹、商湯雖然英明睿智，也沒有放棄軍事行動。
天下雖然太
十八日，起駕回宮。
本月，高麗、吐谷渾兩國派使臣入朝進貢。
六月二日，孝文帝駕臨方山。
二十日，給皇子命名為“恂”，大赦天下。
秋，七月九日，孝文帝再次駕臨方山。
八月十七日，授予尚書以上官員與具有五等以上爵位的貴族以朱色官服、玉佩及佩戴玉佩的各種絲帶。
九月三日，下诏興建明堂、辟雍等慶典、祭祀場所。
冬，十月十六日，負責祭祀的官員建議，依照曆朝先例，将拓跋氏始祖們的靈位供奉于南郊的祖廟内。
十一月，規定州、郡、縣的各級官員，依照他們轄區内戶口數目的多少，發給俸祿。
十二月十六日，蠕蠕國進犯邊塞。
二十七日，勿吉國派使臣入朝進貢。
二十九日，孝文帝下诏，因汝南、颍川發生大饑荒，免去當地百姓的田租，開倉放糧，救濟災民。
太和十一年(487)春，正月初一，孝文帝下诏審定音樂典目，凡是不夠典雅的，一律删除，禁止演奏。
二月八日，孝文帝下诏，因肆州的雁門與代郡發生饑荒，命令開倉放糧，救濟災民。
夏，四月四日，吐谷渾國派使臣入朝進貢。
五月八日，孝文帝先至靈泉池，後至方山。
五月九日，南平王拓跋渾去世。
十日，孝文帝起駕回宮。
下诏，凡皇室七世以内的子孫，以及“五服”以内的皇親國戚，全部免除賦稅勞役。
命令南部尚書公孫文慶、上谷張伏千率軍南征舞陰。
高麗、吐谷渾兩國派使臣入朝進貢。
六月二十七日，秦州百姓鬧饑荒，開倉放糧，救濟饑民。
二十九日，孝文帝下诏說：“春旱至今，原野上看不到青草。
這是上天對我無德無能的懲罰。
無辜的百姓們，面臨着饑餓的威脅。
我日夜冥思苦想，也想不出好辦法來。
公卿大臣及各級官員，我把希望寄托在你們身上，希望你們出謀劃策，直抒己見，以拯救民衆的苦難。
” 秋，七月六日，孝文帝下诏：“今年五谷顆粒無收，可聽從百姓們出關謀食逃荒，派人編造戶籍名冊，由百姓們自己決定離去或留下，各地開倉放糧，救濟百姓。
”八月十九日，蠕蠕進犯邊境，孝文帝派平原王陸睿率軍征讨。
事見《蠕蠕傳》。
二十七日，朝廷召開大會商議北伐，發表意見的有一百餘人。
二十八日，撤除山北苑，将那裡的土地分給貧民。
悉萬斤國派使臣入朝進貢。
九月二十八日，孝文帝下诏：“夏季時，因遇大旱，百姓饑餓，要逃往别處謀生，舊有的戶籍雜亂無章，難以分辨。
所以依照百姓的去留，重新編造了戶籍，希望能按百姓去留的實際情況，公平合理地發放救濟。
然而自那時以來，還有人餓死路旁，無人認領收屍。
實在是由于辦事機構沒有查明實際情況，沒有落實戶籍，救濟不周密所造成的。
朕枉為萬民之主，得知此事心情沉痛。
可重新派人仔細檢查，不得再有遺漏。
” 冬，十月十九日，孝文帝下诏，撤銷起部對國計民生沒有益處的工程項目，将不參加紡織勞動的宮女趕出皇宮。
二十二日，孝文帝下诏：“民間日常禮儀敗壞，就會導緻長幼無序。
初冬十月，正是農閑時節，應在此時向民衆進行仁義道德的宣傳教育。
可在各州的黨、裡之内推舉德高望重的長者，讓他教導鄉鄰要父慈、子孝、兄弟友愛、夫妻和睦。
不聽從長者教誨的，把他們的名單上報朝廷。
”十一月二十六日，孝文帝下诏，撤銷尚方監下屬的錦繡绫羅紡織工廠，天下百姓自己願意織造錦緞的，任他們織造，不加禁止。
将皇宮内庫中所藏的衣物、金銀、珠玉、錦繡绫羅、飲食祭祀器具、禦用的交通工具及弓箭刀槍的絕大部分，拿出來賞賜給文武百官及首都的士人百姓，甚至工匠、商人、衙役，以及六鎮的邊防士兵，都得到了不同程度的賞賜。
二十七日，孝文帝下诏：“朕惟恐上級辦案機關不了解情況，緻使百姓遭受不白之冤。
今冬天氣嚴寒，刑訊審問讓人難以承受。
自本月至明年初夏，不準拷問犯人。
又因今年收成不好，百姓飽受饑餓之苦，罪行較輕的犯人，應盡快作出判決，不要讓他們久留獄中。
”十二月，下诏命秘書丞李彪、著作郎崔光依照紀傳體體例修改國史。
本年，全國發生嚴重饑荒，孝文帝下诏，命各地開倉放糧，救濟饑民。
太和十二年(488)春，正月初一，開始使用五牛圖案的旗幟。
十五日，孝文帝下诏：“凡鎮守邊疆與被流放到荒遠地區的人，如年滿七十，孤苦無依，雖有妻妾而無子孫，諸如此類，都可遷回原籍。
凡被判死刑的犯人，如父母、祖父母年老，既無已成年的子孫，也無可服喪一年的親屬的，應奏報朝廷。
”二月十二日，高麗國派使臣入朝聘問。
三月八日，宕昌國派使臣入朝進貢。
中散大夫梁衆保等人謀反，被殺。
夏，四月，高麗、吐谷渾兩國派使臣入朝聘問。
齊武帝蕭赜派将軍陳顯達等進犯北魏邊境。
四月五日，孝文帝下诏，命豫州刺史元斤率軍抵禦齊軍。
十五日，大赦天下。
十六日，孝文帝駕臨靈泉池；十八日，駕臨方山。
二十日，起駕回宮。
陳顯達攻陷醴陽，左仆射、長樂王穆亮率一萬騎兵前往征讨。
五月十八日，孝文帝下诏，命六鎮、河西及關内六郡，各修水田，疏通、修築灌溉渠道。
二十三日，在祖廟中增設祭祀器具。
六月六日，宕昌國派遣使臣入朝聘問。
秋，七月十一日，孝文帝駕臨靈泉池，後往方山。
二十一日，起駕回宮。
八月十七日，勿吉國進貢眓矢、石纈。
九月，吐谷渾、宕昌國派使臣入朝聘問。
十七日，孝文帝下诏說：“日月的陰晴圓缺，是有變化規律的自然現象，聖人為了防止君主的懶惰放縱，就根據這種自然現象來著書立說，以警誡君主注意自身的德行，所以有‘出現日蝕，就要提高道德修養；出現月蝕，就要修訂完善刑法’的說法。
十六日夜，出現了月全蝕。
所以公卿大夫以下的各級官員，應謹慎地使用刑罰，以順應天意。
”二十日興建宣文堂、經武殿。
二十六日，侍中、司徒、淮南王拓跋他謝世。
吐谷渾、宕昌、武興諸國各派使臣入朝聘問。
閏九月十八日，孝文帝駕臨南郊，視察修築圓丘的工地。
十九日，高麗國派使臣入朝聘問。
二十九日，駕臨靈泉池。
二十七日，起駕回宮。
十一月，孝文帝下诏，因雍、豫三州民衆饑荒，命令開倉放糧，救濟饑民。
梁州刺史臨淮王拓跋提貪贓枉法，被流放北鎮。
十二月，蠕蠕國伊吾駐軍首領高羔子，率部三千，舉城歸順北魏。
任命侍中、安豐王拓跋猛為開府儀同三司。
太和十三年(489)春，正月七日，孝文帝在南郊的圓丘舉行祭天盛典，首次使用“大駕”。
二十一日，兖州人王伯恭在勞山聚衆起事，自稱齊王。
東萊守将孔伯孫率兵鎮壓，殺死王伯恭。
二十四日，齊武帝蕭赜派遣軍隊進犯北魏邊境，淮陽太守王僧俊率軍擊敗齊軍。
二月八日，高麗國派遣使臣入朝進貢。
二十六日，孝文帝與群臣探讨政治及施政方針的得失。
三月二十一日，吐谷渾國派使臣入朝進貢。
夏州刺史章武王拓跋彬因貪污被削去封爵。
夏，四月四日，孝文帝下诏說：“在樓上向百姓發放救濟物品，導緻人馬擁擠相互踐踏，使很多人受傷，今後廢止此法。
應将救濟物品直接送給窮困貧苦的人、老人和孤苦無依的人。
”十四日，孝文帝駕臨靈泉池，後往方山。
十六日，起駕回宮。
吐谷渾國派使臣入朝聘問。
十五個州鎮發生大饑荒，孝文帝下诏命各地開倉放糧，救濟百姓。
五月八日，孝文帝在方澤舉行祭祀典禮。
六月，汝陰王拓跋天賜、南安王拓跋桢因收受賄賂，被削去封爵，降為平民。
高麗國派使臣入朝觐見。
秋，七月三日，陰平國派使臣入朝觐見。
二十五日，孝文帝駕臨靈泉池，與群臣共乘龍舟，暢遊賦詩。
在首都興建孔子廟。
八月四日，孝文帝下诏，派兼職員外散騎常侍邢産、兼職員外散騎侍郎侯靈紹出使南齊。
十七日，孝文帝下诏，命各州鎮凡有水田的地方，疏通灌溉渠道，并派工匠赴各地指導，傳授經驗。
中尺國派遣使臣入朝觐見。
九月六日，吐谷渾、武興、宕昌等國各派使臣入朝進貢。
将大批宮女賞賜給北鎮無妻或喪妻的貧民為妻。
冬，十月十四日，高麗國派使臣入朝觐見。
十一月十九日，安豐王拓跋猛逝世。
十二月七日，侍中、司空、河東王苟頹逝世。
二十五日，齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
三十日，任命尚書令尉元為司徒，左仆射穆亮為司空。
本年，蠕蠕國别部首領叱呂勤率衆歸順北魏。
太和十四年(490)春，正月二十六日，孝文帝駕臨方山。
二月三日，駕臨靈泉池。
四日，起駕回宮。
十日，孝文帝下诏，開始實行起居注制度。
十一日，孝文帝下诏，派侍臣巡行各州郡，查訪民間疾苦。
三月壬申日，吐谷渾、宕昌、武興、陰平等國派使臣入朝觐見。
夏，四月，地豆于部落屢次侵犯北魏邊境。
四月七日，征西大将軍、陽平王拓跋頤率軍擊退地豆于部落。
二十七日，孝文帝下诏，派兼職員外散騎常侍邢産、兼職員外散騎侍郎蘇季連出使南齊。
五月十二日，庫莫奚部落侵犯北魏邊境，安州都将樓龍兒将其擊退。
僧人司馬惠禦自稱聖王，策劃攻占平原郡，被擒獲處死。
秋，七月八日，孝文帝下诏，廢除都牧雜制。
十日，孝文帝駕臨方山。
二十日，前往靈泉池。
高麗國派使臣入朝觐見。
八月一日，孝文帝起駕回宮。
二十六日，宕昌國派使臣入朝觐見。
孝文帝下诏，命群臣讨論各國形勢。
九月十八日，太皇太後馮氏逝世。
二十七日，高麗國派使臣入朝觐見。
孝文帝下诏，準許各藩鎮中曾經擔任皇宮内侍的人，相繼前往京師，參加馮太後的喪禮。
冬，十月四日，孝文帝下诏說：“自從太後謝世的災難降臨，已有半個月了。
仰遵太後的遺旨，已選定了安葬的日期。
朕将親自侍奉太皇太後的靈柩前往墓地。
凡平常使用的儀仗，全部停止使用。
武裝警衛部隊，照常部署。
”九日，安葬文明太皇太後馮氏于永固陵。
十日，孝文帝祭拜永固陵。
群臣一再請求孝文帝脫下喪服，孝文帝沒有答應。
十五日，孝文帝再次祭拜永固陵。
十六日，孝文帝居住于守墓小屋，在太和殿接見群臣時，太尉、東陽王拓跋丕等人，依據北魏舊有的典章制度及曆代的先例，一再奏請孝文帝脫下喪服，停止服喪，孝文帝援引古代的禮儀制度，與他們展開論辯，群臣才不再堅持。
孝文帝與群臣論辯的經過及言論，記載于《禮志》中。
京兆王太興犯罪，被免去官職和封爵。
孝文帝下诏說：“公卿大臣們屢次依據太後的遺旨與本朝舊有的典章制度及先例，請求朕安葬太後後，就結束服喪，換上禮服。
朕想遵守古代的禮儀，為太後守三年的孝。
依照古代禮制，安葬先人後，除早晚各哭一次外，就不再随時痛哭。
本月二十一日，朕将變更喪服，以葛布代替麻布作為喪服。
既然君主穿着喪服，公卿大臣就不能擅自脫下喪服，所以對朕的變更喪服，公卿大臣可改穿絹制的喪服。
公卿以下的各級官員，可根據與太後關系的親疏、遠近程度，以及地位的高低、貴賤，作出是否穿着喪服或穿着何種喪服的選擇。
考慮到古今實際情況的差異，既要盡量接近古人制定喪禮的初衷，又要遵守太後讓臣民盡快脫下喪服的遺旨，所以才想出這個辦法，以便臣民們能适當地表示出對失去太後的巨大哀痛。
”十九日，孝文帝下诏說：“朕要遵守古代禮制，守滿三年的孝。
而文武百官依據太後的遺旨，要使朕改變心願，遵從本朝的規矩。
朕仰遵太後遺旨與本朝舊制，心中反複斟酌，決定兼顧古今之禮，不采納群臣的建議，不能以朕穿喪服超過太後規定的期限為由，終止朕一年四季對太後的思念。
同時，朕也遵奉聖人的遺訓與古代典籍的教誨，不敢緘默獨居，以荒廢政務。
這樣才既不違背太後遺旨的本意，又可以适當地表達朕的哀悼思念之情。
宣告天下各州鎮，一律禁止包括元旦在内的各種慶祝活動。
”二十日，孝文帝再次祭拜永固陵。
二十七日，孝文帝下诏說：“文武群臣因政務繁多，請求朕上朝處理政事。
朕敬奉太後遺願，也想振作起來。
但哀思纏綿，心神迷離恍惚，無力處理國事。
高級侍從中以前掌管過機要事務的，都是很有智謀的人，可将政事暫時交給他們處理。
如有疑難之事，朕自會與他們商議、決定。
”十一月二十日，孝文帝下诏說：“冬至節即将來臨，想起逝去的太後，凡是做臣子的，沒有誰不悲戚的。
朝廷内外的官員、先朝的老臣、及各方雜客，冬至之日，都可入朝祭拜太後。
三品以上穿喪服的官員，全天均可前往，其餘人等，隻許在早晨前往。
至于拜哭的禮節，由各人自己決定。
”二十三日，齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
十二月十九日，孝文帝下诏，準許實行“準丘井”法，派遣專使協助州郡貫徹執行。
凡沒有申報和漏掉的人口，可以重新登記。
若倚仗勢力，欺淩壓迫孤苦貧弱者，可按罪依法量刑。
太和十五年(491)春，正月丁卯日，孝文帝開始在皇信東室處理政事。
開始分别設置左、右史官的職位。
吐谷渾國派使臣入朝觐見。
二月十二日，木包罕守将長孫百年，請求進攻吐谷渾設置的洮陽、泥和兩座城堡，孝文帝批準了這一請求。
二十六日，齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
三月十二日，孝文帝祭拜永固陵。
十七日，悉萬斤等五國派使者入朝觐見。
夏，四月一日，孝文帝開始進食蔬菜。
三日，孝文帝祭拜永固陵。
北魏境内，自正月以來，直到四月十一日，滴雨未降。
有關部門請求孝文帝祈禱百神賜福降雨，孝文帝下诏說：“古時商湯與齊景王遇到旱災，并不是因為祈求山川之神顯靈，才導緻雨從天降，而是因為他們為國為民的一片至誠之心感動了蒼天，才普降甘霖、滋潤大地。
所以天下遭災，都是朕一人的罪過引起的。
如今，普天下各階層的臣民，都沉浸在失去太後的巨大哀痛之中，即使天神有靈，也不會在此時心安理得地接受世人的祭祀，更何況四季還未過完，怎麼能夠舉行祭神典禮呢？朕惟有反省自身的過失，等待上天的懲罰。
”十二日，孝文帝下诏，派員外散騎常侍李彪、尚書郎公孫阿六頭出使南齊。
十七日，興建明堂，改建太廟。
五月八日，孝文帝修改法律，在東明觀親自審理疑難案件。
二十四日，長孫百年攻克吐谷渾國的洮陽、泥和兩座邊城，俘獲三千餘人，孝文帝下诏，釋放全部戰俘回國。
高麗國派使臣入朝進貢。
二十五日，孝文帝下诏，制造皇室專用的五種車輛。
六月丁未日，濟陰王拓跋郁因貪婪殘暴，被賜自盡。
秋，閏七月五日，孝文帝祭拜永固陵，籌建壽陵。
十八日，吐谷渾國派使臣入朝觐見。
十九日，孝文帝下诏，調整祖宗的廟号，調整祖宗牌位在太廟中的供奉秩序，追尊道武帝拓跋皀為太祖。
二十五日，孝文帝巡視首都地區，處理各類訴訟案件後，起駕回宮。
八月三日，孝文帝與群臣商議“養老”制度及祭祀上帝與六位先帝的禮儀。
孝文帝下诏，各州郡及諸侯國，若有可以作為太廟供品的特産，應向朝廷進貢。
九日，将道教祭壇遷往桑幹河南岸，改稱“崇虛寺”。
十日，孝文帝下诏，命各州以才能學識為首要标準，向朝廷舉薦秀才。
十六日，孝文帝親自确定了祭天與祭祖的禮儀。
二十八日，孝文帝命群臣商議法律條例及祭祀事務。
九月二十二日，齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
二十三日，吐谷渾、高麗、宕昌、鄧至等國派使臣入朝進貢。
冬，十月二日，孝文帝祭拜永固陵。
本月，明堂、太廟落成。
十一月九日，孝文帝将祖宗靈位遷入新落成的太廟。
十七日，制定官員的等級品位。
二十日，考核州郡行政長官的政績。
孝文帝下诏，命代理通直散騎常侍李彪、代理散騎侍郎蔣少遊出使南齊。
二十八日，廢除“小歲”朝賀制度。
二十九日，孝文帝下诏，将俸祿為二千石、考核成績為上上等的官員，授予四品将軍的虛銜，賜給黃馬一匹；成績為上中等的，授予五品将軍的虛銜；成績為上下等的，賜給官服一套。
十二月五日，将祭祀土地神的社廟遷到首都平城内城的西面。
六日，賜給刺史以下各級官員官服和官帽。
任命安定王拓跋休為太傅，齊郡王拓跋簡為太保。
孝文帝為高麗國王高琏在都城東郊的行宮舉行哀悼儀式。
二十二日，孝文帝在東郊舉行迎春典禮。
二十四日，孝文帝下诏選拔樂官。
太和十六年(492)春，正月一日，孝文帝在太華殿大宴文武百官。
在殿中設置禮樂器具，但沒有演奏。
二日，孝文帝在明堂祭祀父親———顯祖獻文皇帝拓跋弘，将他的靈位供在上帝牌位的旁邊。
然後登上靈台，觀察天象；下來後，進入青陽堂左室處理政事。
此後，每月初一都舉行這一活動。
四日，開始在南郊祭天的同時，祭祀太祖道武帝拓跋皀。
五日，孝文帝下诏，依據金、木、水、火、土五行相生相克的順序，确定北魏為水德，上承晉王朝的金德。
七日，孝文帝下诏，禁止百姓赤身裸體。
八日，規定凡非太祖道武帝拓跋皀的後代，而被封為王的，以及異姓被封為王的，一律降為公爵；被封為公的，降為侯爵；被封為侯的，降為伯爵；被封為子爵和男爵的，一律照舊。
并全部撤銷他們的将軍封号。
十一日，孝文帝在思義殿主持對秀才和孝廉的考試。
十九日，規定在每個季節的第一個月舉行祭祀。
二月二日，孝文帝移居永樂宮。
四日，拆除太華殿，重建太極殿。
五日，廢除寒食節的祭祀、慶祝典禮。
六日，孝文帝駕臨北部曹，視察中央政府各個部門，巡視首都地區，審理冤案。
八日，首次在東郊舉行祭日典禮，此後，形成了祭日的制度。
十一日，孝文帝下诏，在平陽祭祀堯帝，在廣甯祭祀舜帝，在安邑祭祀大禹，在洛陽祭祀周文王。
二十一日，孝文帝将孔子的谥号改為“文聖尼父”，前往孔廟祭拜。
三月十一日，孝文帝巡視京都地區。
十七日，孝文帝廢除在西郊祭天時的一些繁文缛節。
十九日，孝文帝首次在南郊舉行迎接節氣的典禮，此後這便形成為一種制度。
二十五日，孝文帝立逝世的高麗王高琏的孫子高雲為高麗國王。
齊武帝蕭赜派使臣入朝聘問。
本月，高麗、鄧至兩國派使臣入朝觐見。
四月一日，北魏頒布新法律，大赦天下。
七日，契齧國派使臣入朝觐見。
二十八日，孝文帝視察皇族子弟學校，向博士請教經義方面的問題。
五月二十八日，孝文帝下诏，命群臣在皇信堂修改、審定法律條款，及流放罪犯的範圍，孝文帝親臨現場，作出了最後的決定。
六月四日，高麗國派使臣入朝觐見。
十九日，孝文帝下诏說：“農業生産，是國家的頭等大事，鼓勵農耕，是君主的日常職責。
如今氣候适宜，風調雨順，應充分利用這一天時地利，努力耕作。
然而首都地區的百姓中，遊手好閑的人很多，如果不加以督促、引導，就會耽誤農時。
可選派精明強幹的官員，考察民間的勤勞、懶惰狀況，上報朝廷。
” 秋，七月六日，吐谷渾國國王的世子慕容賀虜頭入朝觐見。
八日，孝文帝下诏說：“帝王設置官職，使之各司其責，而自身垂衣拱手，隻起督促作用，從而綱舉目張，使國家事務按部就班地得到解決。
朕缺乏知人善任的才能，怎能一見之下就識别出各人才能的優劣、長短？這樣隻會違背君主委任官職要擇善而從的本義。
今後選拔官吏，時間定在每個季度的最後一個月，由選拔單位與吏部具體負責。
”二十日，孝文帝下诏，命兼職員外散騎常侍宋弁、兼職員外散騎侍郎房亮出使南齊。
八月六日，孝文帝首次在西郊舉行祭月典禮，此後，這便形成為一種制度。
七日，高麗國派使臣入朝觐見。
十一日，孝文帝下诏，命陽平王拓跋頤、左仆射陸睿，統領十二位将領，率七萬騎兵，北征蠕蠕國。
二十二日，宕昌國王梁彌承入朝觐見。
司徒尉元因年紀老邁，自請辭職。
二十五日，孝文帝任命尉元為“三老”，遊明根為“五更”，為“國老”、“庶老”舉行養老典禮。
将要舉行大射禮時，天下起了雨，未能舉行。
二十九日，孝文帝下诏說：“文治、武功，自古以來都是同時施行的；威權與恩德的使用，也是相互配合的。
所以三皇五帝雖然仁至義盡，也還是使用了戰争的手段；夏禹、商湯雖然英明睿智，也沒有放棄軍事行動。
天下雖然太