第9章 九葉一枝花
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陶正直是不是不正常，是不是變态呢？答案很肯定隻有一個字－－“是”。
不過從人類觀點看卻又是正常現象。
人類不可能個個是正常人，當然也應該有不正常的人（何況很多所謂不正常隻不過以當時社會價值觀念評估，并非真理）。
由此卻可引申出來一個看法－－包括正常人和不正常人方算是完整“人類”。
如果以個人來說，善與惡同時存在于一身方是完美的“人”。
問題是你能不能抑惡揚善，從其中得到最佳協調而成為受尊敬的“善”人？ 這兒要進一步引申的觀念便是說，世上一切事物（精神、物質都包括在内），總是有正反兩面，而評價則視乎正與反兩面調協的結果。
例如陶正直能夠做到強者才做得到之事，但他表現卻很懦弱。
但他究竟是強人抑弱者？當然我們必須看他如何協調自身的強弱才求得出結果。
又例如當某甲極冷酷地全力精密計算怎樣一舉殺死一千個人，此時某甲無疑是最冷血的殺手，是惡人。
但如果他此舉可以救一萬人，甚至十萬人性命，他卻又是最慈悲最有愛心的人。
此處可以看出“冷酷”與“慈悲”的協調的結果。
所以大緻可以認定，“價值”其實就是矛盾協調的結果。
此所以耶稣基督從“愛自己”或“愛世人”的矛盾沖突中獲得舉世贊歎。
佛家的“悲智雙連”則開辟無窮盡深遽清涼境界（慈悲是感情巅，智慧則是理智極點。
誰能于同一刹那間既充滿最豐富最強烈感情，而又充滿最客觀最冷靜的理智？）上述境界皆是感情理智融洽諧協的極緻。
雖然我們都向往、贊歎甚至追求這種既偉大而又平凡的境界－－神性。
然而我們卻因為邪惡氣質和獸欲而堕落－－魔性，亦可簡直自稱為魔鬼。
徘徊于冷酷及仁慈之間，徘徊于奸詐及正義之間，徘徊于上進及堕落之間，徘徊于智慧及愚昧之間。
還有許多說之不盡，而這就是“人”。
山凝之本來不願意談論這些形而上學的理論。
但廣定和尚（假和尚，其實是毒教高手，小悟真的師父）以虛心态度問及，而看來他的思想很混亂很迷惑。
加以廣定今晚帶走小悟真之後，将來恐怕不易再見，所以山凝之講得很詳細。
現在舒适溫暖的房間内隻有山凝之和水柔波。
雖然夜色剛剛降臨，但其實一轉眼就天亮－－假如你明晨已訂下生死決戰約會的話。
在銀燈下，水柔波看來又另有一種描寫不出的美态，她不必做作，不必搽脂抹粉，更不必學西施之捧心，但一颦一笑卻都美不可言。
山凝之凝視她久久都不移開目光。
當然，她也不時凝睇山凝之，但可有誰能知道她此刻除了擠滿芳心的柔情之外，還有什麼想法？他會不會想到明晨一戰，如果是山凝之敗北，竟是他濺血死于“悲魔之刀”下。
那時她怎麼辦呢？跟随他殉情而死？抑是獨自隐入永無人知的深山孤獨地過活？又抑或是悲傷一段日子之後，心靈創痛被時間慢慢醫治複原，然後又碰到一個可以付予柔情的知已？ 這些疑問自是沒有答案，必須讓事實來解答。
水柔波美眸變得火光朦胧，然後汗珠終于沿着玉頰流下，流過那白皙嫩滑的皮膚時，好象能把那嬌嫩無比的臉龐沖出一道情淚之溝。
兩顆淚珠掉落衣襟。
當淚珠離開那桃花似的面頰，而又尚未落在衣襟上的刹那。
山凝之看得一清二楚（普通人當然看不見），那兩顆小珠竟然跟“悲魔之刀”刀尖的淚形金剛鑽一模一樣。
山凝之輕輕搖頭，他下意識地以這個動作想甩開“不祥”的預感。
他絕不是迷信的人，亦絕無忌諱。
因為凡是真正的佛教徒必定不迷信。
例如禅宗有一位丹霞大師，為了破除膜拜偶像的迷信，居然拿木頭做的佛像劈開生火取暖。
原因很簡單，“佛”本是在你心中，木偶隻不過是象征。
所以敬之則可，迷之便大大不可了！ 不過“預兆”卻是心錄的超物質的感應。
隻不過有如你很熱就會面紅流汗冷則面青發抖一樣，是一種比事情早一點的征象而已，并非全屬“迷信”。
山凝之仿佛看見把“悲魔之刀”刀尖伸到他面前，而他卻不知何故閃躲不開？ 如果你是山凝之，你會對這一生死大事如何應付如何決定。
不祥之預兆本身也有神秘力量，會使人大受影響，使人信心減弱！ 山凝之和水柔波在燈下默默對坐。
他們之間不必山盟海拆，不必提情道愛，一個凄然眼波，一抹溫柔微笑就足夠了…… 時間過得好快，忽然已經到了三更時分。
這一夜雖然很漫長，卻因為很多事情而使人覺得并不漫長無聊。
雷府大廳内燈燭高燃，明亮得連挂在牆上每幅價值連城的書畫，其中任何蠅頭小楷都可以看得清清楚楚。
紅木質料的古雅櫥櫃，疏落有緻地擺放一些裝飾玩物。
既不使人覺得擠擁而無閑冷之感。
人人都知道這個大廳内任何一件東西，即使是每個人坐的椅子，也必定貴重得使人伸出舌頭而收不回來。
這些人是“血劍”嚴北、“刀王”蒲公望、神探“中流砥柱”孟知秋以及“大自在天醫”李繼華，當然還有主人“海龍王”雷傲候。
隻有孟知秋、李繼華和雷傲候在燈下對酌。
琥珀色的美酒盛在水晶杯，發出誘人的香色。
嚴北、蒲公望兩人分别盤膝坐在兩張羅漢床上，相距隻有十步左右。
他們内心中對于彼此唯一的敵手，同聚一堂又度過長夜，會有什麼感想呢？ 當世之間，論“刀”當然是“刀王”蒲公望，論“劍”或者論“殺人”，“血劍”嚴北無人可比。
但這兩個無雙高手一旦出手相拼，結果如何呢？ 這個答案天下武林人都想知道。
而雷傲候身為天下古今獨一的鑒賞專家，想法卻和常人有點不同。
雷傲候并不在意嚴蒲二人之間誰勝誰敗。
總之這兩大蓋世高手若是出手相拼，當然一定有一個人敗北。
雷傲候最重要是“親眼”鑒賞他們拼鬥的過程。
雷傲候相信隻有他這對眼睛，才可以真真正正看得出這場拼鬥的“精采”之處。
他這個想法絕對沒有誇張自大。
因為廳中所有的人（無一不是頂尖人物）都承認他的想法。
所以如果嚴蒲二人拼鬥之時，雷傲候居然不在場鑒賞的話，無論是誰都不免大感遺憾。
“血劍”嚴北忽然睜開眼睛，道：“雷傲候，現在三更了。
” 人人都望住嚴北，這個向來極不開口說話的人又道：“但呼延逐客卻仍然有點心神不定。
莫非當此生死決戰前夕竟會感到緊張？” 雷傲候好象立刻全盤了解嚴北意思。
歎口氣道：“不錯，已經快三更時分。
如果呼延逐客仍然心神不定的話，原因當然是緊張。
但是面對少林寺七大高手之一作殊死之戰，心中有點緊張并不稀奇。
” 嚴北道：“我一定要幫他這個忙。
” 那呼延逐客乃是“大江堂”三大香主之首，嚴北幫忙他自是合情合理之至。
雷傲候又歎口氣，才道：“好吧，你說怎樣做，我派人去辦妥。
” 嚴北道：“找一個最美麗的女人給他吧。
” 沒有人覺得驚奇，這本是消除緊張最佳最自然的辦法（男女均同）。
因此人人腦海中都出現同一張美得眩目的嬌靥！ 雷傲候搖頭道：“最美麗的女人隻有水柔波當得起。
但她和山凝之在一起。
” 嚴北道：“連你也沒有辦法？” 雷傲候搖搖頭，攤開雙手苦笑。
嚴北道：“如果我和蒲兄一齊出馬又如何呢？” 孟知秋立刻嚴肅地道：“不可以。
這種事情豈能用強？如果她不甘心情願，徒然使呼延逐客心情更亂。
” 他身為全國總捕頭，象這樣恃強違法之事當然不同意亦不能不作反對表示。
不過他當然也知道嚴北蒲公望兩人聯手的話，天下的人加起來也阻擋不了他們。
所以，他把問題的重心轉移到“效果”上。
如果嚴北真要幫助呼延逐客，當然一定要考慮到這一點。
“血劍”嚴北兩道目光冷銳如劍，筆直射着孟知秋。
這個舉世無匹殺人專家說的話誰敢反對駁回？誰敢得罪暗殺道最偉大的殺手？ 當然任何人都可以得罪他，如果決定不要性命的話。
情勢必定十分嚴重緊張，因為本來溫暖如春的大廳内突然變得非常寒冷，空氣也好象凝結而沉重。
“中流砥柱”孟知秋居然能擠出微笑，并且用這笑容迎接冷銳似劍的目光。
他們本來就是死對頭，先天上絕不相容，不能并存于世。
孟知秋親手捕殺的一流高手已經數不清了。
連暗殺道中聲名比“血劍”嚴北更響亮，那來自東瀛的伊賀川，也剛剛伏法死于他天龍抓奇功下。
但孟知秋
不過從人類觀點看卻又是正常現象。
人類不可能個個是正常人，當然也應該有不正常的人（何況很多所謂不正常隻不過以當時社會價值觀念評估，并非真理）。
由此卻可引申出來一個看法－－包括正常人和不正常人方算是完整“人類”。
如果以個人來說，善與惡同時存在于一身方是完美的“人”。
問題是你能不能抑惡揚善，從其中得到最佳協調而成為受尊敬的“善”人？ 這兒要進一步引申的觀念便是說，世上一切事物（精神、物質都包括在内），總是有正反兩面，而評價則視乎正與反兩面調協的結果。
例如陶正直能夠做到強者才做得到之事，但他表現卻很懦弱。
但他究竟是強人抑弱者？當然我們必須看他如何協調自身的強弱才求得出結果。
又例如當某甲極冷酷地全力精密計算怎樣一舉殺死一千個人，此時某甲無疑是最冷血的殺手，是惡人。
但如果他此舉可以救一萬人，甚至十萬人性命，他卻又是最慈悲最有愛心的人。
此處可以看出“冷酷”與“慈悲”的協調的結果。
所以大緻可以認定，“價值”其實就是矛盾協調的結果。
此所以耶稣基督從“愛自己”或“愛世人”的矛盾沖突中獲得舉世贊歎。
佛家的“悲智雙連”則開辟無窮盡深遽清涼境界（慈悲是感情巅，智慧則是理智極點。
誰能于同一刹那間既充滿最豐富最強烈感情，而又充滿最客觀最冷靜的理智？）上述境界皆是感情理智融洽諧協的極緻。
雖然我們都向往、贊歎甚至追求這種既偉大而又平凡的境界－－神性。
然而我們卻因為邪惡氣質和獸欲而堕落－－魔性，亦可簡直自稱為魔鬼。
徘徊于冷酷及仁慈之間，徘徊于奸詐及正義之間，徘徊于上進及堕落之間，徘徊于智慧及愚昧之間。
還有許多說之不盡，而這就是“人”。
山凝之本來不願意談論這些形而上學的理論。
但廣定和尚（假和尚，其實是毒教高手，小悟真的師父）以虛心态度問及，而看來他的思想很混亂很迷惑。
加以廣定今晚帶走小悟真之後，将來恐怕不易再見，所以山凝之講得很詳細。
現在舒适溫暖的房間内隻有山凝之和水柔波。
雖然夜色剛剛降臨，但其實一轉眼就天亮－－假如你明晨已訂下生死決戰約會的話。
在銀燈下，水柔波看來又另有一種描寫不出的美态，她不必做作，不必搽脂抹粉，更不必學西施之捧心，但一颦一笑卻都美不可言。
山凝之凝視她久久都不移開目光。
當然，她也不時凝睇山凝之，但可有誰能知道她此刻除了擠滿芳心的柔情之外，還有什麼想法？他會不會想到明晨一戰，如果是山凝之敗北，竟是他濺血死于“悲魔之刀”下。
那時她怎麼辦呢？跟随他殉情而死？抑是獨自隐入永無人知的深山孤獨地過活？又抑或是悲傷一段日子之後，心靈創痛被時間慢慢醫治複原，然後又碰到一個可以付予柔情的知已？ 這些疑問自是沒有答案，必須讓事實來解答。
水柔波美眸變得火光朦胧，然後汗珠終于沿着玉頰流下，流過那白皙嫩滑的皮膚時，好象能把那嬌嫩無比的臉龐沖出一道情淚之溝。
兩顆淚珠掉落衣襟。
當淚珠離開那桃花似的面頰，而又尚未落在衣襟上的刹那。
山凝之看得一清二楚（普通人當然看不見），那兩顆小珠竟然跟“悲魔之刀”刀尖的淚形金剛鑽一模一樣。
山凝之輕輕搖頭，他下意識地以這個動作想甩開“不祥”的預感。
他絕不是迷信的人，亦絕無忌諱。
因為凡是真正的佛教徒必定不迷信。
例如禅宗有一位丹霞大師，為了破除膜拜偶像的迷信，居然拿木頭做的佛像劈開生火取暖。
原因很簡單，“佛”本是在你心中，木偶隻不過是象征。
所以敬之則可，迷之便大大不可了！ 不過“預兆”卻是心錄的超物質的感應。
隻不過有如你很熱就會面紅流汗冷則面青發抖一樣，是一種比事情早一點的征象而已，并非全屬“迷信”。
山凝之仿佛看見把“悲魔之刀”刀尖伸到他面前，而他卻不知何故閃躲不開？ 如果你是山凝之，你會對這一生死大事如何應付如何決定。
不祥之預兆本身也有神秘力量，會使人大受影響，使人信心減弱！ 山凝之和水柔波在燈下默默對坐。
他們之間不必山盟海拆，不必提情道愛，一個凄然眼波，一抹溫柔微笑就足夠了…… 時間過得好快，忽然已經到了三更時分。
這一夜雖然很漫長，卻因為很多事情而使人覺得并不漫長無聊。
雷府大廳内燈燭高燃，明亮得連挂在牆上每幅價值連城的書畫，其中任何蠅頭小楷都可以看得清清楚楚。
紅木質料的古雅櫥櫃，疏落有緻地擺放一些裝飾玩物。
既不使人覺得擠擁而無閑冷之感。
人人都知道這個大廳内任何一件東西，即使是每個人坐的椅子，也必定貴重得使人伸出舌頭而收不回來。
這些人是“血劍”嚴北、“刀王”蒲公望、神探“中流砥柱”孟知秋以及“大自在天醫”李繼華，當然還有主人“海龍王”雷傲候。
隻有孟知秋、李繼華和雷傲候在燈下對酌。
琥珀色的美酒盛在水晶杯，發出誘人的香色。
嚴北、蒲公望兩人分别盤膝坐在兩張羅漢床上，相距隻有十步左右。
他們内心中對于彼此唯一的敵手，同聚一堂又度過長夜，會有什麼感想呢？ 當世之間，論“刀”當然是“刀王”蒲公望，論“劍”或者論“殺人”，“血劍”嚴北無人可比。
但這兩個無雙高手一旦出手相拼，結果如何呢？ 這個答案天下武林人都想知道。
而雷傲候身為天下古今獨一的鑒賞專家，想法卻和常人有點不同。
雷傲候并不在意嚴蒲二人之間誰勝誰敗。
總之這兩大蓋世高手若是出手相拼，當然一定有一個人敗北。
雷傲候最重要是“親眼”鑒賞他們拼鬥的過程。
雷傲候相信隻有他這對眼睛，才可以真真正正看得出這場拼鬥的“精采”之處。
他這個想法絕對沒有誇張自大。
因為廳中所有的人（無一不是頂尖人物）都承認他的想法。
所以如果嚴蒲二人拼鬥之時，雷傲候居然不在場鑒賞的話，無論是誰都不免大感遺憾。
“血劍”嚴北忽然睜開眼睛，道：“雷傲候，現在三更了。
” 人人都望住嚴北，這個向來極不開口說話的人又道：“但呼延逐客卻仍然有點心神不定。
莫非當此生死決戰前夕竟會感到緊張？” 雷傲候好象立刻全盤了解嚴北意思。
歎口氣道：“不錯，已經快三更時分。
如果呼延逐客仍然心神不定的話，原因當然是緊張。
但是面對少林寺七大高手之一作殊死之戰，心中有點緊張并不稀奇。
” 嚴北道：“我一定要幫他這個忙。
” 那呼延逐客乃是“大江堂”三大香主之首，嚴北幫忙他自是合情合理之至。
雷傲候又歎口氣，才道：“好吧，你說怎樣做，我派人去辦妥。
” 嚴北道：“找一個最美麗的女人給他吧。
” 沒有人覺得驚奇，這本是消除緊張最佳最自然的辦法（男女均同）。
因此人人腦海中都出現同一張美得眩目的嬌靥！ 雷傲候搖頭道：“最美麗的女人隻有水柔波當得起。
但她和山凝之在一起。
” 嚴北道：“連你也沒有辦法？” 雷傲候搖搖頭，攤開雙手苦笑。
嚴北道：“如果我和蒲兄一齊出馬又如何呢？” 孟知秋立刻嚴肅地道：“不可以。
這種事情豈能用強？如果她不甘心情願，徒然使呼延逐客心情更亂。
” 他身為全國總捕頭，象這樣恃強違法之事當然不同意亦不能不作反對表示。
不過他當然也知道嚴北蒲公望兩人聯手的話，天下的人加起來也阻擋不了他們。
所以，他把問題的重心轉移到“效果”上。
如果嚴北真要幫助呼延逐客，當然一定要考慮到這一點。
“血劍”嚴北兩道目光冷銳如劍，筆直射着孟知秋。
這個舉世無匹殺人專家說的話誰敢反對駁回？誰敢得罪暗殺道最偉大的殺手？ 當然任何人都可以得罪他，如果決定不要性命的話。
情勢必定十分嚴重緊張，因為本來溫暖如春的大廳内突然變得非常寒冷，空氣也好象凝結而沉重。
“中流砥柱”孟知秋居然能擠出微笑，并且用這笑容迎接冷銳似劍的目光。
他們本來就是死對頭，先天上絕不相容，不能并存于世。
孟知秋親手捕殺的一流高手已經數不清了。
連暗殺道中聲名比“血劍”嚴北更響亮，那來自東瀛的伊賀川，也剛剛伏法死于他天龍抓奇功下。
但孟知秋