陶學士集巻十三
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，汝為君子儒，無為小人儒”。
送陳秀才序 天之賦予不靳于富貴，而獨靳于賢秀焉。
蕞爾之區，豐貨賄榮爵秩者随在而有，況通都大邑乎？若清明靈淑之氣毓美于人，噐識超異而徳藝崇茂，求諸通都大邑，寥曠幾何？故賢秀者天之所獨靳，人之所難得也。
幸焉得天之所靳，宜緻力攻學，成其始終，不然是自棄其天矣。
然學貴得師，孔子大聖，無所不學，則無所不師。
學者非有聖人之資，而緩于求師，方策之間未易識其向方。
或手一觸，目一寓，遽謂道已在是。
嗚呼，道果在是乎？ 淮西學者陳師賢聞番昜㈠許君栗夫長南軒書院，渡江而東，執經從遊。
許君甞以《易經》領首薦，與餘同年。
而餘承乏，長教明道，亦以《易》授徒。
兩書院相去不數十步，師友常相會，一時文物浸盛。
師賢居侪伍間，觀其師闡理象，摛詞章，心潛意索，汲汲忘勞，豈非夙賦賢秀，而得天之所靳乎？乃能逺涉擇師，不謬于所歸，其噐識徳藝将由是而過人，有不自棄其天矣。
告别而去，其友征言為贈。
師賢明《易》，以其所知者語之：“《大象傳》乹曰自強，晉曰自昭。
天之行也，日之進也。
無使之者出于自也，自強以久，其功自昭，以撤其蔽，聖賢之學率此乎？由子之得師既美矣，體驗而蹈其實，涵融而領其奧，又已之自為，而師之力無所施矣”。
子歸同安，見其先達仲暹汪君，參究所見聞，并出吾言而評之可也。
旁批：㈠番昜，鄱陽，秦稱作番縣，西漢改番昜。
送畢仲和赴廣西序 铨選重内輕外，自古為然。
今官京師者稱美任，官中原者次之，江南又次之，接境又次之，邊逺尤次之。
故仕由江南者不得曆中原，自中原出邊逺，必超進資格，用是莫不重京師、中原，而樂趨之。
于江南接境，邊逺槩視以為輕，唯風憲則不然。
天下分道二十有二，其勢均一。
在内者固重，而在外者益不輕。
南台統十道，兩廣、海北為邉逺之境，廣西視廣東愈逺。
逺則憲府愈尊，矧溪峒猺獦，負險盜掠，職字牧者或不良于理，歲常弗甯。
朝廷遣名臣徃踐厥土，寄耳目之任，所以宣王化，紏庶僚，緩鄙民也。
贊憲府刑政者曰書吏，擇其才能以導揚威徳，去憲官最近，立于諸侯百司之上，衆所敬悚，餘故于畢仲和喜其行也。
餘與畢無素交，中山曹仲徳來曰：“畢在童年，隸經籍，長而弗懈。
攻三尺法，出入台閣。
補金陵郡史，調秋浦，薦廣西憲史。
今驅馳數千裡，其志可以有施也”。
餘聞其言，因念廣西憲府既逺而愈尊，又無重内輕外之勢，書吏雖奉承簿書，亦可貴焉。
其拔自郡吏者，一道僅三人，得與是列甚難。
今江淮以南無慮百餘郡，吏額不減數千，仲和以舉者而登諸三人之列，獨非幸欤？必将佐其官，振紀綱，明法度，貪縱者伏戾，而猖獗者順令。
使禮義之美昭于遐荒，乃憲紀之光華也。
仲徳以餘之言可告于畢也。
遂書以贻之。
送天門劉山長序 天之厚賢，豈以美秩豐祿驟享于少壯，為一時震赫而已？故常假以歲年，使練閱久，培植深，雖艱回滞抑，不撓其所守。
用是心志堅，才行充，然後無施弗能矣。
自科制興幾四十載，老成儒流有洊領鄉薦，不獲被選南宮，猶勤敏不息，意将伸道濟物，是謂心志堅而才行充者，吾于仲愚劉君見焉。
君鄞人，蚤治《詩》《書》，既悟旨歸，又以聖人微權寄諸《春秋》，乃探讨筆削遺意，博搜諸傳，精核淹暢，學者北面而心服。
至順壬申秋，與貢江浙行省後十有二年，為至正甲申，再與貢，然皆弗合于春官。
當其得儁千萬人間，而文藝恒有餘，豈于三四拔一之頃，反有所不足耶？故朝議知下第之士，坐以額沮，慮其遺才，悉授學官，君因得長天門書院。
天門東望姑孰城一舍，昔宋季地蹙兵警，且教養弗辍，寓士滿庠舍。
近年以來，曠典多矣。
自君視事，崇飾廟庭，增廣齋廬。
日莅論堂，以理性之奧，彛倫之懿，啟迪後覺。
逺履翕趨，風教大行。
此雖小試其能，蓋己動人耳目。
則凡重任之克負，其不兆于茲乎？異時敷施治道，衣食生民，功被當世，以埀方來。
故知天之厚賢，其不速而逺也審矣。
滿代言别，仆忝同貢之好，而相智㈠取深，是為序。
旁批：㈠相智，相知也，智通知。
送東川山長張彥深序 守官而敬其事，雖地居幽逺，若可曠緩而不怠，積業累功，久而自着，理勢宜然。
推是心也，雖古忠臣志士何以異哉？太平書院四：天門、采石、丹陽皆在廛井，據水陸要會，憲節循視，郡守臨勵，使官賓客，舟楫車騎，徃來接迹。
長教者勤于當務，不獨可以塞責，亦得見知于時。
唯東川精舍邈焉奧區，冠蓋搢紳，無因而前。
學官寒寂，勢寡位下。
或才徳蕪餒，則沮苶㈠弗振，用是敬其事者鮮矣。
仆甞識張君彥深于金陵，神表清峻，有足動人。
其教江寕時，甞攝邑令，代行尉事，臨政通敏，整武偹，禁奸攘，踰歲大治。
調東川山長，可謂幽逺而宜曠緩。
乃劬躬厥職，未甞一日廢。
使經籍宗旨，禮法正論，宣
送陳秀才序 天之賦予不靳于富貴，而獨靳于賢秀焉。
蕞爾之區，豐貨賄榮爵秩者随在而有，況通都大邑乎？若清明靈淑之氣毓美于人，噐識超異而徳藝崇茂，求諸通都大邑，寥曠幾何？故賢秀者天之所獨靳，人之所難得也。
幸焉得天之所靳，宜緻力攻學，成其始終，不然是自棄其天矣。
然學貴得師，孔子大聖，無所不學，則無所不師。
學者非有聖人之資，而緩于求師，方策之間未易識其向方。
或手一觸，目一寓，遽謂道已在是。
嗚呼，道果在是乎？ 淮西學者陳師賢聞番昜㈠許君栗夫長南軒書院，渡江而東，執經從遊。
許君甞以《易經》領首薦，與餘同年。
而餘承乏，長教明道，亦以《易》授徒。
兩書院相去不數十步，師友常相會，一時文物浸盛。
師賢居侪伍間，觀其師闡理象，摛詞章，心潛意索，汲汲忘勞，豈非夙賦賢秀，而得天之所靳乎？乃能逺涉擇師，不謬于所歸，其噐識徳藝将由是而過人，有不自棄其天矣。
告别而去，其友征言為贈。
師賢明《易》，以其所知者語之：“《大象傳》乹曰自強，晉曰自昭。
天之行也，日之進也。
無使之者出于自也，自強以久，其功自昭，以撤其蔽，聖賢之學率此乎？由子之得師既美矣，體驗而蹈其實，涵融而領其奧，又已之自為，而師之力無所施矣”。
子歸同安，見其先達仲暹汪君，參究所見聞，并出吾言而評之可也。
旁批：㈠番昜，鄱陽，秦稱作番縣，西漢改番昜。
送畢仲和赴廣西序 铨選重内輕外，自古為然。
今官京師者稱美任，官中原者次之，江南又次之，接境又次之，邊逺尤次之。
故仕由江南者不得曆中原，自中原出邊逺，必超進資格，用是莫不重京師、中原，而樂趨之。
于江南接境，邊逺槩視以為輕，唯風憲則不然。
天下分道二十有二，其勢均一。
在内者固重，而在外者益不輕。
南台統十道，兩廣、海北為邉逺之境，廣西視廣東愈逺。
逺則憲府愈尊，矧溪峒猺獦，負險盜掠，職字牧者或不良于理，歲常弗甯。
朝廷遣名臣徃踐厥土，寄耳目之任，所以宣王化，紏庶僚，緩鄙民也。
贊憲府刑政者曰書吏，擇其才能以導揚威徳，去憲官最近，立于諸侯百司之上，衆所敬悚，餘故于畢仲和喜其行也。
餘與畢無素交，中山曹仲徳來曰：“畢在童年，隸經籍，長而弗懈。
攻三尺法，出入台閣。
補金陵郡史，調秋浦，薦廣西憲史。
今驅馳數千裡，其志可以有施也”。
餘聞其言，因念廣西憲府既逺而愈尊，又無重内輕外之勢，書吏雖奉承簿書，亦可貴焉。
其拔自郡吏者，一道僅三人，得與是列甚難。
今江淮以南無慮百餘郡，吏額不減數千，仲和以舉者而登諸三人之列，獨非幸欤？必将佐其官，振紀綱，明法度，貪縱者伏戾，而猖獗者順令。
使禮義之美昭于遐荒，乃憲紀之光華也。
仲徳以餘之言可告于畢也。
遂書以贻之。
送天門劉山長序 天之厚賢，豈以美秩豐祿驟享于少壯，為一時震赫而已？故常假以歲年，使練閱久，培植深，雖艱回滞抑，不撓其所守。
用是心志堅，才行充，然後無施弗能矣。
自科制興幾四十載，老成儒流有洊領鄉薦，不獲被選南宮，猶勤敏不息，意将伸道濟物，是謂心志堅而才行充者，吾于仲愚劉君見焉。
君鄞人，蚤治《詩》《書》，既悟旨歸，又以聖人微權寄諸《春秋》，乃探讨筆削遺意，博搜諸傳，精核淹暢，學者北面而心服。
至順壬申秋，與貢江浙行省後十有二年，為至正甲申，再與貢，然皆弗合于春官。
當其得儁千萬人間，而文藝恒有餘，豈于三四拔一之頃，反有所不足耶？故朝議知下第之士，坐以額沮，慮其遺才，悉授學官，君因得長天門書院。
天門東望姑孰城一舍，昔宋季地蹙兵警，且教養弗辍，寓士滿庠舍。
近年以來，曠典多矣。
自君視事，崇飾廟庭，增廣齋廬。
日莅論堂，以理性之奧，彛倫之懿，啟迪後覺。
逺履翕趨，風教大行。
此雖小試其能，蓋己動人耳目。
則凡重任之克負，其不兆于茲乎？異時敷施治道，衣食生民，功被當世，以埀方來。
故知天之厚賢，其不速而逺也審矣。
滿代言别，仆忝同貢之好，而相智㈠取深，是為序。
旁批：㈠相智，相知也，智通知。
送東川山長張彥深序 守官而敬其事，雖地居幽逺，若可曠緩而不怠，積業累功，久而自着，理勢宜然。
推是心也，雖古忠臣志士何以異哉？太平書院四：天門、采石、丹陽皆在廛井，據水陸要會，憲節循視，郡守臨勵，使官賓客，舟楫車騎，徃來接迹。
長教者勤于當務，不獨可以塞責，亦得見知于時。
唯東川精舍邈焉奧區，冠蓋搢紳，無因而前。
學官寒寂，勢寡位下。
或才徳蕪餒，則沮苶㈠弗振，用是敬其事者鮮矣。
仆甞識張君彥深于金陵，神表清峻，有足動人。
其教江寕時，甞攝邑令，代行尉事，臨政通敏，整武偹，禁奸攘，踰歲大治。
調東川山長，可謂幽逺而宜曠緩。
乃劬躬厥職，未甞一日廢。
使經籍宗旨，禮法正論，宣