陶學士集巻十一
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㈡。
廪帑之糜費，弦誦之寂寥，旦望谒拜，而登降不虔也。
春秋薦獻，而爼笾不肅也。
學為虛器，官為曠職，傳舎而已焉，借徑而已焉。
吾重為學校人才之歎，每思得賢教官，以望複于古。
仲符之谕東流也，故以是言，申懇懇之告。
夫環境百裡，編甿萬計，居教官者導其人于善，母㈢徒徇時之好尚，俾皆慎其修持，必有忠信之貭，懋進于聖學者。
傥仕有餘力，繹吾言而躬率之，其教官之賢也哉。
旁批：㈠貿貿，《禮記檀弓下》：“有餓者蒙袂輯屦貿貿然來”。
鄭玄注：“貿貿，目不明之貌”。
㈡優為，《禮記文王世子》：“仲尼曰：昔者周公攝政，踐阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。
聞之曰，為人臣者殺其身有益于君則為之，況于其身以善其君乎？周公優為之”。
謂任事綽有馀力也。
㈢母字誤，當作毋。
送張得原序 予聞髙唐張氏以儒族稱重北方，後或徙家于南。
有守道者文學鳴于淛，今當塗縣幕官仲冶乃其從子也。
仲冶明習吏律，子曰得原，結髪讀書，長益修饬，或勸舉吏，俛首應曰：“非我志也”，蓄學不辍。
吾以是觀之，知其為有志者矣。
凡力于學，豈但勞誦記，窮披尋，炫文翰，以徼利，幹寵貴乎？志有所立，自期以髙逺乎爾？天下之人孰無志也，但人各殊志，所向亦随而殊矣。
志茍定焉，向茍正焉，将何适弗臻？何願弗遂？無它，由已而不由乎人，雖子不能以得于父，父不能以奪諸子。
吾既見縣幕，自儒即吏，能進于仕，而又嘉得原變吏歸儒，能複其先業也，然吾有以卒子之志矣。
古之人才率勝于今者，初非甚髙而難及也，甚勤而求乎世也。
不急居之以恬靜，持之以堅确，成于艱難之餘，用于完實之後，故其發也，浩乎沛然而無窮，若良冶之淬砺，必铦而剸裁也。
若良農之耕稼，必熟而斂獲也。
循乎是，則異時大張氏者非子也耶？子過淛，見而從祖，請訓焉。
或不異于吾言矣。
送黎仲賢序 采石距郡城垂舎許，膏壤豐夷，憑江而出，山勢泝流巍峙，煙濤渺彌，遂限江淮之疆。
其形勝冠絶逺迩，南北清美之氣會萃于茲，欝蓄乆矣。
其地則室宇鮮華，賈貨阗溢，民物阜蕃，水焉舟楫，山焉亭觀，以給逰覽之娛。
吾疑氣之會萃欝蓄，宜發為翹磊暢邁之才，而罕見其人。
豈或潛晦俟時，學充于已，不待資乎外，将吾偶未之見也？及憲轺按部，簡拔俊能為學官，乃聞有采石之士試藝與選，喜而叩之，則知其為仲賢，竊因有感焉。
三代盛世，夫井黨庠之制行，民嗜修學甚于飲食，常登進賢徳，命以爵位，不學則棄而弗用。
生斯時者，勢不容于不學。
由禮義之習深，勸懲之道明也。
後世習降道衰，上無教，下無學，逸豫茍止，循襲浸乆，遂以為常。
一有革心向理，奮自濯磨如仲賢者出乎其間，能不堕于流俗，其可貴于三代之士審矣。
仲賢長育富家，獨樂儒素，居其職，無廪帑出内之煩，唯燖繹經傳，窺聖人之藩籬，跻君子之堂奧，匪直弄文翰而止。
吾意清美之氣，得非發于斯人哉。
考滿，餘無以為仲賢贈，雖然，無它求也。
即所居之境，仰觀山之靜重，以厚其體。
俯視江之流通，以廣其用。
黙然心契，而不以資遊覽之娛，馴是不已，惡能測其髙逺耶。
送燕叔義序 士當治世，思欲緻用，科第之艱，非可必取。
或由吏進，雖緻身異塗，較其學術才行同焉爾。
餘友燕叔義英朗疏敏，耽學善文，業周易，窮四書旨趣，旁涉羣史，百子諸家者流，記覽韫積，淵涵而谷納，辯議馳騁出入，援據上下數千餘年事變治忽，若近在幾席。
嘗有志于決科矣，及科制辍于至元，今中丞夢臣張公承旨繼學，王公官行台，俾從吏。
升郡，調徽理刑獄，有聲，調姑孰，司繭絲粟米之征，蠧止恵流，捴管賈侯惟貞薦為廣東憲史。
科制既複，貢士不聴吏于憲司，以命士九品、郡曹二考亷能者充，它職弗與，憲史之擇不下貢舉之艱。
叔義去科苐而就吏，行志于清要，馴緻膴仕，視決科者均也。
凡識叔義者或稱為經生，或稱為文士，或稱為詩人，又或稱為守法之吏，舉衆美而歸焉，不啻與決科者均，當有以過之矣。
夫嶺海以南，去天萬裡，畨禺之民唯知尊憚，風憲其官聨，皆朝廷遴選，将必有如前三公之知已。
往佐幕下，亷以厲其操，誠以擴其公，莊靜慎重，任激揚之責，風動荒徼，則吾黨之所望也。
重叔義之行者，合辭征文以贈别，是為序。
送沃哷彥文序 皇朝官制，亷訪司秩三品，尊嚴于庶府，專勸懲之柄。
書吏奉邦憲，贊佐政刑，宜得端潔幹達之才以舉其職，肅一道之表儀，求之于時，而彥文幾乎是矣。
彥文始祖沃哷氏，掌完顔國馬政，貌類其君，代死于遼，遂啟金運。
及賞功爵，其長子請讓二弟，卒得均賞。
夫忠于君而棄其身，念其親而先其弟，危行着聞，綱常有賴，軒裳奕葉。
後金彌顯，大父従淮安王征伐，以勞拜官，五牧州郡。
父典教廣信，退隠髙尚。
兄彥時登進士，第彥文自少勵學，侍父在信。
時太守秦侯元之拔為郡史，以其才有足用也。
調姑孰，賈侯惟貞守郡，察其操守，薦升書吏。
餘與彥文雅交，每相見辄劇談歡洽，坐終日。
僑舎空寂，無赢餘之資。
今赴湖南憲司，則勸懲之柄，由人而加重，又可幸彼之得吏，而憾餘之失友也。
歲晚告别，征餘贈言。
餘惟彥文承世家之休光，沐儒林之膏潤，置身清要，益充令徳，浸緻顯達，光紹前烈，勿以逺役為嫌也。
遂申言以勸其行。
廪帑之糜費，弦誦之寂寥，旦望谒拜，而登降不虔也。
春秋薦獻，而爼笾不肅也。
學為虛器，官為曠職，傳舎而已焉，借徑而已焉。
吾重為學校人才之歎，每思得賢教官，以望複于古。
仲符之谕東流也，故以是言，申懇懇之告。
夫環境百裡，編甿萬計，居教官者導其人于善，母㈢徒徇時之好尚，俾皆慎其修持，必有忠信之貭，懋進于聖學者。
傥仕有餘力，繹吾言而躬率之，其教官之賢也哉。
旁批：㈠貿貿，《禮記檀弓下》：“有餓者蒙袂輯屦貿貿然來”。
鄭玄注：“貿貿，目不明之貌”。
㈡優為，《禮記文王世子》：“仲尼曰：昔者周公攝政，踐阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。
聞之曰，為人臣者殺其身有益于君則為之，況于其身以善其君乎？周公優為之”。
謂任事綽有馀力也。
㈢母字誤，當作毋。
送張得原序 予聞髙唐張氏以儒族稱重北方，後或徙家于南。
有守道者文學鳴于淛，今當塗縣幕官仲冶乃其從子也。
仲冶明習吏律，子曰得原，結髪讀書，長益修饬，或勸舉吏，俛首應曰：“非我志也”，蓄學不辍。
吾以是觀之，知其為有志者矣。
凡力于學，豈但勞誦記，窮披尋，炫文翰，以徼利，幹寵貴乎？志有所立，自期以髙逺乎爾？天下之人孰無志也，但人各殊志，所向亦随而殊矣。
志茍定焉，向茍正焉，将何适弗臻？何願弗遂？無它，由已而不由乎人，雖子不能以得于父，父不能以奪諸子。
吾既見縣幕，自儒即吏，能進于仕，而又嘉得原變吏歸儒，能複其先業也，然吾有以卒子之志矣。
古之人才率勝于今者，初非甚髙而難及也，甚勤而求乎世也。
不急居之以恬靜，持之以堅确，成于艱難之餘，用于完實之後，故其發也，浩乎沛然而無窮，若良冶之淬砺，必铦而剸裁也。
若良農之耕稼，必熟而斂獲也。
循乎是，則異時大張氏者非子也耶？子過淛，見而從祖，請訓焉。
或不異于吾言矣。
送黎仲賢序 采石距郡城垂舎許，膏壤豐夷，憑江而出，山勢泝流巍峙，煙濤渺彌，遂限江淮之疆。
其形勝冠絶逺迩，南北清美之氣會萃于茲，欝蓄乆矣。
其地則室宇鮮華，賈貨阗溢，民物阜蕃，水焉舟楫，山焉亭觀，以給逰覽之娛。
吾疑氣之會萃欝蓄，宜發為翹磊暢邁之才，而罕見其人。
豈或潛晦俟時，學充于已，不待資乎外，将吾偶未之見也？及憲轺按部，簡拔俊能為學官，乃聞有采石之士試藝與選，喜而叩之，則知其為仲賢，竊因有感焉。
三代盛世，夫井黨庠之制行，民嗜修學甚于飲食，常登進賢徳，命以爵位，不學則棄而弗用。
生斯時者，勢不容于不學。
由禮義之習深，勸懲之道明也。
後世習降道衰，上無教，下無學，逸豫茍止，循襲浸乆，遂以為常。
一有革心向理，奮自濯磨如仲賢者出乎其間，能不堕于流俗，其可貴于三代之士審矣。
仲賢長育富家，獨樂儒素，居其職，無廪帑出内之煩，唯燖繹經傳，窺聖人之藩籬，跻君子之堂奧，匪直弄文翰而止。
吾意清美之氣，得非發于斯人哉。
考滿，餘無以為仲賢贈，雖然，無它求也。
即所居之境，仰觀山之靜重，以厚其體。
俯視江之流通，以廣其用。
黙然心契，而不以資遊覽之娛，馴是不已，惡能測其髙逺耶。
送燕叔義序 士當治世，思欲緻用，科第之艱，非可必取。
或由吏進，雖緻身異塗，較其學術才行同焉爾。
餘友燕叔義英朗疏敏，耽學善文，業周易，窮四書旨趣，旁涉羣史，百子諸家者流，記覽韫積，淵涵而谷納，辯議馳騁出入，援據上下數千餘年事變治忽，若近在幾席。
嘗有志于決科矣，及科制辍于至元，今中丞夢臣張公承旨繼學，王公官行台，俾從吏。
升郡，調徽理刑獄，有聲，調姑孰，司繭絲粟米之征，蠧止恵流，捴管賈侯惟貞薦為廣東憲史。
科制既複，貢士不聴吏于憲司，以命士九品、郡曹二考亷能者充，它職弗與，憲史之擇不下貢舉之艱。
叔義去科苐而就吏，行志于清要，馴緻膴仕，視決科者均也。
凡識叔義者或稱為經生，或稱為文士，或稱為詩人，又或稱為守法之吏，舉衆美而歸焉，不啻與決科者均，當有以過之矣。
夫嶺海以南，去天萬裡，畨禺之民唯知尊憚，風憲其官聨，皆朝廷遴選，将必有如前三公之知已。
往佐幕下，亷以厲其操，誠以擴其公，莊靜慎重，任激揚之責，風動荒徼，則吾黨之所望也。
重叔義之行者，合辭征文以贈别，是為序。
送沃哷彥文序 皇朝官制，亷訪司秩三品，尊嚴于庶府，專勸懲之柄。
書吏奉邦憲，贊佐政刑，宜得端潔幹達之才以舉其職，肅一道之表儀，求之于時，而彥文幾乎是矣。
彥文始祖沃哷氏，掌完顔國馬政，貌類其君，代死于遼，遂啟金運。
及賞功爵，其長子請讓二弟，卒得均賞。
夫忠于君而棄其身，念其親而先其弟，危行着聞，綱常有賴，軒裳奕葉。
後金彌顯，大父従淮安王征伐，以勞拜官，五牧州郡。
父典教廣信，退隠髙尚。
兄彥時登進士，第彥文自少勵學，侍父在信。
時太守秦侯元之拔為郡史，以其才有足用也。
調姑孰，賈侯惟貞守郡，察其操守，薦升書吏。
餘與彥文雅交，每相見辄劇談歡洽，坐終日。
僑舎空寂，無赢餘之資。
今赴湖南憲司，則勸懲之柄，由人而加重，又可幸彼之得吏，而憾餘之失友也。
歲晚告别，征餘贈言。
餘惟彥文承世家之休光，沐儒林之膏潤，置身清要，益充令徳，浸緻顯達，光紹前烈，勿以逺役為嫌也。
遂申言以勸其行。