二三 秀才從軍
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朱和中是湖北省建始縣人，考取秀才了以後，投身陸軍，在陸軍武備學堂讀書。壬寅年（1902年），中俄密約的消息傳到武昌，呂大森約集數百名武昌的文武各學堂學生在曾公祠開會，有朱和中在内。朱和中“義憤填胸，演講激烈，手中所持之折扇，拍成片段”。吳祿貞邀請朱和中與呂大森，在當天晚上到水陸街十二号他的家裡談了一晚。“自後多人聚談，則在花園山李步青（廉方）的住所。逐日夜間，必到李寓。秘密商談，則在吳寓。星期日則在花園山公開招待各處來訪之志士。于是遠自東京，近自上海，莫不互通聲氣。”
吳祿貞是湖北省雲夢縣人，與朱和中同歲，也進過陸軍武備學堂，入校不久，因成績特優，被送到日本，在士官學校學騎兵，于壬寅年畢業回國，在張之洞下面充任學務處會辦、營務處幫辦、将弁學堂與護軍全軍總教習、武普通學堂會辦。
事實上，他于回國以前，已經在日本接受了革命的洗禮。庚子年（1900年），他曾經秘密和唐才常回國，與秦力山、沈翔雲負責大通方面的軍事。事敗以後，他又到了日本，繼續在士官學校讀書。
壬寅年，他于畢業後在秋天回到武昌。傳說，他先被張之洞關了三天，召見，嚴詞申斥，他“口如懸河，慷慨論天下事”，說動了張之洞，張之洞便在十天之内，一連給他上述的若幹職務。
吳祿貞一面作了張之洞的“紅人”，一面在暗中翻印了《猛回頭》、《警世鐘》、《黃帝魂》，散布到軍學各界。《猛回頭》是一本彈詞。《警世鐘》是一篇勸世文。這兩本都是陳天華寫的。《黃帝魂》為輯錄清季報刊中有關反清革命的論著，編者署名“黃帝子孫之一人”，實為湖南善化（今長沙）人黃藻。
陳天華是湖南省新化縣人，留日學生。他的《猛回頭》似乎是專對清廷軍隊之中的漢人而發：“列位所吃的糧，雖說是滿洲所出，其實他（滿洲人）吃的都是漢人的，那裡有糧與你吃？吃漢人的糧，仍殺漢人，列位可想得去嗎？”末了的一段彈詞與四句詩、兩句成語，十分精彩：
那怕他，槍如林，炮如雨下？
那怕他，将又廣，兵又精強？
那怕他，專制政，重重束縛？
那怕他，天羅網，處處高張？
猛睡獅，夢中醒，向天一吼，
百獸驚，龍蛇走，魑魅逃藏。
改條約，複政權，完全獨立，
秀才從軍
雪仇恥，驅外族，複我冠裳。
到那時，齊叫道，中華萬歲，
才是我，大國民，氣吐眉揚。
俺小子，無好言，可以奉勸，
這篇話，願大家，細細思量。
瓜分豆剖逼人來，
同種沉淪劇可哀，
太息神州今去矣，
勸君猛省莫徘徊。
匈奴未滅，何以為家！
《警世鐘》也是白話體，所“勸”的對象：（一）是做官的人，勸他們盡忠報國。不要對清廷盡忠。（二）是勸當兵的人，勸他們舍生取義。“人生終有一死，隻要死得磊落光明。&hellip&hellip千古莫不敬重大宋的嶽爺，無非因他能替同胞殺鞑子。”（三）是世家貴族，勸他們毀家纾難。“隻有把架子放下來，每年要用一萬的，止用一千，所餘的九千，來辦公事，降心下氣，和那平民黨、維新黨同心合德，不分畛域，共圖抵制外國，一切大禍可免。”（四）是讀書士子，勸他們“明是會說，必要會行”。“若現在的人，不多流些血，力救中國不瓜分，隻空口說白話&hellip&hellip那個肯信？”（五）是有錢的人，勸他們舍錢。這與勸世家貴族相同。（六）是窮人，勸他們舍命。這與勸當兵的人相同。（七）是新舊兩黨，勸他們“各陳意見”。（八）是江湖朋友，勸他們改變方針。“想做大事，也有不少。沒有志氣，隻想尋幾個錢度日的，也有好多。這等人就是起事，也沒有什麼思想，不過圖奸淫擄掠四字。”（九）是教民，勸他們“當以愛國為主”，“人不要愛本國的，這真是耶稣的罪人了”。“我勸列位信教是可以信的，這國是一定要愛的。”（十）是婦女。勸她們“必定也要想救國”。“凡我的女同胞，急急應該把腳放了，入了女學堂，講些學問，把救國的擔子也擔在身上，替數千年的女子吐氣。”“女子若是想救國，隻要日夜聳動男子去做，男子沒有不從命的。”
吳祿貞用了《警世鐘》、《猛回頭》、《黃帝魂》等等宣傳品，很吸收了一些有志的青年，便把他們介紹到各個部隊之中當兵士。那時候，秀才投軍成了風氣。張之洞辦文普通學堂，所收的固是秀才；辦武普通學堂，也是通令了各縣，調集秀才來省城投考。考不取武普通學堂的秀才們，很多自願入營，當起碼的兵士，甚至有已經考取了武普通學堂，而仍願放棄讀書機會，也幹脆入營當兵的。
經吳祿貞介紹或鼓勵而入營當兵的革命同志，前後有三十人之多。其中，胡瑛與張難先進了工程營，劉敬庵進了馬隊。劉敬庵是湖北潛江縣人，原名貞一，字敬庵，一作“靜庵”。
吳祿貞是湖北省雲夢縣人，與朱和中同歲，也進過陸軍武備學堂，入校不久，因成績特優，被送到日本，在士官學校學騎兵，于壬寅年畢業回國，在張之洞下面充任學務處會辦、營務處幫辦、将弁學堂與護軍全軍總教習、武普通學堂會辦。
事實上，他于回國以前，已經在日本接受了革命的洗禮。庚子年（1900年），他曾經秘密和唐才常回國，與秦力山、沈翔雲負責大通方面的軍事。事敗以後，他又到了日本，繼續在士官學校讀書。
壬寅年，他于畢業後在秋天回到武昌。傳說，他先被張之洞關了三天，召見，嚴詞申斥，他“口如懸河，慷慨論天下事”，說動了張之洞，張之洞便在十天之内，一連給他上述的若幹職務。
吳祿貞一面作了張之洞的“紅人”，一面在暗中翻印了《猛回頭》、《警世鐘》、《黃帝魂》，散布到軍學各界。《猛回頭》是一本彈詞。《警世鐘》是一篇勸世文。這兩本都是陳天華寫的。《黃帝魂》為輯錄清季報刊中有關反清革命的論著，編者署名“黃帝子孫之一人”，實為湖南善化（今長沙）人黃藻。
陳天華是湖南省新化縣人，留日學生。他的《猛回頭》似乎是專對清廷軍隊之中的漢人而發：“列位所吃的糧，雖說是滿洲所出，其實他（滿洲人）吃的都是漢人的，那裡有糧與你吃？吃漢人的糧，仍殺漢人，列位可想得去嗎？”末了的一段彈詞與四句詩、兩句成語，十分精彩：
那怕他，槍如林，炮如雨下？
那怕他，将又廣，兵又精強？
那怕他，專制政，重重束縛？
那怕他，天羅網，處處高張？
猛睡獅，夢中醒，向天一吼，
百獸驚，龍蛇走，魑魅逃藏。
改條約，複政權，完全獨立，
秀才從軍
雪仇恥，驅外族，複我冠裳。
到那時，齊叫道，中華萬歲，
才是我，大國民，氣吐眉揚。
俺小子，無好言，可以奉勸，
這篇話，願大家，細細思量。
瓜分豆剖逼人來，
同種沉淪劇可哀，
太息神州今去矣，
勸君猛省莫徘徊。
匈奴未滅，何以為家！
《警世鐘》也是白話體，所“勸”的對象：（一）是做官的人，勸他們盡忠報國。不要對清廷盡忠。（二）是勸當兵的人，勸他們舍生取義。“人生終有一死，隻要死得磊落光明。&hellip&hellip千古莫不敬重大宋的嶽爺，無非因他能替同胞殺鞑子。”（三）是世家貴族，勸他們毀家纾難。“隻有把架子放下來，每年要用一萬的，止用一千，所餘的九千，來辦公事，降心下氣，和那平民黨、維新黨同心合德，不分畛域，共圖抵制外國，一切大禍可免。”（四）是讀書士子，勸他們“明是會說，必要會行”。“若現在的人，不多流些血，力救中國不瓜分，隻空口說白話&hellip&hellip那個肯信？”（五）是有錢的人，勸他們舍錢。這與勸世家貴族相同。（六）是窮人，勸他們舍命。這與勸當兵的人相同。（七）是新舊兩黨，勸他們“各陳意見”。（八）是江湖朋友，勸他們改變方針。“想做大事，也有不少。沒有志氣，隻想尋幾個錢度日的，也有好多。這等人就是起事，也沒有什麼思想，不過圖奸淫擄掠四字。”（九）是教民，勸他們“當以愛國為主”，“人不要愛本國的，這真是耶稣的罪人了”。“我勸列位信教是可以信的，這國是一定要愛的。”（十）是婦女。勸她們“必定也要想救國”。“凡我的女同胞，急急應該把腳放了，入了女學堂，講些學問，把救國的擔子也擔在身上，替數千年的女子吐氣。”“女子若是想救國，隻要日夜聳動男子去做，男子沒有不從命的。”
吳祿貞用了《警世鐘》、《猛回頭》、《黃帝魂》等等宣傳品，很吸收了一些有志的青年，便把他們介紹到各個部隊之中當兵士。那時候，秀才投軍成了風氣。張之洞辦文普通學堂，所收的固是秀才；辦武普通學堂，也是通令了各縣，調集秀才來省城投考。考不取武普通學堂的秀才們，很多自願入營，當起碼的兵士，甚至有已經考取了武普通學堂，而仍願放棄讀書機會，也幹脆入營當兵的。
經吳祿貞介紹或鼓勵而入營當兵的革命同志，前後有三十人之多。其中，胡瑛與張難先進了工程營，劉敬庵進了馬隊。劉敬庵是湖北潛江縣人，原名貞一，字敬庵，一作“靜庵”。