三年
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言，論以大逆之罪。
叛逆是何等罪名，而生時未嘗取服，乃於身死之後，第三節而勒以加之，反以爲功乎？其巧搆成獄之狀，於此甚的然矣。
」 ○大臣啓辭中有雲：「此由慈殿方禦，故自上不敢改革。
」雲雲，大妃聞之，下敎曰：「聞此語，予極未安。
當此大議，隻隨其事體而處之，主上豈可以予之故，而有不從之理者？予不當與人主同居。
」欲爲移禦別宮。
於是，李浚慶等啓曰：「臣等隻念，主上孝思無窮，恐傷慈殿之心，未忍遽允其言，皆設辭擬議，非敢謂慈殿實有是念也。
臣等辭不明白，被此意外之敎，罪當萬死。
」上又下敎以：「言者不諫於當世，而乃言於易代之後，爲不可。
」浚慶等又啓：「當時以討逆之名爲一大題目，人有一言，輒以叛逆誅殺之，誰敢出一言，以當叛逆之名乎？口雖不敢言，而人心之不服，終不能泯。
今者白日中天，萬化維新，前日敢怒之心，如草木之枯枿衰根，遇時而發，安可以前日之不言，歸罪於今日，而拒絶公論，以沮方萌之士氣乎？」 ○是時，上繼統未久，孝奉慈殿，元衡黨類，猶有怨懟退伏者。
浚慶等懲己卯削勳招禍之轍，遲疑不發，其於尹任逆順之辨，語未明晳，及三司發論之後，方始庭請。
故上疑非其本心，而不卽開允。
判書宋麒壽因入侍，極言乙巳人冤死之狀，至於泣下。
上曰：「卿其時不在朝耶？」對曰：「在朝列矣。
」上曰：「然則卿何無一言耶？」麒壽不能對。
左右曰：「死生亦大矣。
捐身盡言，未易也。
」上曰：「然則白仁傑何至今生全耶？」左右亦不能對。
九月 9月1日 ○朔丙寅，臺諫以久未蒙允，辭職不出。
○以柳希春爲副提學，姜士尙爲大司憲。
冬十月 10月1日 ○朔乙未，臺諫復就職，論雪冤、削勳如故。
○乃命伸雪柳灌、柳仁淑逆名。
十一月 11月1日 ○朔乙醜，臺諫停伸削之啓。
自發論後，百司廢職叫閤者，凡七朔而竟不得削勳。
浚慶等曰：「擧事當以漸進。
削勳之議太遽，故未能得請耳。
」 ○方上之牢拒公論也，或勸沈義謙密白慈殿，期於成事，義謙辭不敢。
白仁傑曰：「李樑之竄，實義謙啓迪成之，而今獨雲不敢，是不欲削勳也。
」以此，衆多咎義謙。
義謙語人曰：「吏胥與掖庭人，參原從者千餘人，互相締結。
此人等必冒死，圖沮公論。
若擧而未成，則反有害焉，不如且已。
」其後聞，掖庭人等，泣訴慈殿以『公論爲負先王』慈殿不能無動，自上難於擅斷，故卒不從。
○設正供都監。
李浚慶等建議，請設局詳議，以袪代納奸濫之弊，從之。
以三公領之，選朝士之有識者爲郞屬。
初欲革弊利民，而上意務循前例，大臣亦憚於更張，秪以文簿，筆削勘定，卒無利益。
客有語於權轍曰：「正供都監，本欲均列邑之貢進也。
而州縣或昔饒而今乏；物産或昔有而今無；民戶或昔衆而今寡；田野或昔治而今荒，當觀各邑物産之有無、民戶之多寡、田野之荒闢、錢穀之豐嗇，改定貢進之數，各得其當，則貢進均平，而民受實惠矣。
今也不然，小縣不啻大州十分之一，而其所定貢物，略有差等而已，無大小之別。
小縣之民，尤苦役重，此不可不改者也。
」轍曰：「如此大政，非命世之才不能也。
但州郡百需爲官用者，一切不賦於民，皆以倉穀自備，則民可休息。
」客曰：「州郡貧富不同，大邑則或可支持，小邑倉穀無多，守令必不免憑公營私，巧立名目，以取於民。
假使不取於民，若倉穀已盡而經用不可支，則將何以處之？」轍不以爲然。
十二月 12月1日 ○朔甲午，崇政大夫判中樞府事李滉卒。
命贈領議政，賜賻葬祭如禮。
滉旣歸鄕裡，屢上章，引年乞緻仕，不許。
至是有疾，戒子寯曰：「我死，該曹必循例，請用禮葬，汝須稱遺令，陳疏固辭。
且墓道勿用碑碣，隻以小石，題其面曰：『退陶晩隱眞城李公之墓』以嘗所自製銘文，刻其後可也。
」數日而卒，寯再上疏辭禮葬，不許。
滉，字景浩，其先眞城人。
叔父堣、兄瀣，皆聞人。
滉天資粹美，材識穎悟，幼而喪考，自力爲學，文章夙成，弱冠遊國庠。
時經己卯之禍，士習浮薄，滉以禮法自律，不恤人譏笑，雅意恬靜。
雖爲母老，由科第入仕，通顯非所樂也。
乙巳之難，幾陷不測，且見權奸濁亂，力求外補以出，旣而兄瀣忤權倖冤死，自是，決意退藏，拜官多不就。
專精性理之學，得《朱子全書》，讀而喜之，一遵其訓。
以眞知、實踐爲務，諸家衆說之同異、得失，皆旁通曲暢，而折衷於朱子，義理精微，洞見大原。
道成德立，愈執謙虛，從遊講學者，四方而至，達官、貴人，亦傾心向慕，多以講學、飭躬爲事，士風爲之丕變。
明廟嘉其恬退，累進爵徵召，皆不起。
家居禮安之退溪，仍以寓號。
晩年築室陶山，有山水之勝，改號陶叟。
安於貧約，味於淡泊，利勢紛華視之如浮雲。
然平居不務矜持，若無甚異於人，而於進退辭受之節，不敢分毫蹉過。
其僑居漢城，隔家有栗樹，數枝過墻，子熟落庭，恐家僮取啖，每自手拾，投之墻外，其介潔如此。
上之初服，朝野顒望皆以爲：「非滉不能成就聖德。
」上亦眷注特異，滉自以年已老，才智不足當大事，又見世衰俗澆，上下無可恃，儒者難以有爲，懇辭寵祿，必退乃已。
上聞其卒嗟悼，贈祭加厚，太學生及弟子會葬者數百人。
滉謙讓不敢當作者，無特著書，而因論學酬應，始筆之書，發揮聖訓，辨斥異端，正大明白，學者信服。
每痛中原道學失傳，陸、王諸子頗僻之說大行，常極言竭論，以斥其非。
我國近代亦有花潭徐氏之學，有認氣爲理之病，學者多傳述，滉爲著說以明之。
所編輯有《理學通錄》、《朱子節要》及《文集》行于世，世稱退溪先生。
論者以爲：「滉爲世儒宗，趙光祖之後，無與爲比，滉才調器局，雖不及光祖，至深究義理，以盡精微，則非光祖之所及矣。
」 ○復召處士曺植，不至。
○命副提學柳希春，撰進《儒先錄》。
上禦經筵，謂希春曰：「《李彥迪文集》，予旣覽之矣。
金宏弼、鄭汝昌、趙光祖，皆不世出之賢，亦豈無著述？卿可爲予撰進。
」希春退與玉堂僚屬，採集撰定。
倣《伊洛淵源錄》爲一編，請名爲《國朝儒先錄》，上覽繹，下校書局印行，命都承旨李後白，作序文。
○沈義謙爲大司諫，盧禛爲副提學，李鐸遞吏判，鄭大年代之，洪聖民、柳成龍爲吏曹佐郞，李海壽爲獻納。
○左贊成吳謙，謝病歸鄕。
謙歷職中外，皆能擧職，長於吏才，剖決如流。
雖乏謇諤之節，內有所守，仕於尹元衡亂政之朝，未嘗依附，惟以謹愼免禍，故望實不衰。
然士論猶議其苟同之失，謙遂退歸羅州。
○副提學盧禛累疏，乞歸養老母，不許，給暇歸省。
禛旣歸鄕，又上疏辭職，乞伸終養，附陳箴戒，略曰： 殿下作其卽位，未嘗不以古昔帝王自期，自頃以來，浸不如初，嘗有謂古難行之意，切切於近規；拘拘於守常。
凡政事設施之間，隻取諧於俗者而用之，協於心者而行之，則終至委靡汚下而止矣。
上優旨答之，仍命遞職，令本道題給老母食物。
叛逆是何等罪名，而生時未嘗取服，乃於身死之後，第三節而勒以加之，反以爲功乎？其巧搆成獄之狀，於此甚的然矣。
」 ○大臣啓辭中有雲：「此由慈殿方禦，故自上不敢改革。
」雲雲，大妃聞之，下敎曰：「聞此語，予極未安。
當此大議，隻隨其事體而處之，主上豈可以予之故，而有不從之理者？予不當與人主同居。
」欲爲移禦別宮。
於是，李浚慶等啓曰：「臣等隻念，主上孝思無窮，恐傷慈殿之心，未忍遽允其言，皆設辭擬議，非敢謂慈殿實有是念也。
臣等辭不明白，被此意外之敎，罪當萬死。
」上又下敎以：「言者不諫於當世，而乃言於易代之後，爲不可。
」浚慶等又啓：「當時以討逆之名爲一大題目，人有一言，輒以叛逆誅殺之，誰敢出一言，以當叛逆之名乎？口雖不敢言，而人心之不服，終不能泯。
今者白日中天，萬化維新，前日敢怒之心，如草木之枯枿衰根，遇時而發，安可以前日之不言，歸罪於今日，而拒絶公論，以沮方萌之士氣乎？」 ○是時，上繼統未久，孝奉慈殿，元衡黨類，猶有怨懟退伏者。
浚慶等懲己卯削勳招禍之轍，遲疑不發，其於尹任逆順之辨，語未明晳，及三司發論之後，方始庭請。
故上疑非其本心，而不卽開允。
判書宋麒壽因入侍，極言乙巳人冤死之狀，至於泣下。
上曰：「卿其時不在朝耶？」對曰：「在朝列矣。
」上曰：「然則卿何無一言耶？」麒壽不能對。
左右曰：「死生亦大矣。
捐身盡言，未易也。
」上曰：「然則白仁傑何至今生全耶？」左右亦不能對。
九月 9月1日 ○朔丙寅，臺諫以久未蒙允，辭職不出。
○以柳希春爲副提學，姜士尙爲大司憲。
冬十月 10月1日 ○朔乙未，臺諫復就職，論雪冤、削勳如故。
○乃命伸雪柳灌、柳仁淑逆名。
十一月 11月1日 ○朔乙醜，臺諫停伸削之啓。
自發論後，百司廢職叫閤者，凡七朔而竟不得削勳。
浚慶等曰：「擧事當以漸進。
削勳之議太遽，故未能得請耳。
」 ○方上之牢拒公論也，或勸沈義謙密白慈殿，期於成事，義謙辭不敢。
白仁傑曰：「李樑之竄，實義謙啓迪成之，而今獨雲不敢，是不欲削勳也。
」以此，衆多咎義謙。
義謙語人曰：「吏胥與掖庭人，參原從者千餘人，互相締結。
此人等必冒死，圖沮公論。
若擧而未成，則反有害焉，不如且已。
」其後聞，掖庭人等，泣訴慈殿以『公論爲負先王』慈殿不能無動，自上難於擅斷，故卒不從。
○設正供都監。
李浚慶等建議，請設局詳議，以袪代納奸濫之弊，從之。
以三公領之，選朝士之有識者爲郞屬。
初欲革弊利民，而上意務循前例，大臣亦憚於更張，秪以文簿，筆削勘定，卒無利益。
客有語於權轍曰：「正供都監，本欲均列邑之貢進也。
而州縣或昔饒而今乏；物産或昔有而今無；民戶或昔衆而今寡；田野或昔治而今荒，當觀各邑物産之有無、民戶之多寡、田野之荒闢、錢穀之豐嗇，改定貢進之數，各得其當，則貢進均平，而民受實惠矣。
今也不然，小縣不啻大州十分之一，而其所定貢物，略有差等而已，無大小之別。
小縣之民，尤苦役重，此不可不改者也。
」轍曰：「如此大政，非命世之才不能也。
但州郡百需爲官用者，一切不賦於民，皆以倉穀自備，則民可休息。
」客曰：「州郡貧富不同，大邑則或可支持，小邑倉穀無多，守令必不免憑公營私，巧立名目，以取於民。
假使不取於民，若倉穀已盡而經用不可支，則將何以處之？」轍不以爲然。
十二月 12月1日 ○朔甲午，崇政大夫判中樞府事李滉卒。
命贈領議政，賜賻葬祭如禮。
滉旣歸鄕裡，屢上章，引年乞緻仕，不許。
至是有疾，戒子寯曰：「我死，該曹必循例，請用禮葬，汝須稱遺令，陳疏固辭。
且墓道勿用碑碣，隻以小石，題其面曰：『退陶晩隱眞城李公之墓』以嘗所自製銘文，刻其後可也。
」數日而卒，寯再上疏辭禮葬，不許。
滉，字景浩，其先眞城人。
叔父堣、兄瀣，皆聞人。
滉天資粹美，材識穎悟，幼而喪考，自力爲學，文章夙成，弱冠遊國庠。
時經己卯之禍，士習浮薄，滉以禮法自律，不恤人譏笑，雅意恬靜。
雖爲母老，由科第入仕，通顯非所樂也。
乙巳之難，幾陷不測，且見權奸濁亂，力求外補以出，旣而兄瀣忤權倖冤死，自是，決意退藏，拜官多不就。
專精性理之學，得《朱子全書》，讀而喜之，一遵其訓。
以眞知、實踐爲務，諸家衆說之同異、得失，皆旁通曲暢，而折衷於朱子，義理精微，洞見大原。
道成德立，愈執謙虛，從遊講學者，四方而至，達官、貴人，亦傾心向慕，多以講學、飭躬爲事，士風爲之丕變。
明廟嘉其恬退，累進爵徵召，皆不起。
家居禮安之退溪，仍以寓號。
晩年築室陶山，有山水之勝，改號陶叟。
安於貧約，味於淡泊，利勢紛華視之如浮雲。
然平居不務矜持，若無甚異於人，而於進退辭受之節，不敢分毫蹉過。
其僑居漢城，隔家有栗樹，數枝過墻，子熟落庭，恐家僮取啖，每自手拾，投之墻外，其介潔如此。
上之初服，朝野顒望皆以爲：「非滉不能成就聖德。
」上亦眷注特異，滉自以年已老，才智不足當大事，又見世衰俗澆，上下無可恃，儒者難以有爲，懇辭寵祿，必退乃已。
上聞其卒嗟悼，贈祭加厚，太學生及弟子會葬者數百人。
滉謙讓不敢當作者，無特著書，而因論學酬應，始筆之書，發揮聖訓，辨斥異端，正大明白，學者信服。
每痛中原道學失傳，陸、王諸子頗僻之說大行，常極言竭論，以斥其非。
我國近代亦有花潭徐氏之學，有認氣爲理之病，學者多傳述，滉爲著說以明之。
所編輯有《理學通錄》、《朱子節要》及《文集》行于世，世稱退溪先生。
論者以爲：「滉爲世儒宗，趙光祖之後，無與爲比，滉才調器局，雖不及光祖，至深究義理，以盡精微，則非光祖之所及矣。
」 ○復召處士曺植，不至。
○命副提學柳希春，撰進《儒先錄》。
上禦經筵，謂希春曰：「《李彥迪文集》，予旣覽之矣。
金宏弼、鄭汝昌、趙光祖，皆不世出之賢，亦豈無著述？卿可爲予撰進。
」希春退與玉堂僚屬，採集撰定。
倣《伊洛淵源錄》爲一編，請名爲《國朝儒先錄》，上覽繹，下校書局印行，命都承旨李後白，作序文。
○沈義謙爲大司諫，盧禛爲副提學，李鐸遞吏判，鄭大年代之，洪聖民、柳成龍爲吏曹佐郞，李海壽爲獻納。
○左贊成吳謙，謝病歸鄕。
謙歷職中外，皆能擧職，長於吏才，剖決如流。
雖乏謇諤之節，內有所守，仕於尹元衡亂政之朝，未嘗依附，惟以謹愼免禍，故望實不衰。
然士論猶議其苟同之失，謙遂退歸羅州。
○副提學盧禛累疏，乞歸養老母，不許，給暇歸省。
禛旣歸鄕，又上疏辭職，乞伸終養，附陳箴戒，略曰： 殿下作其卽位，未嘗不以古昔帝王自期，自頃以來，浸不如初，嘗有謂古難行之意，切切於近規；拘拘於守常。
凡政事設施之間，隻取諧於俗者而用之，協於心者而行之，則終至委靡汚下而止矣。
上優旨答之，仍命遞職，令本道題給老母食物。