後記
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園》的原作者米高基頓近來大受歡迎，他的小說人物和情節都不怎樣，不時為批評者訴病，但是他的作品學問十足，也就令人看得眉飛色舞了。
“學而不思，則罔矣”，是象牙塔内的學者，“思而不學，則殆矣”，我不想做這樣的小說作者。
二、七 《會盟泰山》和《法王出京》兩段關于《論語》的考證：“五、十以學《易》”和“孔子在齋聞《韶》”，是我自己作的，自覺發前人之所未言。
後來看龔元價的《論語答客難》，才知道他對“五、十以學《易》”的想法大同小異，汗顔不已。
幸好還有“孔子在齋聞《韶》”，隻可惜《法王出京》那一段手民之誤，齊、齊不分，讀者看得一頭露水，請原諒。
我一直希望能夠把前作重新修訂，就是這原因。
不過出版社老闆認為：“不如拿時間來多寫兩本。
” 他付版稅給我開飯，我聽他的話。
二、八 張君寶和《魔神複辟》的徐渭卻真有其人。
其餘人物則是我創造出來的。
徐渭就是大名鼎鼎、以滑稽突梯聞名的徐文長，名滿香江的經濟學家張五常對他的書法贊歎不已。
徐渭是一位苦命人，考試不得志，命途多舛，投身幕僚，主人又造反，押錯注碼，結果連命也賠上了。
我在《魔神複辟》以這位苦命人來做引子，正是章回小說以真入假的寫法，正如金庸《碧血劍》中的侯朝宗一般的作用。
二、九 這系列故事的背景是明代最後的一百幾十年。
詳細的年份不可考了，我也沒有費神去查考每段故事有沒有時代矛盾之處，相信是有的。
不過，明末以至清人的詩詞文章，我沒有在書中引用過除了一次，在《魔神複辟》，趙四公子用一首詩考較賀蘭客奴（當時趙不知道賀蘭客奴是如霧假扮的西貝貨），那首詩，是錢鐘書的新作，四百年前的明朝當然沒有人可以猜得出來。
結果作法自斃，因為剪貼出錯，将錢鐘書的另一首七律也剪了進去，變成了非驢非馬的十二句，徒惹識者所笑。
兩首詩的真面目如下： 絕世人從絕域還，妙手丹青肯長閑。
江南劫盡無堪畫，一片傷心寫勝山。
白骨堆山滿白城，敗亡鬼哭亦吞聲。
熟知重死勝輕死，縱蔔他生借此生。
身即化友尚齋恨，天為積氣本無情。
艾芝玉石歸同盡，哀望江南賦不成。
這兩首詩都是錢鐘書寫文革的。
他當然配得上自稱“絕世人”。
“江南劫盡無堪畫，一片傷心寫勝山”，感人之極，怪不得他要自況“妙手丹青肯長閑”了。
三、現實 三、一 古龍和倪匡大情大性，溫瑞安自己就是一個武俠，他們都是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”的浪漫派，天生是武俠作家。
假如他們要打工，“為五鬥米而折腰”，肯定活得不開心。
金庸不同。
他理智，他洞察世情，他是個商人。
商人锱铢必計，日日要做妥協，天天要管理下屬。
所以金庸筆下的人物性格，也比較理智、比較合符現實人性。
寫武俠小說和寫鬼故事一樣，首先要訂立遊戲規則：書中人物武功可以去到多強？是還珠樓主的飛仙劍俠、是金庸梁羽生的新派武俠、還是我是山人的方世玉洪熙官技擊武打？ 涉及魔界，遊戲規則就更複雜了：魔界妖人自然要有魔法，魔法的威力卻又不能大大淩駕于武功之上，否則魔界早就統治了整個武林，小說再寫不下去了。
遊戲規則無論怎樣訂訂立都可以，總之要能自圓其說，不能犯駁。
三、二 武俠人物究竟是怎樣賺錢的呢？這是一個問題，也是一個笑柄。
我嘗試解答這問題，在我的作品。
玉皇朝是黑社會，向商鋪收保甲金，各門各派年年上繳年費，富戶地主例如山西馬家（馬文才的家族）自然也少不免要捐上大筆的“政治奉獻”，道理跟宋美齡的爸爸宋嘉樹資助孫中山搞革命是一般無二的。
中國古代鹽稅極重，私鹽盛行，鹽幫自然是有的，不過不是一個大幫罷了。
漕幫就是清幫，以河運官糧為業，成立于清代中葉，我把它的年代推前了二百年。
趙四公子是世家子弟，風翩翩是貪污高官，高半人是斂财名醫，霹靂莊、鐵火堂是開兵工石的大實業家，武當派的财政狀況在《後羿神弓》描述得清清楚楚，王沖天更是連鎖店的創辦人。
在我筆下，沒有“不勞而富”不愁錢用的大俠。
我是個現實的人。
四、後記的後記 十九世紀的法國大文豪福婁拜說過：“作家應該和上帝一樣，把工作做好，然後閉嘴。
”他的名著《包法利夫人》我在中四時看過中譯本，足足看了一個月才看完。
前些時我看它的法文原著，足足看了一個月看完了十頁。
我和他溝通不了，我也不聽他的話。
金庸每本作品都有一段後記，古龍的作品寫了不少前言，我都愛看。
小時候，看武俠小說和黃玉郎的《龍虎門》常有“誰比誰武功高”的疑問，甚至寫過信去問。
我想，讀者是喜歡跟作者溝通的。
瓊瑤的自傳《我的故事》我一讀再讀，張愛玲我最愛的是文集《流言》，至于溫瑞安、梁望峰，更是将溝通成為濫觞，足足占了每本作品的五分一篇幅。
所以我寫了這篇後記。
“學而不思，則罔矣”，是象牙塔内的學者，“思而不學，則殆矣”，我不想做這樣的小說作者。
二、七 《會盟泰山》和《法王出京》兩段關于《論語》的考證：“五、十以學《易》”和“孔子在齋聞《韶》”，是我自己作的，自覺發前人之所未言。
後來看龔元價的《論語答客難》，才知道他對“五、十以學《易》”的想法大同小異，汗顔不已。
幸好還有“孔子在齋聞《韶》”，隻可惜《法王出京》那一段手民之誤，齊、齊不分，讀者看得一頭露水，請原諒。
我一直希望能夠把前作重新修訂，就是這原因。
不過出版社老闆認為：“不如拿時間來多寫兩本。
” 他付版稅給我開飯，我聽他的話。
二、八 張君寶和《魔神複辟》的徐渭卻真有其人。
其餘人物則是我創造出來的。
徐渭就是大名鼎鼎、以滑稽突梯聞名的徐文長，名滿香江的經濟學家張五常對他的書法贊歎不已。
徐渭是一位苦命人，考試不得志，命途多舛，投身幕僚，主人又造反，押錯注碼，結果連命也賠上了。
我在《魔神複辟》以這位苦命人來做引子，正是章回小說以真入假的寫法，正如金庸《碧血劍》中的侯朝宗一般的作用。
二、九 這系列故事的背景是明代最後的一百幾十年。
詳細的年份不可考了，我也沒有費神去查考每段故事有沒有時代矛盾之處，相信是有的。
不過，明末以至清人的詩詞文章，我沒有在書中引用過除了一次，在《魔神複辟》，趙四公子用一首詩考較賀蘭客奴（當時趙不知道賀蘭客奴是如霧假扮的西貝貨），那首詩，是錢鐘書的新作，四百年前的明朝當然沒有人可以猜得出來。
結果作法自斃，因為剪貼出錯，将錢鐘書的另一首七律也剪了進去，變成了非驢非馬的十二句，徒惹識者所笑。
兩首詩的真面目如下： 絕世人從絕域還，妙手丹青肯長閑。
江南劫盡無堪畫，一片傷心寫勝山。
白骨堆山滿白城，敗亡鬼哭亦吞聲。
熟知重死勝輕死，縱蔔他生借此生。
身即化友尚齋恨，天為積氣本無情。
艾芝玉石歸同盡，哀望江南賦不成。
這兩首詩都是錢鐘書寫文革的。
他當然配得上自稱“絕世人”。
“江南劫盡無堪畫，一片傷心寫勝山”，感人之極，怪不得他要自況“妙手丹青肯長閑”了。
三、現實 三、一 古龍和倪匡大情大性，溫瑞安自己就是一個武俠，他們都是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”的浪漫派，天生是武俠作家。
假如他們要打工，“為五鬥米而折腰”，肯定活得不開心。
金庸不同。
他理智，他洞察世情，他是個商人。
商人锱铢必計，日日要做妥協，天天要管理下屬。
所以金庸筆下的人物性格，也比較理智、比較合符現實人性。
寫武俠小說和寫鬼故事一樣，首先要訂立遊戲規則：書中人物武功可以去到多強？是還珠樓主的飛仙劍俠、是金庸梁羽生的新派武俠、還是我是山人的方世玉洪熙官技擊武打？ 涉及魔界，遊戲規則就更複雜了：魔界妖人自然要有魔法，魔法的威力卻又不能大大淩駕于武功之上，否則魔界早就統治了整個武林，小說再寫不下去了。
遊戲規則無論怎樣訂訂立都可以，總之要能自圓其說，不能犯駁。
三、二 武俠人物究竟是怎樣賺錢的呢？這是一個問題，也是一個笑柄。
我嘗試解答這問題，在我的作品。
玉皇朝是黑社會，向商鋪收保甲金，各門各派年年上繳年費，富戶地主例如山西馬家（馬文才的家族）自然也少不免要捐上大筆的“政治奉獻”，道理跟宋美齡的爸爸宋嘉樹資助孫中山搞革命是一般無二的。
中國古代鹽稅極重，私鹽盛行，鹽幫自然是有的，不過不是一個大幫罷了。
漕幫就是清幫，以河運官糧為業，成立于清代中葉，我把它的年代推前了二百年。
趙四公子是世家子弟，風翩翩是貪污高官，高半人是斂财名醫，霹靂莊、鐵火堂是開兵工石的大實業家，武當派的财政狀況在《後羿神弓》描述得清清楚楚，王沖天更是連鎖店的創辦人。
在我筆下，沒有“不勞而富”不愁錢用的大俠。
我是個現實的人。
四、後記的後記 十九世紀的法國大文豪福婁拜說過：“作家應該和上帝一樣，把工作做好，然後閉嘴。
”他的名著《包法利夫人》我在中四時看過中譯本，足足看了一個月才看完。
前些時我看它的法文原著，足足看了一個月看完了十頁。
我和他溝通不了，我也不聽他的話。
金庸每本作品都有一段後記，古龍的作品寫了不少前言，我都愛看。
小時候，看武俠小說和黃玉郎的《龍虎門》常有“誰比誰武功高”的疑問，甚至寫過信去問。
我想，讀者是喜歡跟作者溝通的。
瓊瑤的自傳《我的故事》我一讀再讀，張愛玲我最愛的是文集《流言》，至于溫瑞安、梁望峰，更是将溝通成為濫觞，足足占了每本作品的五分一篇幅。
所以我寫了這篇後記。