英文版編者導言
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我們從瓊斯（E.Jones，1957，第186～187頁）的叙述中得知，盡管該書扉頁的标期為&ldquo1933年&rdquo，實際上它早在1932年8月就已發行&mdash&mdash因此，我們有必要重述一下《釋夢》的曆史。
1932年初，維也納精神分析出版公司陷入财政困境，于是弗洛伊德産生用一組新《精神分析導論》（德文标題是NeueFolge）來資助它的念頭。第1講和最後一講都是5月底準備的，但全書完成于8月底。
這些講演在很多方面不同于原來的《精神分析導論》，原因在于它們絕不是為講演而作。
正如弗洛伊德在他的序言中所指出的，它們不能自成體系，而基本上是補充性質的。然而，特别值得注意的，是它們本身在性質上的區别。一方面，盡管第1講（論夢）幾乎完全是原來的《精神分析導論》中關于夢的部分的概略。但另一方面，第3、4、5講（論心理結構、焦慮和本能理論、女性心理學）卻引進了全新的材料和理論；并且，第3、4講還深入到對一個回避了15年的難題進行心理玄學的和理論的探讨。剩餘的3講（第2講和最後兩講）探讨各式各樣僅間接與精神分析有關的問題，并且是以一種通俗的方式進行探讨的。這并不意味着它們是毫無價值的&mdash&mdash遠非如此&mdash&mdash但是，它們要求讀者用不同于它們同伴的另一種态度來閱讀它們。
無論讀者希望了解什麼&mdash&mdash是想了解弗洛伊德關于傳心術、教育、宗教和共産主義的看法；還是想了解弗洛伊德關于超我、焦慮、死的本能和幼女的前俄狄浦斯階段的最近期的觀點，在這些講演中，他一定都能找到大量讓自己感興趣的東西。
1932年初，維也納精神分析出版公司陷入财政困境，于是弗洛伊德産生用一組新《精神分析導論》（德文标題是NeueFolge）來資助它的念頭。第1講和最後一講都是5月底準備的，但全書完成于8月底。
這些講演在很多方面不同于原來的《精神分析導論》，原因在于它們絕不是為講演而作。
正如弗洛伊德在他的序言中所指出的，它們不能自成體系，而基本上是補充性質的。然而，特别值得注意的，是它們本身在性質上的區别。一方面，盡管第1講（論夢）幾乎完全是原來的《精神分析導論》中關于夢的部分的概略。但另一方面，第3、4、5講（論心理結構、焦慮和本能理論、女性心理學）卻引進了全新的材料和理論；并且，第3、4講還深入到對一個回避了15年的難題進行心理玄學的和理論的探讨。剩餘的3講（第2講和最後兩講）探讨各式各樣僅間接與精神分析有關的問題，并且是以一種通俗的方式進行探讨的。這并不意味着它們是毫無價值的&mdash&mdash遠非如此&mdash&mdash但是，它們要求讀者用不同于它們同伴的另一種态度來閱讀它們。
無論讀者希望了解什麼&mdash&mdash是想了解弗洛伊德關于傳心術、教育、宗教和共産主義的看法；還是想了解弗洛伊德關于超我、焦慮、死的本能和幼女的前俄狄浦斯階段的最近期的觀點，在這些講演中，他一定都能找到大量讓自己感興趣的東西。