第二十七回
關燈
小
中
大
敢開言。
隻見長老入定了半晌，方開眼，合掌當胸說道：“善哉，善哉！完此西來大事因緣，普度梯航，慈悲引證，死者超生淨土，生者共入菩提。
我老僧雖曰皈依佛法，尚是皮毛未換，焉能為汝之師。
”說罷，連忙下座，笑嘻嘻雙手來攙佛賜兒起來，說道：“你因緣到日，自能明心見性，知過去未來現在之根因。
我今為汝披剃，可到世尊面前作證。
”便引着佛賜兒就走，衆人聽了俱各自茫然，隻得也自跟來。
隻見那儉長老叫沙彌取了香花素果，燈檠鼓樂，供在世尊面前，然後使佛賜兒跪在蒲團之上。
儉長老将他嫩發分開，绾作三處，手執鋼刀，不一時輕輕剃完。
衆善信便送過一頂小僧帽，一領小袈裟與佛賜兒穿戴起來，就叫他拜謝長老，并求摩頂受記。
儉長老笑道：“他西方根派，性靈中所自有，何待老僧受記。
”衆善信又求長老取名。
儉長老又笑道：“亦無所名。
”衆善信道：“無名何以知識？”儉長老道：“既是如此，我聞聖人得之為大寶，又多見多識為志，又廣施及衆為公，可取名為寶志公罷。
”衆善信聽了大喜，遂一齊羅拜，又扶着寶志公拜謝長老，長老忙用手挾起寶志公，止受衆善信拜禮，拜畢，然後分付設齋款待。
衆善信在寺一日，到晚方拜别長老，各自歸家。
佛賜兒自在寺中。
正是： 緣有因兮因有緣，此身原出自西天。
隻因喚醒英雄夢，變幻如今學坐禅。
這佛賜兒自此取名寶志公，在道林寺從了儉長老出家。
這儉長老曉得他是西方弟子，來東土完大事因緣，換了本來面目，忘卻元始根由，每每要點破他機關，使他知覺，卻見他年還幼小，恐不足以當大任，不能聳動君王，故此因循，隻教他誦經寫字，拜佛坐禅聽講大乘妙法，閑時随他遊行玩耍過日。
你道這寶志公是毗迦那奉了如來法旨，到東陽鎮上。
當日變幻嬰孩，又非投胎受父母精血而生，宜該通天徹地，前後皆知。
隻因被朱氏抱回，尋人喂乳，受了凡間婦人貪嗔癡欲之氣，蔽卻靈光，有時而昏，故将前因罔覺。
幸喜得他智慧真宗，心通無量，自幼喜于念佛，朱氏死後，遂專意出家，以圖報答撫育之恩。
今皈依三寶之後，學習禅門規矩，漸漸知覺，遂晝夜無閑，不避寒暑。
真是光陰迅速，不覺在寺中學了十年功夫具足，隻不知前後因果。
一日坐在禅床上入定。
入定到三七之期，這儉長老久知他功夫已到，機緣将萌，恐誤了他大事，遂私自走到他禅床邊來，隻見寶志正然出定，儉長老忙問道：“汝心定耶，身定耶？”寶志公道：“身心俱定。
”長老道：“身心俱定，何有出入？”寶志公道：“不有出入，不失定相。
如今在井，金體常寂。
”長老道：“若金在井，金無動靜，何物出入？”寶志公道：“言金動靜，何物出入。
言金出入，金非動靜。
”長老道：“若金出井，在者何金？若金在井，出者何物？”志公道：“金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。
”長老道：“此法不然。
”志公道：“彼義非著。
”長老道：“此義當堕。
”志公道：“彼義不成。
”長老道：“彼義不成，我義成矣。
”志公道：“我義雖成，法非我故。
”長老道：“我義已成，我無我故。
”志公道：“我無我故，複成何義。
”長老道：“我無我故，故成汝義。
”志公道：“仁者誰得似我。
”長老道：“我師迦那提婆證是無我。
”志公聽了，便合掌而說偈道： 稽首提婆師，而出于仁者， 仁者無我故，我欲師仁者。
長老聽了亦合掌而說偈道： 我已無我故，汝須見我我， 汝若師毗那，知我非我我。
寶志公聽了豁然大悟，忙下禅床求長老指點來去。
儉長老歎道：“汝心自在，非我所系，我今指汝。
”二人同出禅房。
儉長老忙叫人燒湯洗浴：“我今歸首。
”便一時慌得合寺僧寮大衆，聽見儉長老今日回首，俱來相送，各執香花幡蓋，等候長老出來。
儉長老浴罷，更衣走出登座，雙手搭膝與大衆宣說了一遍，然後使寶志公近前附耳說了幾句，遂合掌說道： 泡幻同無礙，如何不了悟。
達法在其中，非今亦非古。
非隐非顯法，說是真實際。
悟此隐一法，當知是來處。
儉長老說完，閉目坐化而去。
衆僧聽了，俱不解其意，惟寶志公隻覺一時推窗見月，諸事了然。
今見儉老圓寂，便與大衆将長者歸龛。
不日葬于山後。
衆僧見山門無主，又見長老的衣缽付了寶志公，遂請寶志公做了寺主，開堂說法，且按下不題。
卻說梁主自從郗後亡後，朝思暮想，日在宮中延僧追薦，不理政事。
百官慌張，俱交章勸慰：“以社稷為重。
”梁主無奈，隻得設朝。
隻因這一設朝，有分教：分爵定位，四海升平。
不知後事如何，且聽下回分解。
隻見長老入定了半晌，方開眼，合掌當胸說道：“善哉，善哉！完此西來大事因緣，普度梯航，慈悲引證，死者超生淨土，生者共入菩提。
我老僧雖曰皈依佛法，尚是皮毛未換，焉能為汝之師。
”說罷，連忙下座，笑嘻嘻雙手來攙佛賜兒起來，說道：“你因緣到日，自能明心見性，知過去未來現在之根因。
我今為汝披剃，可到世尊面前作證。
”便引着佛賜兒就走，衆人聽了俱各自茫然，隻得也自跟來。
隻見那儉長老叫沙彌取了香花素果，燈檠鼓樂，供在世尊面前，然後使佛賜兒跪在蒲團之上。
儉長老将他嫩發分開，绾作三處，手執鋼刀，不一時輕輕剃完。
衆善信便送過一頂小僧帽，一領小袈裟與佛賜兒穿戴起來，就叫他拜謝長老，并求摩頂受記。
儉長老笑道：“他西方根派，性靈中所自有，何待老僧受記。
”衆善信又求長老取名。
儉長老又笑道：“亦無所名。
”衆善信道：“無名何以知識？”儉長老道：“既是如此，我聞聖人得之為大寶，又多見多識為志，又廣施及衆為公，可取名為寶志公罷。
”衆善信聽了大喜，遂一齊羅拜，又扶着寶志公拜謝長老，長老忙用手挾起寶志公，止受衆善信拜禮，拜畢，然後分付設齋款待。
衆善信在寺一日，到晚方拜别長老，各自歸家。
佛賜兒自在寺中。
正是： 緣有因兮因有緣，此身原出自西天。
隻因喚醒英雄夢，變幻如今學坐禅。
這佛賜兒自此取名寶志公，在道林寺從了儉長老出家。
這儉長老曉得他是西方弟子，來東土完大事因緣，換了本來面目，忘卻元始根由，每每要點破他機關，使他知覺，卻見他年還幼小，恐不足以當大任，不能聳動君王，故此因循，隻教他誦經寫字，拜佛坐禅聽講大乘妙法，閑時随他遊行玩耍過日。
你道這寶志公是毗迦那奉了如來法旨，到東陽鎮上。
當日變幻嬰孩，又非投胎受父母精血而生，宜該通天徹地，前後皆知。
隻因被朱氏抱回，尋人喂乳，受了凡間婦人貪嗔癡欲之氣，蔽卻靈光，有時而昏，故将前因罔覺。
幸喜得他智慧真宗，心通無量，自幼喜于念佛，朱氏死後，遂專意出家，以圖報答撫育之恩。
今皈依三寶之後，學習禅門規矩，漸漸知覺，遂晝夜無閑，不避寒暑。
真是光陰迅速，不覺在寺中學了十年功夫具足，隻不知前後因果。
一日坐在禅床上入定。
入定到三七之期，這儉長老久知他功夫已到，機緣将萌，恐誤了他大事，遂私自走到他禅床邊來，隻見寶志正然出定，儉長老忙問道：“汝心定耶，身定耶？”寶志公道：“身心俱定。
”長老道：“身心俱定，何有出入？”寶志公道：“不有出入，不失定相。
如今在井，金體常寂。
”長老道：“若金在井，金無動靜，何物出入？”寶志公道：“言金動靜，何物出入。
言金出入，金非動靜。
”長老道：“若金出井，在者何金？若金在井，出者何物？”志公道：“金若出井，在者非金；金若在井，出者非物。
”長老道：“此法不然。
”志公道：“彼義非著。
”長老道：“此義當堕。
”志公道：“彼義不成。
”長老道：“彼義不成，我義成矣。
”志公道：“我義雖成，法非我故。
”長老道：“我義已成，我無我故。
”志公道：“我無我故，複成何義。
”長老道：“我無我故，故成汝義。
”志公道：“仁者誰得似我。
”長老道：“我師迦那提婆證是無我。
”志公聽了，便合掌而說偈道： 稽首提婆師，而出于仁者， 仁者無我故，我欲師仁者。
長老聽了亦合掌而說偈道： 我已無我故，汝須見我我， 汝若師毗那，知我非我我。
寶志公聽了豁然大悟，忙下禅床求長老指點來去。
儉長老歎道：“汝心自在，非我所系，我今指汝。
”二人同出禅房。
儉長老忙叫人燒湯洗浴：“我今歸首。
”便一時慌得合寺僧寮大衆，聽見儉長老今日回首，俱來相送，各執香花幡蓋，等候長老出來。
儉長老浴罷，更衣走出登座，雙手搭膝與大衆宣說了一遍，然後使寶志公近前附耳說了幾句，遂合掌說道： 泡幻同無礙，如何不了悟。
達法在其中，非今亦非古。
非隐非顯法，說是真實際。
悟此隐一法，當知是來處。
儉長老說完，閉目坐化而去。
衆僧聽了，俱不解其意，惟寶志公隻覺一時推窗見月，諸事了然。
今見儉老圓寂，便與大衆将長者歸龛。
不日葬于山後。
衆僧見山門無主，又見長老的衣缽付了寶志公，遂請寶志公做了寺主，開堂說法，且按下不題。
卻說梁主自從郗後亡後，朝思暮想，日在宮中延僧追薦，不理政事。
百官慌張，俱交章勸慰：“以社稷為重。
”梁主無奈，隻得設朝。
隻因這一設朝，有分教：分爵定位，四海升平。
不知後事如何，且聽下回分解。