卷三十九晉人有馮婦者
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人生抑奚事，識時者為先。
所以俊傑侶，藏身空谷間。
富貴既弗系，蔬水寄悠然。
蟻行與鵲起，守乎素而堅。
聲名既烨烨，被宇億歲年。
苟不固其志，而欲騁浮颠。
榮辱分瞬息，危哉沒齒愆。
這一首五言古詩，單說天下有須眉的男子，在那平常居處之間，不拘事之大小，物之難易，偶一為之，就當知止。
切不可貪了功，嗜了利，輕舉妄動，肆意胡為。
若是沾了在身，不過沽着些浮名浪譽。
希圖那市井之侶，郊遂之人，争為羨慕傳誦，如此之徒，彼一時雖有些些建立，不過是勉強而成。
自道有許多妙處，那些附和之輩，自然來認為真實君子，信為忠厚長者，孰不敬而仰之，師而事之，果若得終身不改其志，也算得世内第一流之人物。
就像孔門弟子贊聖人道：“夫子之不可及者，猶天之不可階而升也。
”設或過了幾時，堅守不牢，固執不定，或為外物所誘，或為内患所緻，便一敗塗地，倏忽受戕，那智愚賢不肖之行，仍舊和盤托出。
智者是智，愚者是愚，賢者是賢，不肖者是不肖。
若是智人，悉其聰明，盡其機會，遇了那小變，逢了那大故，尚能支持掩飾，猶可冀于僥幸之獲。
至于賢人，論其生平行業，慎廉恥，知禮法，靜念深維，精思極慮，不敢傲惰，不敢淫癖，即稍有微疵在身，務欲省察克治，直使其德益完，其才益茂，不肯苟安緻謗，文過攪非。
惟有愚、不肖的這兩種人，最是可憎可鄙。
他卻勇于為惡，怠于為善，自暴自棄，無所不至。
将那禮義都捐，身名俱壞，兀自恬然不悔，必至失其本心，亂其志氣，與禽獸不差上下。
故此聞其風者，賤之穢之咒詈之，不一而定。
所以才顯得達人知命，哲士見機。
這兩句說話不爽，有七言絕句一首單表其事雲： 世事繇來類奕棋，不占先着不為癡。
勸君守己須從正，慎勿茫然少識知。
如今且表一段愚贛之人懷了妄想，要幹那世間從來沒有的事體。
但虧他心志堅牢，久而不變，遂得感通神鬼，畢竟被他遂了所欲，以至後世揚名。
卻說此人生在東周時節，忘了他的姓名，自号為北山愚公。
隐居北山之下，他卻輕世傲物，自耕自食，别無營求，住居一所，最是幽雅，前列一座高山，後繞半灣流水，盡可怡情蕩志。
忽然起了一個奇異不去的想頭，道：“屋前這一座山，舉目之間不能遠望，覺得胸襟不快。
怎麼移得這座山至屋後去，不惟居址有了靠山，又且眼前空闊。
”隻是一時難以移動，那時他的山妻稚子也都道：“從古至今未聞有山是移得動的。
既然此山礙眼，何不将房屋移轉，換了向道就是門前綠水屋後青山了，有甚麼不好？”北山愚公道：“不可，不可。
此屋已是建就的了，還是移山的是。
”就擇了一個好日，告祝了山神土地，便将鋤頭去搜那山根。
那些鄰居人等聞得此言，沒有一個不笑他是個愚人。
這北山愚公盡他自笑，隻顧每日拿了鋤頭，前去墾掘。
看看掘了三四年，那山根越搜越深，越深越大。
北山愚公道：“此山根深且大，必須添些人工方好。
”各處去募雇鄉人助力，那些鄉人道他是件愚蠢之事，算來不得成功，并無一人與他做個幫手。
北山愚公也隻得獨自用工，又做了數年工夫，無早無暮，單單以此為事，并無一些懈惰，也無一點懊悔，心志愈加切了。
他的近鄰有一個弱子，年方七歲，看見愚公立志不回，他便拿了一把鋤兒，前來幫他出力。
北山愚公道：“我在此用工年久，并無一人相助，你卻何事這般踴躍前來助力？”那弱子道：“我聞老翁掘山二十年矣，心志不怠，故此特來少助。
”愚公甚喜，就與弱子二人同掘。
那時本山的土地化了百歲的老人，從旁經過向北山愚公笑道：“子知山之所自乎？天空地闊，上帝慮之，乃産此嶙峋之骨，以為撐持，雖有巨靈之臂，蜀丁之斧，此山亦如故也。
子今耄矣，而欲移之，多見其不知量也。
”北山愚公聽罷，手捋須髯，微微笑道：“何老子之志，不如弱子之壯。
我看此山從古已來如此高大，量不能再高再廣。
我若不能自移，又有我子，我子不能移，又有我孫。
世世代代秉志不逾，安見此山不可移也。
”山神聞之，畏懼不已，便奏聞上帝，上帝即命誇、娥二氏移此山置于别地。
北山愚公乃得遂心。
這愚公雖是個腐老，所行的亦是件妄事。
虧他立志不易，遂得感動上帝，徙此崇山以遂其願，以緻書史著載他的事實，道他是個專心緻意的人。
你若看得勢力不能中途棄置，不過流傳後世作一個笑柄而已。
後人有詩贊美北山愚公道： 北山高苕峣，有峰淩碧霄。
猿雀林中老，煙霞谷口饒。
磴深藏古刹，虛壑跨危橋。
怪木幹株合，懸崖百尺高。
誰識愚公意，精誠役鬼魈。
東西易其位，岩石等鴻毛。
隻因愚公氣志專一，即能使山移容易。
可笑後人自暴自棄，心志不定，以緻事業無成。
如今再講一個志氣不專，心神不一，朝更暮改，半途而廢的人。
雖然不至于亡身絕祀，性贻多人譏诮，論将來甚非君子所宜。
卻說這人的姓名，載在孟子第
所以俊傑侶，藏身空谷間。
富貴既弗系，蔬水寄悠然。
蟻行與鵲起，守乎素而堅。
聲名既烨烨，被宇億歲年。
苟不固其志，而欲騁浮颠。
榮辱分瞬息，危哉沒齒愆。
這一首五言古詩，單說天下有須眉的男子，在那平常居處之間，不拘事之大小，物之難易，偶一為之，就當知止。
切不可貪了功，嗜了利，輕舉妄動，肆意胡為。
若是沾了在身，不過沽着些浮名浪譽。
希圖那市井之侶，郊遂之人，争為羨慕傳誦，如此之徒，彼一時雖有些些建立，不過是勉強而成。
自道有許多妙處，那些附和之輩，自然來認為真實君子，信為忠厚長者，孰不敬而仰之，師而事之，果若得終身不改其志，也算得世内第一流之人物。
就像孔門弟子贊聖人道：“夫子之不可及者，猶天之不可階而升也。
”設或過了幾時，堅守不牢，固執不定，或為外物所誘，或為内患所緻，便一敗塗地，倏忽受戕，那智愚賢不肖之行，仍舊和盤托出。
智者是智，愚者是愚，賢者是賢，不肖者是不肖。
若是智人，悉其聰明，盡其機會，遇了那小變，逢了那大故，尚能支持掩飾，猶可冀于僥幸之獲。
至于賢人，論其生平行業，慎廉恥，知禮法，靜念深維，精思極慮，不敢傲惰，不敢淫癖，即稍有微疵在身，務欲省察克治，直使其德益完，其才益茂，不肯苟安緻謗，文過攪非。
惟有愚、不肖的這兩種人，最是可憎可鄙。
他卻勇于為惡，怠于為善，自暴自棄，無所不至。
将那禮義都捐，身名俱壞，兀自恬然不悔，必至失其本心，亂其志氣，與禽獸不差上下。
故此聞其風者，賤之穢之咒詈之，不一而定。
所以才顯得達人知命，哲士見機。
這兩句說話不爽，有七言絕句一首單表其事雲： 世事繇來類奕棋，不占先着不為癡。
勸君守己須從正，慎勿茫然少識知。
如今且表一段愚贛之人懷了妄想，要幹那世間從來沒有的事體。
但虧他心志堅牢，久而不變，遂得感通神鬼，畢竟被他遂了所欲，以至後世揚名。
卻說此人生在東周時節，忘了他的姓名，自号為北山愚公。
隐居北山之下，他卻輕世傲物，自耕自食，别無營求，住居一所，最是幽雅，前列一座高山，後繞半灣流水，盡可怡情蕩志。
忽然起了一個奇異不去的想頭，道：“屋前這一座山，舉目之間不能遠望，覺得胸襟不快。
怎麼移得這座山至屋後去，不惟居址有了靠山，又且眼前空闊。
”隻是一時難以移動，那時他的山妻稚子也都道：“從古至今未聞有山是移得動的。
既然此山礙眼，何不将房屋移轉，換了向道就是門前綠水屋後青山了，有甚麼不好？”北山愚公道：“不可，不可。
此屋已是建就的了，還是移山的是。
”就擇了一個好日，告祝了山神土地，便将鋤頭去搜那山根。
那些鄰居人等聞得此言，沒有一個不笑他是個愚人。
這北山愚公盡他自笑，隻顧每日拿了鋤頭，前去墾掘。
看看掘了三四年，那山根越搜越深，越深越大。
北山愚公道：“此山根深且大，必須添些人工方好。
”各處去募雇鄉人助力，那些鄉人道他是件愚蠢之事，算來不得成功，并無一人與他做個幫手。
北山愚公也隻得獨自用工，又做了數年工夫，無早無暮，單單以此為事，并無一些懈惰，也無一點懊悔，心志愈加切了。
他的近鄰有一個弱子，年方七歲，看見愚公立志不回，他便拿了一把鋤兒，前來幫他出力。
北山愚公道：“我在此用工年久，并無一人相助，你卻何事這般踴躍前來助力？”那弱子道：“我聞老翁掘山二十年矣，心志不怠，故此特來少助。
”愚公甚喜，就與弱子二人同掘。
那時本山的土地化了百歲的老人，從旁經過向北山愚公笑道：“子知山之所自乎？天空地闊，上帝慮之，乃産此嶙峋之骨，以為撐持，雖有巨靈之臂，蜀丁之斧，此山亦如故也。
子今耄矣，而欲移之，多見其不知量也。
”北山愚公聽罷，手捋須髯，微微笑道：“何老子之志，不如弱子之壯。
我看此山從古已來如此高大，量不能再高再廣。
我若不能自移，又有我子，我子不能移，又有我孫。
世世代代秉志不逾，安見此山不可移也。
”山神聞之，畏懼不已，便奏聞上帝，上帝即命誇、娥二氏移此山置于别地。
北山愚公乃得遂心。
這愚公雖是個腐老，所行的亦是件妄事。
虧他立志不易，遂得感動上帝，徙此崇山以遂其願，以緻書史著載他的事實，道他是個專心緻意的人。
你若看得勢力不能中途棄置，不過流傳後世作一個笑柄而已。
後人有詩贊美北山愚公道： 北山高苕峣，有峰淩碧霄。
猿雀林中老，煙霞谷口饒。
磴深藏古刹，虛壑跨危橋。
怪木幹株合，懸崖百尺高。
誰識愚公意，精誠役鬼魈。
東西易其位，岩石等鴻毛。
隻因愚公氣志專一，即能使山移容易。
可笑後人自暴自棄，心志不定，以緻事業無成。
如今再講一個志氣不專，心神不一，朝更暮改，半途而廢的人。
雖然不至于亡身絕祀，性贻多人譏诮，論将來甚非君子所宜。
卻說這人的姓名，載在孟子第