淮南内篇弟十一
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得土多，故高注曰：「長脛以蹋插者，使入深也。
」後人不識「鏵」字，遂妄改爲「钁」。
《埤雅》引此作「钁」，則所見本已然。
案《説文》：「钁，大鉏也。
」鉏以手揮，非以足蹋，不得言「跖钁」。
且高注明言「蹋插」，不言「蹋钁」。
毛嬙 「待西施、毛嬙而爲配，則終身不家矣」。
高注曰：「西施、毛嬙，古好女也。
」《羣書治要》引此作「西施、絡慕」，又引注作「西施、絡慕，古好女也」。
《太平禦覽·獸部八》引作「落慕」。
念孫案：《廣韻》及《元和姓纂》「絡」、「落」皆姓也，「慕」蓋其名。
《治要》《禦覽》所引者，原文也。
今本作「毛嬙」者，後人不知「絡慕」所出，又見古書多言「毛嬙」、「西施」，故改之耳。
不知他書自作「毛嬙」，此自作「絡慕」，不必同也。
竝用 「然非待古之英俊而人自足者，因所有而竝用之」。
念孫案：《羣書治要》引此「竝」作「遂」，於義爲長。
遂，即也，言因所有而即用之，故不待古之英俊而人自足也。
今本作「竝」者，後人依《文子·下德篇》改之耳。
危爲禁 「亂世之法，高爲量而罪不及，重爲任而罰不勝，危爲禁而誅不敢」。
念孫案：「危爲禁」本作「危爲難」。
「危爲難而誅不敢」者，「危」猶「高」也。
見《緇衣》鄭注。
高爲艱難之事，而責之以必能，及畏難而不敢爲，則從而誅之，正與上二句同意。
後人不察，而改「難」爲「禁」。
禁之正欲其不敢，何反誅之乎？《文子·下德篇》正作「危爲難而誅不敢」。
《莊子·則陽篇》：「匿爲物而愚不識，大爲難而罪不敢，重爲任而罰不勝，遠其塗而誅不至。
」《呂氏春秋·適威篇》：「煩爲教而過不識，數爲令而非不從，巨爲危而罪不敢，重爲任而罰不勝。
」文義竝與此同。
易其處 「道德之論，譬猶日月也，江南、河北不能易其指，馳騖千裡不能易其處」。
念孫案：下「易」字本作「改」，此因上「易」字而誤也。
《意林》及《文選·月賦》注、鮑照《翫月城西門解中詩》注引此下「易」字竝作「改」。
處世 「故六騏驥，四駃騠，以濟江河，不若窾木便者，處世然也」。
高注曰：「窾，空。
」念孫案：「處世」本作「處勢」。
古者謂所居之地曰處勢。
「窾木」，謂舟也。
言乘良馬濟江河，不若乘舟之便者，處勢使然也。
《莊子·山木篇》曰：「王獨不見夫騰猿乎？得柘棘枳枸之閒，危行側視，振動悼慄，處勢不便，未足以逞其能也。
」《新序·雜事篇》曰：「元蝯在枳棘之中，恐懼而悼慄，危視而蹟行，處勢不便故也。
」《史記·蔡澤傳》曰：「翠鵠犀象，其處勢非不遠死也。
」《漢書·陳湯傳》曰：「故陵因天性，據真土，處埶高敞。
」又《史記·楚世家》曰：「處既形便，勢有地利。
」「有」與「又」同。
《淮南·俶真篇》曰：「處便而勢利。
」「處勢」或曰「勢居」。
《逸周書·周祝篇》曰：「勢居小者不能爲大。
」《賈子·過秦篇》曰：「秦地被山帶河以爲固，自繆公以來，至於秦王，二十餘君，常爲諸侯雄，其勢居然也。
」《淮南·原道篇》曰：「故橘樹之江北，則化而爲橙，今本「橙」作「枳」，乃後人據《考工記》改之，辯見《原道》。
鴝鵒不過濟，貈渡汶而死，形性不可易，勢居不可移也。
」或言「處」，或言「勢」，或言「處勢」，或言「勢居」，其義一也。
後人不識古義，而改「處勢」爲「處世」，其失甚矣。
箕子 「王子比幹非不知箕子被髮佯狂以免其身也，然而樂直行盡忠以死節，故不爲也」。
念孫案：「箕子」二字因下文「從箕子視比幹」而衍。
下文曰「伯夷、叔齊非不能受祿任官以緻其功也」，「許由、善卷非不能撫天下寧海内以德民也」，「豫讓、要離非不知樂家室安妻子以偷生也」，皆與此文同一例。
若有「箕子」二字，則文不成義，且與下文不對矣。
不足以論之 「故其爲編戶齊民無以異然，貧富之相去也，猶人君與僕虜，不足以論之」。
念孫案：「論」當爲「諭」，字之誤也。
「諭」或作「喻」。
《太平禦覽·人事部一百二十六》引此作「不足以喻」，之又引注雲：「喻，猶方也。
」是其證。
由是 「夫乘奇技，僞邪施者，「僞」與「爲」同。
自足乎一世之閒，守正循理今本「循」誤作「脩」，辯見《原道》。
不苟得者，不免乎飢寒之患。
而欲民之去末反本，由是發其原而壅其流也」。
念孫案：「由是」當爲「是由」。
「由」與「猶」同。
《羣書治要》引此正作「是猶」。
仕鄙 「故仕鄙在時不在行，利害在命不在智」。
陳氏觀樓曰：「『仕鄙』當爲『仁鄙』，字之誤也。
『仁』與『鄙』相反，『利』與『害』相反。
《論衡·命祿篇》引此正作『仁鄙』。
《本經篇》曰：『毀譽仁鄙不立。
』《漢書·董仲舒傳》曰：『性命之情，或夭或壽，或仁或鄙。
』」 決沈 先升 「故江河決沈一鄉，父子兄弟相遺而走，争升陵阪，上高丘，輕足先升，不能相顧也」。
念孫案：「沈」當爲「流」，字之誤也。
《荀子·勸學篇》「瓠巴鼓瑟而流魚出聽」，《大戴禮》作「沈魚」。
「江河決流」爲句，「一鄉」二字下屬爲句，非以「沈一鄉」爲句。
江河之決，所沈非止一鄉也。
《羣書治要》引此正作「江河決流」。
又「輕足先升」，「升」字與上文相複。
《羣書治要》引作「輕足者先」，無「升」字，於義爲長。
求水 「扣門求水，莫弗與者，所饒足也」。
念孫案：此用《孟子》語，則「水」下當有「火」字。
《羣書治要》《意林》引此皆作「求水火」。
注 蔕芥，《史記索隱》引《漢書》作「芥」。
」後人不識「鏵」字，遂妄改爲「钁」。
《埤雅》引此作「钁」，則所見本已然。
案《説文》：「钁，大鉏也。
」鉏以手揮，非以足蹋，不得言「跖钁」。
且高注明言「蹋插」，不言「蹋钁」。
毛嬙 「待西施、毛嬙而爲配，則終身不家矣」。
高注曰：「西施、毛嬙，古好女也。
」《羣書治要》引此作「西施、絡慕」，又引注作「西施、絡慕，古好女也」。
《太平禦覽·獸部八》引作「落慕」。
念孫案：《廣韻》及《元和姓纂》「絡」、「落」皆姓也，「慕」蓋其名。
《治要》《禦覽》所引者，原文也。
今本作「毛嬙」者，後人不知「絡慕」所出，又見古書多言「毛嬙」、「西施」，故改之耳。
不知他書自作「毛嬙」，此自作「絡慕」，不必同也。
竝用 「然非待古之英俊而人自足者，因所有而竝用之」。
念孫案：《羣書治要》引此「竝」作「遂」，於義爲長。
遂，即也，言因所有而即用之，故不待古之英俊而人自足也。
今本作「竝」者，後人依《文子·下德篇》改之耳。
危爲禁 「亂世之法，高爲量而罪不及，重爲任而罰不勝，危爲禁而誅不敢」。
念孫案：「危爲禁」本作「危爲難」。
「危爲難而誅不敢」者，「危」猶「高」也。
見《緇衣》鄭注。
高爲艱難之事，而責之以必能，及畏難而不敢爲，則從而誅之，正與上二句同意。
後人不察，而改「難」爲「禁」。
禁之正欲其不敢，何反誅之乎？《文子·下德篇》正作「危爲難而誅不敢」。
《莊子·則陽篇》：「匿爲物而愚不識，大爲難而罪不敢，重爲任而罰不勝，遠其塗而誅不至。
」《呂氏春秋·適威篇》：「煩爲教而過不識，數爲令而非不從，巨爲危而罪不敢，重爲任而罰不勝。
」文義竝與此同。
易其處 「道德之論，譬猶日月也，江南、河北不能易其指，馳騖千裡不能易其處」。
念孫案：下「易」字本作「改」，此因上「易」字而誤也。
《意林》及《文選·月賦》注、鮑照《翫月城西門解中詩》注引此下「易」字竝作「改」。
處世 「故六騏驥，四駃騠，以濟江河，不若窾木便者，處世然也」。
高注曰：「窾，空。
」念孫案：「處世」本作「處勢」。
古者謂所居之地曰處勢。
「窾木」，謂舟也。
言乘良馬濟江河，不若乘舟之便者，處勢使然也。
《莊子·山木篇》曰：「王獨不見夫騰猿乎？得柘棘枳枸之閒，危行側視，振動悼慄，處勢不便，未足以逞其能也。
」《新序·雜事篇》曰：「元蝯在枳棘之中，恐懼而悼慄，危視而蹟行，處勢不便故也。
」《史記·蔡澤傳》曰：「翠鵠犀象，其處勢非不遠死也。
」《漢書·陳湯傳》曰：「故陵因天性，據真土，處埶高敞。
」又《史記·楚世家》曰：「處既形便，勢有地利。
」「有」與「又」同。
《淮南·俶真篇》曰：「處便而勢利。
」「處勢」或曰「勢居」。
《逸周書·周祝篇》曰：「勢居小者不能爲大。
」《賈子·過秦篇》曰：「秦地被山帶河以爲固，自繆公以來，至於秦王，二十餘君，常爲諸侯雄，其勢居然也。
」《淮南·原道篇》曰：「故橘樹之江北，則化而爲橙，今本「橙」作「枳」，乃後人據《考工記》改之，辯見《原道》。
鴝鵒不過濟，貈渡汶而死，形性不可易，勢居不可移也。
」或言「處」，或言「勢」，或言「處勢」，或言「勢居」，其義一也。
後人不識古義，而改「處勢」爲「處世」，其失甚矣。
箕子 「王子比幹非不知箕子被髮佯狂以免其身也，然而樂直行盡忠以死節，故不爲也」。
念孫案：「箕子」二字因下文「從箕子視比幹」而衍。
下文曰「伯夷、叔齊非不能受祿任官以緻其功也」，「許由、善卷非不能撫天下寧海内以德民也」，「豫讓、要離非不知樂家室安妻子以偷生也」，皆與此文同一例。
若有「箕子」二字，則文不成義，且與下文不對矣。
不足以論之 「故其爲編戶齊民無以異然，貧富之相去也，猶人君與僕虜，不足以論之」。
念孫案：「論」當爲「諭」，字之誤也。
「諭」或作「喻」。
《太平禦覽·人事部一百二十六》引此作「不足以喻」，之又引注雲：「喻，猶方也。
」是其證。
由是 「夫乘奇技，僞邪施者，「僞」與「爲」同。
自足乎一世之閒，守正循理今本「循」誤作「脩」，辯見《原道》。
不苟得者，不免乎飢寒之患。
而欲民之去末反本，由是發其原而壅其流也」。
念孫案：「由是」當爲「是由」。
「由」與「猶」同。
《羣書治要》引此正作「是猶」。
仕鄙 「故仕鄙在時不在行，利害在命不在智」。
陳氏觀樓曰：「『仕鄙』當爲『仁鄙』，字之誤也。
『仁』與『鄙』相反，『利』與『害』相反。
《論衡·命祿篇》引此正作『仁鄙』。
《本經篇》曰：『毀譽仁鄙不立。
』《漢書·董仲舒傳》曰：『性命之情，或夭或壽，或仁或鄙。
』」 決沈 先升 「故江河決沈一鄉，父子兄弟相遺而走，争升陵阪，上高丘，輕足先升，不能相顧也」。
念孫案：「沈」當爲「流」，字之誤也。
《荀子·勸學篇》「瓠巴鼓瑟而流魚出聽」，《大戴禮》作「沈魚」。
「江河決流」爲句，「一鄉」二字下屬爲句，非以「沈一鄉」爲句。
江河之決，所沈非止一鄉也。
《羣書治要》引此正作「江河決流」。
又「輕足先升」，「升」字與上文相複。
《羣書治要》引作「輕足者先」，無「升」字，於義爲長。
求水 「扣門求水，莫弗與者，所饒足也」。
念孫案：此用《孟子》語，則「水」下當有「火」字。
《羣書治要》《意林》引此皆作「求水火」。
注 蔕芥，《史記索隱》引《漢書》作「芥」。