《淮南子》宋本之異者各條
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在子也」。
《道藏》本「制專」作「專制」。
「枉則正」。
《道藏》本「正」作「直」。
引之按：此淺人以今本《老子》改之也。
唐傅奕校定古本《老子》及《郉州龍興觀碑》，竝作「枉則正」，見王氏《金石萃編》。
與「窪則盈」、「敝則新」爲韻。
古音「正」、「盈」在耕部，「新」在真部。
《周易》《管子》《老子》《莊子》《楚詞》，多以二部合韻。
然則《淮南》所引作「正」，乃《老子》原文，未可以今本改之也。
「非以無私」。
《道藏》本「以」下有「其」字，「私」下有「邪」字。
「無所不極」。
《道藏》本「極」作「及」。
引之按：《爾雅》：「極，至也。
」淺人不知，而改爲「及」。
「馳騁於天下之至堅」。
《道藏》本無「於」字。
引之按：於，猶乎也，夫也。
淺人不知而删之，非是。
惟《原道篇》「馳騁於天下之至堅」尚未删。
「今日將教子以秋駕」。
《道藏》本無「將」字。
「其政惽惽」。
《道藏》本「惽惽」作「悶悶」。
引之按：此淺人以今本《老子》改之也。
不知《淮南子》所引不必與今本同。
弟十三卷 「今時之人」。
《道藏》本「時之」作「之時」。
「舜無植錐之地」。
《道藏》本「植」作「置」。
又弟十四卷「一植一廢」。
《道藏》本「植」作「值」。
弟十四卷 「少則昌狂」。
《道藏》本「昌」作「猖」。
引之按：《説文》無「猖」字，古但作「昌」。
《漢書·趙充國傳》：「先零昌狂。
」 「時去我走」。
《道藏》本「走」作「先」。
弟十五卷 「扤泰山」。
《道藏》本「扤」作「抗」。
引之按：《小雅·正月篇》毛傳曰：「扤，動也。
」言泰山爲之搖動也。
「扤」與「抗」相似，世人多見「抗」，少見「扤」，故「扤」譌爲「抗」矣。
「前朱鳥」。
《道藏》本「鳥」作「雀」。
引之按：高注正作「朱鳥」。
《天文篇》兩言「朱鳥」，皆作「鳥」，無作「雀」者。
弟十六卷 「故有所善，則有不善矣」。
《道藏》本無下「有」字。
弟十七卷 「故小快害大利」。
《道藏》本「快」下有「而」字。
引之按：「而」字因上句而衍。
弟十八卷 「然而戴冠履履者」。
《道藏》本「戴」作「冠」。
弟十九卷 「作爲雲梯之械」。
《道藏》本無「爲」字。
「務之可趣也」。
《道藏》本無「之」字。
弟廿卷 「四時千乘」。
《道藏》本「乘」作「乖」。
「其於以監觀」。
《道藏》本「於」作「所」。
弟廿一卷 「靜精神之感動」。
《道藏》本無「靜」字。
「作爲炮格之刑」。
《道藏》本「格」作「烙」。
引之按：此《呂氏春秋·過理篇》所謂「肉圃爲格」也。
後人多改「炮格」爲「炮烙」。
段氏若膺嘗正其誤。
見盧氏《鍾山劄記》。
《齊俗篇》「炮烙生乎熱鬥」，亦當作「炮格」。
《道藏》本「制專」作「專制」。
「枉則正」。
《道藏》本「正」作「直」。
引之按：此淺人以今本《老子》改之也。
唐傅奕校定古本《老子》及《郉州龍興觀碑》，竝作「枉則正」，見王氏《金石萃編》。
與「窪則盈」、「敝則新」爲韻。
古音「正」、「盈」在耕部，「新」在真部。
《周易》《管子》《老子》《莊子》《楚詞》，多以二部合韻。
然則《淮南》所引作「正」，乃《老子》原文，未可以今本改之也。
「非以無私」。
《道藏》本「以」下有「其」字，「私」下有「邪」字。
「無所不極」。
《道藏》本「極」作「及」。
引之按：《爾雅》：「極，至也。
」淺人不知，而改爲「及」。
「馳騁於天下之至堅」。
《道藏》本無「於」字。
引之按：於，猶乎也，夫也。
淺人不知而删之，非是。
惟《原道篇》「馳騁於天下之至堅」尚未删。
「今日將教子以秋駕」。
《道藏》本無「將」字。
「其政惽惽」。
《道藏》本「惽惽」作「悶悶」。
引之按：此淺人以今本《老子》改之也。
不知《淮南子》所引不必與今本同。
弟十三卷 「今時之人」。
《道藏》本「時之」作「之時」。
「舜無植錐之地」。
《道藏》本「植」作「置」。
又弟十四卷「一植一廢」。
《道藏》本「植」作「值」。
弟十四卷 「少則昌狂」。
《道藏》本「昌」作「猖」。
引之按：《説文》無「猖」字，古但作「昌」。
《漢書·趙充國傳》：「先零昌狂。
」 「時去我走」。
《道藏》本「走」作「先」。
弟十五卷 「扤泰山」。
《道藏》本「扤」作「抗」。
引之按：《小雅·正月篇》毛傳曰：「扤，動也。
」言泰山爲之搖動也。
「扤」與「抗」相似，世人多見「抗」，少見「扤」，故「扤」譌爲「抗」矣。
「前朱鳥」。
《道藏》本「鳥」作「雀」。
引之按：高注正作「朱鳥」。
《天文篇》兩言「朱鳥」，皆作「鳥」，無作「雀」者。
弟十六卷 「故有所善，則有不善矣」。
《道藏》本無下「有」字。
弟十七卷 「故小快害大利」。
《道藏》本「快」下有「而」字。
引之按：「而」字因上句而衍。
弟十八卷 「然而戴冠履履者」。
《道藏》本「戴」作「冠」。
弟十九卷 「作爲雲梯之械」。
《道藏》本無「爲」字。
「務之可趣也」。
《道藏》本無「之」字。
弟廿卷 「四時千乘」。
《道藏》本「乘」作「乖」。
「其於以監觀」。
《道藏》本「於」作「所」。
弟廿一卷 「靜精神之感動」。
《道藏》本無「靜」字。
「作爲炮格之刑」。
《道藏》本「格」作「烙」。
引之按：此《呂氏春秋·過理篇》所謂「肉圃爲格」也。
後人多改「炮格」爲「炮烙」。
段氏若膺嘗正其誤。
見盧氏《鍾山劄記》。
《齊俗篇》「炮烙生乎熱鬥」，亦當作「炮格」。