淮南内篇弟八
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本 經
太清之始
「太清之始也，和順以寂漠，質真而素樸」。
高注曰：「太清無爲之始者，謂三皇之時。
」念孫案：「太清之始」，「始」當爲「治」，字之誤也。
自「和順以寂漠」以下二十三句，皆言太清之治如此也。
高注當雲「太清，句無爲之治也句」。
今本作「太清無爲之始者」，文不成義，後人所改也。
《文選·東都賦》注、《後漢書·班固傳》注引此竝作「太清之化」。
又引高注曰：「太清，無爲之化也。
」「治」字作「化」，避高宗諱也，則其字之本作「治」明矣。
《太平禦覽·天部十五》引作「太清之始」，亦後人依誤本改之。
其《竹部一》引正作「太清之治」。
《文子·下德篇》作「清靜之治者，和順以寂寞，質真而素樸」，是其明證矣。
電霰 「雷霆毀折，電霰降虐」。
念孫案：電、霰不同類，且電亦不得言「降虐」。
「電」當爲「雹」，草書之誤也。
雷霆爲一類，雹霰爲一類。
《呂氏春秋·仲夏篇》雲「雹霰傷穀」，故言「降虐」也。
《文子·上禮篇》作「雹霜爲害」，是其證。
野菼 「芟野菼，長苗秀」。
高注曰：「菼，草也。
」引之曰：野草多矣，不應獨言「菼」。
「菼」當爲「莽」。
隷書「莽」字作「」，漢《仙人唐公房碑》「王莽居攝二年」、《成陽靈臺碑陰》「仲莽字叔武」，竝作「」。
與「菼」極相似，故誤爲「菼」。
《説文》作「，衆艸也」，故野草謂之野莽。
下文「野莽白素」，《楚辭·九歎》「遵壄莽以呼風」是也。
「壄」與「野」同。
注「菼，草也」亦當作「莽，草也」。
《泰族篇》注「莽，草也」，正與此同。
莽即草，故雲「莽，草也」。
若「菼」，則當訓爲「薍」，不得汎訓爲「草」矣。
聯 「夏屋宮駕，聯房植」。
高注曰：「聯，聯受雀頭箸桷者。
」念孫案：「」皆當爲「緜」，字之誤也。
隷書「緜」、「縣」二字相似，説見《原道》「旋」一條下。
《説文》：「，屋聯也。
」又曰：「楣，秦名屋聯也。
齊謂之檐，楚謂之梠。
」《方言》「屋梠謂之櫺」，郭璞注曰：「即屋檐也，亦呼爲連緜。
」「連緜」，猶「緜聯」，語之轉耳。
《釋名》：「梠，旅也，連旅旅也，或謂之。
，緜也，緜連榱頭使齊平也。
上入曰爵頭，形似爵頭也。
」皆足與高注相證。
「」與「緜」，「聯」與「連」竝字異而義同。
《太平禦覽·人事部一百三十四》引此正作「緜聯」。
夏槁 「是以松柏箘露夏槁」。
《藝文類聚·治政部上》引此「夏槁」上有「宛而」二字。
念孫案：「松柏箘露，宛而夏槁，江、河三川，絶而不流」，四句相對爲文，則有「宛而」二字者是也。
「宛」與「苑」同。
《俶真篇》「形傷於寒暑燥溼之虐者，形苑而神壯」，高注曰：「苑，枯病也。
『苑』讀南陽宛之『宛』。
」《莊子·天地篇》釋文雲：「苑，本亦作宛。
」是「苑」、「宛」古字通。
《素問·四氣調神大論》：「惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。
」「菀」亦與「苑」同。
《唐風·山有樞篇》「宛其死矣」，毛傳曰：「宛死號。
」義與此「宛」字亦相近。
賢不肖 「異貴賤，差賢不肖，經誹譽，行賞罰」。
念孫案：「差賢不」下本無「肖」字。
「不」與「否」同。
「貴賤」、「賢不」、「誹譽」、「賞罰」，皆相對爲文。
後人不知「不」爲「否」之借字，故又加「肖」字耳。
一人之制 乘衆人之制 「天地宇宙，一人之身也；六合之内，一人之制也」。
念孫案：「制」字義不可通，「制」當爲「刑」，字之誤也。
「刑」與「形」同。
《淮南》多以「刑」爲「形」。
「一人之形」，即承「一人之身」言之。
《文子·下德篇》正作「一人之形」。
又《主術篇》「：是故任一人之力者，則烏獲不足；恃乘衆人之制者，則天下不足有也。
」「制」亦當爲「刑」。
「刑」與「形」同。
《文子·自然篇》作「乘衆人之勢」，「勢」亦「形」也。
劉績依《文子》改「制」爲「勢」，義則是，而文則非矣。
慶賀 「無慶賀之利，刑罰之威」。
陳氏觀樓曰：「『賀』當爲『賞』，字之誤也。
『慶賞』與『刑罰』相對，不當言『慶賀』。
」 雷震 「天地之大，可以矩表識也；星月之行，可以曆推得也；雷震之聲，可以鼓鍾寫也；風雨之變，可以音律知也」。
念孫案：「雷震」當爲「雷霆」，字之誤也。
「天地」、「星月」、「雷霆」、「風雨」，相對爲文。
《太平禦覽·天部十三》引此正作「雷霆」。
《文子·下德篇》同。
有能治之者也 「及僞之生也，飾智以驚愚，設詐以巧上，天下有能持之者，有能治之者也」。
高注曰：「有能持之者，桀、紂之民。
有能治之者，湯、武之君也。
」念孫案：「有能治之者也」當作「未有能治之者也」。
言詐僞竝起，天下有能以法持之者，未有能以道治之者也。
其能治之者，必待至人。
下文「至人之治也」雲雲是也。
《文
高注曰：「太清無爲之始者，謂三皇之時。
」念孫案：「太清之始」，「始」當爲「治」，字之誤也。
自「和順以寂漠」以下二十三句，皆言太清之治如此也。
高注當雲「太清，句無爲之治也句」。
今本作「太清無爲之始者」，文不成義，後人所改也。
《文選·東都賦》注、《後漢書·班固傳》注引此竝作「太清之化」。
又引高注曰：「太清，無爲之化也。
」「治」字作「化」，避高宗諱也，則其字之本作「治」明矣。
《太平禦覽·天部十五》引作「太清之始」，亦後人依誤本改之。
其《竹部一》引正作「太清之治」。
《文子·下德篇》作「清靜之治者，和順以寂寞，質真而素樸」，是其明證矣。
電霰 「雷霆毀折，電霰降虐」。
念孫案：電、霰不同類，且電亦不得言「降虐」。
「電」當爲「雹」，草書之誤也。
雷霆爲一類，雹霰爲一類。
《呂氏春秋·仲夏篇》雲「雹霰傷穀」，故言「降虐」也。
《文子·上禮篇》作「雹霜爲害」，是其證。
野菼 「芟野菼，長苗秀」。
高注曰：「菼，草也。
」引之曰：野草多矣，不應獨言「菼」。
「菼」當爲「莽」。
隷書「莽」字作「」，漢《仙人唐公房碑》「王莽居攝二年」、《成陽靈臺碑陰》「仲莽字叔武」，竝作「」。
與「菼」極相似，故誤爲「菼」。
《説文》作「，衆艸也」，故野草謂之野莽。
下文「野莽白素」，《楚辭·九歎》「遵壄莽以呼風」是也。
「壄」與「野」同。
注「菼，草也」亦當作「莽，草也」。
《泰族篇》注「莽，草也」，正與此同。
莽即草，故雲「莽，草也」。
若「菼」，則當訓爲「薍」，不得汎訓爲「草」矣。
聯 「夏屋宮駕，聯房植」。
高注曰：「聯，聯受雀頭箸桷者。
」念孫案：「」皆當爲「緜」，字之誤也。
隷書「緜」、「縣」二字相似，説見《原道》「旋」一條下。
《説文》：「，屋聯也。
」又曰：「楣，秦名屋聯也。
齊謂之檐，楚謂之梠。
」《方言》「屋梠謂之櫺」，郭璞注曰：「即屋檐也，亦呼爲連緜。
」「連緜」，猶「緜聯」，語之轉耳。
《釋名》：「梠，旅也，連旅旅也，或謂之。
，緜也，緜連榱頭使齊平也。
上入曰爵頭，形似爵頭也。
」皆足與高注相證。
「」與「緜」，「聯」與「連」竝字異而義同。
《太平禦覽·人事部一百三十四》引此正作「緜聯」。
夏槁 「是以松柏箘露夏槁」。
《藝文類聚·治政部上》引此「夏槁」上有「宛而」二字。
念孫案：「松柏箘露，宛而夏槁，江、河三川，絶而不流」，四句相對爲文，則有「宛而」二字者是也。
「宛」與「苑」同。
《俶真篇》「形傷於寒暑燥溼之虐者，形苑而神壯」，高注曰：「苑，枯病也。
『苑』讀南陽宛之『宛』。
」《莊子·天地篇》釋文雲：「苑，本亦作宛。
」是「苑」、「宛」古字通。
《素問·四氣調神大論》：「惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。
」「菀」亦與「苑」同。
《唐風·山有樞篇》「宛其死矣」，毛傳曰：「宛死號。
」義與此「宛」字亦相近。
賢不肖 「異貴賤，差賢不肖，經誹譽，行賞罰」。
念孫案：「差賢不」下本無「肖」字。
「不」與「否」同。
「貴賤」、「賢不」、「誹譽」、「賞罰」，皆相對爲文。
後人不知「不」爲「否」之借字，故又加「肖」字耳。
一人之制 乘衆人之制 「天地宇宙，一人之身也；六合之内，一人之制也」。
念孫案：「制」字義不可通，「制」當爲「刑」，字之誤也。
「刑」與「形」同。
《淮南》多以「刑」爲「形」。
「一人之形」，即承「一人之身」言之。
《文子·下德篇》正作「一人之形」。
又《主術篇》「：是故任一人之力者，則烏獲不足；恃乘衆人之制者，則天下不足有也。
」「制」亦當爲「刑」。
「刑」與「形」同。
《文子·自然篇》作「乘衆人之勢」，「勢」亦「形」也。
劉績依《文子》改「制」爲「勢」，義則是，而文則非矣。
慶賀 「無慶賀之利，刑罰之威」。
陳氏觀樓曰：「『賀』當爲『賞』，字之誤也。
『慶賞』與『刑罰』相對，不當言『慶賀』。
」 雷震 「天地之大，可以矩表識也；星月之行，可以曆推得也；雷震之聲，可以鼓鍾寫也；風雨之變，可以音律知也」。
念孫案：「雷震」當爲「雷霆」，字之誤也。
「天地」、「星月」、「雷霆」、「風雨」，相對爲文。
《太平禦覽·天部十三》引此正作「雷霆」。
《文子·下德篇》同。
有能治之者也 「及僞之生也，飾智以驚愚，設詐以巧上，天下有能持之者，有能治之者也」。
高注曰：「有能持之者，桀、紂之民。
有能治之者，湯、武之君也。
」念孫案：「有能治之者也」當作「未有能治之者也」。
言詐僞竝起，天下有能以法持之者，未有能以道治之者也。
其能治之者，必待至人。
下文「至人之治也」雲雲是也。
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