淮南内篇弟十九
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疾病
「時多疾病毒傷之害」。
念孫案：「疾病」本作「疹病」。
後人誤讀「疹」爲瘡疹之「疹」，以「疹」、「病」二字爲不類，故改爲「疾病」，而不知此「疹」字即疢疾之「疢」，非瘡疹之「疹」也。
《小雅·小弁篇》及《左傳·成六年》、《哀五年》釋文竝雲：「疢，或作疹。
」《廣雅音》雲：「疢，今疹字也。
」襄二十三年《左傳》「季孫之愛我，疾疢也」，《呂氏春秋·長見篇》注引此「疢」作「疹」。
《文選·思玄賦》「思百憂以自疹」，《後漢書·張衡傳》作「疢」。
《小雅·小宛》釋文引《韓詩》雲：「疹，苦也。
」《越語》雲：「疾疹貧病。
」是「疹」與「疢」同也。
《史記·貨殖傳》正義、《太平禦覽·皇王部三》《資産部三》《鱗介部十三》引此竝作「疹病」，是其證。
又《泰族篇》「以調陰陽之氣，以合四時之節，以辟疾病之葘」，亦是本作「疾疹」，而後人改爲「疾病」也。
《太平禦覽·治道部五》引此已誤。
《文子·上禮篇》作「疾疢之災」，是其證。
土地宜 「相土地宜燥濕肥墝高下」。
念孫案：「宜」上脫「之」字。
《太平禦覽·皇王部三》引此有「之」字。
遇七十毒 「當此之時，一日而遇七十毒」。
念孫案：「遇」字後人所加。
《太平禦覽·皇王部三》《資産部三》《百卉部一》及寇宗奭《本草衍義序例》引此竝作「一日而七十毒」，無「遇」字。
《路史·禪通紀》同。
沐浴霪雨 「禹沐浴霪雨，櫛扶風」。
念孫案：「沐」下本無「浴」字，此涉高注「沐浴」而誤衍也。
「沐霪雨」、「櫛扶風」相對爲文，多一「浴」字，則句法參差矣。
劉本又於「櫛」上加「梳」字以對「沐浴」，尤非。
《藝文類聚·帝王部一》《太平禦覽·皇王部七》《文選·謝朓〈和王著作八公山詩〉》注引此皆無「浴」字。
《莊子·天下篇》「禹沐甚雨，櫛疾風」，此即《淮南》所本。
海内之事 「又況贏天下之憂而海内之事者乎」。
念孫案：「海内」上脫「任」字。
《藝文類聚·人部四》《雜器物部》、《太平禦覽·人事部一百一十》《器物部六》引此皆有「任」字。
禹之爲水 湯旱 桑山之林 「是故禹之爲水，以身解於陽之河，莊本改「」爲「盱」。
案：「盱」本作「」，因誤而爲「」，説見《覽冥》「」下。
湯旱，以身禱於桑山之林」。
念孫案：「禹之爲水」，《蜀志·郤正傳》注、《齊民要術序》《文選·應璩〈與岑文瑜書〉》注、《太平禦覽·皇王部七》《禮儀部八》引此竝無「之」字。
「湯旱」，《蜀志》注、《齊民要術序》《文選注》竝引作「湯苦旱」，《太平禦覽》引作「湯爲旱」。
案：爲者，治也。
水可言「爲」，旱不可言「爲」，作「苦旱」者是也。
「禹爲水」、「湯苦旱」相對爲文。
今本禹下衍「之」字，湯下又脫「苦」字耳。
劉本作「湯之旱」，亦非。
「桑山之林」，《蜀志注》《齊民要術序》《文選注》引作「桑林之際」，《太平禦覽》引作「桑林之下」。
案：《主術篇》曰「湯以身禱於桑林之際」，則作「際」者是也。
今本作「桑山之林」者，涉注文而誤。
高注「桑山之林」是解「桑林」二字，非正文本作「桑山之林」也。
《呂氏春秋·順民篇》「湯乃以身禱於桑林」，高注亦雲：「桑林，桑山之林。
」 事起天下利 「是以聖人不高山，不廣河，蒙恥辱以幹世主，《藝文類聚》《太平禦覽》引此「主」下竝有「者」字。
非以貪祿慕位，欲事起天下利，而除萬民之害」。
念孫案：「事起天下利」本作「事天下之利」，故高注雲：「事，治也。
」今本「利」上脫「之」字。
其「事」下「起」字，則後人依《文子》加之也。
「事天下之利」、「除萬民之害」相對爲文，「事」下不當有「起」字。
《藝文類聚·人部四》、《太平禦覽·人事部四十二》《七十二》引此竝作「欲事天下之利，除萬民之害也」，是其證。
因資而立權自然之勢 「若吾所謂無爲者，循理而舉事，因資而立，權自然之勢，而曲故不得容者」。
念孫案：「因資而立」下脫一字，當依《文子·自然篇》作「因資而立功」。
「立功」與「舉事」相對爲文。
《氾論篇》曰「聖人隨時而動靜，因資而立功」，《説林篇》曰「聖人者隨時而舉事，因資而立功」，皆其證也。
「事」、「功」二字承上文「必事」、「必加功」言之，下文「事成」、「功立」又承此文言之。
今本脫「功」字，則既與上句不對，又與上下文不相應矣。
「權自然之勢」當依《文子》作「推自然之勢」，字之誤也。
《原道篇》曰：「天下之事不可爲也，因其自然而推之。
」《主術篇》曰：「推不可爲之勢，而不循道理之數。
」高注：「推，行也。
」今本「推」作「權」，則非其指矣。
政事 「政事而身弗伐，功立而名弗有」。
念孫案：「事」下脫「成」字，劉依《文子》補入，是也。
「政」當爲「故」，字之誤也。
「故事成而身弗伐，功立而名弗有」，乃結上之詞。
劉不審文義，而删去「政」字，誤矣。
莊本同。
攻 「感而不應，攻而不動」。
引之曰：「攻」當爲「敀」。
「敀」，今「迫」字也。
故《文子》作「迫而不動」。
《原道篇》雲「感則能應，迫則能動」，舊本「感」、「迫」二字互誤，辯見《原道》。
《精神篇》雲「感而應，迫而動」，《莊子·刻意篇》雲「感而後應，迫而後動」，皆其證也。
《説文》「敀，迮也」，徐鍇曰：「迮，猶切近也。
」《玉篇》曰：「敀，附也。
」是古「迫」、「迮」字本作「敀」。
今諸書皆作「迫」，未必非後人所改也。
此「敀」字若不誤爲「攻」，則後人亦必改爲「迫」矣。
因高爲田 「因高爲田，因下爲池」。
念孫案：「田」當爲「山」，字之誤也。
「因高爲山」，所謂「爲高必因丘陵」也。
若「田」則有高原下濕之分，不得但言「因高」矣。
《文子·自然篇》正作「因高爲山」。
趨而 裂衣裳 「昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而，十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至於郢」。
念孫案：「趨而」下脫「往」字。
《北堂書鈔·衣冠部三》、《太平禦覽·服章部十三》
念孫案：「疾病」本作「疹病」。
後人誤讀「疹」爲瘡疹之「疹」，以「疹」、「病」二字爲不類，故改爲「疾病」，而不知此「疹」字即疢疾之「疢」，非瘡疹之「疹」也。
《小雅·小弁篇》及《左傳·成六年》、《哀五年》釋文竝雲：「疢，或作疹。
」《廣雅音》雲：「疢，今疹字也。
」襄二十三年《左傳》「季孫之愛我，疾疢也」，《呂氏春秋·長見篇》注引此「疢」作「疹」。
《文選·思玄賦》「思百憂以自疹」，《後漢書·張衡傳》作「疢」。
《小雅·小宛》釋文引《韓詩》雲：「疹，苦也。
」《越語》雲：「疾疹貧病。
」是「疹」與「疢」同也。
《史記·貨殖傳》正義、《太平禦覽·皇王部三》《資産部三》《鱗介部十三》引此竝作「疹病」，是其證。
又《泰族篇》「以調陰陽之氣，以合四時之節，以辟疾病之葘」，亦是本作「疾疹」，而後人改爲「疾病」也。
《太平禦覽·治道部五》引此已誤。
《文子·上禮篇》作「疾疢之災」，是其證。
土地宜 「相土地宜燥濕肥墝高下」。
念孫案：「宜」上脫「之」字。
《太平禦覽·皇王部三》引此有「之」字。
遇七十毒 「當此之時，一日而遇七十毒」。
念孫案：「遇」字後人所加。
《太平禦覽·皇王部三》《資産部三》《百卉部一》及寇宗奭《本草衍義序例》引此竝作「一日而七十毒」，無「遇」字。
《路史·禪通紀》同。
沐浴霪雨 「禹沐浴霪雨，櫛扶風」。
念孫案：「沐」下本無「浴」字，此涉高注「沐浴」而誤衍也。
「沐霪雨」、「櫛扶風」相對爲文，多一「浴」字，則句法參差矣。
劉本又於「櫛」上加「梳」字以對「沐浴」，尤非。
《藝文類聚·帝王部一》《太平禦覽·皇王部七》《文選·謝朓〈和王著作八公山詩〉》注引此皆無「浴」字。
《莊子·天下篇》「禹沐甚雨，櫛疾風」，此即《淮南》所本。
海内之事 「又況贏天下之憂而海内之事者乎」。
念孫案：「海内」上脫「任」字。
《藝文類聚·人部四》《雜器物部》、《太平禦覽·人事部一百一十》《器物部六》引此皆有「任」字。
禹之爲水 湯旱 桑山之林 「是故禹之爲水，以身解於陽之河，莊本改「」爲「盱」。
案：「盱」本作「」，因誤而爲「」，説見《覽冥》「」下。
湯旱，以身禱於桑山之林」。
念孫案：「禹之爲水」，《蜀志·郤正傳》注、《齊民要術序》《文選·應璩〈與岑文瑜書〉》注、《太平禦覽·皇王部七》《禮儀部八》引此竝無「之」字。
「湯旱」，《蜀志》注、《齊民要術序》《文選注》竝引作「湯苦旱」，《太平禦覽》引作「湯爲旱」。
案：爲者，治也。
水可言「爲」，旱不可言「爲」，作「苦旱」者是也。
「禹爲水」、「湯苦旱」相對爲文。
今本禹下衍「之」字，湯下又脫「苦」字耳。
劉本作「湯之旱」，亦非。
「桑山之林」，《蜀志注》《齊民要術序》《文選注》引作「桑林之際」，《太平禦覽》引作「桑林之下」。
案：《主術篇》曰「湯以身禱於桑林之際」，則作「際」者是也。
今本作「桑山之林」者，涉注文而誤。
高注「桑山之林」是解「桑林」二字，非正文本作「桑山之林」也。
《呂氏春秋·順民篇》「湯乃以身禱於桑林」，高注亦雲：「桑林，桑山之林。
」 事起天下利 「是以聖人不高山，不廣河，蒙恥辱以幹世主，《藝文類聚》《太平禦覽》引此「主」下竝有「者」字。
非以貪祿慕位，欲事起天下利，而除萬民之害」。
念孫案：「事起天下利」本作「事天下之利」，故高注雲：「事，治也。
」今本「利」上脫「之」字。
其「事」下「起」字，則後人依《文子》加之也。
「事天下之利」、「除萬民之害」相對爲文，「事」下不當有「起」字。
《藝文類聚·人部四》、《太平禦覽·人事部四十二》《七十二》引此竝作「欲事天下之利，除萬民之害也」，是其證。
因資而立權自然之勢 「若吾所謂無爲者，循理而舉事，因資而立，權自然之勢，而曲故不得容者」。
念孫案：「因資而立」下脫一字，當依《文子·自然篇》作「因資而立功」。
「立功」與「舉事」相對爲文。
《氾論篇》曰「聖人隨時而動靜，因資而立功」，《説林篇》曰「聖人者隨時而舉事，因資而立功」，皆其證也。
「事」、「功」二字承上文「必事」、「必加功」言之，下文「事成」、「功立」又承此文言之。
今本脫「功」字，則既與上句不對，又與上下文不相應矣。
「權自然之勢」當依《文子》作「推自然之勢」，字之誤也。
《原道篇》曰：「天下之事不可爲也，因其自然而推之。
」《主術篇》曰：「推不可爲之勢，而不循道理之數。
」高注：「推，行也。
」今本「推」作「權」，則非其指矣。
政事 「政事而身弗伐，功立而名弗有」。
念孫案：「事」下脫「成」字，劉依《文子》補入，是也。
「政」當爲「故」，字之誤也。
「故事成而身弗伐，功立而名弗有」，乃結上之詞。
劉不審文義，而删去「政」字，誤矣。
莊本同。
攻 「感而不應，攻而不動」。
引之曰：「攻」當爲「敀」。
「敀」，今「迫」字也。
故《文子》作「迫而不動」。
《原道篇》雲「感則能應，迫則能動」，舊本「感」、「迫」二字互誤，辯見《原道》。
《精神篇》雲「感而應，迫而動」，《莊子·刻意篇》雲「感而後應，迫而後動」，皆其證也。
《説文》「敀，迮也」，徐鍇曰：「迮，猶切近也。
」《玉篇》曰：「敀，附也。
」是古「迫」、「迮」字本作「敀」。
今諸書皆作「迫」，未必非後人所改也。
此「敀」字若不誤爲「攻」，則後人亦必改爲「迫」矣。
因高爲田 「因高爲田，因下爲池」。
念孫案：「田」當爲「山」，字之誤也。
「因高爲山」，所謂「爲高必因丘陵」也。
若「田」則有高原下濕之分，不得但言「因高」矣。
《文子·自然篇》正作「因高爲山」。
趨而 裂衣裳 「昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而，十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至於郢」。
念孫案：「趨而」下脫「往」字。
《北堂書鈔·衣冠部三》、《太平禦覽·服章部十三》