逸周書弟二
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十九引此正作「遠土」。
維時及 「至于厥後嗣，弗見先王之明刑，維時及胥學于非夷」。
趙雲：「『及』疑是『反』字。
」引之曰：「及」當爲「乃」，言後嗣不見先王之明法，於是乃相學於非常也。
「乃」字不須訓釋，若「及」字，則費解矣。
孔注但雲「爲是相學於非常」，而不言「及」，故知「及」爲「乃」之誤。
以昬求臣至俾無依無助 「以昬求臣作威不詳，不屑惠聽無辜之亂，注：「詳，善也。
不察無罪以惡民也。
」亂是羞于王。
注：「言順不進辭于王。
」趙曰：「或是言進不順辭于王。
」案：趙説是。
王阜良乃惟不順之言，于是人斯乃非維直以應，維作誣以對，俾無依無助。
注：「阜，大。
良，善也。
王求善，而是人作誣以對，故王無依助也。
」」念孫案：此文顛倒錯誤，今改訂如左： 「以昬臣「昬」、「臣」二字連讀，下文「譬若匹夫之有昬妻」，注曰「喻昬臣也」，是其證。
「以昬臣」三字上有脫文。
作威不詳，不屑惠聽無辜之辭，乃惟不順之辭是羞于王。
「乃惟不順之」五字本在「辭是羞于王」上，故注曰：「言進不順辭于王。
」王阜求良言，「阜求良言」謂大求善言也。
故注曰：「阜，大。
良，善也。
王求善，而是人作誣以對。
」據此則「阜」、「良」二字之閒，原有「求」字明矣。
于是人斯乃非維直以應，維作誣以對，俾無依無助」。
今本「求」字誤入上文「昬」、「臣」二字之閒，兩「辭」字皆誤作「亂」，「乃惟不順之」五字又誤入下文「良」、「言」二字之閒，則義不可通。
盧改併上下文，又改下「亂」字爲「辭」，而以「亂辭」二字連讀，則愈不可通。
妻 自露厥家 「是人斯乃讒賊媢嫉，以不利于厥家國。
譬若匹夫之有妻，曰予獨服在寢，以自露厥家」。
念孫案：「妻」本作「昬妻」，此後人不曉文義而改之也。
據孔注雲「喻昬臣也」，則本作「昬妻」明矣。
《方言》曰：「露，敗也。
」昭元年《左傳》：「勿使有所壅閉湫底，以露其體。
」謂敗其體也。
《莊子·漁父篇》：「田荒室露。
」《荀子·富國篇》：「田疇穢，都邑露。
」《齊策》：「其百姓罷而城郭露。
」「露」皆謂敗也。
字或作「路」，《管子·四時篇》：「不知五穀之故，國家乃路。
」謂國家敗也。
解者多失之。
言讒賊媢嫉之人專權以敗國，亦若昬妻之專寵以敗家也。
孔雲：「言自露於家，謂美好。
」蓋未解「露」字之義。
媚夫 食蓋 「媚夫有邇無遠，乃食蓋善夫，俾莫通在于王所」。
引之曰：「媚」當爲「媢」，字之誤也。
下「媚夫」同。
《顔氏家訓·書證篇》曰：「太史公論英布曰：『禍之興自愛姬，生於妬媚，以至滅國。
』又《漢書·外戚傳》亦雲：『成結寵妾，妬媚之誅。
』此二『媚』竝當作『媢』。
『媢』亦『妬』也，義見《禮記》《三蒼》。
且《五宗世家》亦雲：『常山憲王後妬媢。
』王充《論衡》雲『妬夫媢婦』，益知媢是妬之别名。
原英布之誅爲意賁赫耳，不得言媚。
」案：《五宗世家》索隱亦雲「媢，鄒氏作媚」。
《潛夫論·賢難篇》：「妬媢之攻擊也，亦誠工矣。
」今本「媢」字亦誤作「媚」。
《爾雅·釋宮》「楣謂之梁」，釋文：「楣，或作。
」蓋隷書「眉」字或作「」，與「冒」相似，故從冒、從眉之字，傳寫往往譌溷。
鄭注《大學》曰：「媢，妬也。
」此「媢夫」二字正承上文「讒賊媢嫉」言之，非謂其佞媚也，不當作「媚」明矣。
「食蓋」二字義不相屬，「食」當爲「弇」。
《爾雅》「弇，蓋也」，《字通》作「掩」，孔注雲「掩蓋善夫」，是其明證矣。
「弇蓋善夫，俾莫通在于王所」亦承上文「媢嫉」言之。
《大學》引《秦誓》曰：「媢疾以惡之。
」又曰：「而違之俾不通。
」正此謂也。
「弇」與「食」字相似，故「弇」誤爲「食」。
盧雲「食猶日月食之食」，失之。
兆厥工 《大戒篇》：「朕聞維時兆厥工。
」念孫案：「兆厥工」三字，文義未明。
孔注曰：「兆，始。
工，官。
言政治維是始正其官。
」據此則正文「兆」下當有「正」字。
匿 「克禁淫謀，衆匿乃雍」。
念孫案：「匿」，古「慝」字。
説見《管子·七法篇》。
慝，惡也。
言能禁淫謀，則衆惡皆塞也。
無轉其信 「無轉其信，雖危不動」。
念孫案：闕文是「轉」字。
轉者，移也。
上守信而不移，則下親其上，雖危而不可動矣。
故曰：「無轉其信，雖危不動。
」孔注曰「轉，移」，是釋正文「轉」字也。
下文曰「上危而轉，下乃不親」，正與此文相應。
貞信以昭 「貞信以昭，其乃得人」。
念孫案：闕文是「貞信」二字，此承上文「無轉其信」而言。
信不轉，故曰「貞信」。
「以」與「已」同。
上之貞信已昭，則下莫不爲上用，故曰「貞信已昭，其乃得人」也。
孔注曰「貞信如此，得其用也」，是其證。
維時及 「至于厥後嗣，弗見先王之明刑，維時及胥學于非夷」。
趙雲：「『及』疑是『反』字。
」引之曰：「及」當爲「乃」，言後嗣不見先王之明法，於是乃相學於非常也。
「乃」字不須訓釋，若「及」字，則費解矣。
孔注但雲「爲是相學於非常」，而不言「及」，故知「及」爲「乃」之誤。
以昬求臣至俾無依無助 「以昬求臣作威不詳，不屑惠聽無辜之亂，注：「詳，善也。
不察無罪以惡民也。
」亂是羞于王。
注：「言順不進辭于王。
」趙曰：「或是言進不順辭于王。
」案：趙説是。
王阜良乃惟不順之言，于是人斯乃非維直以應，維作誣以對，俾無依無助。
注：「阜，大。
良，善也。
王求善，而是人作誣以對，故王無依助也。
」」念孫案：此文顛倒錯誤，今改訂如左： 「以昬臣「昬」、「臣」二字連讀，下文「譬若匹夫之有昬妻」，注曰「喻昬臣也」，是其證。
「以昬臣」三字上有脫文。
作威不詳，不屑惠聽無辜之辭，乃惟不順之辭是羞于王。
「乃惟不順之」五字本在「辭是羞于王」上，故注曰：「言進不順辭于王。
」王阜求良言，「阜求良言」謂大求善言也。
故注曰：「阜，大。
良，善也。
王求善，而是人作誣以對。
」據此則「阜」、「良」二字之閒，原有「求」字明矣。
于是人斯乃非維直以應，維作誣以對，俾無依無助」。
今本「求」字誤入上文「昬」、「臣」二字之閒，兩「辭」字皆誤作「亂」，「乃惟不順之」五字又誤入下文「良」、「言」二字之閒，則義不可通。
盧改併上下文，又改下「亂」字爲「辭」，而以「亂辭」二字連讀，則愈不可通。
妻 自露厥家 「是人斯乃讒賊媢嫉，以不利于厥家國。
譬若匹夫之有妻，曰予獨服在寢，以自露厥家」。
念孫案：「妻」本作「昬妻」，此後人不曉文義而改之也。
據孔注雲「喻昬臣也」，則本作「昬妻」明矣。
《方言》曰：「露，敗也。
」昭元年《左傳》：「勿使有所壅閉湫底，以露其體。
」謂敗其體也。
《莊子·漁父篇》：「田荒室露。
」《荀子·富國篇》：「田疇穢，都邑露。
」《齊策》：「其百姓罷而城郭露。
」「露」皆謂敗也。
字或作「路」，《管子·四時篇》：「不知五穀之故，國家乃路。
」謂國家敗也。
解者多失之。
言讒賊媢嫉之人專權以敗國，亦若昬妻之專寵以敗家也。
孔雲：「言自露於家，謂美好。
」蓋未解「露」字之義。
媚夫 食蓋 「媚夫有邇無遠，乃食蓋善夫，俾莫通在于王所」。
引之曰：「媚」當爲「媢」，字之誤也。
下「媚夫」同。
《顔氏家訓·書證篇》曰：「太史公論英布曰：『禍之興自愛姬，生於妬媚，以至滅國。
』又《漢書·外戚傳》亦雲：『成結寵妾，妬媚之誅。
』此二『媚』竝當作『媢』。
『媢』亦『妬』也，義見《禮記》《三蒼》。
且《五宗世家》亦雲：『常山憲王後妬媢。
』王充《論衡》雲『妬夫媢婦』，益知媢是妬之别名。
原英布之誅爲意賁赫耳，不得言媚。
」案：《五宗世家》索隱亦雲「媢，鄒氏作媚」。
《潛夫論·賢難篇》：「妬媢之攻擊也，亦誠工矣。
」今本「媢」字亦誤作「媚」。
《爾雅·釋宮》「楣謂之梁」，釋文：「楣，或作。
」蓋隷書「眉」字或作「」，與「冒」相似，故從冒、從眉之字，傳寫往往譌溷。
鄭注《大學》曰：「媢，妬也。
」此「媢夫」二字正承上文「讒賊媢嫉」言之，非謂其佞媚也，不當作「媚」明矣。
「食蓋」二字義不相屬，「食」當爲「弇」。
《爾雅》「弇，蓋也」，《字通》作「掩」，孔注雲「掩蓋善夫」，是其明證矣。
「弇蓋善夫，俾莫通在于王所」亦承上文「媢嫉」言之。
《大學》引《秦誓》曰：「媢疾以惡之。
」又曰：「而違之俾不通。
」正此謂也。
「弇」與「食」字相似，故「弇」誤爲「食」。
盧雲「食猶日月食之食」，失之。
兆厥工 《大戒篇》：「朕聞維時兆厥工。
」念孫案：「兆厥工」三字，文義未明。
孔注曰：「兆，始。
工，官。
言政治維是始正其官。
」據此則正文「兆」下當有「正」字。
匿 「克禁淫謀，衆匿乃雍」。
念孫案：「匿」，古「慝」字。
説見《管子·七法篇》。
慝，惡也。
言能禁淫謀，則衆惡皆塞也。
無轉其信 「無轉其信，雖危不動」。
念孫案：闕文是「轉」字。
轉者，移也。
上守信而不移，則下親其上，雖危而不可動矣。
故曰：「無轉其信，雖危不動。
」孔注曰「轉，移」，是釋正文「轉」字也。
下文曰「上危而轉，下乃不親」，正與此文相應。
貞信以昭 「貞信以昭，其乃得人」。
念孫案：闕文是「貞信」二字，此承上文「無轉其信」而言。
信不轉，故曰「貞信」。
「以」與「已」同。
上之貞信已昭，則下莫不爲上用，故曰「貞信已昭，其乃得人」也。
孔注曰「貞信如此，得其用也」，是其證。