淮南内篇弟廿二
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《淮南内篇》，舊有許氏、高氏注。
其存於今者，則高注，非許注也。
前有高氏《敘》一篇。
《天文篇》注又雲「鍾律上下相生，誘不敏也」，則其爲高注無疑。
其自唐以前諸書所引許注，有與今本同者，乃後人取許注附入，非高氏原文也。
凡注内稱「一曰」雲雲者，多係許注，則其爲後人附入可知。
宋人書中所引《淮南注》，略與今本同，而謂之許注，則考之未審也。
《道藏》本題「許慎記上」，蓋沿宋本之誤。
是書自北宋已有譌脫，故《爾雅疏》《埤雅》《集韻》《太平禦覽》諸書所引，已多與今本同誤者，而南宋以後無論已。
餘未得見宋本，所見諸本中，唯《道藏》本爲優，明劉績本次之，其餘各本皆出二本之下。
茲以《藏》本爲主，參以羣書所引，凡所訂正共九百餘條。
推其緻誤之由，則傳寫譌脫者半，馮意妄改者亦半也。
有因字不習見而誤者。
若《原道篇》：「先者踰下，則後者之。
」，女展反，故高注雲「，履也，音『展』，非『展』也。
」而各本乃誤爲「蹷」矣。
凡據諸書以正今本者，具見於本條下，後皆放此。
《兵略篇》：「涉血腸，輿死扶傷。
」「」亦「履」也，而各本又誤爲「屬」矣。
《齊俗篇》：「穿窬拊楗、抇墓踰備之姦。
」抇，戶骨反，掘也，各本「抇」誤爲「抽」，「墓」誤爲「箕」。
高注「抇，掘也」，「掘」字又誤爲「握」，則義不可通。
《兵略篇》「毋抇墳墓」，《藏》本「抇」字又誤爲「扣」矣。
《説山篇》：「鏏鼎日用而不足貴，周鼎不爨而不可賤。
」「鏏」讀若「彗」。
高注曰：「小鼎也。
」各本「鏏」誤爲「錯」，又誤在「鼎」字下矣。
《説林篇》：「設鼠者機動，釣魚者泛杌。
」泛，釣浮也。
杌讀若「兀」，動也。
機動則得鼠，泛動則得魚，故高注雲：「杌，動，動則得魚也。
」而各本「杌」字乃誤爲「杭」矣。
「使伹吹竽，使工厭竅，雖中節而不可聽」。
伹，拙人也，讀若癰疽之「疽」，字從且，不從旦，故高注雲：「『伹』，讀燕言『鉏』同也。
」而各本乃誤爲「但」矣。
「使伹吹竽，使工厭竅」者，厭，於葉反，與「擪」同，一指按也。
言使伹吹竽，而使樂工爲之按竅也。
隷書「工」字或作「」，「氐」字或作「」，二形相似，而各本「工」字遂誤爲「氐」矣。
《脩務篇》：「墨子趹蹏而趨千裡。
」「趹」讀若「決」。
高注：「趹蹏，疾行也。
趨，走也。
」各本「趹」誤作「跌」，高注又誤作「跌，疾行也。
蹏趨，走也」，則義不可通矣。
「以一之故絶穀不食」。
「」即「噎」字也，而各本乃誤爲「飽」矣。
「藜藋之生，蝡蝡然日加數寸」。
藋，徒弔反，即今所謂灰藋也。
藜藋之高過人，故雲「日加數寸」。
世人多聞「藜藿」，寡聞「藜藋」，而各本「藋」字遂誤爲「藿」矣。
《泰族篇》：「聲清於耳，兼味快於口。
」，於交反，與「咬」同，淫聲也，字從夭，而各本乃誤作「吠」矣。
有因假借之字而誤者。
《覽冥篇》：「蚖鱓著泥百仞之中。
」「蚖鱓」與「黿鼉」同。
各本「蚖鱓」誤爲「蛇鱓」，則與下文「蛇鱓」相亂矣。
《道應篇》：「孚子治亶父三年。
」「孚子」，即宓子賤也。
「宓」、「孚」聲相近，故字相通，而各本乃誤爲「季子」矣。
有因古字而誤者。
《時則篇》：「孟秋之月，其兵戉。
」「戉」，古「鉞」字也，而各本乃誤爲「戈」矣。
《齊俗篇》：「煎敖燎炙，齊咊萬方。
」「齊」讀爲「劑」，「咊」，即甘受和之「和」，「咊」與「味」字相似，而各本遂誤爲「味」矣。
《脩務篇》：「感而不應，敀而不動。
」「敀」，古「迫」字也，而各本乃誤爲「攻」矣。
有因隷書而誤者。
《時則篇》「具栚曲筥筐」，高注：「栚，也。
三輔謂之栚。
」案：「栚」讀若「朕」，架蠶薄之木也。
隷書「栚」字或作「」，而各本遂誤爲「撲」矣。
《覽冥篇》：「井植生，溝植生條。
」《本經篇》：「山無峻榦，林無柘。
」「」，古「櫱」字，伐木之更生者也。
隷書「」字或作「」，而各本遂誤爲「梓」矣。
《精神篇》：「樣桷不斲，素題不枅。
」「樣」即今「橡栗」字也。
隷書「樣」字或作「」，而各本遂誤爲「樸」矣。
《本經篇》：「芟野莽，長苗秀。
」高注：「莽，草也。
」隷書「莽」字或作「」，而各本遂誤爲「菼」矣。
《道應篇》：「於是佽非然目，攘臂拔劒。
」隷書「真」字或作「真」，與「冥」相似，而各本「目」遂誤爲「瞑目」，且誤在「然」之上矣。
《氾論篇》「剛強猛毅，志厲青雲，非誇矜也。
」隷書「誇」字或作「」，而各本遂誤爲「本」矣。
《兵略篇》「疾如鍭矢」，高注：「鍭金鏃翦羽之矢也。
」隷書「侯」字作「」，「隹」字作「」，二形相似，而各本「鍭」字遂誤爲「錐」。
下文「疾如鍭矢，何可勝偶」，「鍭」字又誤爲「鏃」矣。
《説林篇》：「故解捽者不在於捌格，在於批抌。
」抌，竹甚反，深擊也，字從冘。
「冘」讀若「淫」，故高注雲：「批，擊。
抌，椎。
」隷書「冘」字或作「冗」，「亢」字或作「」，二形相似，而《藏》本「抌」字遂誤爲「伉」，劉本又誤爲「伔」矣。
有因草書而誤者。
《齊俗篇》「柱不可以摘齒，筳不可以持屋」，高注：「筳，小簪也。
」案：「筳」讀若「廷」。
言小簪可以摘齒，而不可以持屋也。
「筳」與「筐」草書相似，而各本遂誤爲「筐」矣。
有因俗書而誤者。
《原道篇》：「欲之心亡於中，則飢虎可尾。
」「」，俗「肉」字也。
《藏》本「」誤作「寅」，而各本又誤作「害」矣。
《齊俗篇》：「夫水積則生相食之魚，土積則生自之獸。
」「」亦「肉」字也，而各本又誤作「穴」矣。
《天文篇》：「日行九州七舍，有五億萬七千三百九裡，離以爲朝晝昬夜。
」離者，分也。
俗書「離」字作「」，各本則脫其右半而爲「禹」矣。
《氾論篇》：「姦符節，盜管璽。
」高注：「璽，印封。
」俗書「璽」字作「」，而各本遂誤爲「金」矣。
《詮言篇》：「寒暑之變，無損益於己，質有定也。
」俗書「定」字作「」，而各本遂誤爲「之」矣。
《説林篇》：「若被蓑而救火，鑿竇而止水。
」俗書「鑿」字作「」，各本則脫其下半而爲「毀」矣。
有兩字誤爲一字者。
《説林篇》：「狂者傷人，莫之怨也；嬰兒詈老，莫之疾也，賊心亡也。
」賊，害也。
亡，無也。
言狂者與嬰兒，皆無害人之心也。
各本「亡也」之「也」誤爲「山」，又與「亡」字合而爲「」矣。
有誤字與本字竝存者。
《主術篇》：「鴟夜撮蚤，察分秋豪。
」「蚤」或誤作「蚉」，又轉寫而爲「蚊」，而各本遂誤作「撮蚤蚊」矣。
《道應篇》：「豐水之深千仞而不受塵垢，投金鐵焉，則形見於外。
」「鐵」字或省作「」，因誤而爲「鍼」，而各本遂誤爲「金鐵鍼」矣。
有校書者旁記之字而闌入正文者。
《兵略篇》：「明於奇賌、陰陽，刑德、五行，望氣、候星，龜策、禨祥。
」「賌」讀若「該」。
「奇賌」者，奇祕之要非常之術也。
校書者不曉「奇賌」之義，而欲改爲「奇正」，故記「正」字於「賌」字之旁，而各本遂誤爲「奇正賌」矣。
《説林篇》：「蘇秦步，曰：『何故？』趨，曰：『何趨？』」「步」與「故」爲韻，「趨」與「趨」爲韻。
隷書「趨」或作「趍」，故《淮南》書中「趨」字多作「趍」。
校書者以《説文》「趍趙」之「趍」音「馳」，故旁記「馳」字，而各本遂誤作「趍曰何趍馳」矣。
有衍至數字者。
《俶真篇》：「孟門終隆之山，不能禁也；湍瀨旋淵之深，不能留也；太行石飛狐句注之險，不能難也。
」各本「不能禁也」下衍「唯體道能不敗」六字，則上下文皆隔絶矣。
有脫數字至十數字者。
《原道篇》「此俗世庸民之所公見也，而賢知者弗能避，有所屏蔽也」，高注雲：「以諭利欲，故曰有所屏蔽也。
」各本正文脫「有所屏蔽」四字，則注文不可通矣。
《道應篇》「令尹子佩請飲莊王，莊王許諾。
子佩具於強臺，莊王不往。
明日子佩跣揖北面，立於殿下」雲雲，各本脫「子佩具於強臺」至「明日」十二字，則上下文不可通矣。
《氾論篇》：「故馬免人於難者，其死也葬之，以帷爲衾；牛有德於人者，其死也葬之，以大車之箱爲薦。
」各本「葬之」下脫「以帷爲衾」四字，「牛」下脫「有德於人者」五字，「葬」下脫「之」字，「大車」下脫「之箱」二字，則文不成義矣。
《説山篇》：「魄問於魂曰：『道何以爲體？』曰：『以無有爲體。
』魄曰：『無有有形乎？』魂曰：『無有。
』魄曰：『無有何得而聞也。
』」各本「何得而聞」上脫「魄曰無有」四字，則上下文不可通矣。
「一淵不兩蛟，一棲不兩雄，一則定，兩則争」，高注雲：「以日、月不得竝明，一國不可兩君也。
」各本脫「一棲不兩雄」以下十一字，又脫去注文，則「一淵不兩蛟」句孤立無耦矣。
《説林篇》：「或謂冢，或謂隴；或謂笠，或謂簦，名異實同也。
頭與空木之瑟，名同實異也。
」各本脫「名異實同也」五字，則義不可通矣。
《人閒篇》：「魯君聞陽虎失，大怒，問所出之門，使有司拘之。
以爲傷者戰鬭者也，不傷者爲縱之者。
傷者受大賞，而不傷者被重罪。
」各本脫「傷者戰鬬」至「縱之者」十三字，則上下文不可通矣。
「夫上仕者，先避患而
其存於今者，則高注，非許注也。
前有高氏《敘》一篇。
《天文篇》注又雲「鍾律上下相生，誘不敏也」，則其爲高注無疑。
其自唐以前諸書所引許注，有與今本同者，乃後人取許注附入，非高氏原文也。
凡注内稱「一曰」雲雲者，多係許注，則其爲後人附入可知。
宋人書中所引《淮南注》，略與今本同，而謂之許注，則考之未審也。
《道藏》本題「許慎記上」，蓋沿宋本之誤。
是書自北宋已有譌脫，故《爾雅疏》《埤雅》《集韻》《太平禦覽》諸書所引，已多與今本同誤者，而南宋以後無論已。
餘未得見宋本，所見諸本中，唯《道藏》本爲優，明劉績本次之，其餘各本皆出二本之下。
茲以《藏》本爲主，參以羣書所引，凡所訂正共九百餘條。
推其緻誤之由，則傳寫譌脫者半，馮意妄改者亦半也。
有因字不習見而誤者。
若《原道篇》：「先者踰下，則後者之。
」，女展反，故高注雲「，履也，音『展』，非『展』也。
」而各本乃誤爲「蹷」矣。
凡據諸書以正今本者，具見於本條下，後皆放此。
《兵略篇》：「涉血腸，輿死扶傷。
」「」亦「履」也，而各本又誤爲「屬」矣。
《齊俗篇》：「穿窬拊楗、抇墓踰備之姦。
」抇，戶骨反，掘也，各本「抇」誤爲「抽」，「墓」誤爲「箕」。
高注「抇，掘也」，「掘」字又誤爲「握」，則義不可通。
《兵略篇》「毋抇墳墓」，《藏》本「抇」字又誤爲「扣」矣。
《説山篇》：「鏏鼎日用而不足貴，周鼎不爨而不可賤。
」「鏏」讀若「彗」。
高注曰：「小鼎也。
」各本「鏏」誤爲「錯」，又誤在「鼎」字下矣。
《説林篇》：「設鼠者機動，釣魚者泛杌。
」泛，釣浮也。
杌讀若「兀」，動也。
機動則得鼠，泛動則得魚，故高注雲：「杌，動，動則得魚也。
」而各本「杌」字乃誤爲「杭」矣。
「使伹吹竽，使工厭竅，雖中節而不可聽」。
伹，拙人也，讀若癰疽之「疽」，字從且，不從旦，故高注雲：「『伹』，讀燕言『鉏』同也。
」而各本乃誤爲「但」矣。
「使伹吹竽，使工厭竅」者，厭，於葉反，與「擪」同，一指按也。
言使伹吹竽，而使樂工爲之按竅也。
隷書「工」字或作「」，「氐」字或作「」，二形相似，而各本「工」字遂誤爲「氐」矣。
《脩務篇》：「墨子趹蹏而趨千裡。
」「趹」讀若「決」。
高注：「趹蹏，疾行也。
趨，走也。
」各本「趹」誤作「跌」，高注又誤作「跌，疾行也。
蹏趨，走也」，則義不可通矣。
「以一之故絶穀不食」。
「」即「噎」字也，而各本乃誤爲「飽」矣。
「藜藋之生，蝡蝡然日加數寸」。
藋，徒弔反，即今所謂灰藋也。
藜藋之高過人，故雲「日加數寸」。
世人多聞「藜藿」，寡聞「藜藋」，而各本「藋」字遂誤爲「藿」矣。
《泰族篇》：「聲清於耳，兼味快於口。
」，於交反，與「咬」同，淫聲也，字從夭，而各本乃誤作「吠」矣。
有因假借之字而誤者。
《覽冥篇》：「蚖鱓著泥百仞之中。
」「蚖鱓」與「黿鼉」同。
各本「蚖鱓」誤爲「蛇鱓」，則與下文「蛇鱓」相亂矣。
《道應篇》：「孚子治亶父三年。
」「孚子」，即宓子賤也。
「宓」、「孚」聲相近，故字相通，而各本乃誤爲「季子」矣。
有因古字而誤者。
《時則篇》：「孟秋之月，其兵戉。
」「戉」，古「鉞」字也，而各本乃誤爲「戈」矣。
《齊俗篇》：「煎敖燎炙，齊咊萬方。
」「齊」讀爲「劑」，「咊」，即甘受和之「和」，「咊」與「味」字相似，而各本遂誤爲「味」矣。
《脩務篇》：「感而不應，敀而不動。
」「敀」，古「迫」字也，而各本乃誤爲「攻」矣。
有因隷書而誤者。
《時則篇》「具栚曲筥筐」，高注：「栚，也。
三輔謂之栚。
」案：「栚」讀若「朕」，架蠶薄之木也。
隷書「栚」字或作「」，而各本遂誤爲「撲」矣。
《覽冥篇》：「井植生，溝植生條。
」《本經篇》：「山無峻榦，林無柘。
」「」，古「櫱」字，伐木之更生者也。
隷書「」字或作「」，而各本遂誤爲「梓」矣。
《精神篇》：「樣桷不斲，素題不枅。
」「樣」即今「橡栗」字也。
隷書「樣」字或作「」，而各本遂誤爲「樸」矣。
《本經篇》：「芟野莽，長苗秀。
」高注：「莽，草也。
」隷書「莽」字或作「」，而各本遂誤爲「菼」矣。
《道應篇》：「於是佽非然目，攘臂拔劒。
」隷書「真」字或作「真」，與「冥」相似，而各本「目」遂誤爲「瞑目」，且誤在「然」之上矣。
《氾論篇》「剛強猛毅，志厲青雲，非誇矜也。
」隷書「誇」字或作「」，而各本遂誤爲「本」矣。
《兵略篇》「疾如鍭矢」，高注：「鍭金鏃翦羽之矢也。
」隷書「侯」字作「」，「隹」字作「」，二形相似，而各本「鍭」字遂誤爲「錐」。
下文「疾如鍭矢，何可勝偶」，「鍭」字又誤爲「鏃」矣。
《説林篇》：「故解捽者不在於捌格，在於批抌。
」抌，竹甚反，深擊也，字從冘。
「冘」讀若「淫」，故高注雲：「批，擊。
抌，椎。
」隷書「冘」字或作「冗」，「亢」字或作「」，二形相似，而《藏》本「抌」字遂誤爲「伉」，劉本又誤爲「伔」矣。
有因草書而誤者。
《齊俗篇》「柱不可以摘齒，筳不可以持屋」，高注：「筳，小簪也。
」案：「筳」讀若「廷」。
言小簪可以摘齒，而不可以持屋也。
「筳」與「筐」草書相似，而各本遂誤爲「筐」矣。
有因俗書而誤者。
《原道篇》：「欲之心亡於中，則飢虎可尾。
」「」，俗「肉」字也。
《藏》本「」誤作「寅」，而各本又誤作「害」矣。
《齊俗篇》：「夫水積則生相食之魚，土積則生自之獸。
」「」亦「肉」字也，而各本又誤作「穴」矣。
《天文篇》：「日行九州七舍，有五億萬七千三百九裡，離以爲朝晝昬夜。
」離者，分也。
俗書「離」字作「」，各本則脫其右半而爲「禹」矣。
《氾論篇》：「姦符節，盜管璽。
」高注：「璽，印封。
」俗書「璽」字作「」，而各本遂誤爲「金」矣。
《詮言篇》：「寒暑之變，無損益於己，質有定也。
」俗書「定」字作「」，而各本遂誤爲「之」矣。
《説林篇》：「若被蓑而救火，鑿竇而止水。
」俗書「鑿」字作「」，各本則脫其下半而爲「毀」矣。
有兩字誤爲一字者。
《説林篇》：「狂者傷人，莫之怨也；嬰兒詈老，莫之疾也，賊心亡也。
」賊，害也。
亡，無也。
言狂者與嬰兒，皆無害人之心也。
各本「亡也」之「也」誤爲「山」，又與「亡」字合而爲「」矣。
有誤字與本字竝存者。
《主術篇》：「鴟夜撮蚤，察分秋豪。
」「蚤」或誤作「蚉」，又轉寫而爲「蚊」，而各本遂誤作「撮蚤蚊」矣。
《道應篇》：「豐水之深千仞而不受塵垢，投金鐵焉，則形見於外。
」「鐵」字或省作「」，因誤而爲「鍼」，而各本遂誤爲「金鐵鍼」矣。
有校書者旁記之字而闌入正文者。
《兵略篇》：「明於奇賌、陰陽，刑德、五行，望氣、候星，龜策、禨祥。
」「賌」讀若「該」。
「奇賌」者，奇祕之要非常之術也。
校書者不曉「奇賌」之義，而欲改爲「奇正」，故記「正」字於「賌」字之旁，而各本遂誤爲「奇正賌」矣。
《説林篇》：「蘇秦步，曰：『何故？』趨，曰：『何趨？』」「步」與「故」爲韻，「趨」與「趨」爲韻。
隷書「趨」或作「趍」，故《淮南》書中「趨」字多作「趍」。
校書者以《説文》「趍趙」之「趍」音「馳」，故旁記「馳」字，而各本遂誤作「趍曰何趍馳」矣。
有衍至數字者。
《俶真篇》：「孟門終隆之山，不能禁也；湍瀨旋淵之深，不能留也；太行石飛狐句注之險，不能難也。
」各本「不能禁也」下衍「唯體道能不敗」六字，則上下文皆隔絶矣。
有脫數字至十數字者。
《原道篇》「此俗世庸民之所公見也，而賢知者弗能避，有所屏蔽也」，高注雲：「以諭利欲，故曰有所屏蔽也。
」各本正文脫「有所屏蔽」四字，則注文不可通矣。
《道應篇》「令尹子佩請飲莊王，莊王許諾。
子佩具於強臺，莊王不往。
明日子佩跣揖北面，立於殿下」雲雲，各本脫「子佩具於強臺」至「明日」十二字，則上下文不可通矣。
《氾論篇》：「故馬免人於難者，其死也葬之，以帷爲衾；牛有德於人者，其死也葬之，以大車之箱爲薦。
」各本「葬之」下脫「以帷爲衾」四字，「牛」下脫「有德於人者」五字，「葬」下脫「之」字，「大車」下脫「之箱」二字，則文不成義矣。
《説山篇》：「魄問於魂曰：『道何以爲體？』曰：『以無有爲體。
』魄曰：『無有有形乎？』魂曰：『無有。
』魄曰：『無有何得而聞也。
』」各本「何得而聞」上脫「魄曰無有」四字，則上下文不可通矣。
「一淵不兩蛟，一棲不兩雄，一則定，兩則争」，高注雲：「以日、月不得竝明，一國不可兩君也。
」各本脫「一棲不兩雄」以下十一字，又脫去注文，則「一淵不兩蛟」句孤立無耦矣。
《説林篇》：「或謂冢，或謂隴；或謂笠，或謂簦，名異實同也。
頭與空木之瑟，名同實異也。
」各本脫「名異實同也」五字，則義不可通矣。
《人閒篇》：「魯君聞陽虎失，大怒，問所出之門，使有司拘之。
以爲傷者戰鬭者也，不傷者爲縱之者。
傷者受大賞，而不傷者被重罪。
」各本脫「傷者戰鬬」至「縱之者」十三字，則上下文不可通矣。
「夫上仕者，先避患而