漢書弟十
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，均調也。
《説文》曰：「，和也。
從甘、厤。
厤，調也。
」「」音「甘」，「厤」音「歷」。
《周官·遂師》注曰：「磿者，適歷。
」疏曰：「分布希疏得所，名爲『適歷』也。
」然則均調謂之「適歷」，聲轉則爲「勺藥」。
楊雄《蜀都賦》曰：「乃使有伊之徒，調夫五味，甘甛之和，勺藥之羹。
」《論衡·譴告篇》曰：「釀酒於罌，烹肉於鼎，皆欲其氣味調得也。
時或鹹苦酸淡，不應口者，由人勺藥失其和也。
」嵇康《聲無哀樂論》曰：「大羹不和，不極勺藥之味。
」張協《七命》曰：「味重九沸，和兼勺藥。
」皆其證矣。
服虔注此賦，列或説雲：「以勺藥調食。
」見《文選注》。
蕭該亦雲「芍藥香草，可和食」，見《廣韻》。
師古襲用其説，遂謂勺藥根「主和五藏，故合之於蘭桂五味，以助諸食」，不知五味之和，總謂之「勺藥」，故雲「勺藥之和具」。
若專指一物，何以得言具乎？然且歷詆諸家「妄爲音訓」，斯爲謬矣。
此賦及《蜀都賦》之「勺藥」皆謂五味之和。
陸璣《詩疏》引此，以證《鄭風》之「勺藥」，亦與師古同誤。
赤螭 「《上林賦》：『於是蛟龍赤螭。
』」文穎曰：「龍子爲螭。
」張揖曰：「赤螭，雌龍也。
」如淳曰：「螭，山神也，獸形。
」師古曰：「許慎雲：『離，山神也。
』字則單作『離』。
形若龍子，乃從蟲。
此作『螭』，别是一物，既非山神，又非雌龍、龍子。
三家之説皆失之。
」念孫案：《呂氏春秋·舉難篇》：「龍食乎清而遊乎清，螭食乎清而遊乎濁。
」高注曰：「螭，龍之别也。
」自「蛟龍赤螭」以下九句，皆指水族言之，且「赤螭」與「蛟龍」連文，則「螭」爲龍屬甚明。
若山神獸形之「離」，則非其類矣。
而師古乃雲「既非山神，又非雌龍、龍子」，則果爲何物乎？ 崇山矗矗巃嵸崔巍 「於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍」。
念孫案：「矗矗」二字後人所加也。
「崇山巃嵸崔巍」六字連讀，後人加「矗矗」二字，而以「崇山矗矗」爲句，失之矣。
《史記》作「崇山巃嵸，崔巍嵳峩」，《文選·西都賦》注引作「崇山巃嵸崔巍」，而皆無「矗矗」二字。
且「矗矗」二字，《漢書》《文選》皆無音釋，其爲後人所加無疑。
《吳都賦》之「橚矗森萃」，《蕪城賦》之「矗似長雲」，李善皆有音釋，而此獨無，則本無「矗矗」二字可知。
巖突洞房 「夷嵕築堂，絫臺增成，巖突洞房」。
念孫案：「突」當從《史記》作「穾」，字之誤也。
「穾」、「突」字相似，傳寫往往譌溷。
《莊子·徐無鬼篇》「鶉生於突」，釋文：「穾，烏弔反。
郭徒忽反。
字則穴下犬。
」《淮南·地形篇》「穾生海人」，今本「穾」誤作「突」。
《文選》作「窔」，李善引郭璞注曰：「言於巖窔底爲室，潛通臺上也。
」《説文》：「窔，深窱皃。
」「窔」與「穾」同。
「巖穾洞房」皆言其幽深，故下句曰「頫杳眇而無見」。
《甘泉賦》曰「雷鬱律於巖窔兮」，《文選》如是。
《楊雄傳》作「雷鬱律而巖突兮」，「而」字、「突」字皆誤，而師古無音，則所見本已作「突」矣。
《魯靈光殿賦》曰「巖穾洞出，逶迤詰屈」，皆其證也。
師古不知「突」爲「穾」之誤，乃曰「於巖穴底爲室，若竈突然，潛通臺上」，襲郭注而小變之，強爲「突」字作解，斯爲謬矣。
娛遊往來 「若此者數百千處，娛遊往來，宮宿館舍」。
師古曰：「娛，戲也。
『娛』音許其反。
」今本「娛音許其反」「娛」字作「戲」，此後人所改也。
後人以「娛」與「許其」音不相協，而「戲」字可讀平聲，故改「娛」爲「戲」以牽合「許其」之音耳。
不知「戲」字讀平聲者，乃是「伏戲」之「戲」，非「遊戲」之「戲」，且「戲」讀平聲，亦在支部，不在之部，音「許宜反」，不音「許其反」也。
此「娛」字乃「娭」字之譌，「娭」非常見之字，故須爲之作音，若「遊戲」之「戲」，則不須作音矣。
後人之改，甚矣其謬也。
《文選》李善注曰：「《説文》曰：『娛，戲也。
』許其切。
」念孫案：娛音虞，不音許其反，《説文》「娛」訓爲「樂」，不訓爲「戲」，以顔、李二説考之，則「娛」爲「娭」字之譌也。
《説文》：「娭，戲也。
」《玉篇》音虛基切。
「虛基」與「許其」同音。
又《楚辭·招魂》「娭光眇視」，王注曰：「娭，戲也。
」《漢書·禮樂志》「神來宴娭」，師古曰：「娭，戲也。
『娭』音許其反。
」音訓正與此同，則「娛」爲「娭」之誤明矣。
「娭」即「嬉戲」之「嬉」，故顔、李竝音「許其反」，《史記·司馬相如傳》作「嬉遊往來」，此尤其明證也。
下文《大人賦》「吾欲往乎南娭」，「氾濫水娭」，《史記》竝作「嬉」。
又案，《楚辭·九章》「屬貞臣而日娭」，洪興祖曰：「『娭』一作『娛』，非是。
」《招魂》「縣人以娭」，「娭」一作「娛」。
《漢書·楊雄傳〈羽獵賦〉》「踔天蟜，娭澗門」，五臣本《文選》「娭」作「嬉」，李善本作「娛」。
蓋後人多見「娛」，少見「娭」，故「娭」字多誤爲「娛」矣。
下磧歷之坻 「陵三嵕之危，下磧歷之坻」。
師古曰：「磧歷，沙石之貌也。
坻，水中高處也，音『遲』。
」念孫案：師古説「坻」與「磧歷」之義皆非也。
坻，謂山阪也。
《説文》曰：「秦謂陵阪曰阺。
」字或作「坻」，《玉篇》：「坻，直飢切。
水中可居曰坻。
又音『底』。
《埤蒼》雲：『坂也。
』」是陵阪之「坻」音底，與水中之「坻」音遲者不同。
張衡《南都賦》曰「坂坻嶻嶭而成甗」是也。
《文選·西京賦》「右有隴坻之隘」，李善注引應劭《漢書注》曰：「天水有大坂，曰隴坻。
」張揖曰：「磧歷，不平也。
」見《文選注》。
案，「磧歷」疊韻字，謂山阪不平，磧歷然也。
師古以「磧」與沙石同類，輒雲「磧歷，沙石之貌」，望文生義，失其本指矣。
故曰「下磧歷之坻」，坻爲山阪，故言「下」，若水中之坻，則不得言「下」矣。
「陵三嵕之危，下磧歷之坻」，皆言山而不言水，下文「越壑厲水」乃始言涉水耳。
「坻」讀如「底」，與下文「水」、「豸」、「氏」、「豕」爲韻，非與「危」爲韻，「危」字古音魚戈反，説見《史記》「劉氏危」下。
亦不與「坻」爲韻也。
要褭 「羂要褭，射封豕」。
念孫案：「要」當依景祐本作「」。
《隷續·斥彰長田君斷碑》「究屆道」，跋引《漢書》「羂褭」，又引注雲：「『』，古『要』字。
」今則正文改作「要」，又削去注文矣。
族居 「巴俞宋蔡，淮南于遮，文成顛歌，族居遞奏，金鼓疊起」。
師古曰：「族，聚也。
聚居而遞奏也。
」念孫案：歌聲可言「起」，不可言「居」，師古言「聚居」，非也。
「居」讀爲「舉」，「族舉」者，具舉也。
「遞奏」者，更奏也。
《荀子·王制篇》雲「舉錯應變而不窮」，《非相篇》雲「居錯徙，應變不窮」，「居錯」即「舉錯」。
《書大傳》「民能敬長憐孤，取舍好讓，舉事力者」，《韓詩外傳》「舉」作「居」，是「舉」、「居」古字通也。
《史記》正作「族舉遞奏」。
緜藐 「長眉連娟，微睇緜藐」。
郭璞曰：「緜藐，視遠貌。
」念孫案：下文雲「色授魂予，心愉於側」，則此非謂視遠貌也。
今案：緜藐，好視貌也。
《方言》曰：「南楚江淮之間，黸瞳子謂之。
」 郭璞曰：「言緜邈也。
」《楚辭·招魂》曰：「靡顔膩理，遺視些。
」「」與「緜」同義。
「藐」音莫角、莫沼二反。
《楚辭·九歌》「目眇眇兮愁予」，王注曰：「眇眇，好貌。
」「眇」與「藐」同義，合言之則曰「緜藐」。
《方言》注作「緜邈」。
張衡《西京賦》曰：「眳藐流眄，一顧傾城。
」薛綜以「眳」爲「眉睫之閒」，失之。
竝字異而義同。
《説文》曰：「，和也。
從甘、厤。
厤，調也。
」「」音「甘」，「厤」音「歷」。
《周官·遂師》注曰：「磿者，適歷。
」疏曰：「分布希疏得所，名爲『適歷』也。
」然則均調謂之「適歷」，聲轉則爲「勺藥」。
楊雄《蜀都賦》曰：「乃使有伊之徒，調夫五味，甘甛之和，勺藥之羹。
」《論衡·譴告篇》曰：「釀酒於罌，烹肉於鼎，皆欲其氣味調得也。
時或鹹苦酸淡，不應口者，由人勺藥失其和也。
」嵇康《聲無哀樂論》曰：「大羹不和，不極勺藥之味。
」張協《七命》曰：「味重九沸，和兼勺藥。
」皆其證矣。
服虔注此賦，列或説雲：「以勺藥調食。
」見《文選注》。
蕭該亦雲「芍藥香草，可和食」，見《廣韻》。
師古襲用其説，遂謂勺藥根「主和五藏，故合之於蘭桂五味，以助諸食」，不知五味之和，總謂之「勺藥」，故雲「勺藥之和具」。
若專指一物，何以得言具乎？然且歷詆諸家「妄爲音訓」，斯爲謬矣。
此賦及《蜀都賦》之「勺藥」皆謂五味之和。
陸璣《詩疏》引此，以證《鄭風》之「勺藥」，亦與師古同誤。
赤螭 「《上林賦》：『於是蛟龍赤螭。
』」文穎曰：「龍子爲螭。
」張揖曰：「赤螭，雌龍也。
」如淳曰：「螭，山神也，獸形。
」師古曰：「許慎雲：『離，山神也。
』字則單作『離』。
形若龍子，乃從蟲。
此作『螭』，别是一物，既非山神，又非雌龍、龍子。
三家之説皆失之。
」念孫案：《呂氏春秋·舉難篇》：「龍食乎清而遊乎清，螭食乎清而遊乎濁。
」高注曰：「螭，龍之别也。
」自「蛟龍赤螭」以下九句，皆指水族言之，且「赤螭」與「蛟龍」連文，則「螭」爲龍屬甚明。
若山神獸形之「離」，則非其類矣。
而師古乃雲「既非山神，又非雌龍、龍子」，則果爲何物乎？ 崇山矗矗巃嵸崔巍 「於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍」。
念孫案：「矗矗」二字後人所加也。
「崇山巃嵸崔巍」六字連讀，後人加「矗矗」二字，而以「崇山矗矗」爲句，失之矣。
《史記》作「崇山巃嵸，崔巍嵳峩」，《文選·西都賦》注引作「崇山巃嵸崔巍」，而皆無「矗矗」二字。
且「矗矗」二字，《漢書》《文選》皆無音釋，其爲後人所加無疑。
《吳都賦》之「橚矗森萃」，《蕪城賦》之「矗似長雲」，李善皆有音釋，而此獨無，則本無「矗矗」二字可知。
巖突洞房 「夷嵕築堂，絫臺增成，巖突洞房」。
念孫案：「突」當從《史記》作「穾」，字之誤也。
「穾」、「突」字相似，傳寫往往譌溷。
《莊子·徐無鬼篇》「鶉生於突」，釋文：「穾，烏弔反。
郭徒忽反。
字則穴下犬。
」《淮南·地形篇》「穾生海人」，今本「穾」誤作「突」。
《文選》作「窔」，李善引郭璞注曰：「言於巖窔底爲室，潛通臺上也。
」《説文》：「窔，深窱皃。
」「窔」與「穾」同。
「巖穾洞房」皆言其幽深，故下句曰「頫杳眇而無見」。
《甘泉賦》曰「雷鬱律於巖窔兮」，《文選》如是。
《楊雄傳》作「雷鬱律而巖突兮」，「而」字、「突」字皆誤，而師古無音，則所見本已作「突」矣。
《魯靈光殿賦》曰「巖穾洞出，逶迤詰屈」，皆其證也。
師古不知「突」爲「穾」之誤，乃曰「於巖穴底爲室，若竈突然，潛通臺上」，襲郭注而小變之，強爲「突」字作解，斯爲謬矣。
娛遊往來 「若此者數百千處，娛遊往來，宮宿館舍」。
師古曰：「娛，戲也。
『娛』音許其反。
」今本「娛音許其反」「娛」字作「戲」，此後人所改也。
後人以「娛」與「許其」音不相協，而「戲」字可讀平聲，故改「娛」爲「戲」以牽合「許其」之音耳。
不知「戲」字讀平聲者，乃是「伏戲」之「戲」，非「遊戲」之「戲」，且「戲」讀平聲，亦在支部，不在之部，音「許宜反」，不音「許其反」也。
此「娛」字乃「娭」字之譌，「娭」非常見之字，故須爲之作音，若「遊戲」之「戲」，則不須作音矣。
後人之改，甚矣其謬也。
《文選》李善注曰：「《説文》曰：『娛，戲也。
』許其切。
」念孫案：娛音虞，不音許其反，《説文》「娛」訓爲「樂」，不訓爲「戲」，以顔、李二説考之，則「娛」爲「娭」字之譌也。
《説文》：「娭，戲也。
」《玉篇》音虛基切。
「虛基」與「許其」同音。
又《楚辭·招魂》「娭光眇視」，王注曰：「娭，戲也。
」《漢書·禮樂志》「神來宴娭」，師古曰：「娭，戲也。
『娭』音許其反。
」音訓正與此同，則「娛」爲「娭」之誤明矣。
「娭」即「嬉戲」之「嬉」，故顔、李竝音「許其反」，《史記·司馬相如傳》作「嬉遊往來」，此尤其明證也。
下文《大人賦》「吾欲往乎南娭」，「氾濫水娭」，《史記》竝作「嬉」。
又案，《楚辭·九章》「屬貞臣而日娭」，洪興祖曰：「『娭』一作『娛』，非是。
」《招魂》「縣人以娭」，「娭」一作「娛」。
《漢書·楊雄傳〈羽獵賦〉》「踔天蟜，娭澗門」，五臣本《文選》「娭」作「嬉」，李善本作「娛」。
蓋後人多見「娛」，少見「娭」，故「娭」字多誤爲「娛」矣。
下磧歷之坻 「陵三嵕之危，下磧歷之坻」。
師古曰：「磧歷，沙石之貌也。
坻，水中高處也，音『遲』。
」念孫案：師古説「坻」與「磧歷」之義皆非也。
坻，謂山阪也。
《説文》曰：「秦謂陵阪曰阺。
」字或作「坻」，《玉篇》：「坻，直飢切。
水中可居曰坻。
又音『底』。
《埤蒼》雲：『坂也。
』」是陵阪之「坻」音底，與水中之「坻」音遲者不同。
張衡《南都賦》曰「坂坻嶻嶭而成甗」是也。
《文選·西京賦》「右有隴坻之隘」，李善注引應劭《漢書注》曰：「天水有大坂，曰隴坻。
」張揖曰：「磧歷，不平也。
」見《文選注》。
案，「磧歷」疊韻字，謂山阪不平，磧歷然也。
師古以「磧」與沙石同類，輒雲「磧歷，沙石之貌」，望文生義，失其本指矣。
故曰「下磧歷之坻」，坻爲山阪，故言「下」，若水中之坻，則不得言「下」矣。
「陵三嵕之危，下磧歷之坻」，皆言山而不言水，下文「越壑厲水」乃始言涉水耳。
「坻」讀如「底」，與下文「水」、「豸」、「氏」、「豕」爲韻，非與「危」爲韻，「危」字古音魚戈反，説見《史記》「劉氏危」下。
亦不與「坻」爲韻也。
要褭 「羂要褭，射封豕」。
念孫案：「要」當依景祐本作「」。
《隷續·斥彰長田君斷碑》「究屆道」，跋引《漢書》「羂褭」，又引注雲：「『』，古『要』字。
」今則正文改作「要」，又削去注文矣。
族居 「巴俞宋蔡，淮南于遮，文成顛歌，族居遞奏，金鼓疊起」。
師古曰：「族，聚也。
聚居而遞奏也。
」念孫案：歌聲可言「起」，不可言「居」，師古言「聚居」，非也。
「居」讀爲「舉」，「族舉」者，具舉也。
「遞奏」者，更奏也。
《荀子·王制篇》雲「舉錯應變而不窮」，《非相篇》雲「居錯徙，應變不窮」，「居錯」即「舉錯」。
《書大傳》「民能敬長憐孤，取舍好讓，舉事力者」，《韓詩外傳》「舉」作「居」，是「舉」、「居」古字通也。
《史記》正作「族舉遞奏」。
緜藐 「長眉連娟，微睇緜藐」。
郭璞曰：「緜藐，視遠貌。
」念孫案：下文雲「色授魂予，心愉於側」，則此非謂視遠貌也。
今案：緜藐，好視貌也。
《方言》曰：「南楚江淮之間，黸瞳子謂之。
」 郭璞曰：「言緜邈也。
」《楚辭·招魂》曰：「靡顔膩理，遺視些。
」「」與「緜」同義。
「藐」音莫角、莫沼二反。
《楚辭·九歌》「目眇眇兮愁予」，王注曰：「眇眇，好貌。
」「眇」與「藐」同義，合言之則曰「緜藐」。
《方言》注作「緜邈」。
張衡《西京賦》曰：「眳藐流眄，一顧傾城。
」薛綜以「眳」爲「眉睫之閒」，失之。
竝字異而義同。