戰國策弟二
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王説之，以爲代郡守。
而居無幾何，人告之反。
孝成王方饋，不墮食」。
鮑注曰：「饋、餽同。
方食而祭，不墮失匕筯。
」吳曰：「墮祭食，猶放下也，見《儀禮》。
墮，許規反。
」念孫案：鮑、吳二説皆非也。
高注《鴻烈·詮言篇》曰：「饋，進食也。
」又注《呂氏春秋·必已篇》及《鴻烈·説林》《脩務》二篇竝曰：「墮，廢也。
」此言孝成王方進食，聞告反之言，而不爲之廢食耳。
「饋」非謂「祭」，「墮」亦非《儀禮》「墮祭」之「墮」也。
秦按兵攻魏 「臣謂奉陽君曰：『天下事秦，秦堅三晉之交攻齊，國破財屈，而兵東分於齊。
秦按兵攻魏，取安邑。
』」念孫案：「秦按兵攻魏」，「兵」字後人所加也。
「秦按攻魏」者，「按」，語詞，猶言「於是」也。
言秦使三晉攻齊，國破財屈而兵分，秦於是攻魏取安邑，則三晉不能救也。
下文曰「秦行是計也，君按救魏，是以攻齊之已弊與秦争戰也」，又曰「天下事秦，秦按爲義，存亡繼絶，固危扶弱」。
「秦按攻魏」、「君按救魏」、「秦按爲義」，三「按」字義竝同也。
「按」，字或作「案」，又作「安」，又作「焉」。
《荀子·勸學篇》「上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志順《詩》《書》而已耳」，楊倞曰：「安，語助，或作『安』，或作『案』。
《荀子》多用此字。
《禮記·三年問》作『焉』。
《戰國策》謂趙王曰：『秦與韓爲上交，秦禍案移於梁矣。
秦與梁爲上交，秦禍案攘於趙矣。
』見《趙策》。
《呂氏春秋》吳起謂商文曰：『今日置質爲臣，其主安重？釋璽辭官，其主安輕？』見《執一篇》。
蓋當時人通以『安』爲語助。
」念孫案：字之作「案」者，《戰國策》《荀子》而外，又見於《逸周書》。
《武窹篇》曰：「約期于牧，案用師旅。
商不足滅，分禱上下。
」其作「安」者，《戰國策》《荀子》《呂氏春秋》而外，又見於《國語》《吳語》曰：「王安挺志，一日惕，一日留，以安步王志。
」又曰：「王安厚取名而去之。
」《管子》《大匡篇》曰：「必足三年之食，安以其餘脩兵革。
」《地員篇》曰：「其陰則生之查棃，其陽安樹之五麻。
」又曰：「羣木安逐，條長數大。
」又曰：「羣藥安生，薑與桔梗，小辛大蒙。
」《墨子》。
《非樂篇》曰：「然即當爲之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚幹戚，民衣食之財將安可得而具乎？即我以爲未必然也。
」又曰：「然即當爲之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚幹戚，天下之亂將安可得而治與？即我以爲未必然也。
」其作「焉」者，則《禮記·三年問》而外，見於經史諸子者甚多。
見《釋詞》。
後人不知「按」爲語詞，而於「按」下加「兵」字，「按兵」與「攻魏」連文，而其義遂不可通矣。
燕郭之法 桑雍 「燕郭之法，有所謂桑雍者」。
吳曰：「一本標劉本作『郭偃之法』。
晉掌蔔大夫郭偃，乃蔔偃也。
」念孫案：「燕」字當在「郭」字下。
「燕」、「偃」聲相近，「郭燕之法」即「郭偃之法」。
《商子·更法篇》引「郭偃之法」雲雲，是其證也。
「桑雍」，姚曰：「桑，曾作『柔』。
」下文所謂「桑雍」者，便辟左右之近者及夫人優愛孺子也。
此皆能乘王之醉昬，而求所欲於王者也。
姚曰：「桑雍，劉作『柔癕』。
」念孫案：作「柔癕」者是也。
「癕」即「癰疽」之「癰」。
便辟左右夫人孺子，皆柔媚其君以爲患於内，故曰「柔癕」。
「癕」、「雍」字之通，「柔」、「桑」字之誤耳。
鮑、吳説「桑雍」之義，皆不得其解而爲之辭。
觸讋 揖之 「太後明謂左右：『有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面。
』左師觸讋願見太後，太後盛氣而揖之」。
吳曰：「觸讋，姚雲一本無『言』字，《史》亦作『龍』。
案《説苑》《敬慎篇》魯哀公問孔子：『夏桀之臣有左師觸龍者，諂諛不正。
』人名或有同者，此當從『讋』以别之。
」念孫案：吳説非也。
此《策》及《趙世家》皆作「左師觸龍言願見太後」。
今本「龍言」二字誤合爲「讋」耳。
太後聞觸龍願見之言，故盛氣以待之。
若無「言」字，則文義不明。
據姚雲「一本無『言』字」，則姚本有「言」字明矣。
而今刻姚本亦無「言」字，則後人依鮑本改之也。
《漢書·古今人表》正作「左師觸龍」。
又《荀子·議兵篇》注曰：「《戰國策》，趙有左師觸龍。
」《太平禦覽·人事部》引此《策》曰：「左師觸龍言願見。
」皆其明證矣。
又《荀子·臣道篇》曰：「若曹觸龍之於紂者，可謂國賊矣。
」《史記·高祖功臣侯者表》有臨轅夷侯戚觸龍，《惠景閒侯者表》有山都敬侯王觸龍，是古人多以「觸龍」爲名，未有名「觸讋」者。
「太後盛氣而揖之」，吳曰：「揖之，《史》雲『胥之』。
當是。
」念孫案：吳説是也。
《集解》曰：「胥，猶須也。
」《禦覽》引此《策》作「盛氣而須之」。
隷書「胥」字作「」，因譌而爲「咠」，後人又加手旁耳。
下文言「入而徐趨」，則此時觸龍尚未入，太後無緣揖之也。
有所卻 「而恐太後玉體之有所卻也。
故願望見太後」。
鮑注曰：「恐太後不能前。
」念孫案：鮑未解「卻」字之義。
「卻」字本作「」，讀如「煩勮」之「勮」，謂疲羸也。
言恐太後玉體之疲羸，故願望見也。
《廣雅》：「困、疲、羸、劵、《考工記·輈人》注曰：「劵，今『倦』字也。
」，極也。
」皆謂困極也。
《漢書·司馬相如傳〈子虛賦〉》「徼受詘」，蘇林曰：「，音『倦』之『』。
」郭璞曰：「，疲極也。
」又《上林賦》「與其窮極倦」，郭璞曰：「窮極倦，疲憊也。
」《方言》曰：「，也。
」「」亦與「倦」同。
《説文》曰：「，徼受屈也。
」「」、「」、「」、「卻」竝字異而義同。
《趙世家》作「恐太後體之有所苦也」，「苦」與「卻」同義，則「卻」爲「倦」之「」明矣。
注 兵，原作「具」，據《戰國策》改。
注 辛，原作「新」，據《國學基本叢書》本及《戰國策》改。
而居無幾何，人告之反。
孝成王方饋，不墮食」。
鮑注曰：「饋、餽同。
方食而祭，不墮失匕筯。
」吳曰：「墮祭食，猶放下也，見《儀禮》。
墮，許規反。
」念孫案：鮑、吳二説皆非也。
高注《鴻烈·詮言篇》曰：「饋，進食也。
」又注《呂氏春秋·必已篇》及《鴻烈·説林》《脩務》二篇竝曰：「墮，廢也。
」此言孝成王方進食，聞告反之言，而不爲之廢食耳。
「饋」非謂「祭」，「墮」亦非《儀禮》「墮祭」之「墮」也。
秦按兵攻魏 「臣謂奉陽君曰：『天下事秦，秦堅三晉之交攻齊，國破財屈，而兵東分於齊。
秦按兵攻魏，取安邑。
』」念孫案：「秦按兵攻魏」，「兵」字後人所加也。
「秦按攻魏」者，「按」，語詞，猶言「於是」也。
言秦使三晉攻齊，國破財屈而兵分，秦於是攻魏取安邑，則三晉不能救也。
下文曰「秦行是計也，君按救魏，是以攻齊之已弊與秦争戰也」，又曰「天下事秦，秦按爲義，存亡繼絶，固危扶弱」。
「秦按攻魏」、「君按救魏」、「秦按爲義」，三「按」字義竝同也。
「按」，字或作「案」，又作「安」，又作「焉」。
《荀子·勸學篇》「上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志順《詩》《書》而已耳」，楊倞曰：「安，語助，或作『安』，或作『案』。
《荀子》多用此字。
《禮記·三年問》作『焉』。
《戰國策》謂趙王曰：『秦與韓爲上交，秦禍案移於梁矣。
秦與梁爲上交，秦禍案攘於趙矣。
』見《趙策》。
《呂氏春秋》吳起謂商文曰：『今日置質爲臣，其主安重？釋璽辭官，其主安輕？』見《執一篇》。
蓋當時人通以『安』爲語助。
」念孫案：字之作「案」者，《戰國策》《荀子》而外，又見於《逸周書》。
《武窹篇》曰：「約期于牧，案用師旅。
商不足滅，分禱上下。
」其作「安」者，《戰國策》《荀子》《呂氏春秋》而外，又見於《國語》《吳語》曰：「王安挺志，一日惕，一日留，以安步王志。
」又曰：「王安厚取名而去之。
」《管子》《大匡篇》曰：「必足三年之食，安以其餘脩兵革。
」《地員篇》曰：「其陰則生之查棃，其陽安樹之五麻。
」又曰：「羣木安逐，條長數大。
」又曰：「羣藥安生，薑與桔梗，小辛大蒙。
」《墨子》。
《非樂篇》曰：「然即當爲之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚幹戚，民衣食之財將安可得而具乎？即我以爲未必然也。
」又曰：「然即當爲之撞巨鍾，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙，而揚幹戚，天下之亂將安可得而治與？即我以爲未必然也。
」其作「焉」者，則《禮記·三年問》而外，見於經史諸子者甚多。
見《釋詞》。
後人不知「按」爲語詞，而於「按」下加「兵」字，「按兵」與「攻魏」連文，而其義遂不可通矣。
燕郭之法 桑雍 「燕郭之法，有所謂桑雍者」。
吳曰：「一本標劉本作『郭偃之法』。
晉掌蔔大夫郭偃，乃蔔偃也。
」念孫案：「燕」字當在「郭」字下。
「燕」、「偃」聲相近，「郭燕之法」即「郭偃之法」。
《商子·更法篇》引「郭偃之法」雲雲，是其證也。
「桑雍」，姚曰：「桑，曾作『柔』。
」下文所謂「桑雍」者，便辟左右之近者及夫人優愛孺子也。
此皆能乘王之醉昬，而求所欲於王者也。
姚曰：「桑雍，劉作『柔癕』。
」念孫案：作「柔癕」者是也。
「癕」即「癰疽」之「癰」。
便辟左右夫人孺子，皆柔媚其君以爲患於内，故曰「柔癕」。
「癕」、「雍」字之通，「柔」、「桑」字之誤耳。
鮑、吳説「桑雍」之義，皆不得其解而爲之辭。
觸讋 揖之 「太後明謂左右：『有復言令長安君爲質者，老婦必唾其面。
』左師觸讋願見太後，太後盛氣而揖之」。
吳曰：「觸讋，姚雲一本無『言』字，《史》亦作『龍』。
案《説苑》《敬慎篇》魯哀公問孔子：『夏桀之臣有左師觸龍者，諂諛不正。
』人名或有同者，此當從『讋』以别之。
」念孫案：吳説非也。
此《策》及《趙世家》皆作「左師觸龍言願見太後」。
今本「龍言」二字誤合爲「讋」耳。
太後聞觸龍願見之言，故盛氣以待之。
若無「言」字，則文義不明。
據姚雲「一本無『言』字」，則姚本有「言」字明矣。
而今刻姚本亦無「言」字，則後人依鮑本改之也。
《漢書·古今人表》正作「左師觸龍」。
又《荀子·議兵篇》注曰：「《戰國策》，趙有左師觸龍。
」《太平禦覽·人事部》引此《策》曰：「左師觸龍言願見。
」皆其明證矣。
又《荀子·臣道篇》曰：「若曹觸龍之於紂者，可謂國賊矣。
」《史記·高祖功臣侯者表》有臨轅夷侯戚觸龍，《惠景閒侯者表》有山都敬侯王觸龍，是古人多以「觸龍」爲名，未有名「觸讋」者。
「太後盛氣而揖之」，吳曰：「揖之，《史》雲『胥之』。
當是。
」念孫案：吳説是也。
《集解》曰：「胥，猶須也。
」《禦覽》引此《策》作「盛氣而須之」。
隷書「胥」字作「」，因譌而爲「咠」，後人又加手旁耳。
下文言「入而徐趨」，則此時觸龍尚未入，太後無緣揖之也。
有所卻 「而恐太後玉體之有所卻也。
故願望見太後」。
鮑注曰：「恐太後不能前。
」念孫案：鮑未解「卻」字之義。
「卻」字本作「」，讀如「煩勮」之「勮」，謂疲羸也。
言恐太後玉體之疲羸，故願望見也。
《廣雅》：「困、疲、羸、劵、《考工記·輈人》注曰：「劵，今『倦』字也。
」，極也。
」皆謂困極也。
《漢書·司馬相如傳〈子虛賦〉》「徼受詘」，蘇林曰：「，音『倦』之『』。
」郭璞曰：「，疲極也。
」又《上林賦》「與其窮極倦」，郭璞曰：「窮極倦，疲憊也。
」《方言》曰：「，也。
」「」亦與「倦」同。
《説文》曰：「，徼受屈也。
」「」、「」、「」、「卻」竝字異而義同。
《趙世家》作「恐太後體之有所苦也」，「苦」與「卻」同義，則「卻」爲「倦」之「」明矣。
注 兵，原作「具」，據《戰國策》改。
注 辛，原作「新」，據《國學基本叢書》本及《戰國策》改。