卷之九序類
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年矣，盛年者二毛矣，即不佞亦且從少得壯；而翁秀眉丹顔，顧不殊恒時。
聞之翁孫伯賢者曰：「大父不出戶數年，而神炯然，而氣充然，而步履趫然，飲噉益雄也。
」嘻，大異哉，八十翁何以能爾乎！或者意翁善服餌丹藥所緻，而翁固未嘗交方外士，無所得飧露飲液術也。
又或意翁有異骨，如所稱綠筋玄山者，而翁又不然，則竟何術緻焉？求其所繇緻此者而不得，則相與異之，且望之曰：「翁且九袠，且百齡！」夫九袠百齡，乃翁所饒，然而不足為翁多也。
翁蓋有真壽者存。
何為真壽？非耄非耋，非期非頤，非松喬，非冥靈，嬰孺所具，白首或未知。
今夫嬰孺發鬒而膚澤，迨其老也，鬓者化素，澤者化瘁。
而此嬰孺，能飲能噉，能動能止，能啼能笑，能默能語之知，自童至老，不變不移。
鬒發可素，此知不素。
膚澤可瘁，此知不瘁。
知此知之原者，可以一瞬天地，而蜉蝣乎今古，是之謂真壽。
松喬昧之，故與殇等；冥靈昧之，故與槿等。
乃翁卻掃趺坐久矣。
卻掃久，必能息諸塵緣。
息緣則靜，靜則虛，虛則通，通則智生，智生則能見無見之見，知無知之知。
其知無涯，無涯之知是為大年。
九袠百齡，一展臂頃，何足論也。
抑不佞聞之：智弗具者，萬行奚源矣；行不備者，一智奚托矣。
故單輪不運，孤掌不嗚，而獨翼不蜚。
故行也者，載智而運，合智而鳴，副智而蜚者也。
自吾邑有翁，而窭人多以飽，寒者或以溫，行者不苦無梁，而賢人之祠不至漶漫，則公之行也。
為貴公子而有以自下，遺榮以安一壑之内，其所衣食不及中人，則公之行也。
訓子若孫多長者之行，則皆公之行也。
士行幾備矣，行備故意無閡。
意無閡，故智速具。
智速具，故知無涯。
知無涯，故得大年。
得大年，故得真壽。
得真壽者，方且超于支幹之初，方且遊于無障礙之野，方且寝處于不雕之園。
故可縮百年為一時，可演一時為百年，其使眉秀而丹顔者其餘也，故曰所以立命。
而或者猶然索翁于形骸之中，弢袠之内，誇修齡于一瞚之間，不亦遠夫！于是邑長者聞不佞言而善之，曰：「子之論在行色外，即吾侪将藉以求真壽焉。
曷書以壽鄒翁，庶幾鄒翁益勉其所為大年者。
」 ○江陵塗使君任黃岡序 不佞聞句章薦紳，津津乎談塗使君不置口。
無何，補蕲陽。
蕲陽者，楚嚴邑，不佞有先人之敝廬在，我諸父昆弟實稱編齒。
不佞聞之而喜。
無幾何，而以治行移江陵，不佞抑又喜。
江陵距吾邑僅一舍，豈其無豈弟之餘以波及我？甫餘二禩，而侯又之齊安矣。
侯且行，鄉裡父老趾不及阛阓者，累累至衢塞相借以行。
耕者負耜，貿者弛擔，狂走無次，攀侯車而号：「侯竟去我，侯何去我！」車為枳不得發。
而不佞于時以役竣歸，相值也。
訊父老良苦：「使君何以煦噢爾輩，令爾闵闵若子去父如此！」父老趨而前：「使者胡不聞？日者女魃為災，吾邑稱劇。
然吾侪衎食而不虞餒也，班荊休居而不虞勞。
七尺之扉，晝扃而不虞追呼，夜啟而不虞盜。
有子據梧唔咿，而不虞困。
公門數武，邈若河山。
歲時伏臘，醉飽征逐若稚子，甯憂馑也！吾侪即小人，亦安能飲水而忘源？蓋我使君之異政多矣。
裡有長河，副為亟裁之矣。
貿粟而食，畸人不操釜而飽矣。
黠有刑矣，稅有期矣，胥類繭足而不能關兩造之口矣。
裡猾瞷民橐若其囷廪，今視猶爍金矣。
唯是江有水，畦有韭，以充使君庖，餘無庸矣。
仁乎使君，今竟去我，我奈何不悲！」不佞聞其言而感焉。
夫龍門傳循吏，豈不稱公孫僑，乃其初尚來輿人之誦。
至于文翁、次公輩，吏民愛敬，蓋待十餘禩後，至于長子孫乃可緻也。
而塗侯為慈溪，其士民若嬰孺于慈母。
未幾而蕲陽，又未幾而江陵，而戴之愈甚。
乃今齊安鄰蕲，民信之矣，惠尤易洽者，是何其效之捷乎？豈古循良所難，而塗侯獨易也？或曰：「塗侯蓋講于性命之學者，若是則奚詫其易？」蓋昔者文翁、次公輩，其才智非不魁然，然本地未晰也。
猾猾焉朝課而暮拊，操其粗而欲精人于人心，夫安得不難。
侯精徹乎性命，而用其土苴及一邑，屈伸臂間，收循良之效，理有固然，奚詫其易矣。
于是敝邑方侯暨諸公，屬不佞一言以贈侯行。
不佞謹次前語以複。
乃侯所繇移齊安，則他贈言備矣，不佞得略雲。
○葛醫序 仆年十餘歲時，善葛君。
二十一
聞之翁孫伯賢者曰：「大父不出戶數年，而神炯然，而氣充然，而步履趫然，飲噉益雄也。
」嘻，大異哉，八十翁何以能爾乎！或者意翁善服餌丹藥所緻，而翁固未嘗交方外士，無所得飧露飲液術也。
又或意翁有異骨，如所稱綠筋玄山者，而翁又不然，則竟何術緻焉？求其所繇緻此者而不得，則相與異之，且望之曰：「翁且九袠，且百齡！」夫九袠百齡，乃翁所饒，然而不足為翁多也。
翁蓋有真壽者存。
何為真壽？非耄非耋，非期非頤，非松喬，非冥靈，嬰孺所具，白首或未知。
今夫嬰孺發鬒而膚澤，迨其老也，鬓者化素，澤者化瘁。
而此嬰孺，能飲能噉，能動能止，能啼能笑，能默能語之知，自童至老，不變不移。
鬒發可素，此知不素。
膚澤可瘁，此知不瘁。
知此知之原者，可以一瞬天地，而蜉蝣乎今古，是之謂真壽。
松喬昧之，故與殇等；冥靈昧之，故與槿等。
乃翁卻掃趺坐久矣。
卻掃久，必能息諸塵緣。
息緣則靜，靜則虛，虛則通，通則智生，智生則能見無見之見，知無知之知。
其知無涯，無涯之知是為大年。
九袠百齡，一展臂頃，何足論也。
抑不佞聞之：智弗具者，萬行奚源矣；行不備者，一智奚托矣。
故單輪不運，孤掌不嗚，而獨翼不蜚。
故行也者，載智而運，合智而鳴，副智而蜚者也。
自吾邑有翁，而窭人多以飽，寒者或以溫，行者不苦無梁，而賢人之祠不至漶漫，則公之行也。
為貴公子而有以自下，遺榮以安一壑之内，其所衣食不及中人，則公之行也。
訓子若孫多長者之行，則皆公之行也。
士行幾備矣，行備故意無閡。
意無閡，故智速具。
智速具，故知無涯。
知無涯，故得大年。
得大年，故得真壽。
得真壽者，方且超于支幹之初，方且遊于無障礙之野，方且寝處于不雕之園。
故可縮百年為一時，可演一時為百年，其使眉秀而丹顔者其餘也，故曰所以立命。
而或者猶然索翁于形骸之中，弢袠之内，誇修齡于一瞚之間，不亦遠夫！于是邑長者聞不佞言而善之，曰：「子之論在行色外，即吾侪将藉以求真壽焉。
曷書以壽鄒翁，庶幾鄒翁益勉其所為大年者。
」 ○江陵塗使君任黃岡序 不佞聞句章薦紳，津津乎談塗使君不置口。
無何，補蕲陽。
蕲陽者，楚嚴邑，不佞有先人之敝廬在，我諸父昆弟實稱編齒。
不佞聞之而喜。
無幾何，而以治行移江陵，不佞抑又喜。
江陵距吾邑僅一舍，豈其無豈弟之餘以波及我？甫餘二禩，而侯又之齊安矣。
侯且行，鄉裡父老趾不及阛阓者，累累至衢塞相借以行。
耕者負耜，貿者弛擔，狂走無次，攀侯車而号：「侯竟去我，侯何去我！」車為枳不得發。
而不佞于時以役竣歸，相值也。
訊父老良苦：「使君何以煦噢爾輩，令爾闵闵若子去父如此！」父老趨而前：「使者胡不聞？日者女魃為災，吾邑稱劇。
然吾侪衎食而不虞餒也，班荊休居而不虞勞。
七尺之扉，晝扃而不虞追呼，夜啟而不虞盜。
有子據梧唔咿，而不虞困。
公門數武，邈若河山。
歲時伏臘，醉飽征逐若稚子，甯憂馑也！吾侪即小人，亦安能飲水而忘源？蓋我使君之異政多矣。
裡有長河，副為亟裁之矣。
貿粟而食，畸人不操釜而飽矣。
黠有刑矣，稅有期矣，胥類繭足而不能關兩造之口矣。
裡猾瞷民橐若其囷廪，今視猶爍金矣。
唯是江有水，畦有韭，以充使君庖，餘無庸矣。
仁乎使君，今竟去我，我奈何不悲！」不佞聞其言而感焉。
夫龍門傳循吏，豈不稱公孫僑，乃其初尚來輿人之誦。
至于文翁、次公輩，吏民愛敬，蓋待十餘禩後，至于長子孫乃可緻也。
而塗侯為慈溪，其士民若嬰孺于慈母。
未幾而蕲陽，又未幾而江陵，而戴之愈甚。
乃今齊安鄰蕲，民信之矣，惠尤易洽者，是何其效之捷乎？豈古循良所難，而塗侯獨易也？或曰：「塗侯蓋講于性命之學者，若是則奚詫其易？」蓋昔者文翁、次公輩，其才智非不魁然，然本地未晰也。
猾猾焉朝課而暮拊，操其粗而欲精人于人心，夫安得不難。
侯精徹乎性命，而用其土苴及一邑，屈伸臂間，收循良之效，理有固然，奚詫其易矣。
于是敝邑方侯暨諸公，屬不佞一言以贈侯行。
不佞謹次前語以複。
乃侯所繇移齊安，則他贈言備矣，不佞得略雲。
○葛醫序 仆年十餘歲時，善葛君。
二十一