卷三十

伯玉退彌子瑕是吾為臣不能正其君也】陛下聰明神武天姿英叡志存泛愛引納多塗好善而不甚擇人疾惡而未能遠佞又出言無隠疾惡太深聞人之善或未全信聞人之惡以為必然雖有獨見之明猶恐理或未盡何則君子揚人之善小人讦人之惡聞惡必信則小人之道長矣聞善或疑則君子之道消矣為國家者急于進君子而退小人乃使君子道消小人道長則君臣失序上下否隔亂亡不将何以理乎且世俗常人心無遠慮情在告讦好言朋黨夫以善相成謂之同徳以惡相濟謂之朋黨今則清濁共流善惡無别以告讦為誠直以同德為朋黨以之為朋黨則謂事無可信以之為誠直則謂言皆可取此君恩所以不結于下臣忠所以不達于上大臣不能辨正小臣莫之敢論遠近承風混然成俗使人君不知所信臣下不得相安若不遠慮深絶其源則後患未之息也今之幸而未敗者由乎君有遠慮雖失之于始必得之于終故也若時逢少隳往而不返雖欲悔之必無所及既不可以傳諸後嗣複何以垂法将來且夫進善黜惡施于人者也以古作鑒施于巳者也鑒貌在乎止水鑒已在乎哲人能以古之哲王鑒于已之行事則貌之妍醜宛然在目事之善惡自得于心無勞司過之史不假刍荛之議巍巍之功日着赫赫之名彌遠為人君者可不務乎臣聞道徳之厚莫尚于軒唐仁義之隆莫彰于舜禹欲繼軒唐之風将追舜禹之迹必鎮之以道徳?之以仁義舉善而任之擇善而從之不擇善任能而委之俗吏既無遠度必失大體惟奉三尺之律以繩四海之人欲求埀拱無為不可得也故聖哲君臨移風易俗不資嚴刑峻法在仁義而已故非仁無以廣施非義無以正身惠下以仁正身以義則其政不嚴而理其教不肅而成矣然則仁義理之本也刑罰理之末也為理之有刑罰猶執禦之有鞭防也人皆從化而刑罰無所施馬盡其力則鞭防無所用由此言之刑罰不可緻理亦已明矣故潛夫論曰人君之理莫大于道徳教化也民有性有情有化有俗情性者心也本也俗化者行也末也是以上君撫世先其本而後其末順其心而履其行心情茍正則奸慝無所生邪意無所載矣是故上聖無不務理民心故曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎道之以禮務厚其性而明其情民相愛則無相傷害之意動思義則無畜奸邪之心若此非律令之所理也此乃教化之所緻也聖人甚尊徳禮而卑刑罰故舜先敕契以敬敷五教而後任咎繇以五刑也凡立法者非以司民短而誅過誤也乃以防奸惡而救禍患檢淫邪而内正道【内讀曰納】民防善化則人有士君子之心被惡政則人有懷奸亂之慮遭良吏則懷忠信而履仁厚遇惡吏則懷奸邪而行淺薄忠厚積則緻太平淺薄積則緻危亡是以聖帝明王皆敦徳化而薄威刑也徳者所以循巳也威者所以理人也民之生也猶铄金在爐方圓薄厚随镕制耳是故世之善惡俗之薄厚皆在于君世之主誠能使六合之内舉世之人感忠厚之情而無淺薄之惡各奉公正之心而無奸險之慮則醇酽之俗【言俗如酒味之和也○酽音驗】複見于茲矣後王雖未能専尚仁義當慎刑恤典哀敬無私故管子曰聖君任法不任智任公不任私故王天下理國家貞觀之初志存公道人有所犯一一于法縦臨時處斷或有輕重但見臣下執論無不忻然受納民知罪之無私故甘心而不怨臣下見言無忤故盡力以効忠頃年以來意漸深刻雖開三面之網而察見川中之魚取舍在于愛憎輕重由乎喜怒愛之者罪雖重而強為之辭惡之者過雖小而深探其意法無定科任情以輕重人有執論疑之以阿僞故受罰者無所控告當官者莫敢正言不服其心但窮其口欲加之罪其無辭乎又五品以上有犯悉令曹司聞奏本欲察其情狀有所哀矜今乃曲求小節或重其罪使人攻擊惟恨不深事無重條求之法外所加十有六七故頃年犯者懼上聞得付法司以為多幸告讦無已窮理不息君私于上吏奸于下求細過而忘大體行一罰而起衆奸此乃背公平之道乖泣辜之意欲其人和訟息不可得也故體論雲夫淫泆盜竊百姓之所惡也我從而刑罰之雖過乎當百姓不以我為暴者公也怨曠饑寒亦百姓之所惡也遁而陷之法我從而寛宥之百姓不以我為偏者公也我之所重百姓之所憎也我之所輕百姓之所憐也是故賞輕而勸善刑省而禁奸由此言之公之于法無不可也過輕亦可私之于法無可也過輕則縦奸過重則傷善聖人之于法也公矣然猶懼其未也而救之以化此上古所務也後之理獄者則不然未訊罪人則先為之意及其訊之則驅而緻之意謂之能不探獄之所由生為之分而上求人主之微防以為制謂之忠其當官也能其事上也忠則名利随而與之驅而陷之欲望道化之隆亦難矣凡聽訟理獄必原父子之親立君臣之義權輕重之序測淺深之量悉其聰明緻其忠愛疑則與衆共之疑則從輕者所以重之也故舜命咎繇曰汝作士惟刑之恤又複加之以三訊【周禮以三刺斷庶民獄訟之中一曰訊羣臣二曰訊羣吏三曰訊萬民】衆所善然後斷之是以為法參之人情故傳曰小大之獄雖不能察必以情而世俗拘愚苛刻之吏以為情也者取貨者也立愛憎者也右親戚者也陷怨雠者也何世俗小吏之情與夫古人之懸遠乎有司以此情疑之羣吏人主以此情疑之有司是君臣上下通相疑也欲其盡忠立節難矣凡理獄之情必本所犯之事以主不敢訊不旁求不貴多端以見聰明故律正其舉劾之法參伍其辭所以求實也非所以飾實也但當參伍明聽之耳不使獄吏鍛鍊飾理成辭于手孔子曰古之聽獄求所以生之也今之聽獄求所以殺之也故析言以破律任案以成法執左道以必加也又淮南子曰豐水之深十仭金鐵在焉則形見于外非不深且清而魚鼈莫之歸也故為君以苛為察以功為明以刻下為忠以讦多為功譬猶廣革大則大矣裂之道也夫賞宜從重罰宜從輕君居其厚百王通制刑之輕重恩之厚薄見思與見疾其可同日言哉且法國之權衡也時之準繩也權衡所以定輕重準繩所以正曲直今作法貴其寛平罪人欲其嚴酷喜怒肆志高下在心是則舍準繩以正曲直棄權衡而定輕重者也不亦惑哉諸葛孔明小國之相猶曰吾心如秤不能為人作輕重況萬乗之主當可封之日【唐虞之世比屋可封】而任心棄法取怨于人乎又時有小事不欲人聞則暴作威怒以弭謗議若所為是也聞于外其何傷若所為非也雖掩之何益故諺曰欲人不知莫若勿為欲人不聞莫若勿言為之而欲人不知言之而欲人不聞此猶捕雀而掩目盜鐘而掩耳者秪以取诮将何益乎臣聞堯有敢谏之鼓舜有诽謗之木湯有司過之史【淮南子曰湯有司直之人】武有戒慎之銘【太公述丹書武王聞之退而為戒乃書于幾鑒孟槃為銘】此則聽之于無形求之于未有虛心以待下庶下情之達上上下無私君臣合徳者也魏武帝雲有徳之君樂聞逆耳之言犯顔之诤親忠臣厚谏士斥讒慝遠佞人者誠欲全身保國遠避滅亡者也凡百君子膺期綂運縦未能上下無私君臣合徳可不全身保國遠避滅亡乎然自古聖哲之君功成事立未有不資同心予違汝弼者也昔在貞觀之初側身勵行謙以受物葢聞善必改時有小過引納忠防毎聽直言喜形顔色故凡在忠烈鹹竭其辭自頃年海内無虞遠夷懾服志意盈滿事異厥初高談疾邪而喜聞順防之説空論忠谠而不悅逆耳之言私嬖之徑漸開至公之道日塞往來行路鹹知之矣邦之興衰實由斯道為人上者可不勉乎臣數年以來毎奉明防深懼羣臣莫肯盡言臣切思之自比來人或上書事有得失惟見述其所短未有稱其所長又天居自高龍鱗難犯在于造次不敢盡言時有所陳不能盡意更思重竭其道無因且所言當理未必加于寵秩意或乖忤将有恥辱随之莫能盡節實由于此雖左右近侍朝夕堦墀事或犯顔鹹懷顧望況疎遠不接将何以極其忠欵哉又時或宣言雲臣下見事秪可來道何因所言即望我用此乃拒谏之辭誠非納忠之意何以言之犯主嚴顔獻可替否所以成主之美匡主之過若主聽則惑事有不行使其盡忠谠之言竭股肱之力猶恐臨時恐懼莫肯効其誠欵若如明诏所道便是許其面從而又責其盡言進退将何所據欲必使乎緻谏在乎好之而已故齊桓好服紫而合境無異色楚王好細腰而後宮多餓死夫以耳目之玩人猶死而不違況聖明之君求忠正之士千裡斯應信不為難若徒有其言而内無其實欲其必至不可得也【太宗手诏衮答曰省前後諷谕皆切至之意固所望于卿也朕以□薄多慙往代若不任舟楫豈得濟彼巨川不借鹽梅安得調夫五味賜絹三百匹】 請罷工役疏【貞觀十一年帝作飛山宮徴上疏】 臣觀自古受圖膺運繼體守文控禦英雄南面臨下皆欲配厚徳于天地齊高明于日月本支百世傳祚無窮然而克終者鮮敗亡相繼其故何哉所以求之失其道也殷鑒不遠可得而言昔在有隋綂一寰宇甲兵強鋭三十餘年風行萬裡威動殊俗一旦舉而棄之盡為他人之有彼炀帝豈惡天下之治安不欲社稷之長久故行桀虐以就滅亡哉恃其富強不虞後患驅天下以從欲罄萬物而自奉采域中之子女求遠方之竒異宮苑是飾台榭是崇徭役無時幹戈不戢外示嚴重内多險忌讒邪者必受其福忠正者莫保其生上下相防君臣道隔民不堪命率土分崩遂以四海之尊殒于匹夫之手子孫殄絶為天下笑豈不痛哉聖哲乗機拯其危溺八柱傾而複正【淮南子地有九州八柱注曰昆侖山為柱地之中也地下有八柱牽制名山大川孔穴相通】四維弛而更張【管子曰禮義亷恥是謂四維四維不張國乃滅亡】遠肅迩安不逾于期月勝殘去殺無待于百年今宮觀台榭盡居之矣竒珍異物盡收之矣姬姜淑媛盡侍于側矣四海九州盡為臣妾矣若能鑒彼之所以失念我之所以得日慎一日雖休勿休焚鹿台之寶衣毀阿房之廣殿懼危亡于峻宇思安處于卑宮則神化潛通無為而治徳之上也若成功不毀即仍其舊除其不急損之又損雜茅茨于桂棟參玉砌以土堦悅以使人不竭其力常念居之者逸作之者勞億兆悅以子來羣生仰而遂性徳之次也惟聖防念不慎厥終忘締構之艱難謂天命之可恃忽采椽之恭儉追雕牆之靡麗因其基以廣之増其舊而飾之觸類而長不知止足人不見徳而勞役是聞斯為下矣譬之負薪救火揚湯止沸以暴易暴與亂同道