卷二十

閡于一隅哉傳有曰山澤通氣氣坱圠旁礴扶輿充兩間者大而不可以拟言衆人挾中而鹹私其鄉神則罔不通也神而通則雖廟祀于他邦亦宜哉子嘗被命代祠衡嶽且辱宗伯之職矣知典禮鹹秩無文嶽渎上之所蠲吉有事者也僣有厲禁非民之所得禮也國家以仁治天下示民大同斥雕華而不用凡山林丘陵墳衍之神能福于人鄉人得祠之俾或禱而得年谷焉得無疵疠焉茲亦上之所願推施于下者不禁也地又匪天子嵗時遣使之位禱又不大爽于禮禁廟無煩官司而民樂相之居民上者又忍不因其俗而順悅之乎是三者皆應記也廟事有成悉汝南民李聚之力鸠材庀徒百工并興富者入赀窭者奏技蓋聚嘗病若有物憑之者自言爾作廟則愈今聚年七十矣衣結蹑屦北走京師繪廟之圖介昭功萬戶總使府副使劉文秉禦史台管勾王珪拜馬常祖丐文歸而刻諸廟中載考廟屋為閣者五間為庑者二十間為後殿者三間為門者為别室者大小凡若幹間皆象神儀于其中外鑿二池潴水植蓮客來遊者憇息有亭東為石矼周為缭垣對樹嘉木合隂成列已蔚然而稱神栖矣固始吾州之屬邑也父老子弟吾之所敬愛者也既來請文夫何讓焉乃為詩以侑邑人迎送神之詞雲信民生太平之樂恺也詩曰 南山隮兮興雲雨我田兮賴我神君神君降兮水渚幢骈羅兮夾以斧威不祥兮無疵疠順年谷兮吾食汝吾食汝兮何報鼓以牲兮蘋芼來連舞兮樂于廟翼翼兮子趨載擊鼓兮問年秔盈疇兮秫盈田富夀恺兮衆鹹熙自今茲兮樂民時維茲邑兮孔休神福汝兮多來牟汜布濩兮霈四海充無垠兮神鹹在 漢濟南伏生祠堂碑　　　　　　張起岩 暴秦焚滅經籍欲愚黔首黔首固未可愚袛自愚以速滅亡而經籍之在人心者如日月之揭乎天固不可得而滅也噫秦灰已冷漢策聿新孰謂禍難散亡之餘而有伏生巋然乆存獨能夀遺經于胸臆以傳來學而新生民耳目哉是葢天相斯人畀之以九十之年而其所以托之者有在也濟南鄒平縣治東北十餘裡号伏生鄉伏生之墓在焉即墓所有祠嵗乆弊漏縣尹大甯曹明叔視事之嵗躬拜祠下顧瞻徘徊睠先賢之所藏仰遺像之有托慨然興懐營修完飾輸奂一新率邑人士與凡在官者具牲醴以祀複専其子憲來請曰願有述起岩緬惟先生之有功于斯文天下所共知後世論次其功贈乗氏伯号曰大儒從享孔廟天下通祀唯鄒平以其鄉獲私展其敬既别祠縣學又即墓建祠其趍向可知也今曹尹複能崇墓葺祠俾邑人益知有以景行前哲而進于學于以化民成俗是真能舉其職矣起岩齊産也聞其請故不敢辭既書其事因附所見俾來者有攷仍系以銘按漢儒林傳伏生名勝為秦博士壁藏書以避禁兵後亡數十篇獨以二十九篇教于齊魯文帝欲召時巳年九十餘老不能行诏掌故鼂錯往受之衞宏雲伏生老不能正言言不可曉使其女傳言教錯孔安國書序但雲失其本經口以傳授藝文志尚書二十九卷乃其所授者漢儒謂之今文隋經籍志乃雲伏生口傳二十八篇作書傳四十一篇以授同郡張生張授千乗歐陽生生授兒寛寛授歐陽之子世傳至曾孫髙謂之歐陽學又張生傳夏侯都尉有大小夏侯學宋葉夢得以書出伏生者二十三篇傳歐陽歙崇文總目尚書大傳三巻為伏勝撰鼂氏以為勝終之後歐陽生張生各誦所聞特撰大義名之曰傳其説互有不同要之今文尚書出于伏生者則一也先生為秦博士秦坑儒無所施其學其學至漢始傳然則先生之學既施于漢而名以顯于後世故奈不系之秦而系之漢題曰漢濟南伏先生祠碑雲銘曰 于惟先生始焉其屯終焉則亨獨抱遺經以淑後人以慰幽貞行法俟命天錫耄年庸待治平竟以所授列于學官其道大明書以人傳人以書顯垂萬世名稽古之力斯文與俱茲不曰榮從祀孔廟徧于寰區罔不敬承矧茲梁鄒鄉墓攸在砺世作程沈沈?扄體魄所安祠以妥靈茂宰尚賢有壊必葺遹觀厥成于鄉于學祀享相望閱千百齡穹碑有銘被之?歌用侑爾牲 元文類巻二十