佛祖曆代通載卷第十六

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祚幾何有留難不。

    行曰。

    銮輿有萬裡之行。

    社稷終吉。

    帝驚問故不答。

    退以小金合進之曰。

    至萬裡即開。

    帝一日發合視之。

    蓋當歸少許。

    及祿山亂駕幸成都至萬裡橋。

    忽悟未幾果歸。

    昭宗初封吉王。

    而唐以昭宗而滅。

    故雲終吉。

    有裡媪素供行。

    而媪一子坐殺人将之刑。

    媪悲泣請救。

    行憐之。

    令弟子捕生物。

    得雉豕七。

    行日藏其一于甕中。

    為梵語咒之。

    七日北鬥盡沒。

    朝廷震驚。

    太史奏将有變。

    請避正殿禳之。

    帝密以問行。

    對曰。

    此無他。

    蓋妖魔也。

    凡嗔心壞一切善。

    慈心降一切魔。

    若賜赦天下則妖不能為。

    帝然之。

    遂大赦。

    媪子由是得免。

    行日出一豕則一星現。

    至七日而鬥複如故。

    其秘術多此類。

    着易論十二卷。

    大衍論二十卷。

    開元大衍曆五十二卷。

    七政長曆三卷。

    釋氏系錄。

    大衍玄圖。

    心機算術。

    括遁甲十六局。

    六壬連珠歌。

    六壬髓經。

    天一太一經。

    太一局遁甲經。

    各一卷。

    五音地裡經十五卷。

    宰相李吉甫奉诏撰一行傳一卷。

    并見唐藝文志。

    十六年诏特進張說曆官陳玄景等。

    編次一行所撰大衍曆施用。

    三月駕幸溫湯。

    道由一行塔所。

    帝為駐跸徘徊。

    令品官詣塔。

    告以出豫之意。

    賜帛五十疋。

    令莳塔前松柏。

    其為聖眷如此。

    宋史官歐陽文忠曰。

    自太初至麟德曆。

    凡二十三家。

    與天雖近而未密。

    至一行則密矣。

    其倚數立法。

    固無以易也。

    後世雖有改作者。

    皆依仿而已。

    沙門道泓者。

    生黃州與侍郎張敬之厚善。

    能言吉兇亡不明驗。

    嘗為中書張說視宅。

    戒曰。

    無穿東北壬隅也。

    他日見說曰。

    宅氣索然雲何。

    與說共視隅有三坎丈餘。

    泓驚曰。

    公富貴一世而已。

    諸子将不終。

    說懼将平之。

    泓曰。

    客土無氣。

    與土脈不連。

    譬身瘡痏。

    補他肉無益也。

    其後說諸子皆污祿山以斥死。

    果如其言。

     論曰。

    歐陽文忠公雅嫉吾釋。

    未始略有假借。

    獨于唐志尊一行大衍之作。

    而宋景文于方技篇削一行玄奘等傳。

    而獨着道泓地理之說。

    或者以為唐浮圖行業無足為二公取者。

    故止于是而已。

    夫豈然哉。

    蓋大衍所以統天時。

    地理則切于人事。

    是宜史筆取也。

    若吾釋之盛莫甚于唐。

    凡三百年間。

    以道德為天下宗師者。

    不可悉數。

    歐宋以為奉異方之教。

    故諱之而不書。

    猶春秋時雖老聃郯子之賢。

    返不若江人黃人得書于經。

    豈亦老氏不足取哉。

    蓋國經之典。

    凡禮樂刑政所及貴賤必書。

    若吾浮圖大絕世累穎脫塵表者。

    于刑政何與焉。

    宜其不參于世典也。

    由是言之。

    歐宋黜吾釋。

    其微意乃所以尊之也。

    盛哉一行。

    前膺洛下闳八百年之谶。

    當時則明天子跪之稱為聖人。

    及其制作施于後世。

    緼天地貫幽明曆數百年而其術益驗。

    果聖與賢耶。

    吾弗得而知矣。

     ⊙(己巳) 初以上生日為千秋節○用大衍曆。

     是年太師燕國公張說薨。

    說為唐宗臣。

    朝廷大述作多出其手。

    為文屬思精壯。

    尤善釋典。

    嘗谪嶽州而詩益凄婉。

    時人謂得江山之助。

    天下不稱姓而曰燕公。

    着石刻般若心經序曰。

    萬行起于心。

    心人之主。

    三乘歸于一。

    一法之宗。

    知心無所得是真得。

    見一無不通是玄通。

    如來說五蘊皆空。

    人本空也。

    如來說諸法空相。

    法亦空也。

    知法照空。

    見空舍法。

    二者知見複非空耶。

    是故定之與慧俱空法中。

    入此門者為明門。

    行此路者為超路。

    非夫行深般若者。

    孰能證于此乎。

    驸馬都尉荥陽鄭萬鈞深藝之士也。

    學有傳僻書成草聖。

    乃揮灑手翰镌刻心經。

    樹聖善之寶坊。

    啟未來之華業。

    佛以無依相而說。

    法本不生。

    我以無得心而傳。

    今則無滅。

    道存文字意齊天壤。

    國老張說聞而嘉焉。

    贊揚佛事題之樂石。

    又制法池院二法堂贊并序曰。

    法池西三歸院二法堂。

    茲院長老初上禅師所造也。

    禅師姓彭氏名知。

    至性笃孝執親之喪七日不食。

    微言密行志道探玄。

    究易老莊太一之旨。

    善正書。

    擅鐘王品格。

    其點畫婉秀毫縷必見。

    如折槁荷磨文石。

    筋理灑飒固非人力之所緻也。

    中朝名士山薮高尚法流開勝遠近慕焉。

    及晚年專意于禅頌。

    平生事業脫若遺塵矣。

    常歎帝王父母許我出家。

    雨露生成恩惟一揆。

    依如來教創是功德。

    萬一乎獻福二宮潛祐七祖。

    将與一切鹹登道場。

    于是三歸堂以長安元年辛醜子月望日癸卯立。

    善法堂以開元元年癸醜醜月望日戊辰建。

    禅師母弟仁婉弟子啟疑及沙彌令哲。

    左右斯業實有力焉。

    而作贊曰。

    敬告諸佛子。

    一心清淨觀。

    欲求正真道。

    當從信根入。

    是佛虛空相。

    是法微妙光。

    定慧不相離。

    是僧和合義。

    人空法亦空。

    二空亦複空。

    住心三空寶。

    是名三歸處。

    至哉初上人。

    建立善法堂。

    彩翠三世佛。

    莊嚴清淨眼。

    能運無礙心。

    普入于一切。

    見若不染色。

    知若不取識。

    是名真實見。

    亦名解脫知。

    佛觀離生滅。

    諸法等如是。

     ⊙(壬申) 是歲定五服制。

    蓋出自古。

    至天後請母三年。

    及盧氏駁議有異。

    開元五年盧履冰上言。

    衆議紛然。

    自是卿士之家。

    孝服有異。

    今二十年蕭嵩等改修五禮。

    敕下依行。

    五服禮者。

    一三年服。

    為父曰斬衰。

    哀情至切斬截其心。