佛祖曆代通載卷第十
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。
開其德業大略為十例。
其自叙曰。
前古撰集多曰名僧。
然名者實之賓也。
若實行潛光則高而不名。
若寡德适時則名而不高。
茲焉用紀。
高而不名則備今錄。
世以為确論。
⊙釋僧朗者。
常誦法華。
風度凝遠飲啖不常。
每出一狗一猴随之。
日循乞得飲膳。
即置木盂中。
食畢舉其餘以飼猴狗。
善作龜藏。
或時手足頭頸俱縮不見。
又嘗登舟初無篙力。
朗坐其中猴狗馴側。
舟自溯流而上。
法師道英。
初隐太行山禅宴。
樹枝萦結如蓋覆之。
居久之棄去。
行龍台澤。
觀遊魚愛之。
即解衣入水。
宴坐深淵七日而出。
又嘗隆冬睹嚴冰愛其瑩澈。
就卧其上信宿而起。
晚居蒲州普濟寺。
一日講起信。
至真如門奄爾氣絕。
衆意其逝矣。
有都講識之。
即謂衆曰。
此入滅盡想耳。
三日乃蘇矣。
(庚子) 改普通○魏改正光。
⊙普通元年。
帝于禁中築圓壇。
将禀受歸戒。
妙選德行尤異者為之師。
朝議以惠約法師望高。
诏至。
約以禮遜讓不許。
夏四月丁巳。
帝行問道。
禮禀約為師授具足戒。
方羯磨次甘露降于庭。
有三足烏二孔雀。
曆階馴伏。
帝大悅。
賜約别号智者。
自是入朝必設特榻處之。
而帝座其側。
凡太子諸王公卿道俗從約授戒者。
四萬八千人。
沙門雖在耆艾。
亦重禀授。
獨法雲公曰。
吾既戒矣。
其可以佛法為人事耶。
于是議者高之。
⊙時有達禅師者。
得水觀三昧。
每入此定。
有窺之者。
唯見清水凝渟滿室。
沙門道仙從達遊。
得火光三昧。
所居之室玄夜大明焉。
⊙帝留神法門。
時釋子多縱率。
主僧懦不能制。
帝患之。
欲自以律行僧正事。
诏下京城大德。
無敢議者。
獨藏法師以為佛法淵博非一人能盡之。
執不奉诏。
帝訝之。
召入光華殿問狀。
藏面陳大旨。
秉執有據。
帝不能奪。
遂從之。
藏退謂諸僧曰。
上以佛法為己任誠當推順。
然衣冠家子弟十輩。
猶不能俱稱父意。
今糅雜五方之衆而以一己好惡繩之。
戒律将廢矣。
諸君不慮此何也。
法雲公歎曰。
教理深緻未能多謝。
一日之事良可愧服。
⊙帝自受具。
寝處略同沙門。
雖宮禁每亦恣僧遊覽。
獨禁禦座而已。
藏公一日升殿登之。
左右呵止之。
藏曰。
貧道定光金輪之裔。
甯愧此座。
倘見殺不慮無受生處。
帝聞置之弗罪。
藏少時遇相者曰。
法師壽不過三十一藏。
歲懼日誦金剛般若。
至期夢前人複來告曰。
法師以般若力故。
壽倍僧矣。
又嘗夢維摩诘降其房與語。
臨别以素麈尾遺之而去。
藏自是玄辯日新矣。
⊙魏正光元年孝明帝加元服。
命沙門道士講道于禁中。
時道士姜斌沙門昙谟最對論。
帝曰。
佛與老子同時否。
姜斌曰。
按開天經雲。
老子西入化胡。
佛充侍者。
明是同時。
昙谟最曰。
老子當周何年而生。
斌曰。
定王三年生。
簡王四年仕于周。
敬王四年年八十五西入化胡。
最曰。
吾佛以周昭王二十四年誕生。
穆王五十二年滅度。
自世尊滅度至定王三年。
凡三百四十五年。
老子方生。
及敬王元年老子西遊。
則世尊示寂已四百二十五年矣。
據此相去懸遠。
而言化胡。
無乃謬乎。
斌曰。
佛生周昭之世。
有何文記。
最曰。
周書異記。
漢法本内傳。
并有明文。
斌曰。
孔子制法。
于佛迥無文記何也。
最曰。
孔子有三備十經。
謂天地人也。
佛之文言出于中備。
斌曰。
孔子聖人何假十乎。
最曰。
佛是衆聖之王。
達一切含識先後際。
吉兇終始不假蔔筮。
自餘小聖雖曉未然。
必藉蓍龜方通休咎。
時侍中劉騰宣敕曰。
姜斌論無宗旨。
宜退席。
又問。
開天經何從而得。
是誰所說。
可疾取來。
及取經至。
帝命群臣詳定真僞。
時太尉蕭綜太傅李寔洎公卿大夫百六十餘人。
覽畢劾奏曰。
老子止着五千文。
更無他說。
今姜斌所據。
文詞鄙俚宗旨乖謬。
既渎先師又罔聖德。
罪當惑衆。
制可。
将抵以刑。
三藏菩提流支奏解。
斌特流馬邑。
昙谟最善大小乘有律行。
初在邯鄲說律。
感異比丘六十餘輩降席聽戒。
流支每見稱為東方開士焉。
⊙魏書佛老志曰。
道家之源出于老子。
其自言也。
先天地生以資萬類。
上處玉京為神王之宗。
下在紫微為飛仙之主。
千變萬化有德不德。
随機應物厥迹無常。
授軒轅于峨嵋。
教帝喾于牧德。
大禹聞長生之訣。
尹喜受道德之旨。
至于丹書紫字升玄飛步之經。
五石金光妙有靈洞之說。
不可勝紀。
其為教也。
鹹蠲去邪累澡雪精神。
積行樹功累德增善。
乃至白日升天長生世上。
是以秦皇漢武甘心不息。
勞心竭思所在追求。
終莫之緻。
退恨于後。
故有栾大徐氏之誅。
然其道惑人效學非一。
靈帝置華蓋于濯龍。
設壇場而為禮。
及張陵授道于鶴鳴。
因傳天宮章本千有二百。
弟子相授其事大行。
齋祠跪拜各有成法。
于是三元九府百二十宮。
一切諸神鹹所統攝。
又稱劫數頗竊佛經。
及其劫終稱天地俱壞。
其書多有禁秘。
非其徒不得辄觀。
至于化金銷王行符敕水奇方妙術萬等千條。
上雲羽化飛天。
次稱消災減禍。
故好異者往往而尊事之。
初文帝入賓于晉。
從者雲登仙伊阙。
太祖好老子之言。
誦詠不倦。
天興中儀曹郎董谧上服食仙經數十篇。
乃置仙人博士。
立仙坊煮煉百藥。
封西山以供其薪蒸。
令死罪者服之。
多死無驗。
久之太祖意少懈乃止。
(壬寅) 魏用正光曆。
(癸卯) 鑄鐵錢。
民盜鑄者多。
物價騰踴。
(乙巳) 魏改孝昌。
(丁未) 改大通。
上幸同泰寺舍身。
⊙初祖菩提達磨大師。
天竺南印度國香至王第三子也。
王薨師出家。
遇二十七祖般若多羅付以大法。
因問。
我既得法。
宜化何國。
多羅曰。
汝得法已。
俟吾滅度六十餘年。
當往震旦國闡化。
曰彼有法器堪繼吾宗。
千載之下有留難否。
多羅曰。
汝所化方。
得菩提者不可勝數。
吾滅度後彼有劫難。
水中文布善自降之。
汝至時南方不可久留。
聽吾偈曰。
路行跨水複逢羊。
獨自凄凄暗度江。
日下可憐雙象馬。
二株嫩桂久昌昌。
複演八偈。
皆預為谶。
至多羅示寂。
師演化本國。
會其侄異見王者輕毀三寶。
師遣其徒波羅提。
微現神力攝化歸正。
師以震旦緣熟即别其衆。
而異見王枉駕見師。
曰告之曰。
當勤修福行護持三寶。
吾去非晚一九即回。
王泣曰。
叔既有緣在彼。
非吾所留。
唯願不忘父母之國。
事畢早回。
遂具大舟實以衆寶。
王躬率臣僚送至海濱。
師同商馭舟達于南海。
廣州刺史蕭昂館之。
以表聞奏。
有诏迎見。
師入朝。
帝問。
朕即位以來。
造寺寫經度僧。
不可勝數。
有何功德。
師曰。
并無功德。
帝曰。
何以并無。
師曰。
人天小果有漏之因。
雖有非實。
帝曰。
何謂真功德。
師曰。
淨智妙明體自空寂。
如是功德不于世求。
帝曰。
何為聖谛第一義。
曰廓然無聖。
帝曰。
對朕者誰。
曰不識。
帝不省玄旨。
師遲留數日。
遂度江之魏。
止于嵩山少林寺。
終日壁觀而已。
有僧神光者。
因神人發起來見師。
師端坐不顧。
會天大雪。
光立雪中。
至積雪過膝。
師憫而問曰。
汝久立雪中。
求何事耶。
光曰。
唯願大慈開甘露門廣度群品。
師曰。
諸佛無上妙道曠劫難逢。
豈小德小智輕心慢心欲冀真乘徒勞勤苦。
光聞誨勵喜不自勝。
即以利刀自斷左臂置于師前。
師曰。
諸佛最初求道重法忘身。
汝今斷臂吾前。
求亦可矣。
光承其言即易名惠可。
複問曰。
諸佛法印可得聞乎。
師曰。
諸佛法印匪從人得。
曰。
我心未甯。
乞師與安。
師曰。
将心來與汝安。
可曰。
覓心了不可得。
師曰。
與汝安心竟。
久之為可等略辨大乘入道四行。
其辭曰。
夫入道多雲。
要而言之。
不出二種。
一理入。
二行入。
理入者。
謂藉教悟宗。
深信含生同一直性。
但為客塵妄想所覆不能顯了。
若舍妄歸真凝住壁觀。
無自無他凡聖一等。
堅住不移。
更不随于文教。
此則與理冥符。
無有分别寂然無為。
名之理入。
行入者。
有四。
一報冤行。
二随緣行。
三無所求行。
四稱法行。
謂報冤行者。
凡修道人若受苦時。
當念我從往昔無數劫中。
棄本逐末流浪諸有。
多起冤憎違害無限。
今雖無犯。
是我夙殃惡業果熟。
非天非人所能見與。
甘心忍受都無怨恨。
作是觀時與理相應。
體冤進道。
故名報冤行。
随緣行者。
衆生無我并緣業所轉。
苦樂齊受皆從緣生。
若得勝報榮譽等事。
皆是過去夙因所感。
緣盡還無何喜之有。
得失從緣心無增減。
喜風不動冥順于道。
名随緣行。
無所求行者。
世人長迷處處貪着。
智者悟真安心無為。
萬有皆空無所希冀。
三界久居猶如火宅。
有身皆苦誰得而安。
了達此處息念無求。
故經雲。
有求皆苦無求乃樂。
是則無求真為道行。
故名無所求行。
稱法行者。
性淨之理因之為法。
此理衆相斯空。
無染無著無此無彼。
經雲。
法無有我。
離我垢故。
智者信解此理。
應當稱法而行。
法體無悭。
于身命财行檀舍施。
心無悭惜。
達解三空不倚不着。
但為無垢。
稱化衆生而不取相。
此為自行。
亦複利人。
莊嚴菩提之道。
檀施既爾。
餘五亦然。
為除妄想。
修行六度而無所行。
是名稱法行。
大同元年十月。
師将示寂。
道副尼總持道育惠可等。
侍側。
曰時将至矣。
汝等蓋各言所得乎。
時道副曰。
如我所見。
不執文字不離文字。
而為道用。
師曰。
汝得吾肉。
尼總持曰。
我今所見。
如慶喜見阿閦佛國。
一見更不再見。
師曰。
汝得吾皮。
道育禅師曰。
四大本空五陰非有。
而我見
開其德業大略為十例。
其自叙曰。
前古撰集多曰名僧。
然名者實之賓也。
若實行潛光則高而不名。
若寡德适時則名而不高。
茲焉用紀。
高而不名則備今錄。
世以為确論。
⊙釋僧朗者。
常誦法華。
風度凝遠飲啖不常。
每出一狗一猴随之。
日循乞得飲膳。
即置木盂中。
食畢舉其餘以飼猴狗。
善作龜藏。
或時手足頭頸俱縮不見。
又嘗登舟初無篙力。
朗坐其中猴狗馴側。
舟自溯流而上。
法師道英。
初隐太行山禅宴。
樹枝萦結如蓋覆之。
居久之棄去。
行龍台澤。
觀遊魚愛之。
即解衣入水。
宴坐深淵七日而出。
又嘗隆冬睹嚴冰愛其瑩澈。
就卧其上信宿而起。
晚居蒲州普濟寺。
一日講起信。
至真如門奄爾氣絕。
衆意其逝矣。
有都講識之。
即謂衆曰。
此入滅盡想耳。
三日乃蘇矣。
(庚子) 改普通○魏改正光。
⊙普通元年。
帝于禁中築圓壇。
将禀受歸戒。
妙選德行尤異者為之師。
朝議以惠約法師望高。
诏至。
約以禮遜讓不許。
夏四月丁巳。
帝行問道。
禮禀約為師授具足戒。
方羯磨次甘露降于庭。
有三足烏二孔雀。
曆階馴伏。
帝大悅。
賜約别号智者。
自是入朝必設特榻處之。
而帝座其側。
凡太子諸王公卿道俗從約授戒者。
四萬八千人。
沙門雖在耆艾。
亦重禀授。
獨法雲公曰。
吾既戒矣。
其可以佛法為人事耶。
于是議者高之。
⊙時有達禅師者。
得水觀三昧。
每入此定。
有窺之者。
唯見清水凝渟滿室。
沙門道仙從達遊。
得火光三昧。
所居之室玄夜大明焉。
⊙帝留神法門。
時釋子多縱率。
主僧懦不能制。
帝患之。
欲自以律行僧正事。
诏下京城大德。
無敢議者。
獨藏法師以為佛法淵博非一人能盡之。
執不奉诏。
帝訝之。
召入光華殿問狀。
藏面陳大旨。
秉執有據。
帝不能奪。
遂從之。
藏退謂諸僧曰。
上以佛法為己任誠當推順。
然衣冠家子弟十輩。
猶不能俱稱父意。
今糅雜五方之衆而以一己好惡繩之。
戒律将廢矣。
諸君不慮此何也。
法雲公歎曰。
教理深緻未能多謝。
一日之事良可愧服。
⊙帝自受具。
寝處略同沙門。
雖宮禁每亦恣僧遊覽。
獨禁禦座而已。
藏公一日升殿登之。
左右呵止之。
藏曰。
貧道定光金輪之裔。
甯愧此座。
倘見殺不慮無受生處。
帝聞置之弗罪。
藏少時遇相者曰。
法師壽不過三十一藏。
歲懼日誦金剛般若。
至期夢前人複來告曰。
法師以般若力故。
壽倍僧矣。
又嘗夢維摩诘降其房與語。
臨别以素麈尾遺之而去。
藏自是玄辯日新矣。
⊙魏正光元年孝明帝加元服。
命沙門道士講道于禁中。
時道士姜斌沙門昙谟最對論。
帝曰。
佛與老子同時否。
姜斌曰。
按開天經雲。
老子西入化胡。
佛充侍者。
明是同時。
昙谟最曰。
老子當周何年而生。
斌曰。
定王三年生。
簡王四年仕于周。
敬王四年年八十五西入化胡。
最曰。
吾佛以周昭王二十四年誕生。
穆王五十二年滅度。
自世尊滅度至定王三年。
凡三百四十五年。
老子方生。
及敬王元年老子西遊。
則世尊示寂已四百二十五年矣。
據此相去懸遠。
而言化胡。
無乃謬乎。
斌曰。
佛生周昭之世。
有何文記。
最曰。
周書異記。
漢法本内傳。
并有明文。
斌曰。
孔子制法。
于佛迥無文記何也。
最曰。
孔子有三備十經。
謂天地人也。
佛之文言出于中備。
斌曰。
孔子聖人何假十乎。
最曰。
佛是衆聖之王。
達一切含識先後際。
吉兇終始不假蔔筮。
自餘小聖雖曉未然。
必藉蓍龜方通休咎。
時侍中劉騰宣敕曰。
姜斌論無宗旨。
宜退席。
又問。
開天經何從而得。
是誰所說。
可疾取來。
及取經至。
帝命群臣詳定真僞。
時太尉蕭綜太傅李寔洎公卿大夫百六十餘人。
覽畢劾奏曰。
老子止着五千文。
更無他說。
今姜斌所據。
文詞鄙俚宗旨乖謬。
既渎先師又罔聖德。
罪當惑衆。
制可。
将抵以刑。
三藏菩提流支奏解。
斌特流馬邑。
昙谟最善大小乘有律行。
初在邯鄲說律。
感異比丘六十餘輩降席聽戒。
流支每見稱為東方開士焉。
⊙魏書佛老志曰。
道家之源出于老子。
其自言也。
先天地生以資萬類。
上處玉京為神王之宗。
下在紫微為飛仙之主。
千變萬化有德不德。
随機應物厥迹無常。
授軒轅于峨嵋。
教帝喾于牧德。
大禹聞長生之訣。
尹喜受道德之旨。
至于丹書紫字升玄飛步之經。
五石金光妙有靈洞之說。
不可勝紀。
其為教也。
鹹蠲去邪累澡雪精神。
積行樹功累德增善。
乃至白日升天長生世上。
是以秦皇漢武甘心不息。
勞心竭思所在追求。
終莫之緻。
退恨于後。
故有栾大徐氏之誅。
然其道惑人效學非一。
靈帝置華蓋于濯龍。
設壇場而為禮。
及張陵授道于鶴鳴。
因傳天宮章本千有二百。
弟子相授其事大行。
齋祠跪拜各有成法。
于是三元九府百二十宮。
一切諸神鹹所統攝。
又稱劫數頗竊佛經。
及其劫終稱天地俱壞。
其書多有禁秘。
非其徒不得辄觀。
至于化金銷王行符敕水奇方妙術萬等千條。
上雲羽化飛天。
次稱消災減禍。
故好異者往往而尊事之。
初文帝入賓于晉。
從者雲登仙伊阙。
太祖好老子之言。
誦詠不倦。
天興中儀曹郎董谧上服食仙經數十篇。
乃置仙人博士。
立仙坊煮煉百藥。
封西山以供其薪蒸。
令死罪者服之。
多死無驗。
久之太祖意少懈乃止。
(壬寅) 魏用正光曆。
(癸卯) 鑄鐵錢。
民盜鑄者多。
物價騰踴。
(乙巳) 魏改孝昌。
(丁未) 改大通。
上幸同泰寺舍身。
⊙初祖菩提達磨大師。
天竺南印度國香至王第三子也。
王薨師出家。
遇二十七祖般若多羅付以大法。
因問。
我既得法。
宜化何國。
多羅曰。
汝得法已。
俟吾滅度六十餘年。
當往震旦國闡化。
曰彼有法器堪繼吾宗。
千載之下有留難否。
多羅曰。
汝所化方。
得菩提者不可勝數。
吾滅度後彼有劫難。
水中文布善自降之。
汝至時南方不可久留。
聽吾偈曰。
路行跨水複逢羊。
獨自凄凄暗度江。
日下可憐雙象馬。
二株嫩桂久昌昌。
複演八偈。
皆預為谶。
至多羅示寂。
師演化本國。
會其侄異見王者輕毀三寶。
師遣其徒波羅提。
微現神力攝化歸正。
師以震旦緣熟即别其衆。
而異見王枉駕見師。
曰告之曰。
當勤修福行護持三寶。
吾去非晚一九即回。
王泣曰。
叔既有緣在彼。
非吾所留。
唯願不忘父母之國。
事畢早回。
遂具大舟實以衆寶。
王躬率臣僚送至海濱。
師同商馭舟達于南海。
廣州刺史蕭昂館之。
以表聞奏。
有诏迎見。
師入朝。
帝問。
朕即位以來。
造寺寫經度僧。
不可勝數。
有何功德。
師曰。
并無功德。
帝曰。
何以并無。
師曰。
人天小果有漏之因。
雖有非實。
帝曰。
何謂真功德。
師曰。
淨智妙明體自空寂。
如是功德不于世求。
帝曰。
何為聖谛第一義。
曰廓然無聖。
帝曰。
對朕者誰。
曰不識。
帝不省玄旨。
師遲留數日。
遂度江之魏。
止于嵩山少林寺。
終日壁觀而已。
有僧神光者。
因神人發起來見師。
師端坐不顧。
會天大雪。
光立雪中。
至積雪過膝。
師憫而問曰。
汝久立雪中。
求何事耶。
光曰。
唯願大慈開甘露門廣度群品。
師曰。
諸佛無上妙道曠劫難逢。
豈小德小智輕心慢心欲冀真乘徒勞勤苦。
光聞誨勵喜不自勝。
即以利刀自斷左臂置于師前。
師曰。
諸佛最初求道重法忘身。
汝今斷臂吾前。
求亦可矣。
光承其言即易名惠可。
複問曰。
諸佛法印可得聞乎。
師曰。
諸佛法印匪從人得。
曰。
我心未甯。
乞師與安。
師曰。
将心來與汝安。
可曰。
覓心了不可得。
師曰。
與汝安心竟。
久之為可等略辨大乘入道四行。
其辭曰。
夫入道多雲。
要而言之。
不出二種。
一理入。
二行入。
理入者。
謂藉教悟宗。
深信含生同一直性。
但為客塵妄想所覆不能顯了。
若舍妄歸真凝住壁觀。
無自無他凡聖一等。
堅住不移。
更不随于文教。
此則與理冥符。
無有分别寂然無為。
名之理入。
行入者。
有四。
一報冤行。
二随緣行。
三無所求行。
四稱法行。
謂報冤行者。
凡修道人若受苦時。
當念我從往昔無數劫中。
棄本逐末流浪諸有。
多起冤憎違害無限。
今雖無犯。
是我夙殃惡業果熟。
非天非人所能見與。
甘心忍受都無怨恨。
作是觀時與理相應。
體冤進道。
故名報冤行。
随緣行者。
衆生無我并緣業所轉。
苦樂齊受皆從緣生。
若得勝報榮譽等事。
皆是過去夙因所感。
緣盡還無何喜之有。
得失從緣心無增減。
喜風不動冥順于道。
名随緣行。
無所求行者。
世人長迷處處貪着。
智者悟真安心無為。
萬有皆空無所希冀。
三界久居猶如火宅。
有身皆苦誰得而安。
了達此處息念無求。
故經雲。
有求皆苦無求乃樂。
是則無求真為道行。
故名無所求行。
稱法行者。
性淨之理因之為法。
此理衆相斯空。
無染無著無此無彼。
經雲。
法無有我。
離我垢故。
智者信解此理。
應當稱法而行。
法體無悭。
于身命财行檀舍施。
心無悭惜。
達解三空不倚不着。
但為無垢。
稱化衆生而不取相。
此為自行。
亦複利人。
莊嚴菩提之道。
檀施既爾。
餘五亦然。
為除妄想。
修行六度而無所行。
是名稱法行。
大同元年十月。
師将示寂。
道副尼總持道育惠可等。
侍側。
曰時将至矣。
汝等蓋各言所得乎。
時道副曰。
如我所見。
不執文字不離文字。
而為道用。
師曰。
汝得吾肉。
尼總持曰。
我今所見。
如慶喜見阿閦佛國。
一見更不再見。
師曰。
汝得吾皮。
道育禅師曰。
四大本空五陰非有。
而我見