附錄三
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印度史綱[1]
康樂
印度曆史的暧昧模糊，恰與其宗教思想的光輝燦爛形成強烈的對比，這的确也是人類文明史上極端罕見的現象。
不過，為了讀者閱讀本書時的方便，提供一幅簡單的曆史圖像，似乎還是有其必要。
下面我們就以表列的方式簡述各個主要時期。
但是這個年代表并非連續不斷的，而且即使在編年秩序上沒有間隙，也往往隻是某一個政治區域在一片黑暗中獨放光芒，通常也沒能持續太久。
一、一般公認，在年代不太能确定的公元前一千年以前的某一個時期，有一群稱為雅利安人的侵略者，從西北山區進入印度，他們與古代的伊朗人有相當密切的關系。
當時的印度有其他的種族（或許是更早時期移入印度的），也有相當程度的文明，隻是這并無助于他們抵抗入侵者。
他們被迫退往南方，通常稱為德拉威人（Dravidas）。
編寫早期《梨俱吠陀》之時，雅利安人顯然是住在旁遮普，對海洋一無所知。
這些雅利安人分成幾個集團，其中特别被提到的有五個。
我們聽說在拉維河上發生過一次大戰，在此次戰役中，有十個國王的聯軍想以武力向東推進，結果遭到挫敗。
但是另外一支向東南方前進的軍隊，則成功地越過現在的聯合省而抵達孟加拉一帶。
到了《梵書》及早期《奧義書》編成之時（約前800&mdash前600），主要的政治勢力是住在德裡地區的畔遮羅人和拘盧人。
二、印度的信史開始于公元前6世紀佛陀生活的時期。
當時北印度的諸小國雖然已有君主或貴族，但權力仍受到部落會議的極大限制。
而其他的一些大國則已經轉化為絕對君主專制的政體，并亟謀吞并這些小國。
佛陀自己的國家（加毗羅衛），當他還在世時，即已為拘薩羅所征服。
在此時期及以後的大約兩百年間，波斯帝國在這個地區有兩個屬地：一個被稱為&ldquo印度&rdquo，包括印度河以東、部分旁遮普地區；另一則為&ldquo犍陀羅&rdquo，在今巴基斯坦白夏瓦一帶。
三、公元前327年，亞曆山大大帝在消滅波斯帝國後，侵入印度，他在印度隻逗留了19個月。
公元前322年，亦即亞曆山大死後的第二年，摩揭陀國王室的後裔旃陀羅笈多結束了馬其頓人在印度的勢力，取得王位，建立了孔雀王朝。
他的孫子阿育王是第一個統治全印度的君主，在他統治時期（約前273&mdash前231），孔雀王朝擴張成一個帝國，統治領域從阿富汗一直延伸到印度半島的最南端。
阿育王是個虔誠的佛教徒，佛教在此後的幾個世紀中成為印度最為重要的宗教，基本上也是由于他的努力。
在内政方面，阿育王頗為接近我們儒家所強調的聖君，雖然是個專制君主，實行的卻是一種我們或可稱之為&ldquo福利國家&rdquo的政策。
阿育王的帝國在他去世後即告崩潰，印度也再度進入一個混亂時期。
亞曆山大的侵略沒有産生多少直接的影響，印度的文獻中根本就沒有提到這件事。
但是它對于印度人的政治、藝術和宗教發展則有很大的影響，而且也為以後一連串從西方及北方來的侵略鋪平了道路，從而在印度的西北部興起了許多的小國，《彌蘭陀王所問經》裡的希臘人彌蘭陀王，就是公元前2世紀中葉這樣
不過，為了讀者閱讀本書時的方便，提供一幅簡單的曆史圖像，似乎還是有其必要。
下面我們就以表列的方式簡述各個主要時期。
但是這個年代表并非連續不斷的，而且即使在編年秩序上沒有間隙，也往往隻是某一個政治區域在一片黑暗中獨放光芒，通常也沒能持續太久。
一、一般公認，在年代不太能确定的公元前一千年以前的某一個時期，有一群稱為雅利安人的侵略者，從西北山區進入印度，他們與古代的伊朗人有相當密切的關系。
當時的印度有其他的種族（或許是更早時期移入印度的），也有相當程度的文明，隻是這并無助于他們抵抗入侵者。
他們被迫退往南方，通常稱為德拉威人（Dravidas）。
編寫早期《梨俱吠陀》之時，雅利安人顯然是住在旁遮普，對海洋一無所知。
這些雅利安人分成幾個集團，其中特别被提到的有五個。
我們聽說在拉維河上發生過一次大戰，在此次戰役中，有十個國王的聯軍想以武力向東推進，結果遭到挫敗。
但是另外一支向東南方前進的軍隊，則成功地越過現在的聯合省而抵達孟加拉一帶。
到了《梵書》及早期《奧義書》編成之時（約前800&mdash前600），主要的政治勢力是住在德裡地區的畔遮羅人和拘盧人。
二、印度的信史開始于公元前6世紀佛陀生活的時期。
當時北印度的諸小國雖然已有君主或貴族，但權力仍受到部落會議的極大限制。
而其他的一些大國則已經轉化為絕對君主專制的政體，并亟謀吞并這些小國。
佛陀自己的國家（加毗羅衛），當他還在世時，即已為拘薩羅所征服。
在此時期及以後的大約兩百年間，波斯帝國在這個地區有兩個屬地：一個被稱為&ldquo印度&rdquo，包括印度河以東、部分旁遮普地區；另一則為&ldquo犍陀羅&rdquo，在今巴基斯坦白夏瓦一帶。
三、公元前327年，亞曆山大大帝在消滅波斯帝國後，侵入印度，他在印度隻逗留了19個月。
公元前322年，亦即亞曆山大死後的第二年，摩揭陀國王室的後裔旃陀羅笈多結束了馬其頓人在印度的勢力，取得王位，建立了孔雀王朝。
他的孫子阿育王是第一個統治全印度的君主，在他統治時期（約前273&mdash前231），孔雀王朝擴張成一個帝國，統治領域從阿富汗一直延伸到印度半島的最南端。
阿育王是個虔誠的佛教徒，佛教在此後的幾個世紀中成為印度最為重要的宗教，基本上也是由于他的努力。
在内政方面，阿育王頗為接近我們儒家所強調的聖君，雖然是個專制君主，實行的卻是一種我們或可稱之為&ldquo福利國家&rdquo的政策。
阿育王的帝國在他去世後即告崩潰，印度也再度進入一個混亂時期。
亞曆山大的侵略沒有産生多少直接的影響，印度的文獻中根本就沒有提到這件事。
但是它對于印度人的政治、藝術和宗教發展則有很大的影響，而且也為以後一連串從西方及北方來的侵略鋪平了道路，從而在印度的西北部興起了許多的小國，《彌蘭陀王所問經》裡的希臘人彌蘭陀王，就是公元前2世紀中葉這樣