第02章
關燈
小
中
大
自說道：“隻有财富是真真切切的，其餘的一切全都是夢幻；讓我享用财富，然後死去吧。
”财富平平的人則在想：“隻有忘卻是真真切切的，其餘的一切全都是夢幻；讓我們忘卻一切，然後死去吧。
”而窮人們則說：“隻有不幸是真真切切的，其餘的一切全都是夢幻；讓我們詛咒，然後死去吧。
” 這是不是太灰色了？是不是誇大其辭？你們對此有何想法？我是不是一個憤世妒俗者？請大家讓我思考一番。
在閱讀羅馬帝國衰亡曆史的時候，不可能不看到在沙漠裡是那麼地令人敬佩的基督徒們，在他們一旦掌了權之後，給國家造成的禍害。
孟德斯鸠說過：“當我想到希臘教會把世俗者們投進無知的深淵中的時候，我不禁要把這與埃羅多德所說的那些希特人作一番比較，希特人把他們的奴隸眼睛弄瞎，以便什麼也不能讓他們分心，讓他們好一門心思幹活兒——但凡國家大事、和平、戰争、停戰、交易、婚姻，無不是由僧侶階級處理的。
人們想像不出，這造成了什麼樣的惡果。
” 孟德斯鸠本可以補充說道：“基督教毀了皇帝，但它卻拯救了人民。
它給蠻族打開了君士坦丁堡的宮殿，但它也替基督的安慰天使打開了茅屋的門。
”這完全與世上的偉人有關！有趣的是，一個腐朽透頂的帝國還在苟延殘喘，專制政體的骷髅依靠對感官的電擊，還在埃裡奧加巴爾和卡拉卡拉的墳墓上跳動！必須加以保存的美好東西是那具用奈隆的香料熏過的、用蒂拜爾的裹屍布包裹的羅馬帝國木乃伊！政客先生們，問題在于去找到窮苦的人們，并讓他們安分守己洞題在于讓蛆蟲和辍鼠去啃齧恥辱的紀念碑，但卻要從那具木乃伊的體内取出像救世主的母親一樣美貌的聖女——希望——來，她是被壓迫的人的朋友。
這就是基督教所做過的事情；但現在，這麼多年以來，摧毀了它的那些人都幹了些什麼呢？他們看見窮人被富人壓迫，弱者受強者淩辱，理由是窮人和弱者在暗自說道：“富人和強者在塵世欺壓我，但是，當他們想進天堂的時候，我将守在天堂門口，在上帝的天庭上控告他們。
”唉！他們因此而耐心地忍受着壓迫。
基督的對手們便對窮人說道：“你忍耐到審判之日吧，可根本就沒有正義而言；你期盼永生，以便複仇，但是，根本就沒有永生；你積攢起你的眼淚、你家人的眼淚、你孩子們的哭叫和你妻子的哭泣，以便死時帶去向上帝求助，可是根本就沒有上帝。
” 這時候，可以肯定，窮人擦幹了眼淚，叫妻子不要啼哭，叫孩子們來到自己身邊，力如雄牛般地在田地上挺立了起來。
他對富人說道：“你壓迫我，可你隻不過是個人”；他又對神甫說：“你勸慰我，可你是在撒謊。
”這正是基督的對手們所想要達到的。
在打發窮人去争取自由的時候，他們也許以為這樣做可以讓人們得到幸福。
但是，倘若窮人一旦真的明白了神甫們在欺騙他，富人在掠奪他，明白了所有的人都擁有同等的權利，所有的财富都屬于這個世界的，他的不幸并非是亵渎宗教；如果窮人相信自己，相信自己的雙手，而不相信其他任何東西的話，總有一天他會想道：“向富人開戰！既然沒有别的什麼世界，那我也在這個世界上享樂一番！既然天國并不存在，那我就在地上的樂園裡享受吧！既然大家都是平等的，那就給我和大家一樣的權利吧！”嗅，崇高的推理者呀，你把他弄到這個地步，如果他失敗了，您将對他說些什麼？ 你們想必是一些慈善家；你們想必對未來的看法是有道理的，那一天到來的時候，你們将受到祝福，但是，實際上，時候尚未到，我們不能祝福你們。
從前，當壓迫者說“大地是我的！”的時候，被壓迫者則回答說：“天國是我的！”可現在，他将如何作對？ 本世紀的一切病症都出自兩個原因：經過一七九三年和一八一四年的人民，心靈上有兩處創傷。
過去一直存在的，現在已不複存在；将來要出現的，現在尚未出現。
無需到别處尋覓我們的病根了。
這是一個家中房屋已成廢墟的人；他把那房屋拆掉準備另蓋一幢。
拆下的木料堆在他的田地裡，他在等着新的磚五來蓋他的新屋。
當他卷起袖子，拿起十字稿，準備鑿石料，拌水泥的時候，有人跑來對他說，磚石欠缺，勸他把舊有的磚石整理一下，湊合着用。
他可是不想用舊的磚石蓋新房的，你叫他怎麼辦是好？采石場很深，工具又不應手，掘不出石料來。
有人便對他說：“您等着吧，别人将一點一點地掘出石料來的；您期待吧，幹活兒吧，前進吧，後退吧。
”人們什麼話沒對他說呀？可在此期間，此人；回屋已拆掉，新屋又沒蓋好，不知如何去擋風避雨，不知如何去準備晚飯，不知在何處工作，也不知去何處歇息，不知其生死之所，而且他的孩子還都是小小孩。
要麼我是大錯特錯了，要麼我們就像是這個人。
啊，未來世紀的百姓們呀！當夏日炎炎的一天，在祖國的綠色田野上，你們彎着腰扶着犁的時候；當你們在萬裡無雲，陽光燦爛之中，看着你們豐腴的大地母親，披着晨裝，沖着她親愛的孩子——勞動者微笑的時候；當你擦拭自己甯靜的額頭，用汗水舉行神聖的洗禮的同時，舉目遠望那廣案的天邊，看不見人類的莊稼中有一浪高過一浪的麥浪，而隻見一些失車菊和推菊的時候；啊，自由的人們！當你們将來為這一收獲而感謝上帝讓你們誕生的時候，想一想我們這些已不在人世的人吧；你們會說我們花了很大的代價購買了你們将要享受的休想；請你們比對你們的父輩更多地悲歎我們吧；因為我們遭受了使你們的父輩讓人悲憫的更多的苦難，而且我們還失去了使你們的父輩得到慰藉的東西
”财富平平的人則在想：“隻有忘卻是真真切切的，其餘的一切全都是夢幻；讓我們忘卻一切，然後死去吧。
”而窮人們則說：“隻有不幸是真真切切的，其餘的一切全都是夢幻；讓我們詛咒，然後死去吧。
” 這是不是太灰色了？是不是誇大其辭？你們對此有何想法？我是不是一個憤世妒俗者？請大家讓我思考一番。
在閱讀羅馬帝國衰亡曆史的時候，不可能不看到在沙漠裡是那麼地令人敬佩的基督徒們，在他們一旦掌了權之後，給國家造成的禍害。
孟德斯鸠說過：“當我想到希臘教會把世俗者們投進無知的深淵中的時候，我不禁要把這與埃羅多德所說的那些希特人作一番比較，希特人把他們的奴隸眼睛弄瞎，以便什麼也不能讓他們分心，讓他們好一門心思幹活兒——但凡國家大事、和平、戰争、停戰、交易、婚姻，無不是由僧侶階級處理的。
人們想像不出，這造成了什麼樣的惡果。
” 孟德斯鸠本可以補充說道：“基督教毀了皇帝，但它卻拯救了人民。
它給蠻族打開了君士坦丁堡的宮殿，但它也替基督的安慰天使打開了茅屋的門。
”這完全與世上的偉人有關！有趣的是，一個腐朽透頂的帝國還在苟延殘喘，專制政體的骷髅依靠對感官的電擊，還在埃裡奧加巴爾和卡拉卡拉的墳墓上跳動！必須加以保存的美好東西是那具用奈隆的香料熏過的、用蒂拜爾的裹屍布包裹的羅馬帝國木乃伊！政客先生們，問題在于去找到窮苦的人們，并讓他們安分守己洞題在于讓蛆蟲和辍鼠去啃齧恥辱的紀念碑，但卻要從那具木乃伊的體内取出像救世主的母親一樣美貌的聖女——希望——來，她是被壓迫的人的朋友。
這就是基督教所做過的事情；但現在，這麼多年以來，摧毀了它的那些人都幹了些什麼呢？他們看見窮人被富人壓迫，弱者受強者淩辱，理由是窮人和弱者在暗自說道：“富人和強者在塵世欺壓我，但是，當他們想進天堂的時候，我将守在天堂門口，在上帝的天庭上控告他們。
”唉！他們因此而耐心地忍受着壓迫。
基督的對手們便對窮人說道：“你忍耐到審判之日吧，可根本就沒有正義而言；你期盼永生，以便複仇，但是，根本就沒有永生；你積攢起你的眼淚、你家人的眼淚、你孩子們的哭叫和你妻子的哭泣，以便死時帶去向上帝求助，可是根本就沒有上帝。
” 這時候，可以肯定，窮人擦幹了眼淚，叫妻子不要啼哭，叫孩子們來到自己身邊，力如雄牛般地在田地上挺立了起來。
他對富人說道：“你壓迫我，可你隻不過是個人”；他又對神甫說：“你勸慰我，可你是在撒謊。
”這正是基督的對手們所想要達到的。
在打發窮人去争取自由的時候，他們也許以為這樣做可以讓人們得到幸福。
但是，倘若窮人一旦真的明白了神甫們在欺騙他，富人在掠奪他，明白了所有的人都擁有同等的權利，所有的财富都屬于這個世界的，他的不幸并非是亵渎宗教；如果窮人相信自己，相信自己的雙手，而不相信其他任何東西的話，總有一天他會想道：“向富人開戰！既然沒有别的什麼世界，那我也在這個世界上享樂一番！既然天國并不存在，那我就在地上的樂園裡享受吧！既然大家都是平等的，那就給我和大家一樣的權利吧！”嗅，崇高的推理者呀，你把他弄到這個地步，如果他失敗了，您将對他說些什麼？ 你們想必是一些慈善家；你們想必對未來的看法是有道理的，那一天到來的時候，你們将受到祝福，但是，實際上，時候尚未到，我們不能祝福你們。
從前，當壓迫者說“大地是我的！”的時候，被壓迫者則回答說：“天國是我的！”可現在，他将如何作對？ 本世紀的一切病症都出自兩個原因：經過一七九三年和一八一四年的人民，心靈上有兩處創傷。
過去一直存在的，現在已不複存在；将來要出現的，現在尚未出現。
無需到别處尋覓我們的病根了。
這是一個家中房屋已成廢墟的人；他把那房屋拆掉準備另蓋一幢。
拆下的木料堆在他的田地裡，他在等着新的磚五來蓋他的新屋。
當他卷起袖子，拿起十字稿，準備鑿石料，拌水泥的時候，有人跑來對他說，磚石欠缺，勸他把舊有的磚石整理一下，湊合着用。
他可是不想用舊的磚石蓋新房的，你叫他怎麼辦是好？采石場很深，工具又不應手，掘不出石料來。
有人便對他說：“您等着吧，别人将一點一點地掘出石料來的；您期待吧，幹活兒吧，前進吧，後退吧。
”人們什麼話沒對他說呀？可在此期間，此人；回屋已拆掉，新屋又沒蓋好，不知如何去擋風避雨，不知如何去準備晚飯，不知在何處工作，也不知去何處歇息，不知其生死之所，而且他的孩子還都是小小孩。
要麼我是大錯特錯了，要麼我們就像是這個人。
啊，未來世紀的百姓們呀！當夏日炎炎的一天，在祖國的綠色田野上，你們彎着腰扶着犁的時候；當你們在萬裡無雲，陽光燦爛之中，看着你們豐腴的大地母親，披着晨裝，沖着她親愛的孩子——勞動者微笑的時候；當你擦拭自己甯靜的額頭，用汗水舉行神聖的洗禮的同時，舉目遠望那廣案的天邊，看不見人類的莊稼中有一浪高過一浪的麥浪，而隻見一些失車菊和推菊的時候；啊，自由的人們！當你們将來為這一收獲而感謝上帝讓你們誕生的時候，想一想我們這些已不在人世的人吧；你們會說我們花了很大的代價購買了你們将要享受的休想；請你們比對你們的父輩更多地悲歎我們吧；因為我們遭受了使你們的父輩讓人悲憫的更多的苦難，而且我們還失去了使你們的父輩得到慰藉的東西