卷三

此一語心沮魄動而不知所歸矣乃即引之于正路曰王請大之因引文王武王一怒安天下以為説夫遏徂莒恥衡行此文武以義理為勇其心在于安天下而已非虛驕淩轹欲以氣壓天下勢臨諸侯以取英雄之名也嗚呼始觀孟子之言常若不嚴終攷孟子之意常合于天理順于人情聖王之心周孔之志也以孟子之學歴攷古人如洩冶之谏靈公陳元逹之谏劉聦宋璟之谏武後直則直矣聖人之門無如是法也故洩冶雖死節而春秋無褒辭元逹傥非劉後上疏宋璟傥非武後晚年事未可知也故士大夫之學必學為上為徳為下為民可也欲緻君澤民非學孟子不可學孟子非用聖王之道以造化抑揚格君心之非于一言之下亦不可顧學如洩冶元逹數公吾恐春秋之譏而非孔氏之家法也餘故表而出之 齊宣王見孟子于雪宮王曰賢者亦有此樂乎孟子對曰有人不得則非其上矣不得而非其上者非也為民上而不與民同樂者亦非也樂民之樂者民亦樂其樂憂民之憂者民亦憂其憂樂以天下憂以天下然而不王者未之有也昔者齊景公問于晏子曰吾欲觀于轉附朝儛遵海而南放于琅邪吾何脩而可以此于先王觀也晏子對曰善哉問也天子适諸侯曰廵狩廵狩者廵所守也諸侯朝于天子曰述職述職者述所職也無非事者春省耕而補不足秋省斂而助不給夏諺曰吾王不遊吾何以休吾王不豫吾何以助一遊一豫為諸侯度今也不然師行而糧食饑者弗食勞者弗息睊睊胥讒民乃作慝方命虐民飲食若流流連荒亡為諸侯?從流下而忘反謂之流從流上而忘反謂之連從獸無厭謂之荒樂酒無厭謂之亡先王無流連之樂荒亡之行惟君所行也景公説大戒于國出舍于郊于是始興發補不足召太師曰為我作君臣相説之樂蓋徴招角招是也其詩曰畜君何尤畜君者好君也 梁惠王見孟子于沼上曰賢者亦樂此乎齊宣王見孟子于雪宮曰賢者亦有此樂乎餘觀二人之心亦知宮室池沼之樂非賢者所當為也旣己身樂乎此不能自還皆慙見孟子而有此言耳孟子何不于其慙處痛加箴灼而對惠王曰賢者而後樂此對宣王曰有何也蓋當世之君一皆甘心于放逸傥吾不少因其樂處而進之乃正言厲色以絶其萌芽彼旣内無所得則将憂愁無聊樂與小人處而不喜見天下賢士矣孟子所以深入其中而攻其為一己而不防天下之病挽而進之使與百姓同樂者此其造化變轉之功也夫與百姓同樂豈不惟其饑寒困苦之是防徒與之同宮室池沼之樂哉蓋樂在宮室池沼之前而與民于宮室池沼中同宣其樂耳否則适所以生其憂何樂之有夫民之所樂者父子相保兄弟相扶室家相好鄉闾族黨親戚朋友相徃來雞豚黍稷酒醴牛羊相宴樂此民之樂處也審吾能使植桑種田謹庠序申孝悌老者少者不饑不寒不負戴于道路不死亡于兵革則民于前數者之樂得矣樂至于此則雍熙輯睦郁乎有太平氣象人君亦安得而不樂乎君民猶父子也勢分隔絶尊卑濶疎今吾因民心之樂而為宮室池沼與民婆娑乎其間所以通其情合其好同其風也文王靈台靈沼之詩民至于子來成至于不日微至于鳥獸魚鼈皆樂其樂則以文王之治岐耕者九一仕者世祿關市譏而不征澤梁無禁罪人不孥而發政施仁必先于鳏寡孤獨其樂乃在台沼之先故因為台沼以相慶相防而同幸一時之胥合也明乎此説則孟子對宣王以人不得則非其上與夫為民上而不與民同樂之非皦然無可疑者且天生民而立之君固将司牧之豈使厲民以自樂哉故人君本無樂其所以樂者樂民之樂耳人君本無憂其所以憂者憂民之憂耳民之樂處餘既已粗陳其一二矣至于民之憂處乃獨人之父孤人之子兄弟交哭夫婦生離肝腦塗地屍首異處暴骨成山流血成河否則賦役煩重饑寒侵廹樂嵗困苦兇年死亡此民之憂處知民之樂處如此憂處如此吾乃尊賢使能講信脩睦使無征戰之苦省刑罰薄稅斂植桑種田深耕易耨謹庠序申孝悌開倉廪振乏絶使知有生之樂則是憂民之憂樂民之樂矣我以子視民則民以父待君矣君樂在宮室池沼則民将子來于勿亟不日于經營而樂君之樂矣君憂在外患敵國則民将緻命盡忠效死而勿去以憂君之憂矣夫人君無樂而樂以天下人君無憂而憂以天下此聖王之心也故曰然而不王者未之有也不知齊王雪宮之樂為一己乎為百姓乎聖王固不可遽及近如齊景公乃能聽晏子之言略施赈防之政以及民是亦與民同樂之意也宣王将辟土地朝秦楚莅中國撫四夷今反不如景公因遊觀而補不足顧雪宮之樂何足道哉孟子前對宣王以仲尼之徒無道桓文之事是以後世無傳焉臣未之聞也餘因以為孟子博物洽聞髙識逺見顧何書不讀何事不知哉其為此言者所以深絶好利之端而推桓文為罪首也今觀陳晏子對景公之問宛轉曲折無不記省而引據切當深中宣王之病顔子之後一人而已晏子之言不足複解特無非事者趙岐以為無非事而空行也竊以為未然其意以為天子廵狩諸侯述職所以無非事者以因春省耕而補不足秋省斂而助不給也若夫意不在此而徒事遊豫勞費供給此非