卷八

欽定四庫全書 孟子傳卷八 宋　張九成　撰 公孫醜章句下 孟子曰天時不如地利地利不如人和三裡之城七裡之郭環而攻之而不勝夫環而攻之必有得天時者矣然而不勝者是天時不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不堅利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也故曰域民不以封疆之界固國不以山谿之險威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至親戚畔之多助之至天下順之以天下之所順攻親戚之所畔故君子有不戰戰必勝矣 餘觀此一章葢當時商鞅孫膑陳轸蘇張輩日以殺人為功業其論天時地利時日支幹五行王相孤虛雲陳之術髙城深池兵革米粟之說熟矣無一人發明保宗廟安社稷以人和為主所謂人和者即父子相保兄弟相扶室家相好鄉闾族黨親戚朋友相往來雞豚黍稷酒醴牛羊相宴樂者是也傥專以天時為主而三裡之城七裡之郭環而攻之有不勝者矣夫環而攻之必時日支幹五行之利者也然而不勝者是天時不如地利也如王莽以兵百萬敗于昆陽曹操以兵八十萬敗于赤壁是也天時果可恃乎傥專以地利為主城非不髙池非不深兵革非不堅利米粟非不多委而去之如秦據百二之險而子嬰降于轵陳據長江之阻而叔寳降于建康是也地利果可恃乎審如此說則夫商鞅孫膑陳轸蘇張之說皆不可用矣然則如之何專以人和為主可也三代所以歴年長久為子孫帝王萬世之業者專以人和為主天時地利特輔之而已故曰域民不以封疆之界固國不以山谿之險威天下不以兵革之利嗚呼何以得人之和樂哉孟子乃以為得道者多助失道者寡助所謂道者何道也即前所謂植桑種田育雞豚畜狗彘謹庠序申孝悌使老者衣帛食肉不負戴于道路黎民不饑不寒不漂流于溝壑者是也誠行此道民仰之如父母敬之如神明一旦風塵有急四郊多壘彼以其暴我以其仁彼以其術我以其理使一介之使告谕彼民曰吾民父子相保兄弟相扶室家相好鄉闾族黨親戚朋友相往來雞豚黍稷酒醴牛羊相宴樂何為以兵加我乎聞其言者誰不起雲霓之望緻壺漿之迎安忍以兵相賊者傥惟怙終不悛長惡不戒則将自視如子視君如父三軍同心衆士協力有進無退有死無生其鋒安可當也此所謂得道者多助彼所謂失道者寡助矣寡助之至則親戚微子将抱祭器以适周多助之至則牧野之師将倒戈以歸我以我人和天下之所順将以起仇饷之師緻徂莒之伐其有不如其意者乎君子不戰戰必勝矣豈不信夫孟子之學專以愛民為主故其遊齊梁之間力陳王道如行其所說則人人皆樂其生皆适其适驩然怡愉鼓舞動蕩猶三春之陽九韶之奏也王道不可見而其狀如此惜乎其志弗克施其遺言餘意尚可追迹以求之不得志則以其和養吾心得志則推其和于四海使天下心和形和氣和而天地之和悉皆應之為麒麟為鳳凰為嘉禾為甘露為醴泉而四方歌華黍之詩天下奏豐年之頌豈不樂哉學而不學此道奚以學為 孟子将朝王王使人來曰寡人如就見者也有寒疾不可以風朝将視朝不識可使寡人得見乎對曰不幸而有疾不能造朝明日出吊于東郭氏公孫醜曰昔者辭以病今日吊或者不可乎曰昔者疾今日愈如之何不吊王使人問疾醫來孟仲子對曰昔者有王命有采薪之憂不能造朝今病小愈趨造于朝我不識能至否乎使數人要于路曰請必無歸而造于朝不得已而之景醜氏宿焉景子曰内則父子外則君臣人之大倫也父子主恩君臣主敬醜見王之敬子也未見所以敬王也曰惡是何言也齊人無以仁義與王言者豈以仁義為不美也其心曰是何足與言仁義也雲爾則不敬莫大乎是我非堯舜之道不敢以陳于王前故齊人莫如我敬王也景子曰否非此之謂也禮曰父召無諾君命召不俟駕固将朝也聞王命而遂不果宜與夫禮若不相似然曰豈謂是與曽子曰晉楚之富不可及也彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾義吾何慊乎哉夫豈不義而曽子言之是或一道也天下有達尊三爵一齒一德一朝廷莫如爵鄉黨莫如齒輔世長民莫如德惡得有其一以慢其二哉故将大有為之君必有所不召之臣欲有謀焉則就之其尊德樂道不如是不足與有為也故湯之于伊尹學焉而後臣之故不勞而王桓公之于管仲學焉而後臣之故不勞而霸今天下地醜德齊莫能相尚無他好臣其所教而不好臣其所