第三部 第4節
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等于五。
但是接着稍微停了一下。
他的腦子有些想要躲開什麼似的不能集中思考。
他知道自己知道下一句話是什麼，但是一時卻想不起來。
等到他想起來的時候，完全是靠有意識的推理才想起來的，而不是自發想起來的。
他寫道： 權力即上帝。
他什麼都接受。
過去可以竄改。
過去從來沒有竄改過。
大洋國同東亞國在打仗。
大洋國一直在同東亞國打仗。
瓊斯、阿隆遜、魯瑟福犯有控告他們的罪行。
他從來沒有見到過證明他們沒有罪的照片。
它從來沒有存在過；這是他控造的。
他記得曾經記起過相反的事情，但這些記憶都是不确實的、自我欺騙的産物。
這一切是多麼容易！隻要投降以後，一切迎刃而解。
就象逆流遊泳，不論你如何掙紮，逆流就是把你往後沖，但是一旦他突然決定掉過頭來，那就順流而下，毫不費力。
除了你自已的态度之外，什麼都沒有改變；預先注定的事情照樣發生。
他也不知道自己為什麼要反叛。
一切都很容易，除了—— 什麼都可能是确實的。
所謂自然規律純屬胡說八道。
地心吸力也是胡說八道。
奧勃良說過，“要是我願意的話，可以象肥皂泡一樣離地飄浮起來。
”溫斯頓依此推理：“如果他認為(thinks)他已離地飄浮起來，如果我同時認為(think)我看到他離地飄浮起來，那麼這件事就真的發生了。
”突然，象一條沉船露出水面一樣，他的腦海裡出現了這個想法：“這并沒有真的發生。
是我們想象出來的。
這是幻覺。
”他立刻把這想法壓了下去。
這種想法之荒謬是顯而易見的。
它假定在客觀上有一個“實際的”世界，那裡發生着“實際的”事情。
但是怎麼可能有這樣一個世界呢？除了通過我們自己的頭腦之外，我們對任何東西有什麼知識呢？一切事情都發生在我們的頭腦裡。
凡是在頭腦裡發生的事情，都真的發生了。
他毫無困難地駁倒了這個謬論，而且也沒有會發生相信這個謬論的危險。
但是他還是認為不應該想到它。
凡是有危險思想出現的時候，自己的頭腦裡應該出現一片空白。
這種過程應該是自動的，本能的。
新話裡叫犯罪停止(Crimestop)。
他開始鍛煉犯罪停止。
他向自己提出一些提法：——“黨說地球是平的，”“黨說冰比水重，”——然後訓練自己不去看到或者了解與此矛盾的說法。
這可不容易。
這需要極大的推理和臨時拼湊的能力。
例如。
“二加二等于五”這句話提出的算術問題超過他的智力水平。
這也需要一種腦力體操的本領，能夠一方面對邏輯進行最微妙的運用，接着又馬上忘掉最明顯的邏輯錯誤。
愚蠢和聰明同樣必要，也同樣難以達到。
在這期間，他的腦海裡仍隐隐地在思量，不知他們什麼時候就會槍斃他。
奧勃良說過，“一切都取決于你、”但是他知道他沒有什麼辦法可以有意識地使死期早些來臨。
可能是在十分鐘之後，也可能是在十年之後。
他們可能長年把他單獨監禁；他們可能送他去勞動營；他們可能先釋放他一陣子，他們有時是這樣做的。
很有可能，在把他槍決以前會把整個逮捕和拷問的這場戲全部重演一遍。
唯一可以肯定的事情是，死期決不會事先給你知道的。
傳統是——不是明言的傳統，你雖然沒有聽說過，不過還是知道——在你從一個牢房走到另一個牢房去時，他們在走廊裡朝你腦後開槍，總是朝你腦後，事先不給警告。
有一天——但是“一天”這話不确切，因為也很可能是在半夜裡；因此應該說有一次——他沉溺在一種奇怪的、幸福的幻覺之中。
他在走廊中走過去，等待腦後的子彈。
他知道這顆子彈馬上就要來了。
一切都已解決，調和了。
不再有懷疑，不再有争論，不再有痛苦，不再有恐懼。
他的身體健康強壯。
他走路很輕快，行動很高興，有一種在陽光中行走的感覺。
他不再是在友愛部的狹窄的白色走廊裡，而是在一條寬闊的陽光燦爛的大道上，有一公裡寬，他似乎是吃了藥以後在神志昏迷中行走一樣。
他身在黃金鄉，在兔子出沒甚多的牧場中，順着一條足迹踩出來的小徑上往前走。
他感到腳下軟綿綿的短草，臉上和煦的陽光。
在草地邊上有榆樹，在
但是接着稍微停了一下。
他的腦子有些想要躲開什麼似的不能集中思考。
他知道自己知道下一句話是什麼，但是一時卻想不起來。
等到他想起來的時候，完全是靠有意識的推理才想起來的，而不是自發想起來的。
他寫道： 權力即上帝。
他什麼都接受。
過去可以竄改。
過去從來沒有竄改過。
大洋國同東亞國在打仗。
大洋國一直在同東亞國打仗。
瓊斯、阿隆遜、魯瑟福犯有控告他們的罪行。
他從來沒有見到過證明他們沒有罪的照片。
它從來沒有存在過；這是他控造的。
他記得曾經記起過相反的事情，但這些記憶都是不确實的、自我欺騙的産物。
這一切是多麼容易！隻要投降以後，一切迎刃而解。
就象逆流遊泳，不論你如何掙紮，逆流就是把你往後沖，但是一旦他突然決定掉過頭來，那就順流而下，毫不費力。
除了你自已的态度之外，什麼都沒有改變；預先注定的事情照樣發生。
他也不知道自己為什麼要反叛。
一切都很容易，除了—— 什麼都可能是确實的。
所謂自然規律純屬胡說八道。
地心吸力也是胡說八道。
奧勃良說過，“要是我願意的話，可以象肥皂泡一樣離地飄浮起來。
”溫斯頓依此推理：“如果他認為(thinks)他已離地飄浮起來，如果我同時認為(think)我看到他離地飄浮起來，那麼這件事就真的發生了。
”突然，象一條沉船露出水面一樣，他的腦海裡出現了這個想法：“這并沒有真的發生。
是我們想象出來的。
這是幻覺。
”他立刻把這想法壓了下去。
這種想法之荒謬是顯而易見的。
它假定在客觀上有一個“實際的”世界，那裡發生着“實際的”事情。
但是怎麼可能有這樣一個世界呢？除了通過我們自己的頭腦之外，我們對任何東西有什麼知識呢？一切事情都發生在我們的頭腦裡。
凡是在頭腦裡發生的事情，都真的發生了。
他毫無困難地駁倒了這個謬論，而且也沒有會發生相信這個謬論的危險。
但是他還是認為不應該想到它。
凡是有危險思想出現的時候，自己的頭腦裡應該出現一片空白。
這種過程應該是自動的，本能的。
新話裡叫犯罪停止(Crimestop)。
他開始鍛煉犯罪停止。
他向自己提出一些提法：——“黨說地球是平的，”“黨說冰比水重，”——然後訓練自己不去看到或者了解與此矛盾的說法。
這可不容易。
這需要極大的推理和臨時拼湊的能力。
例如。
“二加二等于五”這句話提出的算術問題超過他的智力水平。
這也需要一種腦力體操的本領，能夠一方面對邏輯進行最微妙的運用，接着又馬上忘掉最明顯的邏輯錯誤。
愚蠢和聰明同樣必要，也同樣難以達到。
在這期間，他的腦海裡仍隐隐地在思量，不知他們什麼時候就會槍斃他。
奧勃良說過，“一切都取決于你、”但是他知道他沒有什麼辦法可以有意識地使死期早些來臨。
可能是在十分鐘之後，也可能是在十年之後。
他們可能長年把他單獨監禁；他們可能送他去勞動營；他們可能先釋放他一陣子，他們有時是這樣做的。
很有可能，在把他槍決以前會把整個逮捕和拷問的這場戲全部重演一遍。
唯一可以肯定的事情是，死期決不會事先給你知道的。
傳統是——不是明言的傳統，你雖然沒有聽說過，不過還是知道——在你從一個牢房走到另一個牢房去時，他們在走廊裡朝你腦後開槍，總是朝你腦後，事先不給警告。
有一天——但是“一天”這話不确切，因為也很可能是在半夜裡；因此應該說有一次——他沉溺在一種奇怪的、幸福的幻覺之中。
他在走廊中走過去，等待腦後的子彈。
他知道這顆子彈馬上就要來了。
一切都已解決，調和了。
不再有懷疑，不再有争論，不再有痛苦，不再有恐懼。
他的身體健康強壯。
他走路很輕快，行動很高興，有一種在陽光中行走的感覺。
他不再是在友愛部的狹窄的白色走廊裡，而是在一條寬闊的陽光燦爛的大道上，有一公裡寬，他似乎是吃了藥以後在神志昏迷中行走一樣。
他身在黃金鄉，在兔子出沒甚多的牧場中，順着一條足迹踩出來的小徑上往前走。
他感到腳下軟綿綿的短草，臉上和煦的陽光。
在草地邊上有榆樹，在