中國曆史應注意之點
關燈
小
中
大
一、自夏、商迄于周為封建諸侯之世，雖戴有天子為共主，而實則諸侯有國，大夫有家，各有其土地，各以其所撫之人民為農奴而已，所謂封建社會是也。
春秋迄于戰國，漸去封建之習，工商業漸興，人民亦漸知争獨立自由。其時學術勃興，所謂諸子百家揚光輝于大地。吾國所以為東亞文明之祖邦者，自此始也。其文化之美，猶将遺澤于未來世界之人類也。是時思想之派别，略言之，有儒家、道家、墨家、名家、法家等等。而農家如許行，其說略存于《孟子》，則極端之社會主義者也。
秦廢封建，改郡縣，是為一大變。漢高以平民起而革暴秦之命，又為一大變。
秦漢始開大一統之局，後雖常有分裂，而究常歸于一統。此亦一大變。
漢魏以後，五胡亂華，吾民族始衰。此為一大變。
漢魏以後，印度佛家思想漸入中國。此為一大變。
魏晉之篡弑最卑鄙險詐，後來奸邪皆效之。此實我民族衰亡之主因。蓋卑鄙險詐之風，使人失其性而不成乎人，欲不衰而不得也。曹操父子與司馬懿父子祖孫之罪，不可逭也。其為人，糞蛆不如也。此為一大變。
漢末群雄與董卓之難，唐末藩鎮與黃巢、朱溫之盜賊，流毒天下。其流至于今，而軍閥與土匪猶承繼不絕也。此皆須注意。
宋初，儒學興，反對印度佛家思想。此為吾固有文化複興之兆。
元人始以異族全制中國。此一大變。後則滿清又如之矣。
明祖驅除異族，我民族始解放而獨立。此可慶幸。
明之末世，政治貪污敗壞不可形容，民生凋敝已極，故胡清得入。今之世，又如明季。
春秋迄于戰國，漸去封建之習，工商業漸興，人民亦漸知争獨立自由。其時學術勃興，所謂諸子百家揚光輝于大地。吾國所以為東亞文明之祖邦者，自此始也。其文化之美，猶将遺澤于未來世界之人類也。是時思想之派别，略言之，有儒家、道家、墨家、名家、法家等等。而農家如許行，其說略存于《孟子》，則極端之社會主義者也。
秦廢封建，改郡縣，是為一大變。漢高以平民起而革暴秦之命，又為一大變。
秦漢始開大一統之局，後雖常有分裂，而究常歸于一統。此亦一大變。
漢魏以後，五胡亂華，吾民族始衰。此為一大變。
漢魏以後，印度佛家思想漸入中國。此為一大變。
魏晉之篡弑最卑鄙險詐，後來奸邪皆效之。此實我民族衰亡之主因。蓋卑鄙險詐之風，使人失其性而不成乎人，欲不衰而不得也。曹操父子與司馬懿父子祖孫之罪，不可逭也。其為人，糞蛆不如也。此為一大變。
漢末群雄與董卓之難，唐末藩鎮與黃巢、朱溫之盜賊，流毒天下。其流至于今，而軍閥與土匪猶承繼不絕也。此皆須注意。
宋初，儒學興，反對印度佛家思想。此為吾固有文化複興之兆。
元人始以異族全制中國。此一大變。後則滿清又如之矣。
明祖驅除異族，我民族始解放而獨立。此可慶幸。
明之末世，政治貪污敗壞不可形容，民生凋敝已極，故胡清得入。今之世，又如明季。