3.應酬
關燈
小
中
大
自己成為聖人、救世主，還是儒家的立德、立言、立功，并沒有獨立的精神，并沒有真正的思想。
關公是聖人，老百姓都崇拜，但關公内心是怎麼想的，誰也不知道，沒有人研究關公思想，所以聖人、救世主不過是對老百姓有恩的人，對老百姓的民生利益有貢獻的人，但聖人是怎麼想的，并不需要老百姓知道，你享受太平就行了，這才是老百姓的本分。
聖人的思想你不知道，你就覺得很神啊，所以有些中國人是最熱衷于造神的。
” 陳東海惆怅地說：“不管怎麼說，中國人是最講感情的人，我是搞法的，我深有體會，情大于法在中國可謂根深蒂固。
” “這倒不假。
”朱達仁半開玩笑地說，“我們的外交辭令就是嚴重傷害了中國人民的感情。
”大家笑後，朱達仁接着說，“但是中國人講的感情是規定好了的，感情是建立在君君臣臣、父父子子、三綱五常基礎上的，所謂天就是天，人就是人，天是什麼？就是君君、父父，人是什麼？就是臣臣、子子，所以天人合一其實就是權人合一，如果硬說成人人合一也對，第一，個人是聖人，是救世主。
因此，我們的感情不是自然感情，不是有就是有、沒有就是沒有的感情，而是用禮教和血緣規定好了的感情，看起來很重感情，但是做起來并不很尊重感情，隻是道義上規定怎麼樣就是怎麼樣，這大概是中國人最聰明的地方，因為我們就是這樣被凝聚起來了。
” “重感情是我們的文化傳統，”我賣弄地笑道，“我們卻常把這種文化傳統當做傳統文化宣傳。
” “雷默，”陳東海攔了一句問，“聽你的口氣好像文化傳統和傳統文化不是一回事？” “怎麼可能是一回事呢？”我提高聲音強調道，“中國的傳統文化博大精深，可繼承的頗多，但是文化傳統是意識形态，是皇恩浩蕩。
我們許多問題就出在把傳統文化與文化傳統搞混淆這一點上了。
” 朱達仁一拍巴掌說：“精辟，精辟！來，為雷默的觀點幹一杯。
” 衆人響應，觥籌交錯，無不痛飲。
餐桌正上方天花闆上吊着一幅世界名畫，畫面上的青年男女正在縱情狂歡，飲酒作樂，載歌載舞，好像在慶祝什麼節日。
我雖然不懂畫，但一時被畫面的歡樂氣氛吸引住了，仰着頭一邊欣賞一邊問：“張總，這幅畫是什麼寓意？” 張懷亮淡然一笑介紹說：“這是提香的《酒神的狂歡》。
描繪的是希臘神話傳說中的酒神狄俄尼索斯與衆仙女狂歡的情景，畫家借畫上諸神的醉酒生活，表達出一部分人的心理欲望，形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛十分熱烈，它是對神學所宣傳的宗教觀念的挑戰。
” 朱達仁插嘴說：“提香借神話題材表現人生的歡樂與享受，充分表現了人在長期神學思想禁锢下産生的逆反心理。
” “懷亮，”陳東海湊趣地說，“怎麼不給我們找幾位仙女？讓我們哥仨也當一回酒神。
” “東海，”張懷亮開玩笑地說，“我這兒沒有仙女，你要是想享受，還是吃完飯到桑拿中心享受吧。
” “張總，”我義氣地說，“既然我們有緣相識，如果你瞧得起我這個小官僚，就不要稱雷處長，喊老弟好了。
” 張懷亮似乎等着我說這句話，興奮地抱着拳說：“托達仁、東海的福，我就高攀老弟了，不過你也别張總張總的，叫大哥怎麼樣？” “張大哥，老弟我也高攀了！”我也高興地說。
朱達仁、陳東海叫好，哥四個又幹了一杯。
說句心裡話，我與張懷亮确實有一見如故之感，更被張懷亮儒商的品位所吸引，由于談話投機，軒尼詩當啤酒喝，我們四個人竟然喝光了兩瓶。
關公是聖人，老百姓都崇拜，但關公内心是怎麼想的，誰也不知道，沒有人研究關公思想，所以聖人、救世主不過是對老百姓有恩的人，對老百姓的民生利益有貢獻的人，但聖人是怎麼想的，并不需要老百姓知道，你享受太平就行了，這才是老百姓的本分。
聖人的思想你不知道，你就覺得很神啊，所以有些中國人是最熱衷于造神的。
” 陳東海惆怅地說：“不管怎麼說，中國人是最講感情的人，我是搞法的，我深有體會，情大于法在中國可謂根深蒂固。
” “這倒不假。
”朱達仁半開玩笑地說，“我們的外交辭令就是嚴重傷害了中國人民的感情。
”大家笑後，朱達仁接着說，“但是中國人講的感情是規定好了的，感情是建立在君君臣臣、父父子子、三綱五常基礎上的，所謂天就是天，人就是人，天是什麼？就是君君、父父，人是什麼？就是臣臣、子子，所以天人合一其實就是權人合一，如果硬說成人人合一也對，第一，個人是聖人，是救世主。
因此，我們的感情不是自然感情，不是有就是有、沒有就是沒有的感情，而是用禮教和血緣規定好了的感情，看起來很重感情，但是做起來并不很尊重感情，隻是道義上規定怎麼樣就是怎麼樣，這大概是中國人最聰明的地方，因為我們就是這樣被凝聚起來了。
” “重感情是我們的文化傳統，”我賣弄地笑道，“我們卻常把這種文化傳統當做傳統文化宣傳。
” “雷默，”陳東海攔了一句問，“聽你的口氣好像文化傳統和傳統文化不是一回事？” “怎麼可能是一回事呢？”我提高聲音強調道，“中國的傳統文化博大精深，可繼承的頗多，但是文化傳統是意識形态，是皇恩浩蕩。
我們許多問題就出在把傳統文化與文化傳統搞混淆這一點上了。
” 朱達仁一拍巴掌說：“精辟，精辟！來，為雷默的觀點幹一杯。
” 衆人響應，觥籌交錯，無不痛飲。
餐桌正上方天花闆上吊着一幅世界名畫，畫面上的青年男女正在縱情狂歡，飲酒作樂，載歌載舞，好像在慶祝什麼節日。
我雖然不懂畫，但一時被畫面的歡樂氣氛吸引住了，仰着頭一邊欣賞一邊問：“張總，這幅畫是什麼寓意？” 張懷亮淡然一笑介紹說：“這是提香的《酒神的狂歡》。
描繪的是希臘神話傳說中的酒神狄俄尼索斯與衆仙女狂歡的情景，畫家借畫上諸神的醉酒生活，表達出一部分人的心理欲望，形象大膽而放蕩，色彩豐富多變，氣氛十分熱烈，它是對神學所宣傳的宗教觀念的挑戰。
” 朱達仁插嘴說：“提香借神話題材表現人生的歡樂與享受，充分表現了人在長期神學思想禁锢下産生的逆反心理。
” “懷亮，”陳東海湊趣地說，“怎麼不給我們找幾位仙女？讓我們哥仨也當一回酒神。
” “東海，”張懷亮開玩笑地說，“我這兒沒有仙女，你要是想享受，還是吃完飯到桑拿中心享受吧。
” “張總，”我義氣地說，“既然我們有緣相識，如果你瞧得起我這個小官僚，就不要稱雷處長，喊老弟好了。
” 張懷亮似乎等着我說這句話，興奮地抱着拳說：“托達仁、東海的福，我就高攀老弟了，不過你也别張總張總的，叫大哥怎麼樣？” “張大哥，老弟我也高攀了！”我也高興地說。
朱達仁、陳東海叫好，哥四個又幹了一杯。
說句心裡話，我與張懷亮确實有一見如故之感，更被張懷亮儒商的品位所吸引，由于談話投機，軒尼詩當啤酒喝，我們四個人竟然喝光了兩瓶。