三 聯合行動
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……怎麼願意來救我？”
洛克菲爾德意外獲救，不能不問個明白。
堂本搭話說：“日本人天生如此，洛克菲爾德先生。
” 洛克菲爾德有氣無力地建議：“我是開車來的，回我的旅店，幹一杯冷飲水好嗎？” “伊斯蘭教徒，混蛋透頂！”堂本狠狠咒罵。
“我有同感。
禁酒的伊斯蘭教是地球上的最後一個魔鬼！我看基督教不錯。
請問，佛教方面有什麼戒律嗎？” “絕對不禁酒，還提倡喝呢！” 作為曆史學家的堂本自然精通佛教，谙知佛經規定俗人必須遵守的五戒：不飲酒、不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語。
不飲酒為五戒之最，犯了戒就要被罰下地獄。
堂本毫不理會。
再說，堂本總是口吐妄言，這算犯了妄語戒，也要被罰下地獄的。
眼下還未下地獄，已經被學術界驅逐，在人世間同樣要遭倒黴的。
但是，對《無月夜抄》中彩繡紋錦的議論絕非妄語！ 正是為了找到阿羅木人（或者說阿拉克人）的後裔白骨紅，堂本才實地來到沙特阿拉伯。
拜鄉桦介、堂本常久、約翰·洛克菲爾德三人當晚徹夜未眠。
沒有可躺的地方，三人在洛克菲爾德的房間裡坐待天明。
原來三人追蹤的目标都是阿布德·默坎。
不僅搞清了這一點，而且情報交換的結果，還使原先大緻被認為能夠成立的推理進一步站住了腳。
德川幕府末期，一名美國商人查理德·懷汀來到橫濱。
懷汀被一塊挂在某座寺院内的彩繡紋錦吸引住了。
那塊織物圖案美麗，色彩奪目，懷汀當即買下，帶回了美國。
後來懷汀破産了，伍德·休斯從他的私藏中選購了這塊彩繡紋錦。
伍德·休斯生前不讓任何人看他的收藏品，直到他死後，這些東西才在拍賣場上重見天日。
1980年7月，拍賣商公布了這批收藏目錄。
在此之前的1973年，堂本在京都的一位世家後代家裡，發現了一部平安朝時期信濃太守藤原重文之女編著的書籍《無月夜抄》。
堂本潛心研究《無月夜抄》達三年之久，于1976年發表了研究論文。
論文首先追溯了織物起源，進而斷定《無月夜抄》中提到的阿羅木人是公元200年東渡日本的渡來人，是掌握着高超染色技藝的紡織技術集團。
整個學術界對此論不屑一顧。
論文發表後的第四年，伍德·休斯的私人收藏目錄公諸于世了。
又過了一年，也就是今年（1981年）8月25日，在紐約市舉辦了這批收藏的公開拍賣會。
見到伍德·休斯的附有彩色攝影圖片的收藏目錄後，堂本幾乎懷疑自己眼睛出了毛病，因為它和堂本想象中的彩繡紋錦——《無月夜抄》描述說，如取麗山之表，綴絲其上而成——完全一模一樣！ 堂本立即向新聞社投稿，指出伍德·休斯收藏的那塊織物就是《無月夜抄》中的彩繡紋錦。
因為巧妙織入織物組織中的紅葉，屬日本所特有的。
沒有任何人對堂本的投稿表示出興趣。
至少在日本，是這樣。
而在國外，卻有二位人物正在觊觎着休斯的壁挂收藏，并且嚴密注視着堂本五年前的論文和最近的新聞投稿。
一位叫羅伯特·哈裡森，另一位就是阿布德·默坎。
羅伯特·哈裡森為什麼要盯住這塊彩繡紋錦？這個謎團如今已被哈裡森帶進了天國。
而默坎之謎還能解開，因為此人還活着。
亨利·日高供道：默坎老早就開始查找中國和印度的古文獻了，說是要找找看有沒有關于阿拉克人的記述。
适逢其時，堂本常久有關《無月夜抄》的研究論文發表了。
阿羅木人，就是阿拉克人。
默坎立即以堂本的《無月夜抄》論文為線索，悄悄開始搜尋阿拉克人。
接着，伍德·休斯的收藏目錄發表了。
堂本在報紙上撰文，稱阿羅木人是經由絲綢之路和朝鮮半島東渡日本的渡來人，掌握着高超的紡織和染色技術。
默坎找到代理人，在拍賣場上與哈裡森競購壁挂織物。
由于擔心引起全社會的關注，所以不準備出價超過一百五十萬美元。
另據分析，默坎當時對找到阿拉克人後裔信心十足，也許已經發現了拜鄉的妻子紅。
一旦查明紅的确是阿拉克人的後裔，就立刻制定計劃把她劫持到沙特阿拉伯。
所以，默坎擔心出價太高引起注意。
但是當哈裡森購走彩繡紋錦後，他又下毒手殺死哈裡森，弄回了彩繡紋錦。
後來斷定紅确是阿拉克人的後裔，便搶奪而去…… 拜鄉雙手抱臂：“搭載直升機的豪華遊艇……” 洛克菲爾德雙眼發亮：“這家夥9月10号從達蘭出發，是去南海接富士丸！” “遊艇違度很快，穿過印度洋，進入亞丁灣，從紅海通過蘇伊士運河。
今天是l0月21日，出發四十一天了。
“是這樣。
”洛克菲爾德朝拜鄉點點頭，挽起袖子，露出兩隻粗壯的手臂：“一定要抓住這家夥。
” 他兩隻手掌伸向拜鄉和堂本：“讓我們合夥幹吧！經費問題不用發愁，我口袋裡裝着曼哈頓聯邦銀行呢！” “太好了！” 洛克菲爾德的長相怎麼也說不上漂亮，可是拜鄉強烈感受到了這張平常面孔的人的熱情洋溢的潛流。
堂本搭話說：“日本人天生如此，洛克菲爾德先生。
” 洛克菲爾德有氣無力地建議：“我是開車來的，回我的旅店，幹一杯冷飲水好嗎？” “伊斯蘭教徒，混蛋透頂！”堂本狠狠咒罵。
“我有同感。
禁酒的伊斯蘭教是地球上的最後一個魔鬼！我看基督教不錯。
請問，佛教方面有什麼戒律嗎？” “絕對不禁酒，還提倡喝呢！” 作為曆史學家的堂本自然精通佛教，谙知佛經規定俗人必須遵守的五戒：不飲酒、不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語。
不飲酒為五戒之最，犯了戒就要被罰下地獄。
堂本毫不理會。
再說，堂本總是口吐妄言，這算犯了妄語戒，也要被罰下地獄的。
眼下還未下地獄，已經被學術界驅逐，在人世間同樣要遭倒黴的。
但是，對《無月夜抄》中彩繡紋錦的議論絕非妄語！ 正是為了找到阿羅木人（或者說阿拉克人）的後裔白骨紅，堂本才實地來到沙特阿拉伯。
拜鄉桦介、堂本常久、約翰·洛克菲爾德三人當晚徹夜未眠。
沒有可躺的地方，三人在洛克菲爾德的房間裡坐待天明。
原來三人追蹤的目标都是阿布德·默坎。
不僅搞清了這一點，而且情報交換的結果，還使原先大緻被認為能夠成立的推理進一步站住了腳。
德川幕府末期，一名美國商人查理德·懷汀來到橫濱。
懷汀被一塊挂在某座寺院内的彩繡紋錦吸引住了。
那塊織物圖案美麗，色彩奪目，懷汀當即買下，帶回了美國。
後來懷汀破産了，伍德·休斯從他的私藏中選購了這塊彩繡紋錦。
伍德·休斯生前不讓任何人看他的收藏品，直到他死後，這些東西才在拍賣場上重見天日。
1980年7月，拍賣商公布了這批收藏目錄。
在此之前的1973年，堂本在京都的一位世家後代家裡，發現了一部平安朝時期信濃太守藤原重文之女編著的書籍《無月夜抄》。
堂本潛心研究《無月夜抄》達三年之久，于1976年發表了研究論文。
論文首先追溯了織物起源，進而斷定《無月夜抄》中提到的阿羅木人是公元200年東渡日本的渡來人，是掌握着高超染色技藝的紡織技術集團。
整個學術界對此論不屑一顧。
論文發表後的第四年，伍德·休斯的私人收藏目錄公諸于世了。
又過了一年，也就是今年（1981年）8月25日，在紐約市舉辦了這批收藏的公開拍賣會。
見到伍德·休斯的附有彩色攝影圖片的收藏目錄後，堂本幾乎懷疑自己眼睛出了毛病，因為它和堂本想象中的彩繡紋錦——《無月夜抄》描述說，如取麗山之表，綴絲其上而成——完全一模一樣！ 堂本立即向新聞社投稿，指出伍德·休斯收藏的那塊織物就是《無月夜抄》中的彩繡紋錦。
因為巧妙織入織物組織中的紅葉，屬日本所特有的。
沒有任何人對堂本的投稿表示出興趣。
至少在日本，是這樣。
而在國外，卻有二位人物正在觊觎着休斯的壁挂收藏，并且嚴密注視着堂本五年前的論文和最近的新聞投稿。
一位叫羅伯特·哈裡森，另一位就是阿布德·默坎。
羅伯特·哈裡森為什麼要盯住這塊彩繡紋錦？這個謎團如今已被哈裡森帶進了天國。
而默坎之謎還能解開，因為此人還活着。
亨利·日高供道：默坎老早就開始查找中國和印度的古文獻了，說是要找找看有沒有關于阿拉克人的記述。
适逢其時，堂本常久有關《無月夜抄》的研究論文發表了。
阿羅木人，就是阿拉克人。
默坎立即以堂本的《無月夜抄》論文為線索，悄悄開始搜尋阿拉克人。
接着，伍德·休斯的收藏目錄發表了。
堂本在報紙上撰文，稱阿羅木人是經由絲綢之路和朝鮮半島東渡日本的渡來人，掌握着高超的紡織和染色技術。
默坎找到代理人，在拍賣場上與哈裡森競購壁挂織物。
由于擔心引起全社會的關注，所以不準備出價超過一百五十萬美元。
另據分析，默坎當時對找到阿拉克人後裔信心十足，也許已經發現了拜鄉的妻子紅。
一旦查明紅的确是阿拉克人的後裔，就立刻制定計劃把她劫持到沙特阿拉伯。
所以，默坎擔心出價太高引起注意。
但是當哈裡森購走彩繡紋錦後，他又下毒手殺死哈裡森，弄回了彩繡紋錦。
後來斷定紅确是阿拉克人的後裔，便搶奪而去…… 拜鄉雙手抱臂：“搭載直升機的豪華遊艇……” 洛克菲爾德雙眼發亮：“這家夥9月10号從達蘭出發，是去南海接富士丸！” “遊艇違度很快，穿過印度洋，進入亞丁灣，從紅海通過蘇伊士運河。
今天是l0月21日，出發四十一天了。
“是這樣。
”洛克菲爾德朝拜鄉點點頭，挽起袖子，露出兩隻粗壯的手臂：“一定要抓住這家夥。
” 他兩隻手掌伸向拜鄉和堂本：“讓我們合夥幹吧！經費問題不用發愁，我口袋裡裝着曼哈頓聯邦銀行呢！” “太好了！” 洛克菲爾德的長相怎麼也說不上漂亮，可是拜鄉強烈感受到了這張平常面孔的人的熱情洋溢的潛流。