卷二十一

作】 老子有言五色令人目盲五味令人口爽五音令人耳聾不如清修君子食而知其味視斯明而聽斯聰然則何以謂之清又若何而修曰無欲為之宗是故聖賢者無所不知無所不通而形則與槁木心則與死灰同也 居敬齋銘 我本敬何庸居客他鄉欲所驅苟知非問歸途日日行勿斯須久則安聖丘夫視吾齋扁不虛果能然孔之徒 吳氏子蘭字說 吳君才甫冠其仲子蘭賓餘而請字之且曰斯子也生六日而母亡聞古之人有丁蘭也者早失母象而養之加於生蘭其如蘭乎故名餘曰懿哉君之名子也我則亦有斯隐也請字之以思苟思之惡在象不象也象以外思以内也詩曰永言孝思孝思維則使爾而思也則爾母不死也矣使爾不思也則爾母死也矣思之為義大矣哉然則思之将若之何曰報之報之将若之何曰受而全之敬而歸之而已耳是故物之戾乎人情也者孝子弗為也嗚呼江河可遷塞也金石可銷毀也吾與爾之生之思之隐有不可窮焉也矣遂垂涕而書之 恒齋銘 恒之為德古亦罕見南人有言洙泗所善毛子孺者而遊於醫以是扁齋其心可知二三之徒願我先病實實虛虛生死誰柄得失窮通不變不遷雖已爾疾亦全我天毋徒其名毋但厥始尊而終之是則爾智 守玄齋銘 高城深池固乃社稷重扃壯鑰保乃金璧玄果何物而爾守之守之若何為抱為持老氏有言上德不德烹彼小鮮以治大國無玄之玄無守之守青山白雲孰非我有 曾觀過字說 臨川子曾子之字曰觀過其君子矣乎然則過若何而觀憧憧乎其往來紛紛乎其酬酢吾恐不能觀也必也收其放操而存如水之止如鏡之明而後萬象莫之能逃然則過有小大有精粗雖聖賢不能無改之而已矣字而弗觀是謂徒字觀而弗改是謂徒觀 說學齋銘 臨川危太樸遊京師承旨多爾濟巴勒築室以客之學士清江揭公扁之曰說學齋他日以書來命記於鄱陽李某頋卑鄙且衰老豈其任昔危子之行也徵言者一再卒無以為贈甚自愧今不欲複辜其意敬綴數語以寄勉之其辭曰 匪生知必由學務真實焉表襮孔子好顔氏卓晳之詠輿也約俯仰間無愧怍果能然胡不樂 陳彥清兄弟名字說 上饒陳先生之孫三人長颍彥清次東彥方幼辰彥良他日颍将遠遊請發明其義餘曰颍天下之水之至清者古今人稱為清颍雲故字以清東者方之首而萬生之始也於時為春於人為仁故字以方辰者日月之所會大而國家細而闾庶凡有所事孰不擇其辰之良故字以良雖然兄弟之身一人之身也天下之理一本而非二是以君子之能修其身者在於清明其心焉耳勿擾擾以自賊勿憧憧其失則故曰清明在躬志氣如神是則所謂仁也苟仁則吾之變化雲為無所往而不善矣吾見名問其字則三推其義則一也矧彥清粹美而嗜學彥方敦厚而有容而彥良於日用之間亦知所自擇皆将不孤其名字雲 複心齋銘 日用曆曆何欠何修而欲複之無乃贅疣喻如家乘父母所畀吾縱吾惰既窭且圮豈不夙夜面目腼然折節改行庶存故氈子黃其冠厥尚清靜伯陽亦言歸根複命此扁固美斯銘豈誣弗苟弗忝通家之徒 詠沂齋銘 曾氏詠沂齋餘既為賦一絶他日子居複來請銘因以自勵方目眚無聊甚辭而不獲銘曰 雲林之山拔地幹霄爰有曾氏築室翹翹室中何有讀古人書昔者一貫今而三餘毋徒青黃毋但口耳何聖何賢萬古一軌松風蕭蕭竹月疎疎孰謂先爾孰謂後吾出金石聲無忝厥祖迹非沂上聖哲同與 锺均字說 餘幹锺均字伯成夫陶鈞萬物而無不成者造物也若亦知其理乎曰無為而無不為然則既以名字吾果與造物異乎曰無以異也成己仁也成物知也合仁與知君子之事畢矣 蔡氏子字說 餘幹蔡氏之子沖字敬止餘曰君子之於為己也敬則止不敬則不止吾位夫天地之中視其形則二求其理則一敢不敬乎是故俨然而非思粲然而非為孝子忠臣由此而出也苟憧憧乎往來擾擾乎旦夕是謂不敬是謂不止是謂舍君子小人之歸敬即止止即敬非敬自敬而止自止也 俞道士天宇字說 俞子學道龍虎山中而客字之曰天宇他日求其說於李子李子笑曰眇乎我哉而字若是不亦荒乎俞子胡不乘飛雲而遊觀我八極之表而何以人之說為然則天地雖大也要亦出於道耳今吾與子亦皆遊乎道而人焉是必皆有先於天地者矣吾方與子庶或見之如是而字何驚何疑而人亦以何說說之故曰天地非大也蝼蟻非細也一於道而已矣 中說贈劉孟中 菽粟布帛在天下饑者無不資其飽寒者無不需其溫百爾喙羣爾舌極當世才辨豈有易於聖哲之言哉況夫盈天地間形色聲氣觸目接耳者皆中也汝獨弗思乎斂而靜變而紛纭發而千萬裡潛而陰陽古今顧此一孟中其倏霍不齊若是果孰使之然與今适呼汝曰孟中女拱而前曰唯唯呼以他則不應或蹄之翼之異類之則必怫然怒曰我人也奚彼之賤然則是以形軀