卷二十一

<集部,别集類,金至元,俟庵集> 欽定四庫全書 俟庵集卷二十一　　　　　元　李存　撰傳說銘 徐氏節婦傳 信之貴溪縣下塘裡徐紹仲妻宋氏年二十有九而紹仲卒有子三人長震九歲次秩六歲次石二歲既三年親戚或風之他适宋涕泣曰吾子雖幼姑且老吾豈敢有他也乎由是事姑加謹子且長則擇師敎之今皆振振然有可見而士君子願友者矣鹹謂天之所以報於有禮其若是昭乎或又謂此蓋人之常分然則柏舟何以有詩且凱風雖七子而猶不能安其室孰謂世久衰俗久下而可以厚誣也是故國有旌典所以勸也顧闾裡之譽美其獨可以已也乎宋名某字守卿雲 牧鳬郎傳 牧鳬郎者蓋不知其何姓名日牧鳬於東陂之上有過而問焉者曰牧鳬賤事也而子獨奚樂哉牧鳬郎啞然笑曰子尚足與語牧鳬之事之樂乎哉吾目焉惟吾鳬見也吾耳焉惟吾鳬聽也吾竿焉惟吾鳬朝也吾杓焉惟吾鳬莫也亦不知吾之牧鳬鳬之牧吾也而子謂我奚樂哉遂長歌而去歌曰 牧鳬于渚鳬翼湑湑朝之莫之曷不我與牧鳬于澤鳬音格格莫之朝之曷不我得淵淵乎斯我之求乎愉愉乎不知歲之遒乎 慎獨齋銘 獨者何我是已日之中水之止焉用慎乃糠粃世久降僞妄起喻如家還萬裡死不歸亦可恥哲人言開瞶眯策雖在信者幾扁乃堂洞厥旨慎無慎斯足美 胡子泉字說 臨川道士胡原從其郡人危太樸遊而太樸字之以子泉餘曰深哉廣乎危子之字子也夫泉孕於山谷蟄於土石而義不主隐發乎窦經乎溝而世不病其汚涓乎其若稚湧乎其若狂遇坎而洄得泑而停井之若拘而不怨瀑之若颠而不驚濺之而為珠玑噴之而為霧雨不舍晝夜而不辭其勞潤及萬物而不居其功臨之以台榭來遊來觀而未始有所喜也殽之以穢惡以滋以溉而未始有所怒也蹄涔也禽獸飲之而弗辱濤瀾也魚龍舞之而弗榮不自有其明也而監别妍醜無或少忒不自多其能也而滌濯塵垢無有弗潔滔滔乎為河為江而不見其肆也涵涵乎為湖為海而自不知其止也是故泉者水之微也水者泉之着也故曰探理之機先觀其微得理之裕方玩其着雖然泉之變多矣而性則本於無為泉之用大矣而德則在於不已惟其無為是以不已宜乎孟氏之言曰有本者如是故善觀於泉者必其有得於本者乎不然則泉自泉而人自人也雖有其字夫何與之有 清甯齋銘 分而言之清甯卻在天地合而言之清甯隻是自己子苟不信有如溪水 倪文寶正心銘【并序】 上清倪生文寶居於龍虎山之麓業于筆三世矣臨川東白鄧先生扁其肆曰正心蓋有取於唐柳公權以筆谏其君者也番昜李某銘曰 柳公之谏也善書之道鄧君之扁也制筆之理制筆而不正其心不圓不健善書而不正其心必偏必倚必偏必倚者字不逮於古不圓不健者筆為人所棄其事雖殊其理不二宜夫古之人因斵輪而笑讀書因解牛而知夫養生之旨也 克己齋銘 金谿劉君名有字君良以克己扁其齋其無乃有志於為己者乎李某為之銘曰 己本無物何所於克樸散習移有蟊有蠈千一其拔夙夜厥思曰善曰靈胡乃棄而生知蓋寡理有先覺孜孜其求與饑與渇若稂苗之耘塵監之洗雖則雲克猶逐於己八荒六虛安所底乎有力弗及斯顔之徒 止止寮說 徑上人好讀書他日過之開軒而席臨流而茶因取莊生吉祥止止之言而扁之曰止止寮上人請發其義餘曰天也地也一日而百千萬年天地止也日月也寒暑也亦一日而百千萬年日月寒暑止也山之止精氣聚焉水之止為湖海焉雲止則雨風止則霁也故曰馬不止死骨筋人不止死其神夫憧憧而朝逐逐而晝又擾擾而夜雖寐或駭而汗或噭而悟或笑或泣或展轉而睫不交雖死也或不含而視或附物而妖無他是皆不止之故也然則果何由金珠可以豪我也谷粟可以肥我也甘鮮宜我口也輕煖便我體也其不止也固宜曰若子之言衣草乎食木乎土處乎無所事於其上無所役於其下乎曰非兀兀以朝夕也非束束不能出戶庭也用於日吾有分也終於身吾有分也囿於分則止越於分則不止子果能止乎止於彼不止於此非止也止於少不止於老非止也止而乂止真止止矣雖然無乃與取字之義不得相牽引乎曰徑者直也止則直不止則不直吾子釋之徒也去髪而方服離親戚而就師友苟不止将何為 槖龠子說【至正庚寅夏五月二十五日作】 龍虎山中道士祝洞天台笠而芒屩背有負囊手有植杖過餘而言曰吾以槖龠子自号蓋取諸老子天地間猶槖龠之言因謂氣生於虛槖龠者鼓之而有斂天地之間吹萬而生吹萬而死古古今今無窮期也然人【當疑作亦】不知有鼓之者與與其評辯於天地之後孰若忘言於天地之先其果猶槖龠欤其果非槖龠欤今吾子行諸洞天雷書可以時雨陽可以禁劾鬼物之為民物害者其用心亦勤矣老子雲天法道道法自然 清修齋銘【至正丁亥二月乙卯為臨川高植