卷十九

欽定四庫全書 俟庵集卷十九　　　　　　元　李存　撰序類 送王伯達遊京師序 餘嘗遇臨川王子伯達於河圖山中伯達賦詩以相好予老退愧不能和也他日伯達過予謂将為京師遊時春雨初歇草木明茂予與伯達登覽乎山水之間徘徊乎壠丘之上頌當世之設施論古人之制作相顧以樂信而後别伯達蓋吳先生之門人也其始冠先生字之而又為之說其聞見也固博其講貫也固詳而是行也蜀郡虞公序之南豐羅子序之虞公賢缙紳也而羅子亦東南知名之士也其文章譬之于車或推之或挽之名之彰而身之顯也無日矣於是乎書 送吳景漢赴甯國儒學正序 學之有正者何曰正不正也謂之學已猶有不正者乎曰去古遠也夫學也者敎也養也古之敎養也一今之敎養也二何以二曰敎則弦誦是已養則廪給而已耳廪士之有田而無力役粟米絲纩之征古今所同也無力役粟米絲纩之征則其食之也安食之也安則其習之也宜有成然則今天下之名為敎者大都有三焉儒也釋也老也彼釋老者有田而無征與儒者同而儒者之出納則刺史縣令得以稽考之部使者又稽考之小有不當則黜罰行焉彼釋老者有司未嘗過而問其故何哉曰儒者所自取也非有司之過也儒何以自取曰彼釋老者雖曰方之外其流猶或未盡私之也至有乞貸以營贍者又安肯私其所固有也乎然則儒獨盡私矣乎曰儒之私也久矣其有不私者幾希是以見薄於有司也孟子曰仁者如射射者正已而後發發而不中不怨勝己者反求諸己而已矣友人吳君景漢嘗敎谕桐廬分水二邑已今将往正甯之郡庠夫甯國者山川之秀古今材德之輩相望而出而又有憲府恒臨莅之賢公卿大夫日督而月勉士氣之盛豈有不正者乎而需吾子之來也吾姑發其設是官者之義於諸君子贈言之端以别之而并欲吾徒之自反而無久為釋老下也吳君蓋家學其尊人嘗種松郭外以自居學者尊稱之曰為萬松先生雲 送子初饒旭序 餘方遊碣石仙岩間臨川饒旭子初自倪陽來會請曰旭年三十有五矣師童子句讀者且十年甚不自益也有晉甯張先生仲舉者絶聰明經史百家言過目辄成誦發為古詩文一操觚可數百語不休其才力過人有如此者又聞有覃懷闵先生仲魯者通經講析詳明禦徒屬進退禮節甚辨以嚴苟有過不少假借論古今事雖王公貴人之前無所屈其氣象剛方有如此者又聞有浙東洪先生伯堅者年甚高朋友在千裡外時以書牍問辨凡先儒理到之言猶搜購手自抄帙其嗜學有如此者旭皆願往見之庶幾益聞而益見乎餘喜謂之曰刀不利不可以割木不斷不可以材水泉之流者腐蠧不能生也種植之耘者草蔓不能沒也今吾子舍其近取其大山川所生國家所養者蓋嚣嚣然也吾子行乎其無若吾之孤陋寡聞以老也乎遂觞酒而别之 臨川戴氏靈秀庭詩序 去年秋嘗客臨川城中戴君聖可椟其家庭所生靈芝來示餘學士虞公以其父諱庭芝也更名靈芝為靈秀且賦詩雲其郡及旁郡之士皆賦之吾聞古今天下之間福禍之兆甚微故瑞異不常見而君子貴知幾焉其禍也自修以弭之其福也益修以将之今靈秀之生戴氏者既華於初年複茂於明年其出於先世積累之所形其亦聖可之身之所緻也聖可苟不求言則已求而無益於聖可與不言同蓋美生誇誇生喜喜生堕堕生禍也未若戒生惡惡生疑疑生懼懼生敬敬生福矣然則培之以禮讓而溉之以平恕使嘉祯之氣嘗藴而不洩則吾見靈秀之所以瑞夫戴氏者無窮期已因書以為靈秀詩序 贈王聖從序 夫醫工之最難者也餘嘗謂其精粗姑未論其心則萬萬不可不仁也相傳盱江黎民壽氏雖高年多不宿於平居若小甖若生姜大棗大棗若炭必甚蓄昏暮有扣門者辄起而藥之察其貧則問曰家有煮藥甖乎或曰無有辄與甖有姜棗乎曰無有辄與姜棗有炭乎曰無有辄與炭日未晡則從一奴負藥一囊徧步城中病而貧不能谒醫者辄胗而藥之雖寒暑不辍也上清道士劉伯全為餘言今江陵有彭漢明者其所為亦多類此嗟乎豈獨昔之人為能然今人亦或有也臨川吳嘉善上饒葛良範皆儒而通於醫嘉善病痢飲大黃遂不起良範病瘧亦飲大黃芒硝遂洞下膈痞複謂痰咽芫花大戟益下而卒夫痢多暑毒腸胃法用黃連清且厚之大黃非所先也瘧為少陽邪而治以陽明痞虛複攻之惡乎其不斃欤當二子之自藥夫豈無持難者餘甚寃之使天少假之年少更嘗亦必精王聖從亦以母多疾而攻於醫春秋之義尤所當慎也他日過餘其氣甚邁往故舉夫黎彭氏以勉之而複以吳葛氏戒之其不知言者将以餘為無所張於聖從其知言者必以餘為忠於聖從者也於是乎書 送吳文明序 元