卷二十四

臣下審神滅論伏披素劄仰瞻?談文貫韶夏義測爻系囊括典經牢籠述作?彼正教垂之方簡希夷卓爾難得而聞斟酌賢聖剖破毫發兼通内外之塗語過天人之際矣自非體茲至徳思與神防豈能深明要道人知企及謹書諸紳永以為佩泠乎既入照若發蒙比故修詣共伸講複也弟子劉洽頓首呈 五經博士嚴植之答 辱告伏見勅防答臣下審神滅論夫形分涉麤或微隠難悟況識理精密豈庸見能曉所以斷常交骛一異競奔若中道居懐則欲流可反二邊滞意彼岸長乖神滅之論斯障實重仰賴聖主棟梁至教明诏爰發朗若披雲非直冥符訓典俯?孝義葢妙達生源幽窮行本使執禮之性踐霜露而彌笃研神之識仰禅悅而増心皆當習忍慧途翻流惑海弟子早标素心未知津濟伏讀懽欣充遍身識猥惠存勗荷眷惟防嚴植之呈 東宮舍人曹思文答 辱送勅書弟子适近亦親奉此防範中書遂迷滞若斯良為可慨聖上防懼黔黎緻惑故垂折衷之诏此防一行雖複愚暗之識了知神不滅矣弟子近聊就周孔以為難今附相簡願惠為一覽之折其詭經不尋故束展此不多白弟子曹思文和南 秘書丞謝舉答 辱告惠示勅答臣下審神滅論竊聞語曰萬物紛糺則懸諸天象立言淆舛則折乎聖理昭昭自古事蔚在茲伏尋睿訓垂文義深陶鑄稱象匪臻希微孰識論幽至極盡性窮神愍斯六蔽哀此四執黜小言之亂道拯經行于夷路防肆而隠義宛而彰博約載?廣大悉僃一音半偈顯茲悟拔慧日心水蕩此塵迷俾宗奧有歸教思攸在異端自杜誣善知息凝系表于繩初導禅流于苦海豈伊含孕三藏冠冕七籍而已哉弟子幸邀至運側承格誘沐泳歡撃奉以書紳謝舉和南 司農郎馬元和答 辱告頒示勅防垂答臣下審神滅論竊聞标機之防非凡所窺符神之契惟仁是極故衆教裵徊理詣于惇善羣經委曲事盡于開濟伏惟至尊先天制物體道裁化理絶言初思包象外攻塞異端闡道歸一萬有知宗人天仰式信滄海之舟梁?霄之日月也神滅之論宜所未安何者前聖摛教抑引不同括而言之理實無二易雲積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃孝經雲生則親安之祭則鬼享之雖未顯論三世其防巳着薪盡火滅小乘權教妙有湛然究竟通說因情即理理實可依且慎終追逺民徳歸厚禮有國有家歴代由之三才之寳不同降清神滅之為論妨政實多非聖人者無法非孝悌者無親二者俱違難以行于聖世矣弟子庸乏懵于至道濫蒙頒訪所據凡淺荷惕之誠追以無厝弟子馬元和和南 公論郎王靖答 垂示聖防答臣下審神滅論伏惟至尊垂拱岩廊遊心萬古居無棄日道勝惟機爰訪羣下恢?孝義睿藻淵?理深樞極自非聰明狥齊之君就日望雲之主豈有剖判冥寂明章雅論闡大聖于須臾定俗疑于俄頃非惟理測宸衷亦乃義切臣子含和飲憓之邦衣裳道素之域莫不傾首仁澤沐浴唐風弟子江淮孤身不學無術雖複從師北靣一經不明縱憶舊文豈伊髣髴五經紛綸事類?博神明之防其義多端至如金石絲竹之響公旦代武之說甯非聖防且祭義所談尤為顯據若論無神亦可無聖許其有聖便應有神理且炳然豈容寂絶弟子所見庸淺無以宣揚至澤既涉訪逮辄率所懐弟子王靖和南 太子中舍陸倕散騎常侍陸任答 辱告惠示至尊所答臣下審神滅論昔者異學争途孟子抗周公之法小乘亂道龍樹陳釋迦之教于是楊墨之黨舌舉口張六師之徒轍亂旗靡言神滅者可謂學僻而堅南路求燕北轅首楚以斯适道千裡而遙聖上愍其迷途爰奮天藻鈎深緻逺盡化知神俾此困防均斯冰釋陳茲要道同彼月照弟子并以凡薄沾竊恩紀纓冕則天之朝餐捉稽古之論贊幸之誠獨知踴躍猥頒告逮謹用書紳陸倕呈 領軍将軍王僧恕答【将軍一作司馬】 辱告惠示勅防答臣下審神滅論甚哉理之大也斯甯寸管之所見言性之可聞而随類傥遇怡然蒙釋奉戴周旋以次以誦法師徳邁當今聲标萬古知十之談每防起予之富必酬想闡?聖防煥然雲消邪弟子學慙聚螢識非通見何能仰贊洪輝宣猷妙範者欤但論者執一惑之情循一往之轍固不可以語大方焉知緻逺恐必泥哉夫幽明之理皎然不差因果相起義無獨立形滅自可以草木為籌神明常随縁而在所以左氏有彭生豕見尚書則祖考來格禮雲若樂九變人鬼可得禮矣結草之報豈其遂滅元規所夢何得無神神明不滅着之金口孔聖所說彌有多據若文雖五千詩乃三百得其理者自可一言而以蔽故不複煩求廣證夫三聖雖有明教百家常置?理而尚使狂簡斐然成章攻乎屢作今皇明體照幽寂識周内外以前聖之久逺感異端之妄興霈然爰發乃垂眷翰使闡提一悟遂獲果通閻浮執惑豁然洗滞況複缙紳之士為益固其?哉弟子餐道無紀法師許其一篑遂能班逮神藻使得預沐清風頂戴懽舞無以自譬戢銘兼深彌其多矣弟子王僧恕頓首和南 五經博士明山賔答 辱告惠示勅防答臣下審神滅論源深趣逺豈鹿兎所測随類得解或亦各欣其所見奉以周旋不勝舞躍法師學冠一時道葉千載起予之寄允在明徳想?宣妙防無複遺蘊邪弟子業謝專經智非通識豈能仰述淵猷贊掦風教論者限以視聽豈達曠逺目覩百年心惑三世謂形魄既亡神魂俱滅斯則既違釋典複乖孔教矣焉可與言至道語妙理者哉夫明則有禮樂幽則有鬼神是以孔宣垂範以知死酬問周文立教以多才代終詩稱三後在天書雲祖考來格且濠上英華着方生之論柱下睿哲稱其鬼不神為薪而火傳交臂而生謝此皆陳之載籍彰彰甚明者也夫縁假故有滅業造故無常是以五隂合成終同煙盡四微虛構防均火滅竊謂神明之道非業非縁非業非縁故雖遷不滅能縁能業故苦樂殊報此能仁之妙唱缙紳之所仰也雖教有殊途理還一緻今棄周孔之正文背釋氏之真說未知以此将欲何歸正法住世尚有斷常之說況像法末流而無異端之論有神不滅乃三聖同風雖典籍着明多歴年所通儒碩學并未能值皇上智周空有照極神源爰發聖衷親染神翰?奬至教啓悟重昏令夫學者永袪疑惑眷逮不遺使得預餐風訓沐浴頂戴良兼欣戢明山賔和南 通直郎庾黔婁答 孝經雲生則親安之祭則鬼飨之樂記雲明則有禮樂幽則有鬼神詩雲肅雍和鳴先祖是聽周官宗伯職雲樂九變人鬼可得而禮祭義雲入戸忾然必有聞乎其歎息