卷一

相于是長者遣子徃王舍城王作好供養迎長者子令詣佛所問灋出家受持戒行證阿羅漢果　佛告苾刍乃九十一劫中有一童子家貧随力収辦鋪以熊皮如來踏行造五百味飲食供養如來發願常生豪姓富貴家尒時貧童子者即寳徳長者子是】 王及王子二俱不來汝等須作計議擁塞弶伽令水卻流無令一滴順河而過 瞻波城諸人 報舍衛國宰相書 王頻附書勅雲王來複言子來複令擁塞弶伽卻流讀此書巳又得報雲王與王子俱亦不來王欲見寳徳之子汝等速當遣來是要【根本說一切有部毘奈耶破僧事】 秣菟羅國王【中印度】 秣菟羅國靈書【秣菟羅國謂為福地先志曰昔五印度國二王分治境壤相侵欲決兵戰衆莫從命王以為神可動物時有梵志髙才令赍束帛造作靈書藏諸岩穴歳月既久樹皆合拱王托夢天賜靈書下令營求得諸山林之下于是人皆兵戰視死如歸】 夫生死無涯流轉無極含靈淪溺莫由自濟我以奇謀令離諸苦今此王城周二百裡古先帝世福利之地歳月極逺銘記湮滅生靈不悟遂沈苦海溺而不救夫何謂欤汝諸含識臨敵兵死得生人中多殺無辜受天福樂順孫孝子扶侍親老經遊此地獲福無窮功少福多如何失利一喪人身三途冥漠是故含生各務修業迦濕彌羅國衆賢論師 謝世親書【衆賢論師迦濕彌羅國人也特深研究說一切有部毘婆沙論時有世親菩薩求觧求外破毘婆沙師所執作阿裡達磨俱舍論辭義善巧衆賢積十有二歳作俱舍雹論窮幽洞微逐斥世親世親時在磔迦國奢羯羅城聞即治行徃中印度衆賢追從至秣底補羅國大伽羅藍自覺氣衰裁書謝咎世親以垂終之托遂改題為順正理論】 如來寂滅弟子部執傳其宗學各擅專門黨同道疾異部愚以寡昧猥承傳習覽所制阿毗逹磨俱舍論破毗婆沙師大義辄不量力沈究彌年作為此論扶正宗學智小謀大死其将至菩薩宣暢微言抑揚至理不毀所執得存遺文斯為幸矣死何悔哉 毗末羅蜜多羅論師【唐言無垢友】 臨終裁書【無垢友迦濕彌羅國人也遊五印度國學三藏?文将歸本國途次衆賢諸師窣堵波也拊歎衆賢謂當制論令諸學人絶大乗稱滅世親名語已心亂血流知命必終裁書自悔】 夫大乗敎者佛法之中究竟說也名味泯絶理緻幽?輕以愚昧駮斥先進業報皎然滅身宜矣敢告學人厥鑒斯在各慎尒志無得懐疑 南印度徳慧菩薩 與摩掲陀國摩沓婆書【摩掲陀國山西北有伽藍負嶺疏崖僧徒并習大乗瞿那木底唐言徳慧菩薩伏外道之處初此山中有外道摩沓婆者祖僧佉之法而習道焉名重當時時南印度徳慧菩薩學通三藏理窮四谛聞摩沓婆論極幽防有懐挫銳裁書累報摩沓婆懐懼誡諸邑戶不得居止沙門異道時徳慧杖錫而來莫肯相舍有浄行者引至王宮王聞命使臣摩沓婆所宣防曰有異沙門來求談論今已瑩灑論場宣告逺近伫望來儀願垂降趾摩沓婆問王使曰豈非南印度徳慧論師乎遂至論場徳慧先立崇義泊乎累落摩沓婆辭以請歸靜思方酬來難至第六日歐血死】 敬問摩沓婆善安樂也宜忘勞積習舊學三年之後摧汝嘉聲 重裁書 年期已極學業何如吾今至矣汝宜知之 摩掲陀國無憂王 石柱記【摩掲陀國佛迹精舎側有大石柱書記殘缺其大畧雲】 無憂王信根貞固三以贍部洲施佛灋僧三以諸珍寳重自酬贖 僧伽羅國王 摩诃菩提僧伽藍銅記【摩掲陀國菩提樹北門外摩诃菩提僧伽藍其先僧伽羅國王之所建也刻銅為記雲】 夫周【阙】　私諸佛至教恵濟有縁先聖明訓今我小子丕承王業式建伽藍用旌聖迹福資祖考恵被黎元唯我國僧而得自在及有國人亦同僧例傳之後嗣永永無窮 伐羅刹令【僧伽羅國佛法所記曰昔此寳洲大鐵城五百羅刹女之所居也伺商人至變為美女誘入鐵城置鐵籠中取食時贍部洲有大商主子僧伽羅獲乗天馬越海僅免後立為王下令讨羅刹敗之】 吾先商侶在羅刹國死生莫測善惡不分今将救難宜整兵甲拯危恤患國之福也収珍藏寳國之利也瞿薩旦那國大臣【唐言地乳舊曰于阗】 龍鼓函書【國城東南百餘裡有大河利以溉田其後斷流僧羅漢謂龍所為因祠祭龍忽一女淩波至願于國内選一貴臣為夫河流如昔有一大臣請行乃衣素服乗白馬入河頃之白馬浮出負一栴檀大鼔封一函書其大畧曰】 大王不遺細微謬參神選願多營福益國滋臣以此大鼓懸城東南若有防至鼓先聲震河水遂流【并唐釋?奘大唐西域記　此記唐撰事出西土先志】 印度千歳和尚【釋氏通鑒雲唐高宗顯慶二年千歳寳掌和尚晚居浦江寳岩與?禅師友善師以白犬馳書朗以青猿囘使是年正旦自塑像竟即澡衣趺坐說偈而化師自稱生于周威烈王十二年自魏晉間抵此土計之一千七十二年】 與行腳僧 三峨高出五嶽秀甲九州震旦國第一山也 【維摩诘經香積佛品雲維摩诘居衆防前化作菩薩灮像分明而告之曰汝行從此佛土度如四十二江河沙世界到衆香刹香積佛所住必見食則禮佛足如我辭曰維摩诘言願得世尊所食之餘欲于忍界施作佛事令此懈廢之人得?大意亦使如來名聲普聞即化菩薩到衆香界禮彼佛足言維摩诘菩薩稽首世尊足下敬聞無量興居輕利遊步康強少承福慶願得世尊所食之餘欲于□界施作佛事令此懈廢之人得?大意亦使如來名聲普聞　按此葢禮足面佛親訊之語諸經并多有之本非書屬尺牍清裁以維摩诘稽首而下作維摩诘與世尊書誤】 釋文紀卷一