第二回 論劍術暢談家數 觀奇傳别具會心
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不肖生點頭問道：&ldquo适才見先生所演的劍法，其中奧妙之處，能賜教一二麼？我平時雖不曾見過劍術，但每見小說中稱贊舞劍的，總是說舞到好處，隻見劍光，不見人影，又說什麼連水都潑不進去。
那些話，難道全是不在行的人，但憑理想說的嗎？&rdquo 朱寶誠哈哈笑道：&ldquo一點不錯，并非不在行的人憑理想說的話。
劍術的種類原來甚多，舞的是舞的劍法，擊的是擊的劍法。
兄弟和小兒剛才使的，是擊劍，不是舞劍。
在劍術中，本分文武兩派，舞劍是文派，擊劍是武派。
古時的文人女子，會舞劍的很多，會擊劍的極少。
舞劍一門，不過是古時歌舞中的一種，一般地也有許多手法，但用意不在刺人，隻在好看。
所以舞的時候，盤旋得異常迅速，劍光人影，上下翻飛。
舞到極快的時候，是能如小說上面所說的，隻見劍，不見人。
至于潑水不進的話，就隻怕是做文章的人，極力形容其快罷了。
舞劍無須乎學，練過把勢的人，都能一看就會。
&rdquo 不肖生問道：&ldquo會舞劍的，也有用處沒有呢？&rdquo 朱寶誠想了一想，笑道：&ldquo用處卻難說。
古時每有舞劍侑酒的，于今宴會上侑酒，都改了叫班子裡的姑娘們，唱幾句曲子。
古時文人，多借舞劍運動身體，舒暢筋絡；于今的文人，也都改了，用什麼柔軟體操，以外卻不知道更有什麼用處。
兄弟不曾學過舞劍，大概還有用處，非我淺學的人，所能理會。
擊劍與舞劍，用意既是不同，手法自然也有很大的分别。
先生拿着小說上寫舞劍的情形，來看擊劍，那如何看得上眼呢？&rdquo 不肖生見朱寶誠，說出怎麼看得上眼的話來，心中很覺得慚愧，翻悔自己不應拿小說上寫舞劍的話來說，以緻他多心，說看不上眼。
即時想用話聲辯，忽一轉念：&ldquo我素來是拙于言詞的人，倘若聲辯得不得法，益發使人不快。
&rdquo一時心和口正在來回地商量，朱寶誠已接着說道：&ldquo擊劍一門，不但在今時研究的極少，便是古時，用劍的也不如用戈、矛的多。
因為劍是各種兵器之主，劍的本身，原已極難使用，而臨陣又不能用它招架敵人的兵器，所以一般人都不大肯用它。
近時槍炮發明了，連用戈、矛的都沒有了，更向哪裡去找用劍的來？兄弟說句不客氣的話，莫說先生不曾見過的，看不懂舍間的劍法；便是那些小說上寫的會舞劍的人，也決不知道我的劍，是怎麼一回事。
舍間的劍法，來源遠得很。
六十年前，通中國有兩家會這劍的；六十年後，就隻舍間一家了。
前年，有朋友從廣西來，說都安有個土司官會擊劍，劍法和舍間的一樣。
兄弟禀知家慈，家慈很有些疑心，将六十年前的事，如此這般地說給兄弟聽，命兄弟立刻到廣西都安，去拜訪那位會擊劍的土司官。
兄弟一到都安，才知道那位土司官，正是家慈疑心推測的人。
于是舍間的劍術，分一支到廣西去了。
&rdquo 不肖生聽了朱寶誠所述六十年前的事，不覺驚得目瞪口呆。
若不是親耳聽得朱寶誠所說，親眼看見朱寶誠的母親，也斷不相信，果有這麼一回事。
至于事實如何，且聽下回書中，從頭細寫出來，供閱者諸君的研究。
憶鳳樓主評曰： 未見擊劍之前，先細寫劍之形式，此雖為題中應有之義，而著者好整以暇之态，亦于此可見一斑。
劍與匕首完全不同，今人每不知之，辄談匕首即劍，讀此節當可恍然大悟矣！此非所謂&ldquo聞君一席話，勝讀十年書&rdquo欤？ 今人之為小說，其寫劍也，不曰&ldquo兔起鹘落&rdquo，即曰&ldquo電掣風翻&rdquo，一若非此，不足以盡劍術之奇者。
盍取而一讀此節，當始審其見聞之陋，而知劍術之中，固有擊劍、舞劍之分矣。
舞劍僅以侑酒，不知其他，快人快語！我欲為之浮一大白。
然為善舞劍者聞之，不知又将何若。
一見即能将人之絕技剽竊而去者，其人必有絕高深之功夫，即亦何待于剽竊？此數語實為至理名言，願讀者其毋忽諸！
那些話，難道全是不在行的人，但憑理想說的嗎？&rdquo 朱寶誠哈哈笑道：&ldquo一點不錯，并非不在行的人憑理想說的話。
劍術的種類原來甚多，舞的是舞的劍法，擊的是擊的劍法。
兄弟和小兒剛才使的，是擊劍，不是舞劍。
在劍術中，本分文武兩派，舞劍是文派，擊劍是武派。
古時的文人女子，會舞劍的很多，會擊劍的極少。
舞劍一門，不過是古時歌舞中的一種，一般地也有許多手法，但用意不在刺人，隻在好看。
所以舞的時候，盤旋得異常迅速，劍光人影，上下翻飛。
舞到極快的時候，是能如小說上面所說的，隻見劍，不見人。
至于潑水不進的話，就隻怕是做文章的人，極力形容其快罷了。
舞劍無須乎學，練過把勢的人，都能一看就會。
&rdquo 不肖生問道：&ldquo會舞劍的，也有用處沒有呢？&rdquo 朱寶誠想了一想，笑道：&ldquo用處卻難說。
古時每有舞劍侑酒的，于今宴會上侑酒，都改了叫班子裡的姑娘們，唱幾句曲子。
古時文人，多借舞劍運動身體，舒暢筋絡；于今的文人，也都改了，用什麼柔軟體操，以外卻不知道更有什麼用處。
兄弟不曾學過舞劍，大概還有用處，非我淺學的人，所能理會。
擊劍與舞劍，用意既是不同，手法自然也有很大的分别。
先生拿着小說上寫舞劍的情形，來看擊劍，那如何看得上眼呢？&rdquo 不肖生見朱寶誠，說出怎麼看得上眼的話來，心中很覺得慚愧，翻悔自己不應拿小說上寫舞劍的話來說，以緻他多心，說看不上眼。
即時想用話聲辯，忽一轉念：&ldquo我素來是拙于言詞的人，倘若聲辯得不得法，益發使人不快。
&rdquo一時心和口正在來回地商量，朱寶誠已接着說道：&ldquo擊劍一門，不但在今時研究的極少，便是古時，用劍的也不如用戈、矛的多。
因為劍是各種兵器之主，劍的本身，原已極難使用，而臨陣又不能用它招架敵人的兵器，所以一般人都不大肯用它。
近時槍炮發明了，連用戈、矛的都沒有了，更向哪裡去找用劍的來？兄弟說句不客氣的話，莫說先生不曾見過的，看不懂舍間的劍法；便是那些小說上寫的會舞劍的人，也決不知道我的劍，是怎麼一回事。
舍間的劍法，來源遠得很。
六十年前，通中國有兩家會這劍的；六十年後，就隻舍間一家了。
前年，有朋友從廣西來，說都安有個土司官會擊劍，劍法和舍間的一樣。
兄弟禀知家慈，家慈很有些疑心，将六十年前的事，如此這般地說給兄弟聽，命兄弟立刻到廣西都安，去拜訪那位會擊劍的土司官。
兄弟一到都安，才知道那位土司官，正是家慈疑心推測的人。
于是舍間的劍術，分一支到廣西去了。
&rdquo 不肖生聽了朱寶誠所述六十年前的事，不覺驚得目瞪口呆。
若不是親耳聽得朱寶誠所說，親眼看見朱寶誠的母親，也斷不相信，果有這麼一回事。
至于事實如何，且聽下回書中，從頭細寫出來，供閱者諸君的研究。
憶鳳樓主評曰： 未見擊劍之前，先細寫劍之形式，此雖為題中應有之義，而著者好整以暇之态，亦于此可見一斑。
劍與匕首完全不同，今人每不知之，辄談匕首即劍，讀此節當可恍然大悟矣！此非所謂&ldquo聞君一席話，勝讀十年書&rdquo欤？ 今人之為小說，其寫劍也，不曰&ldquo兔起鹘落&rdquo，即曰&ldquo電掣風翻&rdquo，一若非此，不足以盡劍術之奇者。
盍取而一讀此節，當始審其見聞之陋，而知劍術之中，固有擊劍、舞劍之分矣。
舞劍僅以侑酒，不知其他，快人快語！我欲為之浮一大白。
然為善舞劍者聞之，不知又将何若。
一見即能将人之絕技剽竊而去者，其人必有絕高深之功夫，即亦何待于剽竊？此數語實為至理名言，願讀者其毋忽諸！