第二章
關燈
小
中
大
的女的，全在一個大池子裡撲騰！”
“沒穿衣服？”
“穿衣服啥！穿着衣服能在水裡撲騰？都他媽的光着身子！”
“啧，啧……”
而我，卻摟着我的姑娘入睡了。
我把被窩留出一個空檔，這裡睡着她柔軟的、但卻是虛空的身子。
有一次，勞改隊不知從哪裡弄來了一部《列甯在十月》。
勞改犯人看了，對瓦西裡和他老婆吻别那場戲大感興趣。
“咦！了不得！電影影子裡還吃老虎哩！” “嘿，抱着臉就那個啃！” “你跟老婆姨也啃過。
嘻嘻！啃過沒有？你說，你說！‘坦白從寬，抗拒從嚴’！” 審訊的術語，勞改犯人可是記得牢牢的，随時挂在嘴邊。
“啃啥哩，臉怪髒的！我一偏腿上馬，一蹦子就到河西了……” 接吻“怪髒的”，而身體其他部位的接觸卻不“髒”！愛情其實是文化的一種表現。
在缺乏文化的地方，在缺乏文化的人身上，全然沒有愛情的一切溫文爾雅，沒有那一套溫文爾雅的繁文缛節，隻有那最原始的。
也是最基本的情欲。
進得門來就吹燈， 抱着我的小親親。
嗯咦喲——嗯咦喲—— 豆大的燈光熄滅了，姑娘上過吊的屋子裡黑暗如漆。
勞改犯們都入睡了，打鼾的打鼾，锉牙的锉牙，呻吟的呻吟；那個把牛喂死的勞改犯哼哼卿卿地這樣唱了幾句，最後吧咂幾下嘴，也甜甜地進入了夢鄉。
而在這幢土坯房裡，所有的夢中都有女人，如靜電的火花，在這些男人的腦海中熒熒地閃爍。
啊，魔障啊，魔障！ 我不能說那是淫蕩的、下流的。
在我體内，在我剛過三十歲的強壯的肉體裡，也蠢蠢欲動着這個魔障。
佛教經典《大智度論》中這樣寫道：“問曰：何以名魔？答曰：奪慧命，壞道法功德善本”。
也就是說，她能把人和智慧、道德、教養、善良的天性全部毀掉，蕩然無存。
可是，去他媽的吧！既然早已把我當成“階級敵人”。
一次勞改，兩次勞改，“反右”過去了十年還拿我寫的詩“示衆”，死死地揪住我不放；佛教尚講“六道輪回，生死相繼”，而我卻總沒有再次投胎的機會，又要那些智慧、道德、教養何益？ 我們勞改犯入睡覺時全身脫得精光，一是為了省衣裳（除了那一張黑皮，襯衣襯褲可是要自己花錢買，或是由家裡寄來），二是為了不生虱子。
我在被窩裡用粗糙的手掌撫摸着我肌肉飽滿結實的胸脯，很是惴惴不安，就象撫摸着随時會咆哮起來的野獸。
愛情，早已在我心中熄滅；我的愛情和我曾經愛過的人一起消失得無影無蹤。
而正因為我愛她，我便不能讓她與我共擔險惡的命運，對她棄之不顧倒是還給她自由；正是因為我愛她，我便不能多想她。
想她反而是虛僞，這等于把感情的債務強加在她身上。
并且，如果心靈被思念、被愛情所軟化，便不能以一種漢子的剛勁來對付嚴峻的現實。
我見得太多了：被嚴峻的現實摧毀磨跨的人，大半是多愁善感，戀于兒女私情的人。
純潔的如白色百合花似的愛情，戰戰怯怯的初戀，玫瑰色的晚霞映紅的小臉，還有那輕盈的、飄浮的、把握不住的幽香等等法國式羅曼蒂克的幻想，以及柏拉圖式的愛情理想主義，全部被黑衣、排隊、出工、報數、點名、苦戰、大幹磨損殆盡，所剩下來的，隻是動物的生理性要求。
可怕的不是周圍沒有可愛的女人，而是自身的感情中壓根兒沒有愛情這根弦。
于是，對異性的愛隻專注于異性的肉體；愛情還原為本能。
感情和皮膚同步變得粗糙起來，目光中已沒有一絲溫柔，變得象鷹眼似的陰沉，我撫摸得到我胸腔、我腹部裡有一種尖銳不安的東西撞擊着我。
我聽得見它陰險的咻咻的鼻息，感覺得到一股如火焰般灼熱的暗流，在我周身的脈絡中肆無忌憚的亂竄。
那不是我，或是我的另外一面。
可是它很可能猛地沖擊出來将我撕得粉碎，然後舔舔它的血唇，撲向它所能看見的第一個異性。
我睡着了。
我夢中出現了女人。
但女人即使在我潛意識中也是不可把握的，模糊不清的。
這年我三十一歲了，從我發育成熟直到現在，我從來沒有和女人的肉體有過實實在在的接觸。
我羨慕跟我睡在一間土坯房裡的農民們，這個地區有早婚的習慣。
在他們的夢中，他們還能重溫和異性接觸的全過程。
這種囹圄之夢，擺脫了腳鐐手铐，能達到極樂的境地。
而在我，夢中的女人要麼是非常抽象的：一條不成形的、如蚯蚓般蠕動着的軟體，一片畢加索晚期風格的色彩，一團流動不定的白雲或輕煙。
可是我要拼命地告訴我，說服我：這就是女人！ 有時，女人又和能使我愉悅的其他東西融為一體：她是一支窈窕的、富有曲線美的香煙，一個酭得恰到好處的、具有彈性的白暄暄的饅頭，一本嘩嘩作響的、紙張白得象皮膚一般的書籍，一把用得很順手的、木柄有一種肉質感的鐵鍬……我就和所有這樣的東西一齊墜入深淵，在無邊的黑暗中享受到生理上的快感。
我把被窩留出一個空檔，這裡睡着她柔軟的、但卻是虛空的身子。
有一次，勞改隊不知從哪裡弄來了一部《列甯在十月》。
勞改犯人看了，對瓦西裡和他老婆吻别那場戲大感興趣。
“咦！了不得！電影影子裡還吃老虎哩！” “嘿，抱着臉就那個啃！” “你跟老婆姨也啃過。
嘻嘻！啃過沒有？你說，你說！‘坦白從寬，抗拒從嚴’！” 審訊的術語，勞改犯人可是記得牢牢的，随時挂在嘴邊。
“啃啥哩，臉怪髒的！我一偏腿上馬，一蹦子就到河西了……” 接吻“怪髒的”，而身體其他部位的接觸卻不“髒”！愛情其實是文化的一種表現。
在缺乏文化的地方，在缺乏文化的人身上，全然沒有愛情的一切溫文爾雅，沒有那一套溫文爾雅的繁文缛節，隻有那最原始的。
也是最基本的情欲。
進得門來就吹燈， 抱着我的小親親。
嗯咦喲——嗯咦喲—— 豆大的燈光熄滅了，姑娘上過吊的屋子裡黑暗如漆。
勞改犯們都入睡了，打鼾的打鼾，锉牙的锉牙，呻吟的呻吟；那個把牛喂死的勞改犯哼哼卿卿地這樣唱了幾句，最後吧咂幾下嘴，也甜甜地進入了夢鄉。
而在這幢土坯房裡，所有的夢中都有女人，如靜電的火花，在這些男人的腦海中熒熒地閃爍。
啊，魔障啊，魔障！ 我不能說那是淫蕩的、下流的。
在我體内，在我剛過三十歲的強壯的肉體裡，也蠢蠢欲動着這個魔障。
佛教經典《大智度論》中這樣寫道：“問曰：何以名魔？答曰：奪慧命，壞道法功德善本”。
也就是說，她能把人和智慧、道德、教養、善良的天性全部毀掉，蕩然無存。
可是，去他媽的吧！既然早已把我當成“階級敵人”。
一次勞改，兩次勞改，“反右”過去了十年還拿我寫的詩“示衆”，死死地揪住我不放；佛教尚講“六道輪回，生死相繼”，而我卻總沒有再次投胎的機會，又要那些智慧、道德、教養何益？ 我們勞改犯入睡覺時全身脫得精光，一是為了省衣裳（除了那一張黑皮，襯衣襯褲可是要自己花錢買，或是由家裡寄來），二是為了不生虱子。
我在被窩裡用粗糙的手掌撫摸着我肌肉飽滿結實的胸脯，很是惴惴不安，就象撫摸着随時會咆哮起來的野獸。
愛情，早已在我心中熄滅；我的愛情和我曾經愛過的人一起消失得無影無蹤。
而正因為我愛她，我便不能讓她與我共擔險惡的命運，對她棄之不顧倒是還給她自由；正是因為我愛她，我便不能多想她。
想她反而是虛僞，這等于把感情的債務強加在她身上。
并且，如果心靈被思念、被愛情所軟化，便不能以一種漢子的剛勁來對付嚴峻的現實。
我見得太多了：被嚴峻的現實摧毀磨跨的人，大半是多愁善感，戀于兒女私情的人。
純潔的如白色百合花似的愛情，戰戰怯怯的初戀，玫瑰色的晚霞映紅的小臉，還有那輕盈的、飄浮的、把握不住的幽香等等法國式羅曼蒂克的幻想，以及柏拉圖式的愛情理想主義，全部被黑衣、排隊、出工、報數、點名、苦戰、大幹磨損殆盡，所剩下來的，隻是動物的生理性要求。
可怕的不是周圍沒有可愛的女人，而是自身的感情中壓根兒沒有愛情這根弦。
于是，對異性的愛隻專注于異性的肉體；愛情還原為本能。
感情和皮膚同步變得粗糙起來，目光中已沒有一絲溫柔，變得象鷹眼似的陰沉，我撫摸得到我胸腔、我腹部裡有一種尖銳不安的東西撞擊着我。
我聽得見它陰險的咻咻的鼻息，感覺得到一股如火焰般灼熱的暗流，在我周身的脈絡中肆無忌憚的亂竄。
那不是我，或是我的另外一面。
可是它很可能猛地沖擊出來将我撕得粉碎，然後舔舔它的血唇，撲向它所能看見的第一個異性。
我睡着了。
我夢中出現了女人。
但女人即使在我潛意識中也是不可把握的，模糊不清的。
這年我三十一歲了，從我發育成熟直到現在，我從來沒有和女人的肉體有過實實在在的接觸。
我羨慕跟我睡在一間土坯房裡的農民們，這個地區有早婚的習慣。
在他們的夢中，他們還能重溫和異性接觸的全過程。
這種囹圄之夢，擺脫了腳鐐手铐，能達到極樂的境地。
而在我，夢中的女人要麼是非常抽象的：一條不成形的、如蚯蚓般蠕動着的軟體，一片畢加索晚期風格的色彩，一團流動不定的白雲或輕煙。
可是我要拼命地告訴我，說服我：這就是女人！ 有時，女人又和能使我愉悅的其他東西融為一體：她是一支窈窕的、富有曲線美的香煙，一個酭得恰到好處的、具有彈性的白暄暄的饅頭，一本嘩嘩作響的、紙張白得象皮膚一般的書籍，一把用得很順手的、木柄有一種肉質感的鐵鍬……我就和所有這樣的東西一齊墜入深淵，在無邊的黑暗中享受到生理上的快感。